"AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS..."

Por:

Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moisés

 

Dedicado a quienes Estudien y Vivan
las enseñanzas contenidas en estas Escrituras,
y con las cuales se "Endulzan" "las aguas amargas"...

 

"... toda vez que se estudia seriamente la Toráh,
la Schejináh viene y se agrega,..."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Vayerá").

"... quien estudia la Toráh en la noche
es mirado con gracia durante el día."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Miketz").

"... la Shejináh, [es] “tu Dios”,..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro").

"... “el Señor es tu Dios”, se refieren al Santo, Bendito Sea, idéntico con los “Cielos”, como está escrito: “desde los cielos te hizo oír Su Voz” y también, “Vosotros habéis visto que Yo he hablado con vosotros desde el cielo”.
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro").

El "Señor tu Dios", significa nuestro "Padre-Madre", Espiritual, Celestial, Interior, Individual, Particular en cada Ser. El Zohar enseña que las Palabras "el Señor Dios", se refieren "al Padre y a la Madre":

“Y el Señor Dios plantó” (Génesis 2: 8)
Los dos nombres se refieren aquí al Padre y a la Madre."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

 

"Y Jesús [nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto] le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente.
Este es el primero y el grande mandamiento.
Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas."
(Mateo 22: 37-40).

"Al de Arriba no puedes amar si es que amas al de Abajo."
"Pero amando al de Arriba amarás lo de Abajo y lo del Medio."
("El Vuelo de la Serpiente Emplumada").

"Al de arriba" es el Logos... "lo de Abajo" es el cuerpo... "y lo del Medio" es el Alma...

 

 

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LA SHEJINÁH
EN SU ÚLTIMO EXILIO

 

"No todos los hombres saben que la Shejináh en su último exilio no se retira al
cielo, sino "al desierto, a una posada de viajeros" [Jeremías 9: 2: " ¡Oh quién me diese en el desierto un mesón de caminantes, para que dejase mi pueblo, y de ellos me apartase!..." ] y así desde entonces siempre se la encuentra en el lugar donde Israel está particularmente en desgracia y también en todas partes donde el Rollo [de la Sagrada Toráh] es trasladado, y alto y bajo se levantan ante él."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayehi").

"... el rollo de la Torá es Tiféret, mientras que la Shejiná es su corona, es decir, la diadema de Tiféret..."
("Sefer haZóhar" "Parashát Pinjás", "Tomo III").

Por lo cual, donde quiera que esté un Iniciado Esoterista que haya Encarnado en su corazón a la Sephira "Tiféret" (Moisés-Tiféret, Israel, el Alma Humana, el Manas Superior, el Novio de la Walkyria, el "Hermano" de la Walkyria, el "Cielo", el hijo del Hijo, el hijo del Hombre, el Primogénito, la Letra Vav,) está "el Rollo de la Toráh"... Y si esto sucede con todo Esoterista que Lo tenga Encarnado, ¡cuánto más con el Alma del Propio Moisés Reencarnado "en la última generación"!...

"... Y cuando llegaron a Marah no pudieron beber de las aguas de
Marah porque eran amargas, y no sintieron en sus almas la misma “dulzura” que antes. Más aún, este poder vino a actuar como un acusador contra ellos. Entonces él - Moisés - clamó al Señor, y el Señor le mostró un árbol, el cual, cuando lo arrojó en las aguas, las aguas se hicieron dulces.
El “árbol” es un símbolo de la Toráh, la cual es “un árbol de vida para aquellos que se atienen a ella” (Proverbios 2, 18) y la Toráh y el Santo, Bendito Sea, son uno.
R. Abba dijo: El “árbol” es un símbolo directo del Santo, pues está dicho: “el árbol del campo es (el superior) Adán” (Deuteronomio 20: 19). El “campo” es el “Campo de las manzanas sagradas”. Así cuando se les manifestó la luz
de la gloria de su Rey, “las aguas se hicieron dulces” y el acusador se volvió un intercesor."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj").

"... la Torá es el Nombre del Santo, Bendito Sea."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetró").

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Miércoles 12 de Diciembre del Año 2007.
Asunción, Paraguay.

En las horas de la mañana, fuera de mi cuerpo físico, en mi cuerpo Astral, tuve la siguiente Vivencia
(Se me ha indicado que corrija aquí la palabra "Visión" por Vivencia, porque Realmente la Shejináh Se Manifestó en Su Trono y "me Habló boca a boca", "y á las claras, y no por figuras;" y vi " la apariencia de YHVH"):

Aquí en nuestro Hogar, "Vino Expresamente", "Excepcionalmente", descendiendo del Cielo, La Virgen del Carmen sentada en Su Trono de Luz que tenía gradas resplandecientes con los colores del Arco Iris. En mi cuerpo Astral, junto con mi Amada Esposa Gloria María, nos acompañaban nuestro Hijo Michael, su Esposa Nilvia y algunos Hermanos Amigos de nuestra querida "Comunidad del Desierto"...

Extasiados ante la Majestuosa y Sublime Presencia de La Virgen del Carmen, sentada en Su Trono de Luz Resplandeciente (La Luz del Trono de la Sagrada Shejináh), que flotaba dentro de nuestra humilde morada, Veo y Escucho que La Virgen del Carmen me habla y me da un Mensaje para entregarlo primeramente a la Comunidad de Colombia, (representada aquí por mi persona, por mi Esposa, por nuestro Hijo y en parte también por su Esposa) aquí en el Mundo Físico Tridimensional, y después a nuestra Querida Comunidad y a la Humanidad Doliente.

El Mensaje es el de dar Testimonios de que Ella, la Sagrada Shejináh, la Virgen del Carmen, Sentada en Su Trono de Luz Resplandeciente, como en el medio de la Zarza Ardiente del Horeb, con los Colores del Arco Iris, "Vino Excepcionalmente" a "Residir", con Su "Resplandor" a "Morar" en nuestro Hogar...

"Moisés se regocijó... "
Esto expresa el júbilo del grado supremo, [...] que se regocija en Su porción
cuando el Trono Divino se le acerca,
y los dos mundos se hallan fundidos en uno. Además, expresa el regocijo de la Ley Escrita en lo alto en la Ley Oral aquí abajo y su fusión en una. Al regocijo de esta unión hemos de agregar el regocijo del pueblo santo como se expresa en las palabras: "Que ellos se regocijen en Tu reino, los que observan el Schabat y llaman al Schabat una delicia... Oh Dios y Dios de nuestros padres, acepta nuestro descanso..."
(El Zohar, Volumen 4, Sección "Vayakhel").

"R. Yose dijo: En nombre de R. Simeón se nos enseñó que
a la hora cuando la Toráh fue dada a Israel, Madre e hijos estaban juntos en armonía perfecta, como está escrito, “la madre de los hijos se regocijaba” (Salmos 113: 9).
Así “Yo” en este versículo se refiere a la Shejináh, a la que se llama “hija” [Guevuráh] en el dicho “Abraham tuvo una hija, la Shejináh”.
“El Señor tu Dios” tiene la misma referencia que en el versículo “Mi primogénito Israel” (Éxodo IV, 22)., o sea Tiféret:
mientras que las palabras “que te sacó del país de Egipto” se refieren al misterio del “Jubileo” (la Madre). [Bináh]
Así la Madre
[la Matrona, la Madre Divina Kundalini, la Virgen del Carmen] estaba allí
y allí estaban los Hijos [Moisés-Tiphéreth y Su Bien Amada Esposa, la Matronita], todos en gozo y plenitud.
Así aplicamos el versículo “la Madre de los hijos se regocija”.
De ahí que hemos aprendido que el hombre ha de poner cuidado en no pecar, para no ser causa de que la Madre parta de los Hijos. R. Isaac dijo: Todas estas expresiones se refieren al Santo, Bendito Sea [El Anciano de los Días], y ésta es cosa descubierta para los “cosechadores del campo”. [Los Estudiantes Prácticos de la Doctrina en el Campo de la Sabiduría Esotérica de la Sagrada Toráh contenida en El Zohar: los que Practican el Arcano con Su Esposa, pues la palabra "Campo" (en una explicación "Pues hay campos y campos,") se refiere Esotéricamente también a la Mujer, a la Propia Esposa].
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro").

 

 

 

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EL "PADRE-MADRE"
"EL RÍO QUE SALE DEL EDÉN"
"EL JARDÍN DEL EDÉN"

 

“Estas son las generaciones del cielo y de la tierra”. La expresión “estas son” corresponde aquí a la misma expresión en el texto: “Estos son tus dioses, oh Israel" (Éxodo 32, 4, "el becerro de oro"...). Cuando estos sean exterminados será como si Dios hubiera hecho el cielo y la tierra en ese día; de ahí que esté escrito: “En el día que Dios hace el cielo y la tierra”. En ese tiempo Dios se revelará con la Schejiná y el mundo será renovado, como está escrito: “Porque como la nueva tierra y el nuevo cielo...” (Isaías 66: 22). En ese tiempo “el Señor hará brotar del suelo todo árbol placentero, etc.”, pero antes de que ellos sean exterminados no caerá la lluvia de la Toráh, e Israel, que se compara con las hierbas y los árboles, no puede madurar, como se insinúa en las palabras: “Ningún arbusto del campo había sobre la tierra, ni hierba del campo...” (Génesis 2, 5)
porque “no había hombre”, es decir; Israel no estaba en el Templo, “para labrar el suelo” con sacrificios.
Según otra explicación, las palabras: “Ningún arbusto del campo había sobre la tierra” se refieren al primer Mesías [al Mesías Rey Sacerdote Guerrero], y las palabras “ni hierba del campo había brotado” se refieren al segundo Mesías [al Mesías Rey Gobernante]. ¿Por qué no se lanzaron? Porque no estaba Moisés [el Mesías Rey Profeta] para servir a la Schejiná, Moisés de quien está escrito: “Y no había hombre para labrar el suelo”. Esto también se insinúa en el versículo:
“El cetro no partirá de Judá ni el báculo del gobernante de entre sus pies”;
“el cetro” se refiere al Mesías de la casa de Judá, [el Mesías Rey Sacerdote Guerrero]
y “el báculo”, al Mesías de la casa de José. [el Mesías Rey Gobernante]
“Hasta que viene Shilóh”: este es Moisés, [el Mesías Rey Profeta] siendo el valor numérico de los nombre Shilóh y Moisés el mismo.
También es posible referir las “hierbas del campo” a los justos o a los estudiosos de la
Torá.
“Y el Señor Dios formó al hombre”.
Aquí “Hombre” se refiere a Israel, a quien Dios modeló en ese tiempo para este mundo y para el mundo futuro. Además, la palabra vayitzer (“y formó”) implica que Dios los puso bajo la égida de Su propio nombre al formar los dos ojos como la letra Yod y en el medio la nariz como la letra Vav...
Inmediatamente Él colocó a Israel dentro del santo Jardín del Edén, como está dicho: “Y el Señor Dios plantó” (Génesis 2: 8).
Los dos nombres se refieren aquí al Padre y a la Madre.
El “Jardín” es la Schejiná sobre la tierra,
Y “Edén” es la Madre Superior;
“el Hombre” es la Columna Central;
la Schejiná hubo de ser su plantación, su esposa que nunca hubo de partir de él y hubo de ser su deleite perpetuo.
Así Dios plantó entonces a Israel como un tallo santo, como está escrito: “La rama de mi plantío, la obra de mis manos, en la que me glorifico”.
“Y el Señor Dios hizo crecer”.
Los dos nombres pueden referirse al Padre y a la Madre;
“cada árbol placentero” se refiere al Tzadik (“Justo”);
“bueno de comer” se refiere a la Columna Central, mediante la cual El proveyó alimento para todos, y de la cual sólo el Tzadik se nutre, como la Schejiná se nutre de él. Estos no necesitan del mundo inferior, sino que, al contrario, todos abajo se nutren de él. Pues en el periodo de cautiverio, a la Schejiná y a “la Vida del universo” las nutren únicamente las dieciocho bendiciones de la plegaria de Israel, pero en ese tiempo habrá alimento para todos. Esto significa que en ese tiempo el Árbol de Vida será plantado en el Jardín, de modo que “él tomará también del Árbol de Vida y comerá y vivirá por siempre” (Génesis 3: 22).
La Schejiná no estará más en poder de la “mala influencia”, es decir, de la “multitud
mezclada” que es “el Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal”, y no recibirá más en su seno a ningún impuro, en cumplimiento de lo cual está escrito: “el Señor solamente lo conducirá y no habrá dios extraño con él” (Deuteronomio 32, 12). Por esta razón en los tiempos del Mesías no serán más admitidos prosélitos. La Schejiná será como una parra en la que no se puede injertar ningún tallo de otra especie, e Israel será “todo árbol placentero de ver”, y le será restaurada su belleza [Tiphéreth] anterior, de la
que se nos dice: “El lanzó del cielo a la tierra la belleza de Israel” ( Lamentaciones II, 1). “El Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal” será embestido por ellos y no adherirá a ellos ni se mezclará con ellos, pues de Israel está dicho: “Y no comeréis del Árbol del
Conocimiento del Bien y el Mal” Este árbol es la “multitud mezclada”, y Dios les señaló que por mezclarse con ella sufrirían dos perdidas, del primero y del segundo Templos, como está dicho: “Y el día que comieras de él de seguro morirás”.
Ellos hicieron que el Tzadik quedase exhausto y desolado por la pérdida del primer Templo, que es la Schejiná en el cielo, y por la pérdida del segundo Templo, que es la Schejiná sobre la tierra.
De ahí que está escrito: “Y el río será drenado a seco”, es decir, el río Vav se secará en la Hé inferior, como para privarlo del flujo de Yod que sale del En Sof.
Pero tan pronto como Israel saldrá del cautiverio, es decir, el pueblo santo
solamente, entonces el río que se había secado se tornará “el río que sale de Edén para irrigar el jardín”.
Este río es la Columna Central;
“sale de Edén” es la Madre superior;
“para irrigar el jardín” es la Schejiná sobre la tierra.
En referencia a ese tiempo está dicho de Moisés e Israel: “Entonces te deleitarás en el
Señor” y se cumplirán las palabras: “entonces Moisés cantará” (Éxodo XV, 1).
Luego, el río “de allí se dividirá y formará cuatro brazos” (Génesis II, 10).
El primero de ellos es Jésed (“Benevolencia”), que es brazo derecho. De este beberá el campamento de Mijael, y con él la tribu de Judá y sus dos tribus compañeras.
El segundo es Gueburá (“Fuerza”), y de él el campamento de Gabriel y con él la tribu de Dan y sus dos tribus compañeras. El tercero es Nétzaj (“Victoria”), la pierna derecha, y de él beberá el campamento de Nuriel, y con él, la tribu de Rubén y sus dos tribus compañeras. El cuarto es Hod (“Majestad”), la “pierna izquierda” a que se refiere lo dicho de Jacob que “se sostuvo sobre su muslo izquierdo”, y de él beberán el campamento de Rafael, cuya misión es curar las enfermedades del cautiverio y, con él, la tribu de Efraím y sus dos tribus compañeras.
“Y el Señor Dios tomó al hombre y lo colocó en el Jardín de Edén...”
¿De dónde lo tomó?
Lo tomó de los cuatro elementos a que alude el versículo: “Y de ahí se dividió y se tornó en cuatro brazos”. Dios lo destacó de éstos y lo colocó en el Jardín de Edén.
Así hace Dios ahora con cada hombre creado de los cuatro elementos que se arrepiente de sus pecados y se ocupa con la Torá;
Dios lo toma de sus elementos originales, como está dicho: “Y de ahí se divide”, es decir, se aparta de los deseos que ellos inspiren, y Dios lo coloca en su jardín, que es la Schejiná, “para ataviarla” con preceptos positivos, “y para guardarla”, por medio de preceptos negativos.
Si guarda la ley, se hace dueño de los cuatro elementos y se vuelve un río que los irriga, y ellos lo obedecen y él es su gobernante. Pero, si transgrede la ley, ellos son irrigados del amargor del Árbol del Mal, que es la mala inclinación, y todos sus miembros están llenos de amargor;
pero cuando los miembros del cuerpo son mantenidos santos del lado del bien, se puede decir de ellos que “vinieron de Marah y no podrían beber aguas de Marah porque eran amargas” (Éxodo XV, 23).
De manera similar, el estudio del Talmud es amargo si se lo compara con el de la sabiduría esotérica [contenida en El Zohar], de la que está dicho:
“Y Dios le mostró un árbol” (Éxodo XV, 23). este es el Árbol de Vida, y por él “las aguas se endulzaron”. De manera similar está escrito de Moisés: “Y el báculo de
Dios estaba en su mano”. Esta vara es Metatrón, de uno de cuyos lados viene la vida y del otro la muerte..."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

 

 

 

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"EL BECERRO DE ORO"
Y
"LA MULTITUD MEZCLADA"

 

"... é hizo de ello un becerro de fundición.
Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses,
que te sacaron de la tierra de Egipto."
(Éxodo 32: 4).

"¿quiénes son éstos"?, siendo la
palabra "éstos" (eleh) una alusión a los ídolos..."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayehí").

"... y así la multitud mezclada hizo el becerro de oro y desvió a
muchos que luego murieron, y, así, trajeron sobre Israel muerte y matanza. El Santo,
Bendito Sea, dijo entonces: "En adelante la obra del Tabernáculo será realizada solamente del lado de Israel". Inmediatamente "Moisés reunió toda la congregación de los hijos de Israel... Tomad de entre vosotros una ofrenda para el Señor" (Éxodo 35, 1-5). "De entre vosotros" enfáticamente, pero no "de cada hombre cuyo corazón lo inclina a la liberalidad", como en la orden anterior. Además, como no se menciona lugar de la asamblea, las palabras "Y Moisés reunió..." significan que, como, la multitud mezclada estaba entreverada entre los israelitas, Moisés consideró necesario reunir a estos últimos en un lado de modo de segregarlos de los primeros.
Y Moisés reunió [*] . R. Abba citó en conexión con este el versículo: "Reúne el
pueblo, los hombres y las mujeres y los pequeños"..."
(El Zohar, Volumen 4, Sección "Vayakhel"

[* "Asaph" o "Asaf" (que se refiere a José), Hebreo: "el que recoge", "el que reúne"...]

"El becerro de oro" es la amalgama de pasiones, yoes o defectos psicológicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,) que se colocan como "dioses" en el altar del corazón...

“Y el Señor Dios ordenó al hombre, diciendo...”
Hay acuerdo en cuanto a que el término “orden” en la Escritura se refiere siempre a la
prohibición de la idolatría. Este pecado tiene su raíz en el hígado, que es el asiento de la ira, y se ha establecido que “caer en una pasión es como adorar ídolos”.
La expresión “el hombre” designa derramamiento de sangre, por analogía con el
versículo: “Por el hombre será derramada su sangre” (Génesis 9, 6). Este pecado tiene su raíz en la hiel, la espada del Ángel de la Muerte, según el versículo: “Su fin último es amargo como la hiel, punzante como una espada de doble filo” (Proverbios 5, 6).
La expresión “diciendo” se refiere al incesto, que tiene su raíz en el bazo, como está
escrito: “Tal es el camino de la mujer adúltera, ella come y restrega su boca” (Proverbios 30, 20). Aunque el bazo no tiene boca ni ventosas, él absorbe la negra sangre espesa del hígado; así la mujer adúltera restrega su boca y no deja rastro. El asesino es incitado por la bilis y succiona de la sangre del corazón. Todos los que ven la bilis retroceden de ella, pero la falta de castidad se cubre en la oscuridad en la sangre negra del bazo. Quien peca por asesinato, idolatría e incesto, expulsa su
alma a través del hígado, la bilis y el bazo, y es castigado en la Guehena en esos tres órganos, mediante tres demonios principales, Maschit (“Destructor”), Af (“Ira”) y Jemá (“Enojo”)...
Antes de que los hijos de Israel fueran al cautiverio, y mientras la Schejiná estaba aún con ellos Dios ordenó a Israel: “No descubrirás la desnudez de tu madre” ( Levítico 18, 7) y el cautiverio es la develación de la Schejiná, como está escrito: “Por causa de vuestros pecados vuestra madre fue repudiada” (Isaías 50, 1. 91) es decir, por el pecado de falta de castidad Israel fue enviado a cautiverio y la Schejiná también, y esto es poner al descubierto a la Schejiná.
La falta de castidad es Lilit, la madre de los de la “multitud mezclada”. Son ellos los que separan las dos Hé del nombre sagrado e impiden a la Vav entre ellas; así está escrito: “No descubrirás la desnudez de una mujer y su hija”, refiriéndose a la Schejiná superior [la Matrona, la Madre Divina] y a la inferior [la Matronita, el Alma Divina]."
"Cuando los de la “multitud mezclada” se hallan entre una Hé y la otra, el Santo, Bendito Sea, no puede juntarlas y, consiguientemente, “el río se torna seco y enjuto”, seco en la Hé superior y enjuto en la Hé inferior, para que la “multitud mezclada” no pueda ser nutrida por la Vav, que es el Árbol de Vida. Por eso la Vav no junta las dos Hé cuando la “multitud mezclada” está entre ellas, y la letra Yod no puede acercarse a la segunda Hé. Así, el precepto: “No descubrirás la desnudez de tu nuera” es transgredido. Además, separan la Yod de la Hé superior, y, así, rompen
el mandamiento: “No descubrirás la desnudez de la Mujer de tu Padre” siendo la Yod el Padre y la primera Hé la Madre, Vav el Hijo y la segunda Hé la Hija.
Por eso, con respecto a la Hé superior está ordenado: “No descubrirás la desnudez de la Mujer de tu Padre”; “la desnudez de tu hermana la Hija de tu Padre” se refiere a la Hé inferior; “la hija de su hijo y la hija de su hija” se refieren a la Hé y Hé que son los Hijos de Hé; “la desnudez del Hermano del Padre” se refiere a la Yod, que es el producto de la letra Yod, un Hermano para Vav.
En una palabra, cuando los de la “multitud mezclada” [en una clave son la multitud o legión de agregados o yoes psicológicos] están mixturados con Israel, las
letras del nombre YHVH no pueden se juntadas y unidas;
pero tan pronto como son separadas del mundo [cuando se elimina la totalidad de la legión de los yoes psicológicos], se dice de las letras del nombre de Dios que : “En ese día el Señor será uno y su nombre Uno” (Zacarías 14: 9).
Por eso, Adán, que es Israel, está estrechamente ligado a la Torá, de la que está dicho:
“Es un Árbol de Vida para quienes se apoyan en ella”; este Árbol es la Matrona, la Sefirá Maljut (“Reinado”), por cuya conexión Israel es llamado “hijo de reyes”.,."
(EL Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

 

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"5 - EL JERARCA"
"(HE")
"La Virgen del Mar"

 

"1. Existe una Gran Diosa, y ésta es la Virgen del Mar.
2. La Virgen del Mar es ISIS, Adonía, Astarte, María.
3. La Naturaleza no es inconsciente.
4. La Naturaleza es una Madre bondadosa y austera.
5. Cuando en los Mundos Internos invocamos a la gran MADRE, la Naturaleza nos contesta con un sonido metálico aterrador, que hace estremecer todo el Universo.
6. Realmente La Naturaleza es el cuerpo de un Gurú-Deva.
7. Ese Gurú-Deva ha sido adorado en todas las religiones.
8. Ese Gurú-Deva ha sido llamado ISIS, ADONIA, Insoberta, María, Maya, Perséphone, etc.
9. Cuando el CRISTO necesitó reencarnarse para salvar al Mundo, entonces ese Gurú-Deva nació en el Monte Carmelo, y fue bautizada con el nombre de María, la Virgen del Carmen.
10. Esa es la Virgen del Mar, la Bendita Diosa MADRE del Mundo.
11. Todo aquel que quiera ser Mago y tener poderes mágicos, tiene que hacerse discípulo de la Virgen del Mar.
12. La descascarada Esfinge que vemos en el desierto de Egipto, es la imagen de una criatura inteligente que existe en los Mundos Internos.
13. Esa criatura es la Esfinge Elemental de la Naturaleza.
14. La Esfinge Elemental de la Naturaleza tiene toda la Sabiduría de la Magia Elemental de la Naturaleza.
15. Esa Esfinge es el Intercesor Elemental de la Bendita Diosa MADRE del Mundo.
16. La Esfinge obedece todas las órdenes de la Virgen del Mar.
17. Todos los poderes de la tierra salen del mar.
18. Todo aquel que quiera ser mago poderoso, tiene que hacerse discípulo de la Virgen del Mar.
19. Todo aquel que quiera hacerse discípulo de la Virgen del Mar, tiene primero que aprender a salir en Cuerpo Astral.
20. Aquel que invoque en los Mundos Internos a la Virgen del Mar, recibirá de ella todas sus enseñanzas.
21. Toda clase de Poderes Mágicos hay que pedírselos personalmente a la Virgen del Mar.
22. Hay magos que llevan la imagen de la Virgen del Carmen tatuada sobre el Corazón, para impedir que las balas enemigas les ocasionen daños.
23. Hay que aprender a salir en Cuerpo Astral, para hablar con la Virgen del Mar."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, "Manual de Magia Práctica", Año 1969).

El Divino Jerarca de la Ley ANUBIS, es mi Padre-Madre "Thoth-Minerva", "La Virgen del Karma", "La Virgen del Carmen".

La Virgen del Carmen, llamada también Stella Maris o La Virgen del Mar, fue Venerada desde antiguos tiempos por ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo. Estos ermitaños interpretaron la Nube de la Visión de Elías, como una Señal de la Virgen del Carmen:
"...Y Elías subió á la cumbre del Carmelo; y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas. Y dijo á su criado: Sube ahora, y mira hacia la mar. Y él subió, y miró, y dijo: No hay nada. Y él le volvió á decir: Vuelve siete veces. Y á la séptima vez dijo: Yo veo una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre, que sube de la mar."
(1 Reyes, 42-44).

"Ella" es la Nube de la Sagrada Shejináh.

Amamos y Adoramos a la Verdadera Virgen del Carmen, en Nuestro Corazón, y en Su Templo de La Sabiduría en los Mundos Internos de las Dimensiones Superiores, mas no en estatuas idolátricas que es abominación ante la Ley de Dios y ante la misma y Verdadera Virgen del Carmen...

 

 

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LA SHEJINÁH ES
EL ÁNGEL DEL SEÑOR

“Asienta campamento el ángel del Señor
en derredor de los que Lo temen, y los salva.
Fijaos y ved que el Señor es Bueno”.
(Salmos 34: 7-8).

"... 'el ángel de. Señor acampó' se refiere a la Shejináh,
como en el versículo: 'Y el ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego de en medio de una zarza' (Éxodo, 3: 2).
Así, 'el ángel del Señor acampa en tomo de los que lo temen' para liberarlos; y cuando la Shejináh mora en un hombre, siempre giran en tomo de él legiones santas."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayishlaj").

"R. Abba dijo: cuántos miles, cuántas decenas de miles de cohortes celestiales rodean al Santo y siguen en Su comitiva. Príncipes de rostros superiores están allí, y seres llenos de ojos; señores de armas filosas, señores de grito penetrante, señores de trompeta sonora, señores de misericordia, señores de juicio. Y por encima de ellos el Señor ha designado a la Matrona [la Shejináh] para ayudarle a El en el Palacio. Ella tiene como su guardia personal ejércitos armados de sesenta grados diferentes. Sosteniendo sus espadas, ellos la rodean. Ellos van y vienen, entran y parten de nuevo por los andares de su Amo. Cada uno con sus seis alas tendidas, rodean el mundo en vuelo suave y silencioso. Delante de cada uno de ellos arden carbones de fuego. Sus vestiduras están tejidas de llamas de un fuego brillante y quemante. Una filosa espada flamígera está también a la espalda de cada uno para guardarla a Ella.
Respecto de estas espadas está escrito: “La espada flamígera que giraba en toda dirección para guardar el camino del árbol de vida” (Génesis 3, 23).
Y bien, ¿qué es “el camino del Árbol de Vida”? Es la gran Matrona [la Shejináh] el camino al grande y potente Árbol de Vida.
Acerca de esto está escrito: “Ved la cama que es de Salomón; los sesenta hombres valerosos están alrededor de esta cama, del valeroso de Israel” (Cantar de los Cantares 3, 7), es decir, el Israel Superior. “Todos ellos sostienen espadas” (Cantar de los Cantares 3, 8), y cuando la Matrona [la Shejináh] se mueve, se mueven con Ella, como está escrito: “Y el Ángel de Dios, que iba delante del ejército de Israel, se apartó y fue en pos de ellos” (Éxodo 14: 19). ¿Acaso a la Shejináh se la llama “el Ángel del Señor”? ¡Seguramente! Por eso dijo R. Simeón: “E! Santo preparó para Sí un Palacio Santo, un Palacio superior, una Ciudad santa, una Ciudad superior, a la que se llama Jerusalem, la ciudad santa, y quien desea ver al Rey debe entrar a través de su Ciudad santa y de allí tomar su camino al Rey: “Esta es la puerta del Señor en la que entrarán los justos” (Salmos 118: 20).
Cada mensaje que el Rey desea enviar es mandado por la Matrona, y, a la inversa cada mensaje que de las esferas inferiores se manda al Rey debe primero llegar a la Matrona y desde ella va al Rey. De este modo la Matrona es el Mensajero entre las regiones superiores y las inferiores. Por esta razón se la llama “el Ángel de Dios”.
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj").

"El ZOHAR enseña que MATROMETHAH (SHEKINAH, simbólicamente la esposa de METRATON) "es el camino hacia el Gran Árbol de la Vida, el Árbol poderoso" y SHEKINAH es la Gracia Divina. No hay duda de que este Árbol maravilloso llega al Valle Celestial, y se halla oculto entre "Las Tres Montañas". Desde estas "Tres Montañas" asciende el Árbol a lo alto y luego vuelve a descender a lo bajo."
[De la Gran Obra "Las Tres Montañas", "Capítulo XLIV" (44) de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor].

 

 

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LA SHEJINÁH:
HIJA, HERMANA (ESPOSA) Y MADRE:

 

"Yod-Hé" (del Santo Tetragrammatón Yod-He-Vav-He: YHVH) son el "Padre-Madre", en el Nivel de "Bináh", el Espíritu Santo. "Vav-He" (del Santo Tetragrammatón Yod-He-Vav-He: YHVH) son el "Novio y la Novia", el "Hermano y la Hermana", el "Hijo y la Hija", Tiphéreth y Guevuráh, el Alma Humana y el Alma Divina, como está escrito:

"Y la hermana de él [María la "Hermana" de Moisés] estaba lejos." (Éxodo, 2: 4). ¿La hermana de quién? La hermana de Aquel [del Rey Salomón] que llama a la Comunidad de Israel “hermana Mía”, en el versículo “¡Ábreme, hermana mía, mi amor!” (Cantar de los Cantares, 5: 2).
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot").

Las palabras "la comunidad de Israel", tienen varios significados: En un significado se refieren a "La Shejináh". En otro significado se refieren a "La Comunidad" de los Verdaderos Israelitas de Corazón, los Hombres Verdaderos que Encarnan en su corazón al Israel Íntimo, Individual, Particular, al Alma Humana, Moisés-Tiphéreth.

"La comunidad de Israel se llama “Raquel”,..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Vaera").

"... 'la voz del Señor tu Dios' se refiere a la Shejináh como representando la Comunidad de Israel;... "
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj")

"... La “madre” mencionada aquí es la Comunidad de Israel (la Shejináh), que se llama Madre,..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Mishpatim").

"... la Matrona es la Comunidad de Israel."
(El Zohar, Volumen 5, Sección "Nasó").

"Está escrito: 'Salid, oh hijas de Sión, y ved al rey Salomón, con la diadema con que lo coronó su Madre en el día de sus desposorios y en el día de la alegría de su corazón'. (Cantar de los Cantares 3, 11). Este versículo ya se explicó apropiadamente, pero aún podemos preguntar: ¿cómo se han de entender las palabras “salid, oh hijas de Sión y ved al rey Salomón”? Sabemos que este título se refiere al Rey de la Paz. ¿Y quién puede mirarlo a Él que está alto por encima de los ejércitos celestiales en una región que 'no ha visto ningún ojo fuera de Ti, oh Dios' (Isaías 64, 3). ¿A él por cuya gloria los ángeles arriba preguntan: ' ¿Dónde es el lugar de Su gloria?' Pero, observad que el texto no dice 'y la corona', sino 'en la corona', de lo cual aprendemos que quien ve la Corona también mira la benignidad del Rey de la Paz. Entonces, de nuevo la pregunta 'con que lo coronó su Madre':
Ella (la Shejináh) es a veces llamada 'Hija' y a veces 'Hermana' y aquí se la llama 'Madre'.
Y Ella, efectivamente es todas éstas. Quien penetra en este misterio ha captado sabiduría preciosa. ¿Y ahora qué haré? ¿Explicaré? Pero no se ha de descubrir un misterio tan velado. Mas, si yo no explicare, estos buenos hombres quedarán huérfanos de este misterio. El anciano cayó sobre su rostro y dijo: "A tu mano entrego mi espíritu. Tú me has redimido, oh Señor, el Dios de la verdad'. (Salmos 31, 7). La vasija que estaba abajo, ¿cómo puede estar arriba?
El marido que estaba en lo alto, ¿cómo puede estar abajo?
¡Su Esposa, se vuelve su Madre!
[...] la Shejináh puede a veces llamarse “Hija” y a veces “Madre”..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Mishpatim").

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"Y él construyó allí un altar..." (Génesis 35: 7). Aquí no se menciona libación u ofrenda, por la razón de que la intención de Jacob era solamente completar el grado que requería ser completado, es decir, unir el grado inferior, al que se refiere la palabra "altar", al superior, al que se refiere la palabra Señor. De ahí que solamente construyó un altar y no ofreció ofrendas de bebida ni ofrendas quemadas. Y llamó al lugar El-Beth-El (Génesis 35: 7): un nombre análogo al Nombre Altísimo,
pues cuando hay una plenitud de luz, entonces "como madre, como hija", las dos se tornan una. Porque allí Dios se le reveló (literalmente, revelaron):
la palabra Elohim (Dios) aquí es una alusión a los setenta que siempre sirven a la Shejináh, habiendo setenta tronos en torno a la Shejináh. De ahí que: "Allí Dios se le reveló" indica el mismo lugar acerca del cual está escrito:
"Y mira, el Señor estuvo a su lado" .
" Y Dios ascendió de él en el lugar donde habló con él."
R. Simeón dijo: De aquí aprendamos que Jacob formó el Carro Santo junto con los otros patriarcas. Además, aprendemos que Jacob constituye el Santo Carro superior que restaurará la plena luz de la Luna [es decir, de la Shejináh] y que él forma un Carro por sí solo, como resulta en la afirmación: "Y Dios ascendió de él". Está escrito: "Porque, ¿qué nación hay tan grande que tenga dioses tan cercanos a sí como lo está el Señor nuestro Dios, siempre que lo invocamos?" (Deuteronomio 4: 7). Exclamó: !Cuán caro debe ser Israel para el Todopoderoso, dado que no hay entre todos los idólatras nación o lenguaje que tenga un Dios para escucharlo mientras que el Santo, Bendito Sea, está pronto para recibir las plegarias y súplicas de Israel en su hora de necesidad, para escuchar sus plegarias en mérito a su grado!
Y Dios dijo: Tu nombre no se llamará más Jacob, sino que tu nombre será Israel; y llamó su nombre Israel. El sujeto de "y llamó" es de la Shejináh como en la expresión: "Y llamó a Moisés": mientras que el nombre "Dios" antes, en la misma sentencia se refiere al grado más alto. Se le dio el nombre Israel en virtud de que había logrado la perfección, y así por su nombre fue elevado a un grado más alto y hecho perfecto este nombre..."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayishlaj").

 

"... Dios en tiempo por venir hará que la Jerusalem de lo alto
descienda abajo. Esto se prueba además con la frase "como una ciudad que es compacta", donde el término que significa compacta, escrito en singular, indica que
la Madre se unió a la Hija y ambas se han vuelto una.
Luego leemos "Adonde las tribus fueron ascendiendo", siendo ellas e] soporte del mundo y el sostén del mundo inferior, y aun del mundo superior, como está escrito: "Aun las tribus del Señor, como un testimonio a Israel",
teniendo el término "Israel" un significado esotérico. Pues Israel es el soporte del mundo inferior, actúa como un testimonio para el mundo superior, y todo a fin de "dar gracias al nombre del Señor". (Salmos 122: 4). Es decir, para reconocer el nombre de Dios en todas las direcciones."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayeschev").

"La Madre" es La Matrona y "La Hija" es la Matronita.

En una Clave Esotérica, esto acontece dentro de todo Iniciado Cristificado, a medida que va Realizando los Sephiroth en su propio Árbol de la Vida.

Y es claro que acontece también en estos tiempos del Fin en el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés, y en su Esposa (mi Amada Esposa Gloria María) que es el Bodhisattwa de "La Matronita", llamada "La Hija".

Al Unirse La Madre Divina o La Matrona con La Matronita dentro de cada Ser, en el Camino Iniciático-Esotérico, entonces se dice Esotéricamente que
"La Madre se unió a la Hija y ambas se han vuelto una."

 

 

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"... LA SHEJINÁH DESCENDIÓ A LA TIERRA..."

 

"... la Shejináh no reside en medio de ambientes tristes,
sino solamente donde hay alegría..."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayeschev").

"... pues la Shejináh solamente
sigue al Justo."
[Al Casto, al que no fornica ni en pensamientos, ni en sentimientos, ni en acciones]
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Miketz").

"... todas las mujeres se hallan al amparo de la Shejináh, y ella mora con quien tiene
esposa, y no con quien no la tiene, y por eso Ezequías resolvió primero casarse y luego ofrendó su plegaria."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayehi")

"R. Yose dijo: La Shejináh no descansa en lugar defectuoso o perturbado, sino solamente en un lugar adecuadamente preparado, un lugar de júbilo. De ahí que todos los años que José estuvo fuera y Jacob se hallaba triste, la Shejináh no descansó Sobre él. Así, hemos aprendido que R. Eleazar dijo en nombre de R. Abba: Está escrito "Sirve al Señor con alegría, ven ante su presencia, con canto", para mostrar que el servicio de Dios ha de efectuarse con júbilo. Esto concuerda con lo que R. Eleazar ha dicho n otra parte, que cuando Elíseo deseó que el espíritu descansara sobre él, dijo "y ahora tráeme un trovador"
(2 Reyes 3: 15). (El Zohar, Volumen 2, Sección

"El día en que este canto [El Cantar de los Cantares del Rey Salomón] se reveló, la Shejináh descendió a la tierra, como está escrito, "Y los sacerdotes no podían apostarse para oficiar a causa de la nube" ¿Por qué?
Porque "la gloria del Señor [la Shejináh *1] había llenado la casa del Señor" (1 Reyes 8: 11).
En ese día se reveló este himno, y Salomón cantó en el poder del Espíritu Santo este cantar en el cual se encuentra el resumen de toda la Toráh, de toda la obra de la Creación, del misterio de los Patriarcas, del relato del exilio egipcio y del éxodo que le siguió y del Canto del Mar. Es la quintaesencia del Decálogo, del pacto del Sinaí, de la significación de las andanzas de Israel por el desierto, hasta su llegada a la Tierra Prometida y la construcción del Templo.
Contiene la coronación del Nombre Santo con amor y júbilo, la profecía del exilio de
Israel entre las naciones, de su redención, de la resurrección de los muertos y de todo lo demás hasta el Día que es "Shabath para el Señor". Todo lo que fue, es, y será, está contenido en él; y efectivamente aun lo que tendrá lugar en el "Séptimo Día", que será el "Shabath del Señor", está indicado en este canto. Por eso se nos ha enseñado que quien recita un versículo del Cantar de los Cantares como un mero canto de bebedores hace que la Toráh se vista de arpillera y se lamente ante el Santo, Bendito Sea: "Tus hijos me han convertido en una diversión de borrachera". Sí, seguramente la Toráh dice esto. Por eso corresponde que los fieles sean precavidos y cuiden cada palabra del Cantar de los Cantares como una corona sobre sus cabezas. Cabe preguntar: ¿Por qué, entonces, el Cantar de los Cantares está colocado entre los hagiógrafos, que no son tan sagrados como las otras dos partes de la Escritura? La respuesta: porque es el Himno de Alabanza cantado por la Comunidad de Israel cuando ella es coronada arriba. Por eso ningún otro himno es tan grato al Santo como éste."
(El Zohar, Volumen 4, Sección "Terumah").

(*1) “Bendita es la gloria del Señor desde su lugar”.
“La gloria del Señor” es la Schejiná inferior;
“su lugar” es la Schejiná superior;..."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

 

Hace algunos años que La Shejináh en Su Aspecto de La Matronita descendió desde Su Elevada Esfera en el Cielo a Morar aquí en nuestro Hogar. Y ahora ha Descendido también la Shejináh en Su Aspecto de La Matrona a Morar también en nuestro Hogar: "... la Madre se unió a la Hija y ambas se han vuelto una."

En el Mes de Junio del Año 2003, Conscientemente en mi Cuerpo Astral, estaba atendiendo a muchas personas que me habían venido a visitar para recibir las Enseñanzas que el V.M. Thoth-Moisés está entregando a la Humanidad a través de Su Bodhisattwa...

En el Ante-Jardín le estaba dando algunas Enseñanzas Gnósticas a dos personas... De pronto, miré hacia el Cielo... Estaba el Cielo radiante, luminoso, azul, sin nubes, con un Sol esplendoroso...

Y veo que del Cielo, volando en círculos, venía descendiendo una Inmaculada y Hermosísima Paloma, completamente Blanca... Era tan Pura su Blancura, que brillaba y resplandecía...

La Blanca Paloma siguió descendiendo en Círculos y se posó a poca distancia, a la altura de mi cabeza, sosteniéndose en el Aire con sus Alas abiertas.

Teniendo Conciencia de que estaba en el Astral, me recordé que Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú nos había relatado, a mi persona y a mi Esposa, allá en la Sede Coordinadora en Bogotá, en el año de 1996, que a Él, "en la otra casa", lo había visitado el Espíritu Santo, como una Blanca Paloma, con Cabeza de Anciano... Todo eso lo recordé muy rápidamente...

Entonces me elevé hacia la Inmaculada Paloma y Ella se posó con sus Alas abiertas, sobre mi cabeza, y así descendimos juntos hasta la tierra...

Luego la tomé en mis manos y la pude observar muy detalladamente...

Era Hermosísima... Una Paloma Blanca, Radiante, Luminosa...

Llamé a mi Esposa y se la enseñé, mientras se iba Transformando en una Hermosísima Paloma Torcaz...

Pero, para nuestra sorpresa, la Radiante Paloma, se transformó en una Hermosa Dama...

Emocionado, Extasiado, le dije a la Dama Celestial:

"- Has venido desde muy lejos, desde el Cielo... "

Y Ella mirándome complacida y sonriente me dijo:

"- El Cielo está en la Tierra"... "

Luego, me llevó con mi Esposa, a un pequeño Salón, Hermético, donde Ella, "Nuestra Señora el Espíritu Santo" (como así la llamaban los Gnósticos del Cristianismo Primitivo) nos dió Enseñanzas a mi Esposa y a mi Persona...

Mientras recibíamos Sus Enseñanzas, Mi Niño Interior (El Cristo Interno) apareció Cargado en mis brazos...

“Mi paloma, mi incontaminada solo es una,
ella es la única de su madre”, la Santa Shejináh,..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot").

"... Moisés adhirió a una, la una de la que leemos:
"Pero una sola es mi paloma, mi pura; es la única de su Madre".
Así fue Moisés amo de la casa y ascendió a lo alto.
De ahí que de él está escrito: "Y él se sentó sobre el pozo",..."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Jaye Sara").

 

Asunción, Paraguay, Día del Shabbath del 15 de Julio 2006.

Estando en mi cuerpo Astral vi que mi Esposa Gloria María Vélez de Palacio estaba al lado de uno de los Olivares plantados en nuestro Jardín...

Vi luego que una Hermosísima Paloma Torcaz llegó volando y se posó sobre una de las Ramas del Árbol de Olivo y que estaba encima de la cabeza de mi Esposa... Entonces le dije a mi Esposa: "¡Mira mi Amor qué Paloma tan Hermosa, está Cantando en la Rama que está sobre tu cabeza!"

Mi Esposa estiró sus manos hacia la Paloma Torcaz y la Paloma voló colocándose sobre su cabeza.

Mi Esposa entonces con mucha delicadeza tomó a la Paloma con sus manos que estaba en su cabeza y la fue bajando lentamente hacia su pecho y sobre su corazón.

Vi que la Paloma Torcaz era Hermosísima y nos miraba alegre y tierna con sus ojitos.

Vi también que nuestro Hijo Michael llegó y contempló admirado lo que estaba sucediendo.

Mi Esposa permanecía siempre al lado del Árbol de Olivo con la Hermosa Paloma Torcaz sobre su pecho.

 

 

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LA LUZ DE LA SHEJINÁH

 

R. Yose dijo: ¿Cómo hemos de entender las palabras “Y ellos vieron al Dios de Israel”? . ¿Quién puede ver al Santo? ¿No está escrito: “Ningún hombre puede verme a Mi y vivir”? Significa que sobre ellos apareció un arco iris en radiantes colores resplandecientes con la belleza de Su gracia. Por eso, el dicho de que quien mira un arco iris mira a la Shejináh. [...] R. Yose dijo luego: Ellos vieron la luz de la Shejináh, es decir, a aquel a quien se llama “el Joven” (Metatrón Enoj) y que ayuda a la Shejináh en el Santuario celestial. En cuanto a “la obra pavimentada de un ladrillo de zafiro” que se menciona en el mismo versículo, era una impresión de uno de los ladrillos con los cuales los egipcios
“amargaron” las vidas de los hijos de Israel. Hay un relato referente a una mujer hebrea en Egipto que, cuando le nació un hijo, temiendo el decreto de Faraón, lo escondió bajo un ladrillo. Entonces se tendió una mano y tomó el ladrillo y lo colocó bajo el “pie” de la Shejináh. Allí permaneció hasta que el Templo fue quemado. Es acerca de esto que está escrito en el libro de Lamentaciones (II, 1): “él no recuerda el escabel de sus pies en el día de su cólera”. R. Jiyá dijo: La radiación del Zafiro se extendió hacia setenta y dos lados, de acuerdo con los setenta y dos Nombres Divinos."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj").

 

 

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LOS MANDAMIENTOS
DE LA LEY DE DIOS

 

"... la Torá creada es una vestidura
para la Schejiná, y si el hombre no hubiera sido creado, la Schejiná habría carecido de vestidura, como un mendigo. De ahí que cuando un hombre peca es como si desgarrara de la Schejiná sus vestimentas, y por eso se le castiga. Y cuando cumple los preceptos de la Ley, es como si cubriera la Schejiná con sus vestimentas. De ahí que decimos que los “flecos” (tziti) que usan los israelitas son para la Schejiná en cautiverio como el abrigo del pobre, del que está dicho: “Porque este es su único abrigo; es su vestido para sus carnes, ¿en qué habrá de dormir?” (Éxodo XXII, 26.)
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

"Y LLAMÓ Moisés á todo Israel, y díjoles: Oye, Israel, los estatutos y derechos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos: y aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra.

YHVH nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb.

No con nuestros padres hizo YHVH este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.

Cara á cara habló YHVH con vosotros en el monte de en medio del fuego, (Yo estaba entonces entre YHVH y vosotros, para denunciaros la palabra de YHVH; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte;) diciendo:

[1: "Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente."]
Yo Soy YHVH tu Dios, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de siervos.
No tendrás dioses extraños delante de mí.
No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ó abajo en la tierra, ó en las aguas debajo de la tierra:
No te inclinarás á ellas ni les servirás: porque Yo Soy YHVH tu Dios, fuerte, celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los terceros, y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,
Y que hago misericordia á millares
á los que me aman, y guardan mis mandamientos.

[2]: No tomarás en vano el nombre de YHVH tu Dios; porque YHVH no dará por inocente al que tomare en vano Su Nombre.

[3]: Guardarás el día del reposo [el Día del Shabbath] para santificarlo, como YHVH tu Dios te ha mandado.
Seis días trabajarás y harás toda tu obra:
Mas el séptimo es reposo á YHVH tu Dios: ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni tu peregrino que está dentro de tus puertas: porque descanse tu siervo y tu sierva como tú.
Y acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que YHVH tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo cual YHVH tu Dios te ha mandado que guardes el día del reposo.
[Todo Verdadero "Hijo del Hombre" es Señor aún del Día del Shabbath, y procede en el Día del Shabbath de acuerdo con lo que la Voluntad del Padre que está en los Cielos coloca en Su Corazón. Mas quien no es Verdadero "Hijo del Hombre" debe de Guardar el Día del Shabbath, de acuerdo a como está Escrito en la Verdadera y Sagrada Toráh. Ver lo que está escrito en nuestra "Regla de la Comunidad".]

( *) "[R. Judá encontró un día a R. Simeón en el camino y le pidió que explicara las palabras del profeta: “Porque así dice el Señor; En cuanto a los eunucos que guardan Mis sábados y escogen las cosas en que Yo me complazco y se esfuerzan por cumplir Mi pacto. Yo les daré en Mi casa y dentro de Mis muros, memorial y nombre mejor que el de hijos e hijas: les daré un nombre eterno que nunca les será quitado” (Isaías 56, 4 5). R. Simeón dijo: ¡Capadociano! Baja de tu burro y átalo a un árbol, o déjalo seguir detrás, y tú sígueme. La Sagrada Escritura requiere contemplación tranquila y solemne. El contestó: Es en consideración al Maestro que yo he emprendido este viaje, y al seguirlo veré la Shejiná. Entonces R. Simeón dijo: Este tema ya lo consideraron los miembros de la Compañía, pero no lo explicaron suficientemente. Los “eunucos” son, en realidad, estudiosos de la Torá, que se hacen “eunucos” durante los seis días de la semana en consideración a la Torá, y en las noches de Sábado [en la Noche de la Víspera del Shabbath, después de la Medianoche] tienen su unión conyugal..."
[es decir, "tienen su unión conyugal" en la Práctica del Arcano de la Transmutación Sexual, el Tantrismo Blanco, la Alquimia Sexual, con su propia Esposa (en el lecho sin mancilla, sin fornicaciones, sin adulterios), tal y como nos es enseñada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y por el Venerable Maestro Thoth-Moisés. Ver nuestro Trabajo "Preparación para ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca"],
"porque aprehenden el misterio superior del momento justo cuando la Matrona (Shejináh) se une con el Rey. Tales adeptos de la ciencia mística concentran sus corazones en la unión Divina, en la Fe de su Señor, y son bendecidos en su propia unión"
[En "su propia Unión" Sexual, SIN FORNICACIÓN, es decir, sin derramar o eyacular jamás en la vida ni una sola gota de sus Energías Creadoras Sexuales, ni siquiera "en su propia unión" sexual. " Porque hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres; y hay eunucos que se hicieron á sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos; el que pueda ser capaz de eso, séalo. (Mateo 19: 12).
"Por eso se dice: “Que guardan mis Sábados”, significando “los guardan en sus corazones”, como en la expresión: “Pero su padre (de José) guardó el asunto” (Génesis 36, 11). Ellos son “eunucos” porque esperan el Sábado, para “escoger lo que Me place”, es decir, Su unión con la Shejiná. Bienaventurado es el hombre santificado en esta santidad y que abarca este misterio.
[Se refiere a la Práctica de la Transmutación Sexual, la Práctica del Arcano, la Verdadera Castidad Científica, Total, el Verdadero Tantrismo Blanco, sin eyacular el Semen jamás en la vida]
"Observad lo siguiente. Está escrito: “Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el Shabat del Señor tu Dios”. “Toda tu obra”: durante los seis días de la semana el hombre ha de trabajar, y por eso los que están absorbidos en el estudio de la Torá tienen su unión conyugal"
[SIN FORNICACIÓN, SIN EYACULACIÓN DEL SEMEN, TRANSMUTANDO LAS ENERGÍAS CREADORAS SEXUALES]
"en un tiempo cuando no trabajan, pero cuando el Santo trabaja. ¿Y cuál es Su trabajo, entonces? La unión con la Shejiná, para producir almas santas en el mundo."
[Toda Pareja o Matrimonio que Practica el Arcano de la Alquimia o de la Transmutación Sexual, el "Tantrismo Blanco", logra la Encarnación y el Nacimiento de un "Alma Santa", en su Alma, en su Corazón, un Alma Verdaderamente Israelita].
"Por esta razón los místicos se santifican en esa noche en la santidad de su Señor con profunda contemplación y concentración y traen al mundo hijos buenos y santos"
[hijos de la Castidad Total que pueden venir, no por la voluntad del Matrimonio, sino por Voluntad de Dios, pues podría acontecer en la Práctica del Arcano, que por Obra y Gracia del Espíritu Santo, un solo y único espermatozoide del Esposo, fecunde un óvulo en su Esposa, sin que haya NUNCA derramamiento o eyaculación ni tan siquiera de una gota del Semen o Esperma Sagrado, pues cualquier pérdida del Semen, es decir, cualquier eyaculación del Semen, así sea una sola gota, es Fornicación ante la Ley de DIos];
"hijos que no se apartan a la derecha ni a la izquierda, hijos del Rey y la Reina: “hijos sois para el Señor nuestro Dios” (Deuteronomio 14, 1). Sus hijos en el sentido más real. El mundo se sostiene por el mérito de estos hijos de Dios,
["Hijos de DIos", son los que logran el "Nacimiento Interno", el Nacimiento en su corazón de su Maestro Íntimo, la Navidad del Corazón: "A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Mas á todos los que le recibieron, dióles potestad de ser hechos hijos de Dios, á los que creen en su nombre: Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, mas de Dios." (Juan 1: 11-13)]
["Existen dos clases de hijos mencionados por la Biblia: los hijos de Dios y los hijos de los hombres. Son hijos de Dios aquellos que resultan de la Magia Sexual cuando no hay derrame seminal. Son hijos de los hombres, aquellos que resultan del goce pasional con derrame del semen. Necesitamos engendrar hijos de Dios y luego luchar por su crecimiento espiritual.", nos Enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.]
"y cuando el mundo es puesto a prueba el Santo mira a estos Sus hijos y ejerce Su piedad y misericordia."
[La Verdadera Unión Sexual Santa entre el Esposo y su Propia Esposa, prohíbe completamente, totalmente, radicalmente, el derramamiento o eyaculación del Semen. En la Unión Sexual Santa NUNCA SE DERRAMA EL SEMEN, NI TAN SIQUIERA UNA GOTA. El Hombre y la Mujer, en la Unión Sexual Santa, Transmutan sus Energías Creadoras Sexuales según Ciencia y Arte, tal y como lo explicamos detalladamente en "Preparación para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca"].
"Ellos son “juntos una simiente de verdad” (Jeremías II, 21). una simiente santa, perfecta, de acuerdo a la promesa, “Tú darás verdad a Jacob” (Miqueas VII, 20) y “verdad” es el Santo Mismo, significa que él entra en el Ser de ellos. R. Judá dijo: Bendito sea el misericordioso que me envió aquí. Bendito sea Él porque me ha permitido oír tus palabras. Y estalló en llanto. ¿Por qué lloras?, preguntó R. Simeón. Él dijo: lloro porque pienso; desdichados los hijos del mundo cuyos caminos son los caminos de bestias, sin conocimiento y comprensión. Mejor les habría sido que no hubieran sido creados. Desdichado el mundo cuando tú, Maestro, serás retirado de él. Pues entonces, ¿quién pondrá de manifiesto los misterios de la Torá? ¿Quién comprenderá entonces y captará los caminos de ella?"
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro")
(*) Nota: Los Textos del Zohar en estos párrafos los hemos incluido aquí en letra cursiva y en color azul.)]

[4]: Honra á tu Padre y á tu Madre,
[no solamente a los progenitores carnales, sino principalmente a nuestro Padre-Madre Interior, Divinal, Particular, en cada Ser]
como YHVH tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que YHVH tu Dios te da.

[5]: No matarás.

[6]: No fornicarás.
[No derramarás tus energías creadoras sexuales:
15:1 Y HABLÓ YHVH á Moisés y á Aarón, diciendo:
15:2 Hablad á los hijos de Israel, y decidles: Cualquier varón, cuando su simiente manare de su carne, será inmundo.
15:16 Y el hombre, cuando de él saliere derramamiento de semen, lavará en aguas toda su carne, y será inmundo hasta la tarde.
15:17 Y toda vestimenta, ó toda piel sobre la cual hubiere el derramamiento del semen, lavaráse con agua, y será inmunda hasta la tarde.
15:18 Y la mujer con quien el varón tuviera ayuntamiento de semen, ambos se lavarán con agua, y serán inmundos hasta la tarde.
15:32 Esta es la ley del que tiene flujo, y del que sale derramamiento de semen, viniendo á ser inmundo á causa de ello;..."
(Levítico 15: 1,2,16,17,18,32).]


[7]: No hurtarás.

[8]: No dirás falso testimonio contra tu prójimo.

[9]: [No adulterarás]
No codiciarás la mujer de tu prójimo,

[10]: ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni ninguna cosa que sea de tu prójimo.

Estas palabras habló YHVH á toda vuestra congregación en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, á gran voz: y no añadió más.

[Los antiguos Textos de La Sagrada Toráh que Adonay YHVH entregó a Su Siervo el Profeta Moisés, han sido mutilados y adulterados: "La Ley es la Gnosis del Verdadero Profeta, la Ley Eterna, enseñada primero por Adam. Esta es idéntica con aquella de Moisés, que él mismo transmitió verbalmente a los Setenta Señores. Y así fue conservada sobre "La Cátedra de Moisés". Mas en la transmisión no quedó íntegra. Por eso fue necesario el envío del Verdadero Profeta..."
("Kérigma Petri -"Predicación de Pedro"- Libro Primero. Obra escrita en griego en el inicio del Siglo II de nuestra Era Cristiana.)]

Y escribiólas en dos tablas de piedra, las cuales me dió á mí.

Y aconteció, que como vosotros oisteis la voz de en medio de las tinieblas, y visteis al monte que ardía en fuego, llegasteis á mí todos los príncipes de vuestras tribus, y vuestros ancianos;

Y dijisteis: He aquí, YHVH nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz de en medio del fuego: hoy hemos visto que YHVH habla al hombre, y éste vive.

Ahora pues, ¿por qué moriremos? que este gran fuego nos consumirá: si tornáremos á oír la voz de YHVH nuestro Dios, moriremos.

Porque, ¿qué es toda carne, para que oiga la voz del Dios viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y viva?

Llega tú, y oye todas las cosas que dijere YHVH nuestro Dios; y tú nos dirás todo lo que YHVH nuestro Dios te dijere, y nosotros oiremos y haremos.

Y oyó YHVH la voz de vuestras palabras, cuando me hablabais; y díjome YHVH: He oído la voz de las palabras de este pueblo, que ellos te han hablado: bien está todo lo que han dicho.

¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen, y guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que á ellos y á sus hijos les fuese bien para siempre!

Ve, diles: Volveos á vuestras tiendas.

Y tú estáte aquí conmigo, y te diré todos los mandamientos, y estatutos, y derechos que les has de enseñar, a fin que los pongan ahora por obra en la tierra que Yo les doy para poseerla.

Mirad, pues, que hagáis como YHVH vuestro Dios os ha mandado: no os apartéis á diestra ni á siniestra;

Andad en todo camino que YHVH vuestro Dios os ha mandado, para que viváis, y os vaya bien, y tengáis largos días en la tierra que habéis de poseer."
(Deuteronomio 5: 1-33)

"ESTOS pues son los mandamientos, estatutos, y derechos que YHVH vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra á la cual pasáis vosotros para poseerla:
Para que temas á YHVH tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, y que tus días sean prolongados.
Oye pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien, y seáis multiplicados, como te ha dicho YHVH el Dios de tus padres, en la tierra que destila leche y miel.
Oye, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH uno es:
Y Amarás á YHVH tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todo tu poder.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:
Y las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:
Y has de atarlas por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos:
Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas.
Y será, cuando YHVH tu Dios te hubiere introducido en la tierra que juró á tus padres Abraham, Isaac, y Jacob, que te daría; en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste,
Y casas llenas de todo bien, que tú no henchiste, y cisternas cavadas, que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste: luego que comieres y te hartares,
Guárdate que no te olvides de YHVH, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de siervos.
A YHVH tu Dios temerás, y á Él servirás, y por Su Nombre jurarás.
No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros contornos:
Porque el Dios celoso, YHVH tu Dios, en medio de ti está; porque no se inflame el furor de YHVH tu Dios contra ti, y te destruya de sobre la haz de la tierra.
No tentaréis á YHVH vuestro Dios, como lo tentasteis en Massa.
Guardad cuidadosamente los mandamientos de YHVH vuestro Dios, y sus testimonios, y sus estatutos, que te ha mandado.
Y harás lo recto y bueno en ojos de YHVH, para que te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que YHVH juró á tus padres;
Para que él eche á todos sus enemigos de delante de ti, como YHVH ha dicho.
Cuando mañana te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimonios, y estatutos, y derechos, que YHVH nuestro Dios os mandó?
Entonces dirás á tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y YHVH nos sacó de Egipto con mano fuerte;
Y dió YHVH señales y milagros grandes y nocivos en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos;
[“Yo alzaré en ese día el tabernáculo de David que ha caído” (Amós 19: 11). En ese día el Mesías comenzará a juntar los cautivos de un confín del mundo al otro: “Si alguno de los tuyos fuese desterrado en el extremo del cielo, de allí te recogerá el Señor, tu Dios, y de allí te tomará” (Deuteronomio 30: 4). Desde ese día el Santo realizará para Israel todas las señales y maravillas que realizó para él en Egipto: “Como en los días de tu salida del país de Egipto, Yo le mostraré maravillas” (Miqueas 7: 15). El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot")]

[“Moisés y los hijos de Israel cantarán este cántico”. Lo mismo se implica en las palabras: “Como en los días de tu salida del país de Egipto le mostraré cosas maravillosas” (Miqueas 7, 15) donde él “le” se refiere a Moisés. También: “Yo le mostraré la salvación de Dios” ( Salmos 50, 24.“Yo le mostraré mi salvación” (Salmos 91I, 16. Entonces Moisés y los hijos de Israel cantarán “este canto al Señor”: el canto de la Matrona al Santo, Bendito Sea.
Se nos ha enseñado que cada uno que canta este himno diariamente con devoción verdadera
será digno de cantarlo en la Redención que será, porque se refiere a la vez al mundo pasado y al mundo futuro; contiene confirmaciones de fe y misterios que se relacionan a los días del Mesías. La Shejináh cantará este cántico al Señor, porque el Rey la recibirá a Ella con rostro radiante."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj")]

["Entonces Dios será glorificado en todo el mundo y todos conocerán Su dominio, como está escrito: "El Señor será rey sobre toda la tierra" (Zacarías 16, 9.) Y ellos traerán a Israel como una ofrenda al Santo, Bendito Sea, como está escrito, "Y ellos traerán todos vuestros hermanos... " (Isaías 1-16, 20) Entonces los patriarcas se regocijarán al ver la liberación de sus hijos, y así está escrito: "Como en los días de tu salida de Egipto Yo le mostraré maravillas".
(El Zohar, Volumen 5, Sección "Ki Tazria").]

"Y sacónos de allá, para traernos y darnos la tierra que juró á nuestros padres;
Y mandónos YHVH que ejecutásemos todos estos estatutos, y que temamos á YHVH nuestro Dios, porque nos vaya bien todos los días, y para que nos dé vida, como hoy.
Y tendremos justicia cuando cuidáremos de poner por obra todos estos mandamientos delante de YHVH nuestro Dios, como Él nos ha mandado."
(Deuteronomio 6:1-25).

[11]: Has tu Deber.
(Buscar y encontrar el Camino Iniciático Esotérico, el Camino de la Cristificación y de la Liberación Total)

[12]: Has que tu Luz Brille.
(Que Brille la Luz de tu Conciencia, por medio del Trabajo con la desintegración de los yoes o defectos psicológicos "de instante en instante, de momento en momento", continuamente, durante toda la vida.

 

 

***

 

 

"VELAD Y ORAD..."

 

"Amarás a Dios por sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo".
Este era el mandamiento principal,
y nos urgía a cumplirlo en nuestros actos, en nuestros pensamientos, en nuestros sentimientos,
y agregaba:
"Si esto no sabéis cumplir, os estará vedada la vigilia de la verdadera oración".
Y agregaba:
"Velad y orad para que no caigáis en tentación”.
A menudo nos inquietaba la duda y él nos explicaba entonces:
"No podréis velar sin orar, y no podréis orar sin velar".
Y cuando hubimos escrito la Oración del Señor, el Padre Nuestro, nos urgió a desentrañar el significado de cada una de sus palabras porque nuestro propósito era el de Santificar Su Nombre en todas nuestras acciones del mundo,
porque sin esta santificación la ley de Dios sería cosa muerta.
"Al orar, no perdáis el hilo secreto de vuestro más íntimo pensamiento.
Y no os congojéis por vuestras necesidades porque el Padre que está en los cielos sabe lo que habemos menester aun antes que se lo pidamos. Pues EL os dió también vuestras necesidades".
(Sagradas Enseñanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en "El Vuelo de la Serpiente Emplumada").

 

 

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"EL TEMOR DE DIOS"
ES
EL TEMOR A PECAR

 

Donde no hay Temor de Dios que es el Temor a pecar, no mora la Shejináh, el Ángel de la Faz del Señor, la Madre Divina Kundalini, la Virgen del Carmen.

La ira, la codicia, la lujuria, etc., alejan a la Sagrada Shejináh, y donde no mora la Shejináh, habitan espíritus inmundos y perversos, como está escrito:

"Antes de que los hijos de Israel fueran al cautiverio, y mientras la Schejiná estaba aún con ellos Dios ordenó a Israel: “No descubrirás la desnudez de tu madre”, y el cautiverio es la develación de la Schejiná, como está escrito: “Por causa de vuestros pecados vuestra madre fue repudiada”, es decir, por el pecado de falta de castidad Israel fue enviado a cautiverio y la Schejiná también, y esto es poner al descubierto a la Schejiná." (El Zohar, Volumen 1, Sección "Bereschit").

"... hemos aprendido [...] que las almas de los justos emanan de una región superior, como ya lo asentamos. Pero con esto también se conecta una lección esotérica,
o sea, que el alma tiene un Padre y una Madre, como el cuerpo tiene un padre y una madre en este mundo.
En realidad, todas las cosas arriba y abajo provienen de Varón y Hembra,..."
(El Zohar, Volumen 3, Sección Shemot).

La Sagrada Shejináh, el Ángel de la Faz del Señor, la Madre Divina Kundalini individual, íntima, interior, particular en cada Ser, es decir, la Madre Divina de nuestra Alma, de nuestro Espíritu, de nuestro propio Ser, la Virgen del Carmen, es la única que puede sacar y quebrantar o desintegrar a los yoes o diablos de la ira, de la codicia, de la lujuria, de la envidia, de la pereza, del orgullo, de la gula, etc., que cargamos en nuestro interior.

La Sagrada Shejináh, la Matrona, la Madre Divina Kundalini es "el Ángel del Señor", como está escrito:

"... ¿Acaso a la Shejináh se la llama “el Ángel del Señor”? ¡Seguramente! [...] la Matrona es el Mensajero entre las regiones superiores y las inferiores. Por esta razón se la llama “el Ángel de Dios”.
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Beschalaj").

Es urgente, necesario y exigente el estar siempre en el Recuerdo de nuestra Madre Divina Kundalini, de la Sagrada Shejináh, del Ángel del Señor, del Ángel de la Faz del Señor, suplicándole que nos saque y nos desintegre el yo o defecto psicológico que descubrimos a cada instante, ya sea por un pensamiento, por un sentimiento o por un intento de acción.

Solamente Muriendo a nuestros yoes-diablos o defectos psicológicos "de instante en instante, de momento en momento", continuamente durante toda la vida, es que realmente podemos estar en constante Temor de Dios que es el Temor a pecar.

Entonces "el juicio está mitigado", como está escrito:

"Cuando el juicio está mitigado, todas las Coronas retornan a sus lugares y las llaves son restituidas a la Madre, y a esto se llama arrepentimiento (teschuvá, literalmente, regreso), y el mundo es perdonado, pues la Madre se encuentra en gozo perfecto."
(El Zohar, Volumen 4, Sección "Vayikra").

"R. Abba discurrió sobre el versículo: El secreto del Señor es para quienes lo temen. Dijo: "El secreto del Señor" es la doctrina recóndita de la Torá
que Dios sólo da a quienes temen el pecado, y es el signo del Pacto Santo."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayehi").

“... el temor del Señor” también se llama “el comienzo del conocimiento”. De ahí que este precepto se halle puesto aquí, siendo el principio y la raíz de todos los otros preceptos de la Torá. Aquel que estima el temor, observa toda la Torá, y aquel que no estima el temor no observa los otros preceptos de la Torá, pues esa es la puerta de todos. Por eso está escrito: Bereschit, a través de un comienzo, es decir, temor, Dios creó el cielo y la tierra. Pues aquel que transgrede a éste, transgrede todos los preceptos de la Torá;..."
(El Zohar, Volumen 1, "Prólogo").

 

 

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QUIEN SE DEDICA A LA TORÁH...

"R. Judá discurrió sobre el versículo: Porque los caminos del Señor son rectos y los justos andan por ellos; pero los transgresores tropiezan... " (Oseas 14: 9):
todos los caminos de los rectos son verdaderos pero los hombres no saben y no consideran lo que los mantiene con vida. De ahí, "los justos andan por ellos",
porque ellos conocen los caminos de Dios y se dedican a la Toráh. Pues quien se dedica a la Toráh conoce esos caminos y los sigue sin apartarse ni a la derecha ni a la izquierda.
"Pero los transgresores tropiezan", es decir, los pecadores, pues ni trabajan en la Toráh ni consideran los caminos del Todopoderoso y no conocen por cuál camino andan. Y como no piensan y no estudian la Toráh, tropiezan en sus caminos en este mundo y en el mundo por venir.
Y bien, el alma de uno que ha trabajado en el estudio de la Toráh, al abandonar este mundo, asciende por las sendas y los caminos de la Toráh, sendas y caminos que le son familiares. Quienes conocen los caminos y las sendas de la Toráh en este mundo siguen por ellos en el otro mundo cuando abandonan este mundo. Pero aquellos que no estudian la Toráh en este mundo y no conocen sus caminos y sendas, cuando abandonan este mundo no saben cómo seguir por esos caminos y sendas y de ahí que tropiezan. Así, siguen por otros caminos, y no por los de la Toráh, y les llegan muchos castigos. De quien se dedica a la Toráh, por otra parte, está escrito:
"Cuando caminares, te guiarán, cuando te acostares, vigilarán por ti, y cuando despiertes, hablarán contigo" (Proverbios VI, 22.)
"Cuando te acostares", es decir, en el sepulcro, la Toráh velará por ti contra el juicio en el otro mundo; "Y cuando despiertes", es decir, cuando el Santo, Bendito Sea, despertará los espíritus y almas de modo de traer la vida a los muertos, ella hablará contigo, la Toráh hablará en defensa del cuerpo, de modo que los cuerpos que trabajaron para guardar la Toráh, como corresponde, se levantarán. Serán éstos los primeros en levantarse y de los cuales está escrito:
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la Tierra despertarán, algunos para vida eterna..." (Daniel XII, 2. )
por la razón de que ellos se ocupaban con la vida eterna que es la Toráh.
Además, todos los cuerpos, de los que se han ocupado con la Toráh se irán preservados y la Toráh los protegerá, dado que el Santo, Bendito Sea, levantará un viento de todos los cuatro rincones del mundo, un viento especialmente preparado para traer a la vida a todos aquellos que han trabajado en la Toráh, de modo que vivan por siempre. Cabe preguntar aquí: ¿qué hay de los muertos que fueron revividos por la invocación del profeta, "Ven de los cuatro vientos, Oh aliento" (Ezequiel XXXVII, 9. ) y que aún no sobreviven, sino que murieron una segunda vez? La respuesta es que en ese tiempo, aunque el viento estuviera compuesto de todos los cuatro vientos, no bajó para darles vida permanente, sino sólo para demostrar el modo en el cual Dios traerá un día los muertos a vida, o sea, por un viento [el Dios del Viento] formado de esta manera. Así, los que entonces revivieron, volvieron a convertirse en huesos, pues su resurrección sólo tenía el significado de una prueba al mundo de que Dios un día levantará los muertos a vida. Así, aún podemos creer que en el tiempo apropiado los justos renacerán a una vida eterna. Pues la Toráh misma apoyará a cada uno de los que se han ocupado con el estudio de la Toráh, enunciando sus méritos ante el Todopoderoso.
R. Simeón [ben Yojai] dijo: Todas las palabras de la Toráh y toda la doctrina de la Toráh a las que un hombre dedica su mente en este mundo, están siempre ante el Todopoderoso, y en ese tiempo la Toráh, contará cómo el hombre se dedicó a la Toráh en este mundo, y así tales hombres se levantarán para una vida eterna, como ya dijimos. Así, "los caminos del Señor son rectos y los justos andan por ellos; pero los transgresores tropiezan en ellos",..."
(El Zohar, Volumen II, "Vayishlaj").

"... José [el Justo el "Hijo" de Jacob] mediante una acción cumplió la Toráh entera, pues todos los preceptos de la Toráh se hallan ligados a la preservación del Santo Pacto en su integridad. Así fue que la Shejináh fue asociada con Abraham, Isaac y Jacob junto con José, dado que los dos últimos son en esencia uno, siendo cada uno la imagen del otro, como se indica en las palabras: "Estos son la descendencia de Jacob: José".
(Génesis 37: 2).
(El Zohar, Volumen II, "Vayishlaj").

La "Preservación del Santo Pacto en su Integridad" es la Verdadera Castidad Total, la cual se logra por medio de la Práctica de Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia, durante toda la vida.

Los "613 Preceptos de la Toráh", se sintetizan en los "10" Mandamientos de la Ley de Dios... Inclusive la suma de los dígitos del número 613, da 6+1+3 = 10... A su vez, los Diez Mandamientos se sintetizan en "Los Tres Factores" (Muerte de los Yoes o Defectos Psicológicos, de instante en instante; Castidad Total, por medio de la práctica Esotérica y Alquímica del "Pacto de la Alianza"; y Sacrificio Consciente o Amor Verdadero por la Humanidad). Los Tres Factores se sintetizan a su vez, en la Muerte Mística de los yoes o defectos psicológicos, y en el Guardar durante toda la Vida, el Pacto de la "Castidad Científica", que nos Enseña la "Ciencia Gnóstica"...

Quien cumpla, pues, durante toda la Vida "El Pacto de Castidad" total, "en su integridad", mediante la "Muerte Mística", o de los defectos psicológicos, "instante a instante y momento a momento", y mediante la Transmutación de las Energías Creadoras Sexuales con su propia y única Esposa, tal y como es Enseñado en las valiosísimas Obras de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y del Venerable Maestro Thoth-Moisés, está cumpliendo "mediante una acción", "todos los Preceptos de la Toráh....", "la Toráh entera".

 

 

 

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"GUARDA, HIJO MÍO,
EL MANDAMIENTO DE TU PADRE,
Y NO DEJES
LA ENSEÑANZA DE TU MADRE".

"Seis cosas aborrece YHVH, Y aun siete abomina su alma:
Los ojos altivos,
la lengua mentirosa,
Las manos derramadoras de sangre inocente,
El corazón que maquina pensamientos inicuos,
Los pies presurosos para correr al mal,
El testigo falso que habla mentiras,
Y el que enciende rencillas entre los hermanos.
Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu Padre, Y no dejes la enseñanza de tu Madre:
Átalos siempre en tu corazón, Enlázalos á tu cuello.
Te guiarán cuando anduvieres; cuando durmieres te guardarán; Hablarán contigo cuando despertares.
Porque el mandamiento es antorcha, y la enseñanza luz; Y camino de vida las reprensiones de la enseñanza:
Para que te guarden de la mala mujer, De la blandura de la lengua de la extraña.
No codicies su hermosura en tu corazón, Ni ella te prenda con sus ojos..."
(Proverbios del Rey Salomón; 6: 16-25

"Yo soy el Señor tu Dios que te sacó del país de Egipto." R. Eleazar se refirió al versículo: “Hijo mío, oye la instrucción de tu Padre y no abandones la Torá de tu Madre” (Proverbios I, 18).
Dijo: “La instrucción de tu Padre” se refiere al Santo; “La Torá de tu Madre” se refiere a la Comunidad de Israel. Según R. Judá, “Padre” representa la Sabiduría (Jojmáh) y “Madre”
representa el Entendimiento (Bináh). R. Judá dijo: Ambas interpretaciones significan una y la misma cosa, porque se nos ha enseñado que la Toráh emanó de la Sabiduría Superior.
R. Yose dijo que la Toráh emanó del Entendimiento, porque está dicho: “para percibir las palabras de entendimiento” y “no abandones la Toráh de tu Madre”. R. Judá dijo: La Toráh es una
emanación de ambos: la Sabiduría y el Entendimiento, y combina la influencia de ambos, porque está dicho: “Hijo mío, oye la instrucción de tu Padre y no abandones la Torá de tu
Madre”. R. Abba dijo: Ella contiene la influencia de todas las emanaciones, en virtud de que contiene estas dos, y así contiene: gracia, juicio y misericordia y cada cual que se requiera
para la perfección. Cuando el Rey y la Matrona están en unión armoniosa hállanse armoniosamente unidos todos los atributos, y donde se encuentran éstos, se encuentran
igualmente todos los otros."
(El Zohar, Volumen III "Jetro").

Nuestro Padre Interior, Divinal, Celestial, Particular, es nuestro Real Ser, Kether, el Anciano de los Días, el Primer Logos, que Es Padre-Madre, es decir "Andrógino".

El Anciano de los Días se Desdobla en El Hijo (Jojmáh) El Cristo Cósmico, el Segundo Logos.

El Hijo se Desdobla en El Espíritu Santo (Bináh), el Tercer Logos, que Es Masculino y Femenino a la Vez: nuestro Padre-Madre.

En todo caso, El Padre (Kether), el Hijo (Jojmáh) y el Espíritu Santo (Bináh), tienen cada Uno Su Correspondiente Aspecto Femenino: El Aspecto Femenino del Espíritu Santo o Tercer Logos (Bináh) es "La Neshamáh" ("Alma", en el Nivel de Bináh). El Aspecto Femenino del Cristo (Jojmáh) o el Segundo Logos es "Hayáh" (Vida). El Aspecto Femenino del Padre (Kether, el Anciano de los Días), el Primer Logos, es "Yehiidáh" ("Única").

 

 

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"PADRE":
"EL ANCIANO SANTO"

 

"Se nos ha enseñado que cuando Moisés nació, el Santo, Bendito Sea, unió a él Su
Nombre. [Es decir, el Nombre de su Real Ser, del Anciano de los Días (Thoth), y de su Íntimo (Moisés), cuyo Nombre completo es "Thoth-Moisés]. Del niño Moisés se dice “era hermoso” [Tiphéreth], y de Dios se dice “El Señor es bueno para todos” (Salmos 145: 9) y “Gustad y ved, que el Señor es bueno” (Salmos 24: 9).
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot")

"Oye, oh Israel. R. Yese dijo: Este es el patriarca Israel. R. 'Isaac dijo: "Israel" (*1) tiene aquí el mismo sentido que "cielos" (*2) en los versículos "Oíd, oh cielos", (Isaías 1, 2. ) y "Escuchad, Oh cielos". (Deuteronomio XXXII, 1 ) "El Señor" indica aquí el punto de partida de todo, en la irradiación del Anciano Santo, y esto es lo que se llama "Padre". "Nuestro Dios" es la fuente profunda de las corrientes y manantiales que fluyen a todo. "El Señor" es, a su vez, el cuerpo del Árbol, el acabamiento de las raíces. "Uno" es la Comunidad de Israel. Todos forman un todo trabado sin división..."
(El Zohar, Volumen V. Sección "Vaetjanán".)

(*1) "Y ella puso al niño adentro..." (Éxodo, 2: 3). Esto prefigura a Israel, de quien
está escrito: “Cuando Israel era un niño Yo lo amé” (Oseas 11: 1).
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot").

(*2): “Los cielos” es el novio, que entra bajo el palio nupcial...."
(El Zohar, Volumen 1 "Prólogo"). "... vav", ... significa los cielos,..."
(El Zohar, Volumen 2, Sección "Vayehi"). "... “el Señor es tu Dios”, se refieren al Santo, Bendito Sea, idéntico con los “Cielos”, como está escrito: “desde los cielos te hizo oír Su Voz” y también, “Vosotros habéis visto que Yo he hablado con vosotros desde el cielo”. (El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro"). "... la palabra hebrea que significa cielos está compuesta de dos que significan fuego y agua, es decir, derecha e izquierda. Las juntó y armonizó y cuando estaban unidas como una, El las tendió como una cortina y las formó en la letra vav." (El Zohar, Volumen 4, Sección "Terumah").
"Observad esto. Cuando llega la hora en la que place al Santo, Bendito Sea,
unificar la Carroza Superior - "combinar la Carroza Superior con la Carroza Inferior"-
sale una voz de esa región superior divina que se llama Cielo [Moisés-Tiphéreth, la Letra Vav, el Hijo del Hombre] para reunir todos los santos abajo y todos los jefes santos y todas las legiones superiores, de modo que juntos estén preparados. Así la Escritura dice "Y Moisés reunió", siendo "Moisés" una alusión al Cielo; mientras que las palabras "toda la congregación de los hijos de Israel" aluden a las doce santas legiones superiores."
(El Zohar, Volumen 4, Sección "Vayakhel".)

 

 

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"... ADONDE LOS HIJOS DE ISRAEL VAYAN AL EXILIO,
LA SHEJINÁH ESTÁ CON ELLOS..."

 

 

“El ángel de su presencia” significa la Schejiná, que los acompaña
en el exilio...."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Vayerá").

"La Escritura habla de "el ángel que me
redimió de todo mal". Este ángel es la Shejiná, que continuamente acompaña al hombre y no lo abandona mientras guarda los preceptos de la Ley."
(El Zohar, Volumen 1, Sección "Vayehi").

"Se nos ha enseñado que adonde fuera Israel en cautiverio, la Shejiná iba con él."
(El Zohar, Volumen 3, Sección "Shemot").

"Hijo de Israel", es todo Iniciado Esoterista que Encarna en su corazón al Israel Íntimo, Particular, que es el hijo del Hijo, el hijo del Hombre, Moisés-Tiphéreth, "el Primogénito".

Todo Verdadero "Israelita" es un "Hombre" Verdadero. Esotéricamente, un "Hombre Verdadero" ("Adam") es la persona que por estar Practicando "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia" , Fabrica sus Cuerpos Solares o de Fuego que son los Cuerpos del Hombre Verdadero. Todo "Hombre Verdadero" es una "Oveja" del Rebaño del Cristo, y es una Auténtica "Tierra de Israel" (independientemente del lugar en donde haya nacido como persona en el Planeta Tierra...) en la cual puede Nacer todo Verdadero "Israelita". Porque "Israel", es la Sexta Sephirah, la Letra "Vav", "Moisés-Tiphéreth", el Alma Humana, el Manas Superior, el hijo del Hijo, el hijo del Hombre, y únicamente Se Encarna y Nace en "la Tierra de Israel", es decir, en todo "Hombre Verdadero" que haya Escogido "El Camino Directo", que son los que Verdaderamente "adhieren al Señor su Dios", porque Encarnan al Cristo Íntimo en su Corazón:

"R. Simeón enseñó: Bienaventurados son los israelitas, porque el Santo los llama
“'Hombres” (Adán), como está escrito, “Vosotros sois mis ovejas; las ovejas de mi rebaño; sois hombres” (Ezequiel 34, 31). ¿Por qué se los llama “Hombres” en contradicción a las naciones paganas? Porque ellos “adhieren al Señor su Dios”
(Deuteronomio 4: 4). (El Zohar, Volumen 3, Sección "Jetro").

“... adonde los hijos de Israel vayan al exilio, la Shejináh [la Madre Divina Kundalini] está con ellos, y por eso está escrito: "Y Yo estableceré mi tabernáculo en medio de vosotros". R. Isaac recordó el versículo: "Mi amado es como el corzo, como el cervato. He aquí que está tras nuestra pared ... " (Cantar de los Cantares II, 9). Dijo: Felices los hijos de Israel a quienes fue otorgado que esta prenda [la Sagrada Shejináh] estuviera con ellos dada por el Rey Supremo, pues aunque están en exilio, el Santo,
Bendito Sea, viene al comienzo de cada mes y cada sábado y día de festividad para tomar nota de ellos y para mirar Su prenda que está con ellos, Su posesión más preciosa. Él es como un Rey cuya Reina lo ha ofendido de modo que la expulsó del palacio. ¿Qué hace Ella? Ella toma al hijo del Rey, Su orgullo y Su preferido; como el Rey aún está complacido de Ella, deja al hijo con Ella. Cuando el Rey [el Padre] anhela la Reina [la Madre Divina, la Shejináh] y Su hijo [Moisés], trepa sobre techos y baja escalones para asomarse a ellos a través de grietas de las paredes; y cuando obtiene de ellos una mirada llora detrás de la pared y luego se va. Así los hijos de Israel, aunque han salido del palacio del Rey, no han perdido esa prenda que el Rey les ha dejado porque Él aún los ama, y cuando Él añora por ellos, Él sube por techos y por peldaños para lograr una mirada sobre ellos a través de las grietas de la pared, como está dicho, "Miro por las ventanas, atisbo por la celosía", en las sinagogas y casas de estudio. Por eso Israel ha de regocijarse en el día en el cual sabe esto y dice "Este es el día que el Señor ha
hecho; alegrémonos y regocijémonos en Él". (Salmos CXVIII, 24.)
"Y si rechazáreis mis leyes... R. Yose adujo aquí el versículo: hijo mío, no deseches la corrección del Señor, ni te impacientes a causa de Su reprensión". (Proverbios III, 11.)
90Dijo: Los israelitas son queridos de Dios y por eso Dios los reprende y los conduce por la senda recta como un padre conduce a su hijo, y por causa de su amor siempre tiene en su mano el báculo para mantenerlos en la senda recta e impedirles apartarse a la derecha o a la izquierda. Pero de aquel a quien El no ama y lo odia, Dios retira su reprobación y Su baqueta; y así interpretamos el versículo, "Yo os he amado, dice el Señor... Mas a Esaú odié". La palabra takutz (te canses) en el versículo arriba
citado puede conectarse con kotzim (espinas), porque la reprobación es como una espina en la carne de un hombre, y, sin embargo, no ha de retirarse de ella. Cuando la justicia surge con sus juicios, son muchos los emisarios que se mueven al lado derecho y al lado izquierdo, con muchos palos de fuego, carbón y llama, con los que atraviesan el mundo y golpean a los hijos de Ios hombres. Debajo de ellos hay muchos otros emisarios, señores de los treinta y nueve golpes, que bajan y golpean y ascienden v reciben autorización, que entran en el hueco de la gran profundidad donde se tiñen con llamas y fuego ardiente y salen como carbones encendidos. De ahí que está escrito, "Yo os castigaré aun más siete veces por vuestros pecados", es decir, daré poder adicional a los castigadores para castigar, hasta siete veces por vuestros pecados. Cabe preguntar: ¿Cómo
es esto posible, dado que si Dios cobrara lo que le es debido, el mundo no duraría un instante? La verdad es que este "siete" se refiere al Año Sabático que es así llamado: "Siete" os castigarán.
Y yo también os castigaré siete veces por vuestras pecados. R. Abba dijo: Esto significa que Yo levantaré estos Siete contra vosotros. Observad el profundo amor del Santo, Bendito Sea.
a Israel. Lo podemos comparar a un rey que tenía un hijo muy amado que repetidamente lo ofendió. A la larga, un día el rey dijo: Todos estos días te he castigado y no has prestado atención.
¿Qué te haré? Si te expulso del país y te depongo del reino, acaso osos y lobos o ladrones te atacarán y te destruirán. Por eso Yo y tú juntos dejaremos el país. Así dijo Dios a Israel: ¿Qué os haré? He aquí que os he golpeado y no habéis prestado atención. He enviado contra vosotros golpeadores y quemadores y no habéis escuchado. Si os saco del país solos, terno a los muchos lobos y osos que pueden levantarse contra vosotros y arrojaros de la tierra. Entonces, ¿Qué haré? Yo y vosotros dejaremos el país e iremos al exilio: Sin embargo, no penseis que os abandonaré, porque "Yo también" estaré con vosotros. Porque "Siete" serán expulsados con vosotros: La Matrona abandonará Su templo con vosotros, y todo será desolado, Mi templo y el vuestro. De ahí también que estaré con vosotros, y por eso cuando Israel emerja de la cautividad, Dios retornará con los israelitas."
(El Zohar, Volumen 5, Sección "Bejukotay".)

 

 

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EL ESTUDIO DE LA TORÁH

 

"Una vez Rabbí Aja y Rabbí Eleazar se levantaron después de medianoche para estudiar la Toráh. R. Eleazar [el Hijo de Rabbí Simeón ben Yojai] citó el versículo: "Porque es vuestra vida y la largura de vuestros días". (Deuteronomio 32, 47.) Dijo: Observad que por encima de todas las estipulaciones de Dios con Israel cuando entró en Tierra Santa estuvo la estipulación de que los israelitas estudiarían la Toráh. ¿Por qué? Porque la Presencia Divina [La Sagrada Shejináh, La Virgen del Carmen] encuentra un hogar en la tierra solamente por la Toráh, y sólo encuentra un hogar arriba solamente por la Toráh. Porque así ha dicho [Rabbí Simeón ben Yojai] mi padre: La Ley Oral fue dada a conocer solamente en mérito de la Ley Escrita, y la Schejináh encuentra morada arriba y abajo solamente por la Toráh."
(El Zohar, Volumen V. Sección "Vaetjanán", del Deuteronomio.)

 

Viernes 14 de Diciembre del Año 2007
- Víspera del Shabbath -

Terminado de Revisar y de Ampliar en el Día
Lunes 17 de Diciembre del Año 2007.

De Todo Corazón,
para toda la Humanidad Doliente

Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moisés

 

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