ACERCA DEL MESÍAS

ACERCA DEL MESÍAS

- I -
JESÚS EL MESÍAS
JESÚS EL CRISTO

"... el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios."
(1 Corintios 2:10).

El PADRE de Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO (JESÚS EL MESÍAS), es el que los Judíos de los tiempos del Cristianismo Primitivo decían que es DIOS:

"53 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? y los profetas murieron: ¿quién te haces á ti mismo? 54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico á mí mismo, mi gloria es nada: mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decís que es vuestro Dios; 55 Y no le conocéis: mas yo le conozco; y si dijere que no le conozco, seré como vosotros mentiroso: mas le conozco, y guardo su palabra." (Juan, 8:53-55).

EL DIOS de los Judíos de los tiempos en los que NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO REALIZÓ SU GRAN OBRA Y MISIÓN SALVADORA CON TODA LA POBRE HUMANIDAD DOLIENTE, públicamente, hace unos 2000 años, es llamado en LA TORÁH HEBREA "EL DIOS VIVIENTE".

En el Libro del Deuteronomio EL DIOS VIVIENTE es el DIOS que Le habló de en medio de la Zarza Ardiente del Horeb al Profeta MOISÉS.

"... For who is there of all basar, that hath heard the voice of the Elohim Chayyim speaking out of the midst of the eish, as we have, and lived?" (Devarim 5:26).

"... ¿qué es toda carne, para que oiga la voz del Dios Viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y viva?" (Deuteronomio 5:26).

Nuestro GRAN SALVADOR, en Hebreo YESHÚA (JESÚS) es EL MESÍAS (EL CRISTO), EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE.

"15 He said to them, "But who do you say that I am?" 16 Simon Peter answered, "You are the Messiah, the Son of the living God."..." (Matthew 16:15.16). (The Good News According to Matthew).

"15 Él les dijo a ellos, "Pero vosotros ¿quién decis que Yo Soy? 16 Simón Pedro respondió, "Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios Viviente."..." (Mateo, 16:15,16).

"|15| He says to them, But you, who do you consider me to be? |16| And, Shimon Kefa said in reply, You are the Rebbe, Melech HaMoshiach, the Ben Elohim Chayyim!" (Mt 16, 15,16, Orthodox Jewish Bible).

"... Dios viviente, de YHVH de los Ejércitos, Dios nuestro..." (Jeremías 23:36, Biblia Reina-Valera).

"... Elohim Chayyim, of Hashem Tzva'os Eloheinu." (Yirmeyah 23, 36, Orthodox Jewish Bible).

En La Toráh Samaritana, El Dios Viviente es llamado "Shehmaa Eloowwem".

Mesías, en Hebreo Messiah, Moshiach o Mashiach, significa literalmente Ungido, en Griego Christos.

YESHÚA HA MASHIACH, ES JESÚS EL MESÍAS, JESÚS EL CRISTO (Nuestro SEÑOR). ÉL ES EL MESÍAS POR EXCELENCIA, del que escribió SU Siervo Fiel El Profeta MOISÉS:

"PROFETA de en medio de ti, de entre tus hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir ADONAI tu Dios, a él deberéis escuchar…" (Deuteronomio 18:15).

"... si vosotros creyeseis á Moisés, creeríais á Mí; porque de Mí escribió Él [Deuteronomio 18:15]." (Juan 5:46).

(Ver, por favor, ¡SON DOS PROFETAS!, Deuteronomio 18:15-19).

NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO, ES EL PROFETA "IGUAL QUE" DIOS (Deuteronomio 18:15), ¡EL UNGIDO POR EL ESPÍRITU SANTO! ¡EL HIJO AMADO DEL PADRE CELESTIAL, "EN EL CUAL" EL PADRE CELESIAL TIENE "CONTENTAMIENTO". (Mateo 3:17).

En otros significados, todo Iniciado en los Misterios de la Sabiduría Oculta o Gnosis Eterna, que Encarna o forma dentro de su corazón a CRISTO (EL CRISTO ÍNTIMO), es un "MESÍAS" o un "UNGIDO" por el Espíritu Santo.

El Apóstol PABLO DE TARSO conocía muy bien LA DOCTRINA DEL CRISTO ÍNTIMO, y exhortaba a "todos los hermanos" de "las iglesias de Galacia" que· estaban con Él, A FORMAR A CRISTO DENTRO DE ELLOS:

"19 Hijitos míos, que vuelvo otra vez á estar de parto de vosotros, hasta que Cristo sea formado en vosotros..." (Epístola del Apóstol San Pablo a Los Gálatas 4:19).

Y "á los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Éfeso", les invitaba a llegar a ser, cada uno, "un varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo...":

"... hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe [Pistis] y del conocimiento [Gnosis] del Hijo de Dios, a un varón perfecto [Hombre Verdadero] a la medida de la estatura de la plenitud [Pleroma] de Cristo..." (Efesios 4:13).

Es innegable que quien llega A FORMAR A CRISTO en su interior, se convierte en un Verdadero CRISTO, UNGIDO O MESÍAS.

Mas para Formar a CRISTO dentro de nosotros es necesario practicar durante toda la vida LOS TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA.

El "OTRO CONFORTADOR" O "CONSOLADOR" anunciado por Nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO, que es UNO CON EL PADRE Y CON EL HIJO, que Procede del PADRE, EL ESPÍRITU DE VERDAD DE PADRE, es obviamente, "OTRO CRISTO", "ALTER-CHRISTUS".

"The New Testament claims that promise was fulfilled in the days of Jesus. The Spirit of God, an expression representing the active presence of God, is therefore used throughout the New Testament; this entity is variously referred to as the Spirit, the Holy Spirit, the Comforter, the Spirit of Christ, or the Spirit of truth..." ("Holy Spirit" King James Version Bible).

"El Nuevo Testamento afirma que la promesa fue cumplida en los días de Jesús. El Espíritu de Dios, una expresión representando la presencia activa de Dios, es por lo tanto utilizada a través del Nuevo Testamento, esta Entidad es variablemente referida como el Espíritu, el Espíritu Santo, el Confortador, EL ESPÍRITU DE CRISTO, o EL ESPÍRITU DE VERDAD..." ("Espíritu Santo", Versión de la Biblia del Rey Jaime).

En el Talmud de Babilonia, el Consolador o el Confortador "Menahem", es uno de los Nombres del Mesías, identificado con Shilóh (Salomón o Moisés) de Génesis 49:10, con "Yinnon" o el Rey Salomón.

- II -
Reencarnaciones del Alma
del Profeta Moisés

El Alma del Profeta Moisés es el Espíritu Santo, el "otro Consolador" ("Menahem") que procede del Padre y del Hijo.

El Profeta Moisés es el Siervo Fiel de Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO que es el Hijo Unigénito del Padre Celestial.

El Profeta Moisés es METRATÓN SAR HAPANIM.

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO es YESHÚA SAR HAPANIM.

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO explicó a Sus Discípulos lo que en todas las Escrituras se hablaba de Él:

"Y comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de Él decían." (El Santo Evangelio Según San Lucas 24:27).

Así también ahora el Profeta Moisés que es el "otro Consolador" Reencarnado, explica lo que todas las Escrituras dicen de Él.

Todos los Nombres Sagrados, la Sabiduría, los Grados Esotéricos, la Jerarquía, a los que me refiero en este Estudio, son de mi Real Ser Interior, Espiritual, y no de mi imperfecta, vana y pasajera persona física ("… Oprobio de los hombres, y desecho del pueblo…", Salmos 22:6, "el erudito leproso", Talmud de Babilonia, Sanhedrin 98b), que es solamente Su instrumento para la realización y el cumplimiento de Su Gran Obra y Misión en este final de los tiempos.

"Rab said: The world was created only on David's account .24  Samuel said: On Moses account;25  R. Johanan said: For the sake of the Messiah. What is his [the Messiah's] name? — The School of R. Shila said: His name is Shiloh, for it is written, until Shiloh come.26  The School of R. Yannai said: His name is Yinnon, for it is written, His name shall endure for ever:27  e'er the sun was, his name is Yinnon.28  The School of R. Haninah maintained: His name is Haninah, as it is written, Where I will not give you Haninah.29  Others say: His name is Menahem the son of Hezekiah, for it is written, Because Menahem ['the comforter'], that would relieve my soul, is far.30  The Rabbis said: His name is 'the leper scholar,' as it is written, Surely he hath borne our griefs, and carried our sorrows: yet we did esteem him a leper, smitten of God, and afflicted.31." ("Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin 98b)."

24. That he might sing hymns and psalms to God.
25. That he might receive the Torah.
26. Gen. XLIX, 10.
27. E.V. 'shall be continued'.
28. Ps. LXXII, 17.
29. Jer. XVI, 13. Thus each School evinced intense admiration of its teacher in naming the Messiah after him by a play on words.
30. Lam. I, 16.
31. Isa. LIII,
4.

Traducción:

"Rab dijo: El mundo fue creado solamente por causa de David. Samuel dijo: Por causa de Moisés; Rabbí Yohanan dijo: Por el bien [por el Amor] del Mesías. ¿Cuál es su nombre [del Mesías]? - La Escuela de Rabbí Shila dijo: Su nombre es Shilóh, porque está escrito: Hasta que venga Shilóh (Génesis, 49:10). La Escuela de Rabbí Yabbai dijo: Su nombre es Yinnon, porque está escrito: Su nombre durará por siempre: mientras que el Sol dure, su nombre es Yinnon (Salmos 72:17). La Escuela de Rabbí Hanina sostenía: Su nombre es Hanina, como está escrito: Donde no os daré Hanina [favor, clemencia] (Jeremías, 16:13). Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de Hezequías, porque está escrito: Porque Menahem ['el Consolador'], que aliviaría mi alma, está lejos (Lamentaciones 1:16). Los Rabinos dijeron: Su nombre es 'el erudito leproso' [*] como está escrito: Seguramente él ha llevado nuestros sufrimientos, y ha cargado nuestros dolores [angustias]: sin embargo nosotros lo consideramos a él un leproso golpeado de Dios y abatido (Isaías, 53:4)." ("Talmud de Babilonia", "Tratado Sanedrín 98b").

24. Que él pueda cantar himnos y salmos a Dios.
25. Para que él pueda recibir la Torá.
26. Gen. XLIX, 10.
27. E.V. 'continuará'.
28. Ps. LXXII, 17.
29. Jer. XVI, 13. Así, cada Escuela mostró una intensa admiración de su Maestro al nombrar al Mesías después de él por un juego de palabras.
30. Lam. I, 16.
31. Isa. LIII, 4.

* En el Libro del Éxodo hay una indicación en donde se dice claramente que la mano de Moisés "estaba leprosa como la nieve":

"6 Y díjole más YHVH [a Moisés]: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su seno; y como la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve. 7 Y dijo: Vuelve á meter tu mano en tu seno: y él volvió á meter su mano en su seno; y volviéndola á sacar del seno, he aquí que se había vuelto como la otra carne." (Éxodo 4:6-7).

Moisés, Shilóh, Yinnon, Hanina, Menahem o el Consolador, y "el erudito leproso", son nombres y apelativos que en el Talmud de Babilonia son dados al Mesías esperado "al final de los días."

En cuanto al nombre "Yinnon" del Libro de los Salmos 72:17, es una clara alusión al Rey Salomón, puesto que este Salmo, completo, es escrito por el Rey David para Salomón": "Salmos - Capítulo 72 Para Salomón."

En los Libros del Zóhar (Zóhar es una palabra Hebrea que significa "Esplendor"), que contienen las Enseñanzas Esotéricas de la Sagrada Toráh (las Enseñanzas Esotéricas del Profeta Moisés), el Gran Rabino Iluminado Shimón ben Yojai (una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés), explica claramente que Shilóh es Moisés:

"Hasta que viene Shilóh": este es Moisés, siendo el valor numérico de los nombres Shilóh y Moisés el mismo." (El Zóhar).

'Tú lo has de expulsar de ti como un retoño [hebreo: nétzer] despreciable.' (Isaías, 14:19)." (El Talmud de Babilonia, Sanhedrín 43a)."

En El Talmud de Babilonia ("Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 43a"), "Nétzer" es uno de los Discípulos de Jesús, como está escrito en el texto completo:

"Jesús tuvo cinco discípulos: Mattai, Nakai, Netzer, Buni y Todá» [11]. (...) Trajeron a Nétzer (Discípulo de Jesús...) y le preguntaron: ¿Netzer será muerto?, como se ha declarado: "Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces florecerá" (Yeshayahu 11:1) Él les dijo: sí, Netzer será muerto, como se ha declarado: "Tú lo has de expulsar de ti como un retoño [hebreo: nétzer"] despreciable" (Yeshayahu 14:19) [(El Talmud de Babilonia, Sanhedrín (43b)].

Los anteriores textos del Talmud de Babilonia se refieren claramente a uno de entre cinco Discípulos de Jesús, llamado "Nétzer", que significa "Retoño" o "Renuevo", el que es Expulsado por Alguien a quien se le Ordena Expulsarlo del lado de quien lo Expulsa, "como un retoño despreciable"... y de quien, y antes de la expulsión, se anunciaba:

"Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces florecerá" [(Yeshayahu (Isaías) 11:1)].

Se anunciaba que "Nétzer" el "Retoño" o el "Vástago" que de sus raíces Floreció (y que por lo mismo, se anunciaba también que iba "a dar frutos"..., puesto que Primero se da el Florecer, para poder después dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante ser un "Nétzer en Flor..." (Isaías, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y Se le Ordenó a quien lo Expulsó, que lo Expulsara como un "Nétzer" o "Retoño despreciable"... Esta Expulsión equivalió para el "Nétzer en Flor" que iba "a dar fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido en el abismo...

"Nezer" o "Nétzer" significa "Retoño", "Vástago".

"1 Y SALDRÁ una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces." (Isaías 11:1).

"Y saldrá un retoño de Ishai, y un Netzer (Renuevo troncal de olivo) brotará de sus raíces..." (Midrásh sobre Isaías 11:1).

"[(Isaías 11, 1-5) Saldrá un renuevo del tocón de Jesé y brotará de su raíz un vástago. Se posará sobre él el Espíritu del Señor: (...) La interpretación de la cita se refiere al Retoño de David que brotará en los días postreros para salvar a Israel..." (4QPesher Isaías (4Q161) [4QpIsa)]. (De los Textos Esenios de Qumrán).

"... hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño (Vástago) de David…" [4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V. Comentario a Génesis 49: 10, De los Textos Esenios de Qumrán.]

"Vástago", "Retoño", "Nétzer", se refiere al Mesías o Maestro de Justicia que brotó de sus raíces en estos "días postreros para salvar a Israel", no obstante haber quedado como un "Tocón" ("Parte del tronco de un árbol que queda unida a la raíz cuando lo cortan por el pie") de Olivo, después del Comunicado 1612.

Un Vástago, un Nétzer o Retoño de David, es el Mesías o Maestro de Justicia "esjatológico" que ha brotado "en los días postreros...".

Se anunciaba que "Nétzer" el "Retoño" o el "Vástago" que de sus raíces Floreció (y que por lo mismo, se anunciaba también que iba "a dar frutos"..., puesto que primero se da el Florecer, para poder después dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante ser un "Nétzer en Flor..." (Isaías, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y se le Ordenó a quien lo expulsó, que lo expulsara como un "Nétzer" o "Retoño despreciable"...

Las palabras "erudito leproso" son una metáfora que se refiere en sentido figurado a como ha sido considerado el Bodhisattwa del Profeta Moisés reencarnado en este final de los tiempos a partir del "Comunicado 1612" del "18 de Diciembre de 1996", así como ha sido anunciado en el Tratado Sanhedrín 43b y 98b del Talmud de Babilonia, como hemos visto.

Esta Expulsión equivalió para el "Nétzer en Flor" que iba "a dar fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido en el abismo.

"Jadiya salió con Muhammad (B y P), se dirigieron a ver a Waraqa bin Nawfal bin Asad bin 'Abd Al-'Uzza, quien durante la Yahiliya 1 se hizo cristiano y solía escribir en hebreo. Escribió el Evangelio en hebreo tanto como Dios se lo permitió. Era ya un anciano y había perdido la vista. Jadiya le dijo: '¡Primo! Escucha lo que te relatará tu sobrino'. Waraqa preguntó: '¿Qué has visto sobrino?' y el Mensajero de Dios (B y P) le describió todo lo que había visto. Waraqa dijo. 'Este es el mismo Espíritu 2 que Dios reveló a Musa 3 ¡Cómo quisiera ser joven aún y estar vivo cuando tu pueblo te expulse!' El Mensajero de Dios (B y P) le dijo: «¿Me expulsarán acaso?» Él asintió con la cabeza y dijo: 'Todos los que se presentaron con lo mismo que tú traes fueron tratados con hostilidad. [*]"

"Si estoy vivo hasta ese día, te apoyaré con todas mis fuerzas'. Waraqa murió unos días después y la revelación también se detuvo por un tiempo." ("Sahih Al-Bujari del Imam Muhammad ibn Isma'il Al-Mugira Al-Bujari Versión resumida.")

[*] Otra versión dice:

"You will be disavowed it and you will be insulted it and you will be expelled it and will be attacked it." )

Traducción:

"Tú serás repudiado, y tú serás insultado, y tú serás expulsado, y serás atacado."

Esto fue anunciado como una Profecía por "Waraka", el "Tío" del Santo Profeta de ALLAH, MAHOMA, para este final de los tiempos.

"… Waraqah, when talking to Khadujah about Muhammad, is reported to have identified Muhammad's experiences with those of Moses in the Bible." […] "… Waraqah may have been saying that the "Lord" of Muhammad's experience was God who had come to Moses." ("THE HISTORY OF AL-TABARI AN ANNOTATED TRANSLATION VOLUME VI Muhammad at Mecca").

Traducción:

"… Waraqah, cuando hablaba con Khadijah acerca de Muhammad, informaba haber identificado las experiencias de Mahoma con las de Moisés en la Biblia." […] "… Waraqah pudo haber estado diciendo que el" Señor "de la experiencia de Mahoma fue el Dios que había venido a Moisés."

"La Historia de Al-Tabari", escrita por el Historiador Persa Muhammad ibn Yarir al-Tabari en el siglo X, es considerada "la más importante Historia Universal producida en el Mundo del Islam."

Waraqah o Warakah, fue un Anciano Sabio que era Primo de Jadiyah la Primera Esposa del Santo Profeta de ALAH, MAHOMA.

Mahoma es el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Moisés del Libro del Deuteronomio 18:18 (Ver, por favor, nuestro estudio "Son Dos Profetas").

Como quiera que las Historias de Jacob y de Moisés tienen aspectos en común (Moisés fue la reencarnación de Jacob), y siendo el Profeta Mahoma la reencarnación del Profeta Moisés, el Profeta Mahoma es también la reencarnación de Jacob.

"… Jacob… is Abel. In Galei Razaya it says that the soul of Shem was in Jacob, and was later reincarnated in Moses. In Emek Hamelech (20:2) it says that the spark of Abraham was from (the archangel) Michael, that of Isaac from Gabriel, and that of Jacob from Uriel. Before the spark was revealed in Jacob, it had come in Hanoch. And know that the image of Jacob was in Chanoch, and Chanoch looked like Adam, since he received the soul that flew away from Adam."

"431 See entry 48, and Liqutei Torah on Trumah: Solomon was a spark of Moses our teacher."

("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"… Jacob… es Abel. En Galei Razaya se dice que el alma de Shem estaba en Jacob, y estuvo más tarde reencarnada en Moisés. En Emek Hamelech (20:2) se dice que la centella de Abraham fue del arcángel Miguel, la de Isaac de Gabriel, y la de Jacob de Uriel. Antes de que la centella fuera revelada en Jacob, había venido en Henoch, y Henoch era como Adam, puesto que él recibió el alma que huyó de Adam."

"431. See entry 48, and Liqutei Torah on Trumah: Solomon was a spark of Moses our teacher."

"431. Ver nota 48, y Liqutei Torah en Trumah: Salomón fue una centella [del Alma] de Moisés, nuestro Maestro."
("Reencarnaciones de las Almas por el renombrado Rabbí, Gaón [de Vilna], y Kabalista Menachem Azarya de Fano."

La Reencarnación del Alma del Patriarca Jacob en el Profeta Moisés es confirmada en la Historia Persa de Al-Tabari:

"Another way by which Muslim exegesis on Q 28:21-28 links the Moses and Jacob stories is the names that are given to the two daughters. There are several reports preserved in al-Tabari which give the names of the daughters as Zipporah [Satura] and Leah [Llya] . The names of the two girls were Leah and Zipporah. The wife of Moses was Zipporah, the daughter of Jethro [Yathrun], the priest [kahin] of Midian. A priest is a rabbi [habr]." ("MOSES IN THE QURAN AND ISLAMIC EXEGESIS").

"More significant is the fact that the name of Zipporah's sister is given as Leah, the name of the wife that Jacob marries first although he had intended to marry Rachel in Genesis 29:15-30. There are also Muslim reports which claim that Moses married Leah as well as Zipporah…" ("MOSES IN THE QURAN AND ISLAMIC EXEGESIS").

Traducción:

"Otra vía por la cual la exégesis musulmana en Q 28: 21-28 vincula las historias de Moisés y Jacob es los nombres que se dan a las dos hijas [Leah y Rajel]. Hay varios informes conservados en al-Tabari que dan los nombres de las hijas como Zipporáh [Satura] y Leah [Llya]. Los nombres de las dos doncellas fueron Leah y Zipporáh. La mujer de Moisés era Zipporáh, la Hija de Jethro [Yathrún], el sacerdote [kahin] de Madián. Un sacerdote es un rabino [habr]."

"Más significativo es el hecho de que el nombre de la hermana de Zipporáh es dado como Leah, el nombre de la esposa que Jacob desposó primero, aunque él tenía la intención de casarse con Raquel en Génesis 29: 15-30. También hay informes Musulmanes que afirman que Moisés se casó con Leah, así como también con Zipporáh…"

- III -
Síntesis Acerca de las Reencarnaciones del Alma
del Profeta Moisés

El Alma de "Adam" se Reencarnó en Henoch-Metratón. El Ángel Metratón es el Real Ser Espiritual del Profeta Moisés:

"... the spark of... Jacob [was] from Uriel. Before the spark was revealed in Jacob, it had come in Hanoch. And know that the image of Jacob was in Chanoch, and Chanoch looked like Adam, since he received the soul that flew away from Adam." ("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"... la centella [Alma] de... Jacob [procede] de Uriel. Antes de que la centella fuera revelada en Jacob, había venido en Henoch. Y Henoch era como Adam, puesto que él recibió el alma que huyó de Adam."

En el libro "SH'IR QOMA" o "La Medida del (Divino) Cuerpo", el Señor de la Presencia (Sar haPanim)" es llamado "Metatrón".

En el Zóhar, Rabbí Simeón ben Yojai, le dice al Profeta Moisés:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)." (Sefer háZohar, "Parashát Pínjas", Tomo I: 103)

Enoch es el Ángel Metratón, llamado también Mitratón y Mattatrón.

"Una porción de la Neshamah [Alma] de Atziluth [el Mundo de las Emanaciones, el Mundo Arquetípico, la Región Kabalística de Kether, Jojmáh y Binah, el Mundo de la Corona Sephirótica del Árbol de la Vida de la Kabbaláh], fue recibida por Henoch hijo de Yered (Génesis 5: 18), y por lo mismo, él fue el Ángel celestial llamado 'Metratón', como es sabido." (Isaac Luria).

Jacob es la Reencarnación del Ángel Uriel o Venus-Lucifer el Logos o Regente del Planeta Venus.

"... In Liqutei Torah on Parshat Haazinu it says that the prophet Habbaquq was a reincarnation of Adam." ("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"... En Liqutei Torah en Parshat Haazinu está dicho que el profeta Habbaquq fue una reencarnación de Adam."

"143. Batya the daughter of Pharoah is a reincarnation of Eve. Since Eve was created by God's own hands, she is now called Batya, which mans Bat Ya, the daughter of God. This is why she had compassion on her son Moses, who is actually (her son) Abel..." ("Reincarnations of Souls...").

"... Batya la hija del Faraón es una reencarnación de Eva. Puesto que Eva fue creada por las propias manos de Dios, ella es ahora llamada Batya, que significa Bat Yah, la hija de Dios. Esto es por qué ella tuvo compasión de su hijo Moisés, que es realmente (su hijo) Abel..."

"... Moses, who is Abel, is his alter-image..." ("Reincarnations of Souls...").

"... Moisés, que es Anel es su otra-imagen..."

"In the Yalqut Reuveini (the entry on reincarnations) it says in the name of the Galei Razaya that Abel was reincarnated in Noah, etc. He was later reincarnated in Shem and Yefet, who were one soul. In Hesed L 'Avraham (maayan 5 nahar 25) it says that Bilaam was of the evil of Abel, while Moses was Abel's good." ("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"En Yalqut Reuveini (nota sobre las reencarnaciones) se dice en el nombre de Galei Razaya que Abel estuvo reencarnado en Noé, etc. Él estuvo reencarnado más tarde en Shem y en Jafet, que fueron una alma. En Hesed L 'Avraham (maayan 5 nahar 25) se dice que Balaam due de la parte mala de Abel, mientras que Moisés fue la parte buena de Abel."

El Alma de "Abel" se Reencarnó en Jacob:
"… Jacob… es Abel..."

"... Moses is a reincarnation of Shem and Noah..." ("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"... Moisés es una reencarnación de Shem y de Noé..."

El Profeta Moisés fue la Reencarnación del Alma del patriarca Jacob:

"... En Galei Razaya se dice que el alma de Shem estaba en Jacob, y estuvo más tarde reencarnada en Moisés."

El Alma del Profeta Moisés se Reencarnó en el Rey Salomón y más tarde en el Profeta Jeremías:

"... in Megale Amukot (ofan 85) it says that there was a spark of Moses in Jeremiah and in Solomon. He (Jeremiah) rebuked Israel for forty years, just like Moses (Yalqut Shimoni Shoftim remez 919). He also made five purchases, just as Moses (wrote) five books, since he was a spark of Moses." ("Reincarnations of Souls by the renowned Rabbi, Gaon, and Kabbalist Menachem Azarya of Fano.")

"... en Megale Amukot (ofan 85) se dice que hubo una centella de Moisés en Jeremías y en Salomón. Él (Jeremías) reconstruyó Israel durante cuarenta años, así como Moisés (Yalqut Shimoni Shoftim remez 919). Él también hizo cinco compras, así como Moisés (escribió) cinco libros, puesto que él fue una centella de Moisés..."

"King Solomon of blessed memory was reincarnated in the prophet Jeremiah..."

"El Rey Salomón de bendita memoria se reencarnó en el profeta Jeremías..."

El Rey Salomón se Reencarnó en Hillel el Anciano:

"... Hillel the Elder was a reincarnation of King Solomon..."

"... Hillel el Anciano fue la Reencarnación del Rey Salomón."

"... In Hesed L. Avraham (maayan 5 nahar 25) it says that the secret aspect of Hillel the Elder is from the hesed-side of Abel..."

"... En Hesed L. Avraham (maayan 5 nahar 25) se dice que el aspecto secreto de Hillel el Anciano es del lado de la Misericordia de Abel..."

"... Hillel was from the side of Chesed of Hevel..." ("Gate of Reincarnations", Isaac Luria).).

"... Hillel fue del lado de Jésed [Misericordia, Bondad] de Abel..."

El Rabbí Shimon Ben Yojai fue la Reencarnación del Profeta Moisés:

"... It says at the end of the introduction to the Zohar (14b): "Know that R. Shimon bar Yochai, may peace be upon him, was a spark of our teacher Moses, may peace be upon him"..."

"... Está dicho en el fin de la introducción del Zóhar (14b): "Sabed que Rabbí Shimon ben Yojai, la Paz sea sobre él, fue una centella de nuestro Maestro Moisés, la Paz sea sobre él..."

Más tarde, el Alma del Rabbí Shimon Ben Yojai se Reencarnó en el Rabbí Isaac Luria.

Este estudio lo terminé de escribir, con la Ayuda de DIOS, hoy en la Víspera del Shabbath del Día Viernes 27 de Abril de 2018.

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.

"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"

¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO!

¡QUE ASÍ SEA POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE!

¡PAZ INVERENCIAL!

De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

Index - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico
(Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia)