EL ÁNGEL RAPHAEL Y AHARÓN Por: Luis Bernardo Palacio Acosta
INTRODUCCIÓN
"Así en los días por venir, cuando el Santo, Bendito Sea, "... Aunque fuera tu pueblo, Israel, como la arena del mar, (*) "... los pueblos..." que "obedecerán" a "Shilóh", de la Profecía de Génesis 49: 10, no se refiere a naciones o países, sino al "Resto" al "Remanente" de unos pocos que están dispersos entre las Gentes (o "Gentiles"), de "los pueblos" de la Tierra. Como lo dice Sir Isaac Newton: "... un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido". De este "remanente" le habló también nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, a Su Siervo (Servidor) Fiel el hermano Francisco de Asís: "112. Estas palabras confortaron el ánimo del bienaventurado Francisco, que quedaba muy contristado cada vez que tenía noticias de que los hermanos habían dado algún mal ejemplo. Y, aunque no podía impedir del todo la tristeza cuando le contaban alguna falta de los hermanos, sin embargo, después que el Señor le animó con las dichas palabras, las evocaba en su recuerdo y se las repetía a sus hermanos." Tornando al párrafo inicial, debemos de tener en cuenta que estamos ante Textos cuya Interpretación no debe de hacerse literalmente, pues son Textos Esotéricos de "la Sabiduría Oculta". Los eruditos se olvidan de esto, y aunque nos proporcionan abundantes datos, y entre estos, muchos de gran utilidad para el estudio en el terreno científico exotérico, nada pueden aportar para la Interpretación de la parte Esotérica... Esotéricamente "Sión", "Israel", "Jerusalem", tienen otros significados. "Sión" es el "Hombre Verdadero" Interior, el "Adam" Iniciado que ha realizado dentro de sí su propio Génesis Alquímico, por medio de la práctica de "Israel" es "el Primogénito", "el hijo del Hijo", "el hijo del Hombre", "Moisés-Tiféret", que nace en el corazón del Iniciado que, por su Trabajo con Los Tres Factores, sale de la esclavitud del Egipto interior, atraviesa el Mar Rojo de las Pasiones, y entra en el Desierto Iniciático-Esotérico, escogiendo "El Camino Directo" que conduce al "Jubileo" Interior, es decir, a la Encarnación de Bináh la Madre Divina Kundalini o el Espíritu Santo, la Sagrada Shejináh (Esotéricamente el "Jubileo" son los "Cincuenta días" que "transcurrieron entre el Éxodo y el otorgamiento de la Ley", de la Toráh), a la Cristificación Total, a la "Jerusalem Interior", para poder proclamar la Liberación o Verdadera Libertad Total. "Se ha de notar que esta Tierra Santa -la Shejináh- se llama “el país de Israel”." Porque es en la"Tierra Santa" o "el País de Israel", es decir: en la Sagrada Shejináh, en la Matrona, en la Madre Divina Kundalini Interior, Individual, Particular dentro de cada persona, que puede Nacer todo Verdadero Israelita, es decir, el Hombre Verdadero que, después de haber escogido El Camino Directo, Encarna en su corazón, y como una Gracia muy especial del Padre de todas las Luces, del Anciano de los Días, del Santo Bendito Sea, al Israel o Moisés-Tiphéreth Íntimo, Particular, Individual, el Manas Superior, el Alma Humana, el hijo del Hijo, el hijo del Hombre, el Primogénito, el Jesús-Cristo Íntimo Particular, Individual... "... de Dios está escrito: Se habla aquí de la Unidad ("Ejad") de Las Cuatro Letras del Santo Tetragrammatón YHVH: Quienes sean capaces (y "... el que pueda ser capaz de eso, séalo...", Mateo 19: 12.,) de ser Castos verdaderamente, Muriendo "de instante en instante, de momento en momento" a los yoes o defectos psicológicos en pensamientos, sentimientos y acciones, de practicar el Arcano de la Ciencia y el Arte de la Alquimia Sexual en el Matrimonio, y de Sacrificarse Conscientemente por toda la pobre humanidad doliente, es decir, practicando "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia", su "Reino" (Maljut) quedará firmemente establecido en "Yesod", y podrá entonces entrar con el "Rebaño" del Cristo nuestro Señor, en el "Paraíso Terrenal" en la Nueva Tierra de Promisión... "Y Moisés cuidó el rebaño de Jetró [Melquisedec] su "suegro", el sacerdote de Midián. R. Jiyá citó aquí el versículo: “El Señor es mi pastor, yo no estaré necesitado”. Dijo: Así como el pastor conduce las ovejas a un buen pastizal junto a las fuentes de agua, y las trata cuidadosamente, así está escrito respecto del Pastor celestial, el Santo, Bendito Sea, que “en pastos verdes Él me hace acostar, Él me lleva a las corrientes que fluyen más plácidamente. Él restaura mi alma”. R. Yose dijo: Un buen pastor mantiene su rebaño en campo abierto y no lo dejará entrar en terreno privado, y así Dios guarda a Israel [al Iniciado Israelita] en la senda recta [el Camino Directo] y no lo dejará apartarse a la derecha o a la izquierda. R. Yose dijo también: Si un jefe de Israel es un pastor sabio, voluntariosamente toma sobre sí el yugo [la Pesada Cruz *] del Reino del Cielo y conduce de acuerdo con él su rebaño. Pero si es sabio según su propio engreimiento [si no es Iniciado Esoterista], “hay más esperanza de un necio que de él” (Proverbios XXXVI. 12.)." (*) "3.- Esa es su propia cruz, "1.- Esos son los estigmas que más adelante recibirá (*) ["Los "Hombres de Verdad" (los Hombres Verdaderos) son
- I -
EL ÁNGEL RAPHAEL, AHARÓN, Y LA EXPULSIÓN Y EXPIACIÓN DE AZAZEL
En el trabajo publicado anteriormente, titulado: "El Ángel Raphael, Sandalphón y el Profeta Elías", "... La resurrección de los muertos viene a través de Elías de bendita memoria." El "Libro 1 de Henoc" dice que El Señor le ordenó al Ángel Rafael arrojar [expulsar] a Azazel "a la tiniebla", al "desierto", y después de haberlo expulsado, Dios le ordenó que lo cubriera "de tinieblas... "Y dijo también el Señor a Rafael:" "- Encadena a Azazel de manos y pies y arrójalo a la tiniebla, hiende el desierto que hay en Dudael y arrójalo allí. Echa sobre él piedras ásperas y agudas y cúbrelo de tinieblas; permanezca allí eternamente; cubre su rostro, que no vea la luz, y en el gran día del juicio sea enviado al fuego..." La expulsión y expiación de Azazel, ordenada por Dios al Ángel Raphael, tiene su nexo, su paralelo, con el rito expiatorio que el sumo sacerdote Aharón realiza sobre el Macho Cabrío "por Azazel" y después de confesar por escrito, sobre Azazel "todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados", lo expulsa al desierto, cargando sobre él todo el lastre de afrenta, de oprobio y de ignominia, a expiar por "todas las iniquidades" del pueblo de Israel. YHVH le habla a Moisés para que le diga a Aharón: “Y de la congregación de los hijos de Israel tomará dos machos cabríos para expiación,…” (16: 5) “Después tomará (Aharón) los dos machos cabríos y los presentará delante de YHVH, a la puerta del tabernáculo de reunión.” “Y echará suertes Aharón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Adonay, y otra suerte por Azazel.” “Y hará traer Aharón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Adonay, y lo ofrecerá en expiación.” “Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de YHVH para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto.” (16: 7-10). “Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo de Israel, y llevará la sangre detrás del velo adentro y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.” (16: 15). “Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo:” “Y pondrá Aharón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto.” “Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.” (Levítico, 16: 20-22). El Ángel Raphael y el Sumo Sacerdote Aharón, cumplen idéntica función: el primero con el propio Azazel, y el segundo con la Víctima propiciatoria para Azazel... El rito expiatorio de Levítico 16, realizado por el sumo sacerdote Aharón sobre la cabeza de la víctima propiciatoria para Azazel, es una prefiguración de la expiación en el final de los tiempos, sobre el propio Azazel, realizada en el final como al principio, por el Ángel Raphael...
- II -
AHARÓN, NADAV Y ABIHU,
Isaac Luria en “Las Puertas de la Reencarnación”, “Introducción Treinta y Tres”, explica que en el Profeta Zacarías estaban encarnadas las Almas de Aharón y de Nadav y Abihú. Mas es necesario, transcribir primero, algunos párrafos anteriores de esta Obra, que explican las causas que originaron esta serie de expiatorias reencarnaciones del Alma, o mejor, de las Almas encarnadas en el Sumo Sacerdote Aharón el "Hermano" del Profeta Moisés: NADAV Y ABIHU "Cuando Nadav y Avihu nacieron en este mundo, el Tikkún [restauración] para la raíz [origen espiritual] de Kaín empezó, el segundo y superior nivel de la raíz [Espiritual] de Adam HaRishon [el Hombre Primordial]." “Éste, de hecho, es el asunto de Nadav y Avihu que reencarnó muchas veces, como se explicó en la sentencia, “Deja que haya el doble de tu espíritu para mí" (II Reyes 2:9). Porque en el principio Nadav y Avihu estaban en Elías, y después de eso en Eliseo, a partir de otro gilgulim [reencarnación]. En otros términos, el “doble espíritu" era Nadav y Avihu que Eliseo quiso heredar de Elías.” AHARÓN, NADAV, ABIHU Y ZACARÍAS "... , Aharón volvió y reencarnó en Uriah [Urías] (1*) el sacerdote de Kiryat Yearim que fue matado por el rey Yehokim. A través de esto [con el Karma de su muerte], él fue perdonado por la muerte por la que él era culpable como resultado del becerro. Sin embargo, Nadav y Avihu también reencarnaron con él en Urías el Sacerdote como un gilgul [reencarnación] real, puesto que ellos murieron debido a él, como hemos dicho en la sentencia, "Dios se puso muy enojado con Aharón para destruirlo" (Devarim 9:20). Por consiguiente Uriah (álef-raish-yud-heh) fue llamado después Aharón (álef-heh-raish-nun); sus nombres son similares y los dos eran sacerdotes. Además, aunque él [Aharón] fue rectificado cuando Uriah fue muerto [como resultado del Karma anterior], puesto que él fue la causa de que sus hijos Nadav y Avihu reencarnaran y fueran matados debido a él [por su pecado], por consiguiente él necesitó reencarnarse después en Zacarías el profeta y sacerdote, el compañero de Haggeo (2*) y Malaquías. Nadav y Avihu reencarnaron con él como un gilgul [reencarnación] real. Así, Urías el Sacerdote que vino a rectificar el pecado de Aharón fue llamado "sacerdote", para aludir a Aharón el primer sacerdote. Sin embargo, Zacarías vino por el propósito de Nadav y Avihu, y por consiguiente no se llamó el "sacerdote" aunque él era uno, como está dicho, "yo elegí testigo fiel" para mí a Urías el Sacerdote y Zacarías el hijo de Yeberechiah" (Isaías 8:2). Hay también otra alusión, con respecto a Urías, él no mencionó al "hijo de", aunque lo hace con respecto a Zacarías. Esto es para aludir al hecho que Urías era el padre y Zacarías era el hijo, es decir, que Nadav y Avihu, sus hijos (los hijos de Aharón) eran las almas principales en Zacarías. Por consiguiente, ellos se llaman "testigos fieles” porque ambos [Nadav y Abihú] son un Nefesh [una sola Alma] como se ha mencionado, y cada uno de ellos fueron reencarnaciones de dos "testigos", un aspecto de Aharón y un aspecto de sus dos hijos." (1*) "20 Hubo también un hombre que profetizaba en nombre de YHVH, (2*) ("... Y Yo daré el poder a mis dos Testigos y ellos profetizarán 1260 días, "Por lo tanto, Urías también profetizó sobre los castigos puesto que él hubo de ser matado [por el Karma de reencarnaciones anteriores]. Sin embargo, Zacarías [en quien estaban Reencarnados un Aspecto de Aharón y las Almas de Nadav y Abihu] profetizó acerca de tiempos de consuelo y de la construcción del Segundo Templo, como se encuentra en su libro." LAS CUATRO ALMAS ENCARNADAS EN PINJAS “Así nosotros hallamos que cuatro niveles estaban en Pinjas. El primero era el del Nefesh [Alma] de Pinjas con que él nació, una sola alma aunque era la combinación de dos gotas [de Almas], una de José [el hijo de Jacob] y una de Jetro [El "Suegro" de Moisés]. El segundo nivel era el Nefesh de Nadav y Avihu que vinieron b'sod ibur [la espiritual "impregnación" del alma de una persona justa dentro de una persona en vida para asistirla espiritualmente], y también fueron llamados "un alma", como es conocido del Zohar. En El Zohar, Moisés "El Pastor Fiel", dice de Phinees o de Pinjás, lo siguiente: Queda, pues, Documentado, con una Interpretación Verdadera del Propio Pastor Fiel, el Profeta Moisés, contenida en la Obra Esotérica de "El Zohar", que Phineés o Pinjas compañero "de trabajo" "desde tiempo atrás", "compañeros muy antiguos" con el Profeta Moisés, fue el Bodhisattwa del Profeta Elías Reencarnado en la Época del Éxodo... Y que ahora, al reencontrarnos en estos Tiempos del Fin "...estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época..." Esotéricamente, también ha quedado registrada la Interpretación Verdadera, de que el Alma del profeta Elías, en aquella antigua época del Éxodo, estaba Encarnada... en varios Cuerpos o Vehículos Humanos... Así está Escrito con palabras de Verdad, en El Zohar: "... El Rabí Aba, dijo: ... Venid y ved: ... Pinjas tiene una existencia perfecta ante el Rey Santo y nunca perecerá en el mundo. Y por esto estaba sin pecado por lo que hizo en Peon (ver Números, 25: 1-3). Porque nunca se pierde nada de la santidad del mundo. "O ¿dónde fueron destruidos los rectos?" Esto se refiere a Nadab y Abihú, que no fueron cortados del mundo porque sus Almas transmigraron a Pinjas, quien puso remedio a los resultados de sus pecados anteriores..." "73) Cuando Pinjas tuvo celo de la Santa Alianza y fue entre las multitudes y levantó a los adúlteros a punta de espada a la vista de todo Israel, él vio a la Tribu de Shimón que venía hacia él en gran número, y el Alma de Pinjas huyó de él, presa del temor. Entonces, las Dos Almas que estaban desnudas, esto es, las Almas de Nadab y Abihú, se acercaron al Alma de Pinjas y se unieron a Ella, y luego Su Alma regresó a Él. Así, junto con las Otras Dos (Almas) su Alma lo sustentó y él ganó el derecho al sacerdocio, para el cual no era apto anteriormente, en lugar de Nadab y Abihú." "74) Y acerca de esto está escrito: "Recuerda, te lo ruego, ¿qué inocente pereció?" (Job, 4: 7) Esto fue dicho acerca de Pinjas, quien no pereció y no perdió su Alma cuando ésta huyó de él. El mismo verso continúa: "¿O dónde fueron destruidos los rectos?" Esto ser refiere a los hijos de Aarón, Nadab y Abihú, quienes regresaron al mundo al transmigrar a Pinjas y remediaron lo que habían perdido en vida, esto es, el Tikkún [Rectificación, Restauración] de la Alianza [la verdadera Castidad Total]. Es por esto que la palabra ben (el hijo de) se utiliza dos veces en relación a Pinjas: "Pinjas, el hijo de Eleazar, el hijo de Aarón" (Números, 25: 11), enseñándonos acerca de las Dos Almas que transmigraron a él, es decir, los hijos de Aarón. Así, ben Eleazar (el hijo de Eleazar) se refiere a Pinjas, y ben Aarón (el hijo de Aarón) se refiere a Nadab y Abihú." "El ibur [ayuda para la rectificación del alma] de Nadav y Avihu fue dado a Eliseo el Profeta, b'sod ibur, cuando él (Elías) ascendió al Cielo. Éste es el secreto de lo que Eliseo pidió, "Por favor, pueda tanto como dos veces de tu espíritu ser mío" (I Melachim 2:9). En "Sefer HaKanah" se dice: dos veces como mucho- que era Nadav y Avihu." "Ese es el "por favor" (Hebreo: nun-álef) que él agregó, que es hecho de las primeras letras de "Nadav" y "Avihu, " - ellos eran la “doble porción" que se agregó al Ruach [Espíritu] de Elías." "También, las primeras letras de “Por favor, pueda dos veces como mucho tu espíritu ser mío" (nun-peh-shin-baisaleph) deletrea "Nefesh bah" ("Nefesh viene"), es decir, Nadav y Avihu que eran el nivel del Nefesh de Atzilus de Adam HaRishon, que había venido a él cuando él había “matado” a Zimri." "Dámelos a mí", (Eliseo estaba diciendo). Eliseo era de la raíz de Chanoch [Henoc] llamado "Mattatron" [Metatrón], que era del lado de la Neshamah de Atzilus [Alma de Kether] llamado el "Zehira Ila'a [Brillo Superior] de Adam HaRishon." [El Adam Primordial]. Por consiguiente, él necesitó tomar el Nefesh [Alma] de Nadav y Avihu que era el Nefesh del Zehira Ila'a de Adam que estaba en Elías. Puesto que Elías merecía el Ruach del Zehira Ila'a como mencioné antes, él [Eliseo] dijo por consiguiente, [a Elías] "tu Ruach [Espíritu] sea mío." "Con respecto a Elías, mi Maestro [Isaac Luria, el Maestro de Hayim Vital] dijo que a él se alude en la sentencia, "Si [uno es arrastrado] a los burladores, él se mofará; pero si al humilde, él encontrará el favor" (Mishlei 3:34), pues las letras iniciales deletrean "Eliyahu chai " ("Elías vive"). El Zohar dice (Ray"ah Mehemna, Bereishis 25b; 253) que igual aunque Moisés nuestro Rabino era el Maestro de todo Israel, su intérprete era Aharón el Sacerdote, como él dice, "Él será una boca para ti" (Shemos 4:16), puesto que Moisés tenía una "boca pesada" " y la "lengua pesada." [Esto es simbólico, y significa que su "Voz" no tenía "Expresión"; o sea, no era escuchada, porque desde la expulsión de Egipto por los Jueces del Karma al desierto como una víctima propiciatoria, Moisés (no obstante ser ya un Iniciado de "La Segunda Montaña"...), era considerado, por los Israelitas y por los Egipcios, como un paria, un perdido... "golpeado por Dios y abatido"]. "En el "Fin de los Días" en la generación del Mesías, Moisés volverá para enseñar Torah a Israel y todavía será de "labios incircuncisos". Sin embargo, Elías que estará "chai" [vivo] será su intérprete, y éste es el secreto de la sentencia, "Pinjas el hijo de Eleazar el hijo de Aharón HaKohen [El Sacerdote]" (Bamidbar 25:11). Esto es como está escrito, "Si [uno es arrastrado] a los mofadores, él se mofará" (Mishlei 4:37): cuando ellos necesitarán un intérprete para Moisés, Elías que estará "chai" [vivo, reencarnado] traducirá y será el Intérprete de Moisés. La palabra "hazmerreír" también puede significar Intérprete; Pinjas vino a ser Elías." "Una vez, cuando yo [Hayim Vital] estaba sentado con mi Maestro [Isaac Luria] después del día de la comida en Shabbos, yo lo presioné para que me dijera qué altura había alcanzado mi alma y [cuál es] su raíz. Él mencionó la sentencia, "Si (uno es arrastrado) a los mofadores, él se mofará, pero (si uno es arrastrado) al humilde él encontrará favor" (Mishlei 3:34). Yo lo presioné a que me explicara esto, y él me dijo que las letras iniciales de este verso son "Eliyah Chai. [Elías Vivo, Reencarnado]". "En Rayah Mehemna ["El Pastor Fiel"] se dice que Aharón el Sacerdote era el intérprete para Moisés, el Maestro de todo Israel, como él dice, "él será su boca" (Shemos 4:16), puesto que Moisés tenía dificultad hablando. En el tiempo del Mesías, Moisés volverá en un gilgul [Reencarnación] y de nuevo enseña Torah a todo Israel, y de nuevo él será de labios" "incircuncisos..." [Es decir, se repite todo igualito, es expulsado, y su "Voz" no tiene "Expresión", no lo quisieron escuchar, y solamente por medio de la Autoridad Esotérica del Nuevo Aharón, esta vez el Profeta Elías Reencarnado, es que comienza a ser escuchado... En estos tiempos de "la Última Generación", la "Voz" con "Expresión" de Aharón, son las Cartas de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Profeta Elías Reencarnado, en las cuales presenta a su Antiguo Compañero, ante [Egipto] la Humanidad y ante el "Pueblo" que fue llamado a ser el Verdadero Pueblo de Israel (un remanente) de la parte Espiritual...]. ["Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización."] [De ello nos da Testimonio también la Palabra Verdadera de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Profeta Elías Reencarnado, en una entrevista del día, "26 de Octubre de 1985", estando con el Maestro mi persona, mi Esposa y nuestro Hijo, en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia.] ["En realidad, aquí Latinoamérica, o sea los Andes, está llamado a Interlocutor: Respuesta del Maestro: "Ellos… (Nota: Obsérvese cómo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú identifica al Pueblo del "Movimiento Gnóstico", con la parte Espiritual del "Pueblo de Israel" del Antiguo Egipto... Y con la Misión que "por allá en Egipto...", cumplió, y que por estos tiempos "está llamado" a cumplir Moisés... y "Ellos"... Es por ello, que muchos años después (cerca de diez años), Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú me escribe diciéndome y repitiéndome casi las mismas Palabras: "Un juego [de palabras] en el hebreo "mofadores" que también puede querer decir Los anteriores Textos de las enseñanzas que Isaac Luria (una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés) le diera a su Discípulo Hayim Vital (una Reencarnación del Alma del Profeta Elías), dejan claramente explicado que el Profeta Elías y el Profeta Moisés aparecen Reencarnados en el final de los tiempos, en los tiempos del fin. Explican también que el Profeta Elías será para el Profeta Moisés Reencarnado, como lo fue Aharón su "Hermano" y compañero muy antiguo... en los tiempos del éxodo del pueblo de Israel. De estos Tiempos, y "como en el tiempo pasado", "como en los días de la salida de Egipto", es decir "en el presente" como en el "pasado" "en aquella época", nos dice Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado, el Nuevo Aharón) en algunas de las aproximadamente Cien Cartas que nos Escribió: Aharón, fue el "Intérprete" que presentó al Profeta Moisés ante los hijos de Israel y ante la corte del Faraón de Egipto. Mas también el Sacerdote Aharón, realizó el ritual de la Víctima Propiciatoria "para Azazel"... En estos tiempos del fin, el Profeta Elías Reencarnado (Sandalphón o Raphael), realiza estas mismas funciones de Aharón: Es el Sacerdote que realiza la confesión de los pecados del Pueblo de Israel sobre el propio Azazel y luego lo Expulsa al desierto, cargándolo con la afrenta y la ignominia de su propio Karma y con "todos los pecados" del Pueblo que fue llamado a ser el Pueblo del Israel "de la parte Espiritual"... Pero después de la Expulsión y de la Expiación, el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomón, se Levanta para poder cumplir "una gran misión"... Mas es asimismo la Autoridad Esotérica que puede Expresarse ante el "Pueblo" llamado a ser un Verdadero Pueblo de Israel de la parte Espiritual, presentando a su "Hermano" Moisés, ("compañeros muy antiguos" y de siempre, por medio de las Cartas que el Maestro le escribió a su discípulo), al "aparecer verdaderamente aquel que los va a guiar", como el Guía del Pueblo de Israel de la parte Espiritual... - III - "EL SIERVO" DE YHVH "El Siervo" de YHVH, ha de entenderse en el sentido de "Servidor", tanto en su interpretación de "Iglesia", "Asamblea", "Congregación" o "Comunidad", como en su interpretación "Individual". Como "Comunidad", es un "Remanente" de algunas Almas de entre toda la Humanidad, que por estar viviendo realmente la Sabiduría Esotérica de la Sagrada Toráh, se elevan, interiormente, al grado o nivel del Pueblo de Israel de la parte Espiritual. Como "Individuo" es el Iniciado Elegido y Ungido por Dios para reunir a Su Rebaño y Expiar por él, en el cumplimiento de una "gran misión". Ambas funciones han sido encarnadas en diferentes tiempos y lugares cada vez que el Santo Tetragrammatón YHVH, necesita reunir y apacentar de nuevo Su rebaño y expiar por él. Conviene entender también que si bien la Expiación tiene cumplimiento físico en algunos o muchos aspectos, se cumple completamente, como está escrito por los Profetas, interiormente en el Alma, en el Espíritu, en el Ser del Siervo o Servidor del Santo Tetragrammatón YHVH, expiación que, por lo tanto, raras veces visible a los ojos de la carne, como fue vivida públicamente por nuestro Señor Jesús el Cristo, es visible íntegramente a la Visión Espiritual en el propio Ser.
- IV - EL BODHISATTWA DE AZAZEL O DEL REY SALOMÓN: JOB=JACOB=MOISÉS
"LLEVARÁ LAS INIQUIDADES DE ELLOS"
“Y aquel macho cabrío [para Azazel] "... Con todo eso YHVH quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. "... y fue contado con los pecadores, En los anteriores Textos Sagrados está claramente escrito que el "Siervo Sufriente" de Isaías (Capítulo 53: 10-12), si bien es cierto, que Proféticamente se refiere a Nuestro Señor Jesús El Cristo, y que los Rabinos lo aplican a Moisés, y en los cuales la Profecía ya se cumplió, también es muy cierto, muy verdadero, que se refiere asimismo, Proféticamente, y en términos muy "textuales", al "Macho Cabrío" Expiatorio "para Azazel". En "El Talmud de Babilonia", ("Tratado Sanhedrín, 98b"), en un Diálogo entre algunos Rabinos relacionado con El Mesías, con Su Nombre y Descripción, unos le dan el Nombre de "Menahem" (que significa "Confortador", "Consolador", "El Espíritu Santo", ) el hijo de Ezequías... Otros le dan el Nombre de "Shilóh", y otros lo llaman "El Erudito Leproso", si bien la Interpretación que consideramos más apropiada es la de "Pupilo" que es sinónimo de "Discípulo", y por lo cual podría ser llamado "El Discípulo Leproso", lo que entendido Esotéricamente se refiere a los Procesos Esotéricos de las "Pruebas de Job" del Iniciado Ungido o Cristificado que paso a paso va cargando con su pesada y tosca Cruz hacia las "cumbres del Calvario"... Los Textos Sagrados y Proféticos del Antiguo Israel, Explican claramente en una enseñanza muy *** "Rab dijo: El Mundo fue creado solamente por Cuenta de David. 24 Samuel dijo: Por Cuenta de Moisés. R. Johanan dijo: Por Cuenta del Messiah. ¿Cuál es el nombre [del Messiah]? — La escuela de R. Shila dijo: Su nombre es Shiloh, porque está escrito, hasta que venga Shiloh. 26" (...) "29 Otros dicen: Su nombre es Menahem el hijo de Hezekiah, porque está escrito, porque Menahem [“el consolador”], que aliviaría mi alma está lejos. 30 Los Rabinos dijeron: Su nombre es “el erudito leproso,” como está escrito, seguramente él ha llevado nuestras penas, y cargado nuestros dolores: con todo lo hemos considerado a él un leproso, golpeado violentamente de Dios, y afligido. 31" El Gran Rabino y Kabalista de la Edad Media, Isaac Luria, Interpretando y Explicando la Profecía del “Siervo” (Isaías 52, 13), y aplicándola a Moisés, dice: (“Se ha referido claramente en El Zohar..., Ra’aya Mehemna…, y en el Tikunim…., que Shilóh es numéricamente igual a Moshéh (Moisés), por lo cual es Mashiah Ben David (El Mesías Hijo de David )... Ahora, con relación al Mesías Hijo de David, está escrito, “He aquí, mi siervo será Iluminado, él será exaltado y exaltado, y será elevado inmensamente” ..." El Talmudista y Kabalista “Nahmánides” (Moshé Ben Nahman 1194-1270), nacido en Girona, Interpretando algunos de los versículos de Isaías 52 y 53, y viendo en "El Siervo Sufriente" a Moisés, escribe: “(Is 52,13). “He aquí que mi siervo comprenderá”: lo correcto es que este pasaje trata de todo Israel, según las palabras “no temas, siervo mío, Jacob” (Is 44,2)... y hay muchas así. Sin embargo, teniendo en cuenta la opinión del Midrásh que lo relaciona con el Mesías, es preciso que lo comentemos conforme a la palabra de los libros... Y éste es el comentario del pasaje. “He aquí que mi siervo comprenderá”: pues en los tiempos de la redención el Mesías entenderá y comprenderá el plazo fijado, y sabrá que ha llegado el momento de su venida, que ha venido el plazo fijado en el que se revelará a la congregación de los que lo esperan…” “(53,3) Y “es despreciado”, pues no tiene tropas ni ejército, sino que es “humilde y montado sobre un asno” (Za 9,9), como lo fue nuestro primer redentor, Moisés nuestro Maestro, ¡la paz sobre él!, cuando vino a Egipto, y su mujer y sus hijos, sobre un asno. “Varón de dolores”: está afligido por las culpas de Israel que han causado su retraso, y le impiden ser rey sobre su pueblo. “Y conocido del sufrimiento”, pues el enfermo siempre está afligido por el sufrimiento. Y se llama “enfermedad” a la aflicción nacida del exceso de deseo…, o bien, que enfermará realmente a causa de la aflicción, como suele ocurrir a los humanos.” “53,4) "Sin embargo, él cargó con nuestras enfermedades” pues está enfermo y se lamenta por nuestros delitos, cuando seríamos nosotros quienes deberíamos estar enfermos y lamentándonos por ellos. Y los dolores que tendríamos que estar sufriendo nosotros, es él quien carga con su peso, pues él es el que se aflige por ellos. “Y nosotros le hemos considerado”: al verlo miserable y débil, que es (53,5)… “Y por sus contusiones se nos ha curado”, pues la contusión, de la que él se lamenta y en la cual se encuentra, nos cura, ya que el Señor nos perdonará por sus méritos, y seremos curados de nuestros delitos y de las faltas de nuestros padres…” Hasta aquí la hermosa Interpretación del "Canto del Siervo" de Isaías, por el Talmudista y Kabalista “Nahmánides”... "... y llevará las iniquidades de ellos..." “Y
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LOS "DOS MACHOS CABRÍOS"
EXPIATORIOS
En la “Epístola de Bernabé” (atribuida por Clemente de Alejandría al Apóstol Bernabé, uno de los Setenta Discípulos y compañero del Apóstol Pablo en su Misión), se le identifica al Macho Cabrío de Azazel, con Nuestro Señor Jesús El Cristo: “…6. Atended a lo que ordenó:
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AZAZEL: EL REY SALOMÓN
"Azazel es un Egrégor que prestó grandes servicios a la humanidad." Por aquella época, año 1958, el V.M. Samael ya había Levantado a su Boddhisatwa. Mas, el Boddhisatwa del Rey Salomón o de Azazel, todavía continuaba "caído" en el "barro de la tierra". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor afirma Proféticamente que el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomón "se levantará del barro de la tierra."
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EL REY SALOMÓN ES SHILOH
"Mientras que hay alguna diferencia de opinión acerca de Génesis XLIX. 10, que dice La profecía de Jacob, sobre Shilóh, de Génesis 49: 10, que dice Exactamente como lo anunció nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, como vimos antes.
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SALOMÓN O SHILOH ES MOISÉS
"... "Hasta que viene Shilóh: este es Moisés, "... el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y "... la palabra Schyloh (Shilóh) se deletrea aquí con una El Gran Kabalista del siglo XIII, "Nahmánides", Interpretando la Profecía de Génesis 49, 10: "Hasta que venga Shilóh", dice: "(Ge 49,10) "…y ese será el Mesías, pues "el cetro" alude a David que es el primer rey que tendrá el cetro del reino, y "Shilóh" es su hijo, que tendrá la obediencia de todos los pueblos." El hijo del Rey David que es el Rey Salomón, es evidentemente Shilóh". Isaac Newton dice que "la simiente de la Mujer y el Profeta y Shilóh" han hablado "por medio de Moisés": " ... la simiente de la Mujer & el Profeta & Shiloh
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MOISÉS O SHILÓH:
La Biblia, el Zohar, el Targum, los Textos de Qumrán, y las Exégesis Rabínicas que interpretan la Profecía de Shilóh [que es Salomón y Moisés, como hemos visto] de Génesis 49, 10, aluden a Él con los siguientes nombres y epítetos: “El cetro no partirá de Judá ni el báculo del gobernante de entre sus pies”;
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SHILOH, SALOMÓN, EL RETOÑO DE DAVID,
"R. Simeón dijo, además: Cuando los israelitas recibieron la Torá "... es el Santo, Bendito Sea, del cual está escrito: “Y el Anciano de días
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EL MESÍAS DE JUSTICIA: EL RETOÑO DE DAVID
En referencia a "Shilóh" de Génesis 49: 10: "Hasta que venga Shilóh", el siguiente Texto de Qumrán lo Interpreta como "el Mesías [Ungido o Cristo] de Justicia, el retoño de David": "[No] se apartará un soberano de la tribu de Judá. Mientras que Israel tenga el dominio, [no] faltará quien se siente sobre el trono de David. Pues «la vara» es la alianza de la realeza, [«los mi]llares» de Israel son los pies, hasta que venga el Mesías de Justicia, el retoño de David. Pues a él y a su descendencia les ha sido dada la alianza de la realeza sobre su pueblo por todas las generaciones eternas, que ha observado [...] la Ley con los hombres de la comunidad, pues [...] es la asamblea de los hombres de [...]"
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EL MAESTRO DE JUSTICIA: METATRÓN
"El Maestro de Justicia" es de quien se habla en el Libro de los Salmos (37: 25-26): "... Fui [joven] y soy ya viejo;...", Interpretado a su vez, en El Zohar con Metatrón: "Pues por YHWH son asegurados [los pasos de un Hombre;] él se deleita en su camino: aunque tropiece [no] caerá, pues YHWH [sostiene su mano]. "... El sirviente también es idéntico con Metatrón, que es el sirviente y mensajero de su Amo, y que, como leemos a continuación, era el de más edad de la casa,
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SALOMÓN: EL PROTOTIPO CELESTIAL DEL TEMPLO
"... un cántico da Grados [Esotéricos] para Salomón (li-schlomoh). Excepto si el Señor construye la Casa, trabajan en vano los que la construyen; excepto si el Señor cuida la ciudad, el guardia sólo vigila en vano. (Salmos CXXVIII, 1-2.) Dijo: ¿Compuso este salmo Salomón cuando construía el Templo? Pues li-schlomoh puede entenderse como significando "de Salomón". No es así.. Fue el Rey David quien lo compuso, acerca de su hijo Salomón, cuando vino a él —a David— Natán y le dijo que Salomón construiría el Templo. "El respaldo del Trono de Salomón fue esculpido en su parte superior
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EL TEMPLO QUE CONSTRUYÓ EL REY SALOMÓN:
"Observad que Moisés estableció el Tabernáculo en el espíritu recóndito de su “el río que sale de Edén para irrigar el jardín”. "R. Eleazar dijo: ¿Es justo que apliquemos a Moisés y a Israel lo que está dicho de Adán?
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SALOMÓN: METATRÓN Y SUS EMISARIOS DE LA JUSTICIA SEVERA
"R. Simeón discurrió entonces sobre el versículo: "He aquí la cama nupcial de Salomón. El número "sesenta" (6+0 = 6) es Kabalístico, y tiene el mismo valor (Kabalístico) del número "42" (4+2 = 6), cuya síntesis es "6", la Letra Vav ("V"), el Microprosopus, Zeir Anpín, Moisés, Tiféret, o "el de pequeño Rostro". Los "sesenta" "emisarios de la justicia severa" o "sesenta bastones de fuego", equivalen Kabalísticamente a los 42 Jueces del Tribunal del Karma o de la Justicia Objetiva Divina, Celestial. Se los llama los "Señores de Lamento y Aullido", para referirse a Ellos como los "Lobos" de la Ley de Dios...
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SALOMÓN, MOISÉS, EQUIVALEN A "TODO ISRAEL".
"... Nunca hubo ante el Santo, Bendito Sea [El Anciano de los Días], júbilo como en el día en que Salomón alcanzó la sabiduría y compuso el Cantar de los Cantares. Lo mismo que está dicho del Rey Salomón en El Zohar, está dicho del Profeta Moisés en "Las Puertas de la Reencarnación": "El Alma de "Moisés igualó a todos los Hijos de Israel "...[En] Moisés nuestro Rabino,... "Moisés fue igual a Israel, e Israel a Moisés"
(Mechilta Yitro 1: 1).
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ISAAC LURIA
El más prominente Maestro de la Qabbaláh en Safed, en el siglo XVI, fue Isaac Luria, conocido como "El Arí", [un acrónimo de: Elohi Rabbi Yitzchak: el Elohi (Divino) Rabbi Isaac. (El "Aleph" de "Elohi", equivale al "Aleph" de "Arí")]. Él es conocido también como "HaAri HaKadosh, el Santo Ari", "El Arizal", "El Arí de bendita memoria". Nació en el año 1534 en Jerusalem y murió en el Año 1572 en Safed a la edad de treinta y ocho años... Habiendo emigrado sus padres de Germania a Jerusalem, y quedando huérfano de su padre, su madre lo llevó a Egipto, en donde vivió en el hogar de su tío Mordecai, de origen Francés, tomando por esposa a su prima e hija de su tío. Fue allí en Egipto en donde Isaac Luria decidió trasladarse a vivir en recogimiento y en meditación, al estudio del Zohar y de otros Textos Hebreos, durante trece años en una isla del río Nilo, en donde el Profeta Elías le revelaba constantemente, directamente, la Sabiduría Esotérica del Zohar. Por lo años 1569-70, después de haber alcanzado un nivel muy elevado de Conciencia, Pureza, Santidad y Conocimientos de la Sabiduría Esotérica del Zohar, el Profeta Elías le ordenó a él que se trasladara a Safed, pequeña villa localizada cerca del Mar de Galilea, que era el centro principal de estudios de la Sagrada Toráh en aquellos tiempos, en donde formó un pequeño grupo de estudiantes de la Qabbaláh, entre los cuales estaba Hayim Vital (1543-1620), el mejor de sus discípulos. Isaac Luria vivió en los mejores tiempos de Safed, (después de la expulsión de los Judíos de España, muchos de los cuales se fueron a establecer en esa pequeña ciudad), solamente durante dos años, y fue allí donde reveló la Sabiduría Oculta, Esotérica, de la Sagrada Toráh a su mejor discípulo Rabbí Hayim Vital, que, tal y como se lo reveló su Maestro Isaac Luria, fue (Hayim Vital) la reencarnación del Profeta Elías. Pues Isaac Luria tenía la capacidad de conocer la raíz del Alma de cada Judío, y cada una de sus Reencarnaciones. Isaac Luria le decía a su Discípulo Hayim Vital que él (Isaac Luria) había venido a este Mundo, solamente para rectificar el Alma de él (de Hayim Vital) su Discípulo principal, porque habiendo logrado esto, el Mundo entero podría recibir también su "Tikkún" (Rectificación o Restauración) y "Los Tiempos del Mesías" ("Los Tiempos de Moisés"...) descenderían y traerían la Redención a la Humanidad entera... Después de la Desencarnación de Isaac Luria, los Qabbalistas de Safed tenían la Esperanza de la llegada del Mesías o de la última Reencarnación del Alma del Profeta Moisés (en la "Última Generación"), revelándose él mismo para terminar de completar su Obra y Misión, Alma que antes estuvo Reencarnada en el Rabbí Simeón ben Yojai y tiempos después en Isaac Luria... El siguiente relato narra cómo fue que Hayim Vital pudo encontrar a su Maestro Isaac Luria y recibir de él las enseñanzas esotéricas de la Sagrada Toráh: "Desde el día en que el ARI llegó a Safed, sacaba noche tras noche al alma de Chajim Vital de su envoltura carnal y hablaba con ella: "Rabí Chajim -le decía-, ¿por qué no vienes a recibir la Torah de mi boca? Vine al mundo sólo para enseñarte la Torah". Hasta aquí este hermoso y sublime relato del encuentro entre el Maestro y el Discípulo... Una de las principales enseñanzas Gnósticas de Isaac Luria, es la Doctrina de las Emanaciones del Alma del Adam Celestial, cuyas partículas de luz han quedado prisioneras en la materia, las cuales por medio de la Doctrina del Tikkún o Restauración de las almas a la original Unidad, pueden volver a su fuente de origen Divinal. Isaac Luria recibió las revelaciones Esotéricas Gnósticas, a través de experiencias místicas conscientes (Desdoblamientos Astrales, Meditación, Visiones) directamente del Profeta Elías. En una de las Obras que contiene las enseñanzas de Isaac Luria, escrita por Hayim Vital, titulada "Shaar HaGilgulim" ("Las Puertas de la Reencarnación"), se explica que el Alma de Rabbí Simeón ben Yojai, es del mismo nivel del Alma del Profeta Moisés, lo que equivale a decir, esotéricamente, que el Rabbi Simeón ben Yojai fue una reencarnación del Alma del Profeta Moisés: "... Moisés nuestro Rabino ... vino desde el primero y más elevado nivel de Adam. También ... el de Rav Hamnuna Sabba, mencionado en el Zohar... Rabbi Eliézer el Grande, Rabbí Simeón ben Yojai, y Rabbí Yehudah HaNasi... llamado "Rabbeinu HaKodesh" fueron también del nivel de Moisés nuestro Rabino." En el siguiente párrafo de esta misma Obra, se da la enseñanza esotérica de la Reencarnación del Alma del Rabbí Simeón ben Yojai en Isaac Luria, y la Reencarnación del Alma de Rabbí Abba, en Hayim Vital: "Una vez estuve [Hayim Vital] caminando con mi Maestro [Isaac Luria] al lugar donde los compañeros de Rabbi Simeón ben Yojai utilizaron para reunirse mientras él trabajaba en el Idra Rabba de Nasó. Allí, al Este hay una roca la cual tiene dos hendiduras. En aquel tiempo, en la hendidura en el lado norte es donde el Rashb'i (el Rabbi Simeón ben Yojai) estuvo sentado. En la hendidura en el lado sur estuvo sentado Rabbí Abba. En la dirección del árbol, opuesta a las dos hendiduras hacia el Oeste estuvo sentado Rabbí Eleazar. Mi Maestro [Isaac Luria] se sentó en la hendidura del norte en el lugar del Rashb'i (del Rabbí Simeón ben Yojai), y sin saberlo yo [Hayim Vital] me senté en la hendidura del sur en el lugar del Rabbí Abba. Después, mi Maestro me explicó el asunto, pero yo no sabía si fue porque uno de los compañeros del "Idra" era de mi raíz, y si él fue Rabbí Abba. No obstante, yo me senté en su lugar sin saberlo..." La enseñanza en estos párrafos de "Las Puertas de la Reencarnación" explica que Isaac Luria fue la Reencarnación del Rabbí Simeón ben Yojai, y a su vez, Simeón ben Yojai fue una Reencarnación del Profeta Moisés. Como también se explica que Hayim Vital fue la Reencarnación de Rabbí Abba. La Obra y Misión de Isaac Luria (Bodhisattwa del Profeta Moisés) y de su Discípulo Hayim Vital (Bodhisattwa del Profeta Elías), preparó la llegada de la "Era Mesiánica" de los Tres Mesías y del Mesías Celeste: 1.- Del Mesías-Rey-Sacerdote-Guerrero (nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, El León de la Tribu de Judáh: "Y uno de los ancianos me dice: No llores. He aquí el león de la tribu de Judá (el Verbo iniciador de la Nueva Era Acuaria), la raíz de David, que ha vencido a la 2.- Del Mesías-Rey-Gobenante (nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Profeta Elías Reencarnado); 3.- Del Mesías-Rey-Profeta (el V.M. Thoth-Moisés, el Profeta Moisés Reencarnado), y; 4.- Del Mesías Celeste Melquisedec (nuestro Amado y Santo Gurú Jetro, al Jadir o el V.M. Moria,
Víspera del Shabbath del Viernes 21 de Noviembre del Año 2008 De todo corazón
- Índex - El Ángel Rafael, Aharón y Azazel, segunda parte -
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