El Apóstol Judas de Kariot
Ver también, ingresando desde aquí:
"Os quiero hablar de Judas, el hombre de Kariot, aquel a quien vosotros habéis maldecido muchas veces pero quien fue un amantísimo hermano de aquel Hijo del Hombre que se llamó Jesús y que también fue un hijo del Mayab."
("El Vuelo de la Serpiente Emplumada")
El Nombre "Judas", es una traducción al Español del Nombre Hebreo "Judáh" o "Yehudáh" (YHVDH...)
"Yhuwdah" ("Celebrado"), de "Yadah", de "Yad" (una mano que indica Poder, Dirección, Significados).
"Judas", "Judáh" o "Yehudáh", es uno de "Los "Doce Hijos de Jacob"...
"Y concibió otra vez, (Leah, Esposa de Jacob) y parió un hijo, y dijo: Esta vez alabaré á YHVH: por esto llamó su nombre Judá (YeHVDaH): y dejó de parir..."
(Génesis 29: 35).
"... Judáh, en virtud de ser el cuarto hijo, fue la realización del Trono Celestial. Judáh solo es por lo tanto el soporte principal del Trono Celestial y es su más verdadero apoyo. Por esta misma razón, más aún, él fue llamado Judáh (YHVDH), una palabra que contiene el Nombre Divino (YHVH) con la adición de la letra Daleth (cuatro), apuntando a los cuatro soportes del Trono Celestial..."
(El Zohar, Bereschit).
En otra Sección del Zohar (Volumen I, "Noé), se explica que:
Los tres Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob son el "equipo Sagrado y Honrado de los tres Patriarcas con el Rey David asociado con ellos..."
Y en otros lugares del Zohar, también se Enseña:
"Observad que el Todopoderoso hizo al Rey David uno de los pilares de sostén del Trono Supremo, siendo los Patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) los otros tres. Pues él (David) fue un pedestal para ellos, aunque al juntarse con ellos se vuelve uno de los pilares que sostienen el Trono Supremo; y por eso reinó en Hebrón siete años, es decir, para que pudiese ligarse a ellos estrechamente como se explica en otra parte." (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayerá".)
"... Obsérvese ahora que el Trono Celestial consiste de nuestros tres Patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) a los que subsiguientemente se unió el Rey David, formando juntos un grupo de cuatro, simbólico del Tetragrama Divino. Concordantemente tenemos a Reubén, Simeón y Leví, a los cuales más tarde se juntó Judáh, el cual heredó el Reino. De ahí la significación del pasaje: "Esta vez alabaré al Señor. Por eso, ella llamó su nombre Judáh, y ella dejó de alumbrar hijos", por la razón de que ahora estaban completos todos los cuatro sostenes del Trono Celestial. De paso cabe preguntarse: ¿Por qué dijo ella: "esta vez alabaré al Señor" con respecto a este hijo y no con respecto a ninguno de los otros? La verdad es que de aquí aprendemos que mientras la Comunidad de Israel está en exilio, permanece incompleto el Nombre Divino... " (El Zohar, Volumen II, "Sección "Vayerá".)
"Entonces, Rabbí Yose tomó el pasaje: "Esta vez alabaré al Señor". Preguntó: ¿No cabía igualmente que ella alabara a Dios por el nacimiento de sus otros hijos? Pero la verdad es que Judáh, por ser el cuarto hijo, completaba el Trono Celestial. Así, sólo Judáh es el sostén del Trono Celestial y es su verdadero soporte. Por esta razón, más aún, fue llamado Judáh (YHVDH), una palabra que contiene el Nombre Divino con el agregado de la Letra Daleth (cuatro), que señala los cuatro sostenes del Trono Celestial... " (El Zohar, Volumen II Sección "Vayetze".)
"Judáh, tus hermanos te alabarán. Rabbí Simeón dijo: El reinado fue asignado a Judáh, y de ahí que, como lo explicamos, Leah dijo al tiempo de su nacimiento: "Esta vez yo alabaré al Señor", porque él fue el cuarto, el cuarto pie del Trono. Las Letras Yod He, Vav de Su Nombre son la impronta del Nombre Superior, y las completó una Dalet, que representa la segunda He del Nombre Sagrado, de modo que este Nombre se encuentra completamente en el Nombre de Judáh. De ahí "Tus hermanos te alabarán", porque el reinado ha de quedar contigo.
Verdaderamente, "Judáh aún anda con Dios, y el Fiel con los Santos" (Oséas, 11: 12).
Estos Santos son los Ángeles Superiores que todos lo conocen y lo llaman Fiel. Por eso es primero en todo y Rey sobre todos..." (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayehí".)
"Judáh, tus hermanos te alabarán. Cuando los hijos de Israel estaban junto al Mar Rojo, todos ellos lo alabaron, y tras de él entraron en el mar. Tu mano estará sobre el pescuezo de tus enemigos, como se dice: "Judáh ascenderá primero" ( Jueces 1: 2) Los hijos de tu padre se inclinarán ante ti; esto incluye a todas las tribus, también las de otras madres. Y aun mientras Israel estaba dividido en dos reinos, cuando el pueblo ascendía a Jerusalem acostumbraba inclinarse allí ante el Rey, porque el Reinado en Jerusalem derivaba del Reino Santo. Se inclinarán ante ti. Solamente ellos, y no otros pueblos, se inclinarán en el tiempo del Mesías. Pero aquí la palabra solamente indica a los hijos de Israel, los cuales habían de inclinarse ante el Exilarca en Babilonia, pero no otros pueblos."
"Judáh
es un cachorro de León: primero será un cachorro y luego un león, en correspondencia con la transición del "joven" al "Hombre", como está escrito:
"El Señor es un
Hombre ("Ish")
de Guerra" (Éxodo 15: 3).
De la opresión ascendiste, hijo mío. La palabra "opresión" incluye al Ángel de la Muerte, que aprisiona a la Humanidad. La Shejináh se sacudió de esa opresión, liberándose. Se "encorvó" en el cautiverio... se "tendió" en la cautividad... "Que lo elevarán", "sobre todo"... "
"El Cetro no partirá de Judáh... La palabra Schilóh (Shilóh) se deletrea aquí con una Yod y una He, para referirse al Santo Nombre Superior, YaH, por el cual la Shejináh se levantará,... " (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayehí".)
***
"... Observemos que cuando Judáh nació está escrito "y ella dejó de parir" (Génesis 29: 35), la razón es que Judáh constituyó el cuarto de los cuatro sostenes del Trono Celestial. Pero aquí está escrito:
Y JUDAH DESCENDIÓ DE, CON SUS HERMANOS.
Es decir, de su posición como Rey, porque Joseph (José) fue llevado abajo a Egipto, como se ha explicado. Y JUDAH VIO ALLI UNA HIJA DE UN CIERTO CANANITA. (...) Y ELLA CONCIBIÓ Y PARIÓ UN HIJO, Y LLAMÓ SU NOMBRE ER. Judáh tenía tres hijos, y el único que sobrevivía era Shelah. Rabbí Eleazar y Rabbi José y Rabbi Hiyá, estaban una vez juntos caminando. Rabbi Joseph dijo a Rabbi Eleazar. ¿Qué es eso del primer hijo de Judáh, donde está escrito "y él llamó su nombre Er", considerando que de los otros dos está escrito "y ella llamó su nombre Onan", "y ella llamó su nombre Shelah"? Rabbí Eleazar contestó: Hay una alusión mística profunda en estas frases que explican todo.
Cuando Judáh descendió de, con sus hermanos, simboliza la luna volviéndose obscura
y descendiendo del grado perfecto a otro grado al cual la serpiente está asociada, como se indica: y él se fue a un cierto adullamite cuyo nombre era "Hirah". Luego nosotros leemos: "Y ella concibió y parió a un hijo", y él llamó su nombre Er." El nombre "Er" es el reverso de las letras "Re" ("maligno") porque él fue "maligno" habiendo salido desde el lado diabólico más pronto... " (El Zohar, "Bereschit".)
Hay en los anteriores párrafos un sentido oculto que debe ser entendido así:
Cuando Judáh vendió a su amadísimo Hermano Joseph, como esclavo, por veinte piezas de plata... y por tal motivo, siendo Joseph llevado abajo a Egipto, entonces también Judáh descendió de su posición como Rey, de sus hermanos... Por estos motivos también, Judáh, al descender de Su Grado o Jerarquía Perfecta, Celestial, Elevada, descendió o cayó en un nivel de oscuridad, o de tinieblas... y por lo cual se dice también que el hijo primogénito que tuvo fue "maligno"... Y todo esto aconteció por haber vendido a Joseph, como esclavo, por veinte piezas de plata... Mas todo aconteció por una Voluntad Divina, Superior...
Judáh vendió por precio de un esclavo a Joseph, porque sabía que era la única forma de Salvarlo... No lo vendió por envidia, celos o ambición, sino que lo vendió y entregó por Amor... La acción de Judáh, fue por lo tanto, muy Noble y Desinteresada... No obstante saber que con esa acción descendería de su grado de Rey sobre sus hermanos, al ser vendido Joseph y ser llevado abajo a Egipto como esclavo...
También la acción de su Hermano Reubén fue muy Noble y Desinteresada, como está escrito:
"Rabbí Jiyá dijo: Reubén tenía título para todos los derechos de un primogénito, pero le fueron quitados todos, y el Reino le fue dado a Judáh, el Derecho de Primogenitura a Joseph y el Sacerdocio a Leví... " (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayehí").
El "Midrash Rabbah" ("Midrash Rabbah - Génesis LXXXIV:15"), explica que "Y antes de que él (Joseph) viniera hacia ellos (hacia sus hermanos) fue que ellos conspiraron contra él para matarlo, que se interpreta como significando que ellos ya habían conspirado para matarlo inclusive antes de que él los localizara a ellos, esto es, que ellos podrían haber incitado los perros" (contra Joseph)...
Judáh, pues, hizo lo que tenía que hacer "... lo más presto... " Y al vender a Joseph como esclavo, y entregarlo a los mercaderes, que lo llevaron abajo a Egipto, lo Salvó...
Mas Judáh, también se Sacrificó, porque él también descendió de su Grado de Rey, de sus hermanos... Y cayó en las tinieblas y en la oscuridad... Y por eso se dice que tuvo un hijo ("Er"), que significa "maligno", o lo que es lo mismo ¨diablo¨o "hijo de perdición"...
"Y Habitó Jacob en la tierra donde peregrinó su padre, en la tierra de Canaán.
Estas fueron las generaciones de Jacob. José.(1*)
Siendo de edad de diez y siete años apacentaba las ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha, y con los hijos de Zilpa, mujeres de su padre: y noticiaba José á su padre la mala fama de ellos.
Y amaba Israel á José más que á todos sus hijos, porque le había tenido en su vejez:
y le hizo una ropa de diversos colores.
Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que á todos sus hermanos, aborrecíanle, y no le podían hablar pacíficamente.
(... fue en razón del amor de Jacob hacia José por encima de todos sus otros hijos que ellos conspiraron para matarlo, aunque hermano de ellos... fue exiliado de su Padre, y su Padre se le unió en el exilio, y con ellos también la Shejináh fue al Exilio.
Es verdad que el Exilio realmente fue la consecuencia de un decreto Divino,
pero la causa próxima fue la chaqueta multicolor que hizo para él especialmente..."
El Zohar, II, "Vayeschev".)
Y soñó José un sueño y contólo á sus hermanos; y ellos vinieron á aborrecerle más todavía. ("De esto aprendemos que un hombre no ha de contar sus (Visiones), salvo a un Amigo, pues de otro modo el oyente puede pervertir (por celos, envidias, burlas o escepticismos) la significación de (la Visión) y hacer demorar su cumplimiento. José comunicó sus (Visiones) a sus hermanos y ellos hicieron demorar su cumplimiento por veintidos años..." El Zohar, II, "Vayeschev")
Y él les dijo: Oíd ahora este sueño que he soñado:
He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mío.
Y respondiéronle sus hermanos: ¿Has de reinar tú sobre nosotros, ó te has de enseñorear sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más á causa de sus sueños y de sus palabras.
Y soñó aún otro sueño, y contólo á sus hermanos, diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y once estrellas se inclinaban á mí.
Y contólo á su padre y á sus hermanos: y su padre le reprendió, y díjole: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Hemos de venir yo y tu madre, y tus hermanos, á inclinarnos á ti á tierra?
Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre paraba la consideración en ello.
Y fueron sus hermanos á apacentar las ovejas de su padre en Sichêm.
Y dijo Israel á José: Tus hermanos apacientan las ovejas en Sichêm: ven, y te enviaré á ellos. Y él respondió: Heme aquí.
("¿Cómo fue que Jacob el Hombre Perfecto, que Amaba a José más que a todos sus hijos y sabía que todos los hermanos de él lo odiaban, lo envió a ellos? La verdad es que él no sospechaba de ellos, sabiendo que todos eran justos. Pero Dios hizo todo esto con el fin de cumplir el Decreto Pronunciado "entre las Piezas". (Génesis 15: 17). Esto Alude a lugares muy Elevados donde se dan los Decretos Celestiales... Mas también a lo que está escrito sobre las "veinte"-"treinta"... "piezas" de plata...)
Y él le dijo: Ve ahora, mira cómo están tus hermanos y cómo están las ovejas, y tráeme la respuesta. Y enviólo del valle de Hebrón, y llegó á Sichêm.
Y hallólo un hombre, andando él perdido por el campo, y preguntóle aquel hombre, diciendo: ¿Qué buscas?
Y él respondió: Busco á mis hermanos: ruégote que me muestres dónde pastan.
Y aquel hombre respondió: Ya se han ido de aquí; yo les oí decir: Vamos á Dothán. Entonces José fué tras de sus hermanos, y hallólos en Dothán.
("Y cierto Hombre lo encontró: Era Gabriel (el Ángel Gabriel), sobre quien leemos: "El Hombre Gabriel, a quien yo había visto en la Visión al comienzo"... "(Daniel 9: 21) El Zohar, II, "Vayeschev".)
Y como ellos lo vieron de lejos, antes que cerca de ellos llegara, proyectaron contra él para matarle.
Y dijeron el uno al otro: He aquí viene el soñador;
Ahora pues, venid, y matémoslo y echémosle en una cisterna, y diremos: Alguna mala bestia le devoró: y veremos qué serán sus sueños.
Y como Reubén oyó esto, librólo de sus manos y dijo: No lo matemos.
Y díjoles Reubén: No derraméis sangre; echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no pongáis mano en él; por librarlo así de sus manos, para hacerlo volver á su padre.
(... Reubén percibió la intensa enemistad de los hermanos hacia Joseph y cómo se proponían matarlo, y por eso pensó que era mejor para él caer en el pozo de serpientes y escorpiones que ser librado a las manos de enemigos que no le habrían tenido misericordia. De ahí el dicho: "Mejor es que un hombre se arroje en un fuego o en un pozo lleno de serpientes y escorpiones, que ser librado a manos de sus enemigos.")
Y sucedió que, cuando llegó José á sus hermanos,
ellos hicieron desnudar á José su ropa,
(como a Jesús, como a Francisco de Asís)
la ropa de colores que tenía sobre sí;
"Y tomáronlo, y echáronle en la cisterna; mas la cisterna estaba vacía, no había en ella agua.
Y sentáronse á comer pan:
y alzando los ojos miraron, y he aquí una compañía de Ismaelitas que venía de Galaad, y sus camellos traían aromas y bálsamo y mirra, é iban á llevarlo á Egipto.
Entonces Judá dijo á sus hermanos: ¿Qué provecho el que matemos á nuestro hermano y encubramos su muerte?
Venid, y vendámosle á los Ismaelitas, y no sea nuestra mano sobre él; que nuestro hermano es nuestra carne. Y sus hermanos acordaron con él.
Y como pasaban los Midianitas mercaderes, sacaron (con una Lazo o Cuerda...) ellos á José de la cisterna, y trajéronle arriba,
y le vendieron á los Ismaelitas por veinte piezas de plata.
Y llevaron á José á Egipto.
(Judáh o Judas, vendió a Joseph, por veinte piezas de plata... porque Vio que era la única manera de Salvarlo...)
Y Reubén volvió á la cisterna, y no halló á José dentro, y rasgó sus vestidos.
Y tornó á sus hermanos y dijo: El mozo no parece; y yo, ¿adónde iré yo?
Entonces tomaron ellos la ropa de José, y degollaron un cabrito de las cabras, y tiñeron la ropa con la sangre;
Y enviaron la ropa de colores y trajéronla á su padre, y dijeron: Esta hemos hallado, reconoce ahora si es ó no la ropa de tu hijo.
Y él la conoció, y dijo: La ropa de mi hijo es; alguna mala bestia le devoró; José ha sido despedazado.
Entonces Jacob rasgó sus vestidos, y puso saco sobre sus lomos, y enlutóse por su hijo muchos días.
Y levantáronse todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas él no quiso tomar consolación, y dijo: Porque yo tengo de descender á mi hijo enlutado hasta la sepultura. Y llorólo su padre.
("... Cuando los hermanos (de Joseph) percibieron el dolor que causaron a su Padre, se sintieron atacados de remordimiento y se lanzaron para rescatar a Joseph a toda costa, si descubrían su paradero.
Pero cuando comprobaron que no podrían lograrlo, se dirigieron a Judáh, que entonces era Rey sobre ellos y lo depusieron de su alto cargo. De ahí que está escrito: "Y aconteció en ese tiempo, que Judáh fue bajado por sus hermanos". El Zohar, II "Vayeschev").
Y los Midianitas lo vendieron en Egipto á Potiphar, eunuco de Faraón, capitán de los de la guardia." (Génesis, 37: 1-36).
("... Pero está escrito: Y Judáh bajó de sus hermanos, es decir, de su posición como rey de ellos, porque Joseph había sido llevado abajo a Egipto, como se explicó." El Zohar, II, "Vayeschev").
(Nota: *1: El Texto hebreo coloca un punto seguido, y no una coma, siendo su significado: "Estas son las generaciones de Jacob: José.". El Zohar, así lo Enseña: "... Jacob junto con José, ... los dos... son en esencia uno, siendo cada uno la imagen del otro, como se indica en las palabras: "Estos son la descendencia de Jacob: José." (Génesis 37: 2. El Zohar, Volumen II, Sección "Vayishlaj").
"Y Joseph fue el gobernante sobre el país..." Rabbí Yese disertó sobre el texto: y ahora sea alzada mi cabeza por encima de mis enemigos en torno mío, y yo ofrendaré en su tabernáculo sacrificios con sonido de trompeta. (Salmos 27: 6). Dijo: Cuando Dios se complace en un Hombre, lo eleva alto por encima de sus semejantes y lo hace jefe sobre ellos, de modo que sus enemigos se le hayan sometido.
Al Rey David lo odiaban sus hermanos y lo rechazaban, pero Dios lo elevó por encima de todos los hombres..."
(El Zohar, II, Miketz".)
"Rabbí Eleazar dijo: La razón por la cual Judáh y no otro se acercó a Joseph fue porque representaba la seguridad, como está dicho: "Porque tu servidor se torna en seguridad para el joven".
Hablando esotéricamente, estaba en el orden de las cosas que Judáh y Joseph se encontraran, pues Joseph era un Justo y Judáh era un Rey, y así la unión de ellos producía muchos beneficios para el mundo:
fue la causa de la Paz para todas las Tribus y entre todas las tribus fue la causa del fortalecimiento del Espíritu de Jacob, como está dicho: "El Espíritu de Jacob el padre de ellos revivió". (Génesis 45, 27) El Zohar, II, "Vayigash").
Cuando La Humanidad, que son "Las Doce Tribus de Israel", Comprenda El Gran Sacrificio SALVADOR de Nuestro Señor
Jesús El Cristo el Hijo Unigénito del Padre,
y de Su Mejor y Más Exaltado y Más Elevado Apóstol Judas de Kariot, entonces "Las Dos Casas de Israel", "Las Doce Tribus de Israel", estarán Completamente UNIDAS, y Nuestro Señor Jesús El Cristo y el Apóstol Judas de Kariot, y Sus Tres Mesías y El Mesías Celeste, Reinarán como Reyes y Habrá PAZ en toda la Humanidad...
6 de Junio del Año 2006
De Corazón,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moisés
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