"Desde Lejos el Señor se Le apareció..."
"Más preciosa que rubíes es la Toráh..."
En una clave, se refiere al Pastor Fiel, al Cristo que se aparece al rebaño de la Comunidad, para apacentarlas y cuidarlas con el Amor del Cristo que cuida sus Ovejas.
Las palabras del Profeta Jeremías, "Desde Lejos el Señor se Le apareció...", son explicadas esotéricamente en el Zohar que es el Espíritu de la Sagrada Toráh en los siguientes párrafos:
“al que está lejos” se refiere a Jacob,..."
"... Al que está lejos es paralelo a “desde lejos el Señor se me apareció..." (Jeremías XXXI, 3), lo mismo que a “Y su hermana se apostó de lejos” (54 Éxodo II, 4.) (El Zohar, Volumen I, Prólogo.)
El Zohar explica que “al que está lejos” es Jacob... Y la "Hermana" que estaba "lejos", es su alma espiritual, interior, particular, individual. dentro de su propio Ser.
Estos aspectos son Espirituales, Esotéricos, dentro de cada Ser. Pues en cada Ser están el Jacob Íntimo, Espiritual, y los dos aspectos de la Shejináh Leah y Rajel.
El Zohar, en otros párrafos explica estas mismas enseñanzas esotéricas con la clave siguiente:
"Y la hermana de él [de Moisés] estaba lejos." (Éxodo, 2: 4). ¿La hermana de quién? La hermana de Aquel [del Rey Salomón] que llama a la Comunidad de Israel “hermana Mía”, en el versículo “¡Ábreme, hermana mía, mi amor!” (Cantar de los Cantares V, 2), “Lejos de”, como está escrito: “Desde lejos el Señor se me apareció” (Jeremías XXXI, 2), de lo cual resulta evidente que a todos los justos los conocen todos en esas regiones elevadas antes de que sus almas desciendan a este mundo... Cuánto más, entonces, Moisés... "(El Zohar, Volumen III, Sección Shemoth).
Es muy claro lo que explica el Zohar, esto es, que: "El Señor" es Jacob y Moisés y el Rey Salomón, que son uno y el mismo.
"Y adorad desde lejos. Las palabras “desde lejos” contienen la misma indicación que en los versículos “El Señor se me apareció desde lejos” (Jeremías XXXI, 2), y “su Hermana se apostó de lejos” (Éxodo II, 4); es decir, como lo señaló R. Abba, hasta el tiempo en que la Luna, es decir, la Shejináh, estuvo en menguante, porque la luz de Ella estaba oscurecida de ante los ojos de los israelitas. Pero cuando llegó esa hora se hicieron más dignos de su santa suerte, y establecieron un pacto, sagrado con Ella y con el Santo en todos sus aspectos. ¿Por qué la Shejináh dijo a Moisés “sube al Señor”? Para que “Israel y Yo podamos, por tu mediación”, participar como un solo ser en la perfección Divina, lo que no ha ocurrido hasta ahora." (El Zohar, Volumen III, Sección "Mishpatim".)
"R. Jiyá discurrió sobre el versículo: "Y tú no temas, oh siervo mío Jacob, dice el Señor, ni te amedrentes, oh Israel, pues he aquí que Yo te salvaré desde lejos..." (Jeremías XXX, 10.) Dijo: El vocablo "desde lejos" se emplea aquí en el mismo sentido que en las palabras "Desde lejos el Señor se me apareció" (Jeremías XXXI, 2), y se refiere a la fuente profunda del Río, el lugar de donde sale. "Jacob retornará": Jacob es aquí un nombre del Santo, Bendito Sea, ..." (El Zohar, Volumen IV, Sección Vayikra).
"Este fue, por ejemplo, el caso con Jacob, en quien estaba la plenitud de la Fe, como lo pueden confirmar las palabras: "tu nombre no se llamará más Jacob, sino que Israel será tu nombre". (Génesis XXXV, 10.). "Israel" significa el acabamiento de todo, como está escrito, "Y tú, oh, mi siervo Jacob, no temas ni desmayes, oh Israel, porque he aquí que Yo te salvaré desde lejos, y a tu simiente del país de su cautiverio..." (Jeremías XXX, 10.) (El Zohar, Volumen IV, Sección "Terumah".)
Leah y Rajel son los dos aspectos Espirituales, Esotéricos, Íntimos, Particulares, de la Shejináh, tanto a nivel dentro del Ser de cada persona, como a nivel del Ser Interior, Espiritual, Interno, de Jacob o Moisés.
Víspera del Shabbath del día
Viernes 12 de Febrero del Año 2010
De todo Corazón
Para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS
Índex - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico - El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
