El Pacto del Cristo con El Padre

"ADONAY"
"MI SEÑOR"
NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO
EL CRISTO VIVO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE
"EL SANTO, BENDITO SEA"
EL HIJO UNIGÉNITO DEL PADRE CELESTIAL ABSOLUTO
LA BELLEZA MÁS PERFECTA Y LA ESTRELLA DEL PLEROMA,
EL FRUTO PERFECTO, JESÚS,
EL SOTER (EL SALVADOR) El CRISTO, El LOGOS,
El Supremo Maestro de todos los Maestros Cristificados...
El Jefe Supremo de toda la Gran Logia Blanca...
El Jefe de las Almas...
El Gran Salvador...
El YHVH (IAO) Mayor...
El Profeta Prometido por Dios a Moisés "Igual que" Dios...
(Deuteronomio 18: 15)
"... a Él Oíd..." "... a Él Escuchad..."
El Mesías Supremo de todos los Mesías.
El Hijo Más Amado del Padre Celestial Absoluto...
A ÉL, ADONAY, Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO Le Serviremos Siempre...
Así como a Nuestro Padre-Madre
Y a Nuestro Cristo y Espíritu Santo Celestial,
Interior, Divinal, Particular,
A Nuestro Amado Gurú,
A Nuestros Venerables y Amados Maestros
De la Gran Logia Blanca.
Asimismo, A Él, Al Muy Alto, El Helyón,
Amamos con toda Nuestra Alma,
Con todo Nuestro Corazón,
Con toda Nuestra Mente, y con todas Nuestras Fuerzas.

A Él, ADONAY, Nuestro Señor, Le Imploramos
A través de Nuestro Padre-Madre Interior, Divinal, Particular,
Y de Nuestro Cristo Interior,
Y de Su Ángel de la Faz Metratón Sar haPaním
"El Príncipe de los Rostros" Divinos,
Que nos Perdone nuestros Errores, nuestros Pecados,
Nuestro Karma, Y Nos Ayude con Su Fuerza,
Protección, Valor y Fe,
Para Poder Saber Hacer
La Voluntad de Nuestro Padre Celestial
Como en los Cielos, así también en la Tierra
Y para Lograr la Cristificación Total,
Y la Liberación Total,
Y Ayudarle, Sirviéndole Siempre
Para dejar otras Almas
En El Camino Directo del Cristo Que es La Verdad y la Vida.

***

"Empero hablamos sabiduría de Dios entre perfectos; (entre Iniciados)
y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se deshacen:
Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta,
(Esotérica, Gnóstica,)
la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria:
La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció;
porque si la hubieran conocido,
nunca hubieran crucificado al Señor de gloria:
Antes, como está escrito:
Cosas que ojo no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre,
Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman.
Empero Dios nos lo reveló á nosotros por el Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.
Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco
nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.
Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado;
Lo cual también hablamos, no con doctas palabras de humana sabiduría,
mas con doctrina del Espíritu, acomodando lo espiritual á lo espiritual.
Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque le son locura: y no las puede entender,
porque se han de examinar espiritualmente.
Empero el espiritual juzga todas las cosas; mas él no es juzgado de nadie.
Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le instruyó?
Mas nosotros tenemos la mente de Cristo."
(1 Corintios, 2: 6-16).

***

Principio primero
de cada cosa,
fundamento primero
Del Ser y de la vida
es el Espíritu;
Substancia segunda,
del Primer Hijo del Espíritu
Emanada,
es el Caos;
Tercera, que de ambas,
Ser y Forma ha recibido,
es el Alma.

Ella a tímida Cierva es similar,
Sobre la tierra prosigue
Prisionera de la muerte,
Que sus fuerzas
Sin escape sobre ella experimenta.

Ora, ella mora en el Reino de la Luz;
Ora, mañana está ya en la miseria,
Profundamente inmersa en el dolor y lágrimas.

A la risa sigue el llanto,
Al llanto sigue el juez,
Al juez sigue la muerte.

Por el laberinto errando,
En vano vía de salida busca.

Entonces Jesús dijo:

Mira, Oh Padre,
Este Ser afligido:
Lejos de tu Aliento,
En el afán va alrededor de la Tierra.

El amargo caos quiere huir,
Pero no sabe dónde está el Ascenso.

Por esto, Padre, envíame,
Para que descienda con los Sellos en las manos,
Y atraviese todos los Eones,
Los Misterios todos Devele,
Los Seres de los Dioses Manifieste
Y de la Santa Vía el Misterio
-Gnosis Yo lo llamo- les anuncie.

***

Pistis Sophía es el Alma Humana en cada Ser...

En cada Ser Viviente hay una Chispa desprendida de Pistis Sophía,
del Alma Humana...

Cuando Pistis Sophía fue arrojada del Absoluto, quedó inmersa en las Tinieblas Exteriores y sometida a las leyes mecánicas que la alejan del Absoluto...

Dentro de cada Ser, el Alma Humana, Pistis Sophía, Gime, Llora, o Sonríe, Aspirando a Regresar a la Luz Inefable del Pleroma, a la Plenitud, al Absoluto del Padre...

Mas, sin el Auxilio Salvador del Cristo Íntimo, Interior,
no le es posible Elevarse al Reino de la Luz del Pleroma...

Entonces, el Hijo Unigénito, Nuestro Señor Jesús El Cristo, ruega al Padre Inmanifestado, que le permita renunciar a la Dicha Inefable del Absoluto, para Descender a través de las diferentes Dimensiones hasta nuestra afligida Tierra, para Abrir El Camino de Ascenso al Absoluto por donde pueda Caminar siguiendo Sus Huellas Pistis Sophía Arrepentida y Redimida por El Cristo Salvador...

Jesús El Cristo Nuestro Señor se Coloca sobre la Cruz , el "Stauros", en el Reino del Pleroma, realizando de esta manera El Pacto de Salvación con el Padre para la Redención de Pistis Sophía (La Humanidad) renunciando a la dicha Inefable del Pleroma Absoluto "hasta tanto haya una lágrima que enjugar"... "Hasta que la última Chispa (Humana, o de Pistis Sophía) se Libere" , o regrese al Reino de la Luz Pura...

Junto con El Soter, con El Salvador, que es El Cristo Nuestro Señor, descienden las Fuerzas Salvadoras de Sus Doce Apóstoles... Ellos también Lo acompañan y acompañarán y Le Servirán Siempre "Hasta tanto haya una lágrima que enjugar"...

El Pacto de Nuestro Señor Jesús El Cristo con Sus Doce Apóstoles -cada uno de los Doce es una Emanación del Cristo...- fue consumado una vez más en "La Última Cena"...

Si bien es cierto que Nuestro Más Amado y Venerable Maestro, Nuestro Señor Jesús El Cristo, nos abrió El Camino Directo al Absoluto, es necesario también Encarnar al Cristo Interior para regresar al Seno del Padre, Vestidos con el Traje de Luz, el Traje de Bodas del Alma...

Aunque el V.M. Jesús El Cristo nos abrió El Camino Directo al Absoluto, no se podría lograr la Liberación, si no lo Encarnamos en Nuestro Corazón...

Solamente a quien lo Encarna en Su Corazón, a través del Trabajo con Los Tres Factores, le es dado Elevarse hacia la Luz Pura del Pleroma, hacia la Plenitud del Absoluto del Padre...

Quienes, no pudiendo Trabajar con Los Tres Factores, por ser personas solteras, o por la edad, pueden dedicarse a Trabajar con la Muerte de los yoes o defectos psicológicos, "de instante en instante, de momento en momento", tal y como nos es Enseñado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y por el V.M. Thoth-Moisés.

Con la Ascensión del Cristo Interior al Padre, Encarnado en el Hombre Verdadero,
el Cristo nos prepara lugar en el Absoluto...

En la "Última Cena", Nuestro Señor Jesús El Cristo, dijo a Sus Doce Apóstoles:

"NO se turbe vuestro corazón;
creéis en Dios, creed también en mí.
En la casa de mi Padre muchas moradas hay:
de otra manera os lo hubiera dicho:
voy, pues, á preparar lugar para vosotros."

(Incluyendo al Venerable Apóstol Judas de Kariot. El Apóstol Judas de Kariot, no traicionó al V.M. Jesús, porque fue "Obligado" a cumplir el difícil y doloroso "Papel", como está escrito en Zacarías, Capítulo 11... En el Libro "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", Dictado por el Maestro Judas a un Discípulo, se encuentran estas y muchas otras Sublimes Enseñanzas del Mejor y Más Exaltado Discípulo de Nuestro Señor Jesús El Cristo: Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot...)

"Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez,
y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Y sabéis á dónde yo voy; y sabéis el camino.
Dícele Tomás: Señor, no sabemos á dónde vas:
¿cómo, pues, podemos saber el camino?
Jesús le dice:
Yo soy el Camino,
y la Verdad, y la Vida:
nadie viene al Padre, sino por Mí.
Si me conocieseis, también á mi Padre conocierais:
y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.
Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.
Jesús le dice:
¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros,
y no me has conocido, Felipe?
El que me ha visto, ha visto al Padre;
¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?
¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí?
Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo:
mas el Padre que está en mí, Él hace las obras.
Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí:
de otra manera, creedme por las mismas obras.
De cierto, de cierto os digo:
El que en mí cree, las obras que yo hago también Él las hará;
y mayores que éstas hará; porque yo voy al Padre.
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré,
para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
Si me amáis, guardad mis mandamientos;
Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,
para que esté con vosotros para siempre:
Al Espíritu de verdad,
al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce:
mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros.
No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros."
"Aun un poquito, y el mundo no me verá más;
empero vosotros me veréis; porque yo vivo, y vosotros también viviréis.
En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre,
y vosotros en mí, y yo en vosotros.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre,
y yo le amaré, y me manifestaré á Él.
Dícele Judas, no el Iscariote: Señor,
¿qué hay porque te hayas de manifestar á nosotros, y no al mundo?
Respondió Jesús, y díjole:
El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará,
y vendremos á Él, y haremos con Él morada.
El que no me ama, no guarda mis palabras:
y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió.
Estas cosas os he hablado estando con vosotros.
Mas el Consolador, el Espíritu Santo,
al cual el Padre enviará en mi nombre,
Él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.
La paz os dejo, mi paz os doy:
no como el mundo la da, yo os la doy.
No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
Habéis oído cómo yo os he dicho:
Voy, y vengo á vosotros. Si me amaseis, ciertamente os gozaríais,
porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que yo.
Y ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere, creáis.
Ya no hablaré mucho con vosotros:
porque viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en mí.
Empero para que conozca el mundo que amo al Padre, y como el Padre me dió el mandamiento, así hago. Levantaos, vamos de aquí."
(Juan, 14: 1-31).

***

En un hermosísimo Himno Gnóstico del Cristianismo Primitivo se explica la salida del Reino del Padre, la caída del Alma Humana en el "Egipto" de este Mundo, la Redención, Salvación y Retorno Liberador de "Pistis Sophía", al Reino del Pleroma... Este bellísimo Himno se titula:

Cuando era niño
Vivía en mi Reino en la Casa de mi Padre,
Y en la opulencia y abundancia
De mis Educadores encontraba mi Placer,
Cuando mis Padres me equiparon y
Enviaron desde el Oriente, mi Patria.

De las riquezas de nuestro Tesoro
Me prepararon un hato pequeño,
Pero valioso y liviano
Para que yo mismo lo transportara.
Oro de la Casa de los Dioses,
Plata de los grandes tesoros,
Rubíes de la India,
Ágatas del reino de Kushán.

Me ciñeron un diamante
Que puede tallar el hierro.
Me quitaron el vestido brillante
Que ellos amorosamente habían hecho para mí,
Y la toga purpúrea
Que había sido confeccionada para mi talla.

Hicieron un pacto conmigo
Y escribieron en mi corazón,
Para que no lo olvidara,
Esto:

"Si desciendes a Egipto
Y te apoderas de la Perla Única
Que se encuentra en el fondo del mar
En la morada de la serpiente que hace espuma
(Entonces) Vestirás de Nuevo el Vestido Resplandeciente
Y la Toga que descansa sobre él
Y serás heredero de Nuestro Reino
Con tu Hermano, el más próximo a nuestro Rango.

Abandoné Oriente y descendí
Acompañado de dos Guías
Pues el camino era peligroso y difícil
Y era muy joven para viajar.

Atravesé la región de Mecena,
El lugar de cita de los mercaderes de Oriente,
Y alcancé la tierra de Babel
Y penetré en el recinto de Sarbuj.

Llegué a Egipto
Y mis compañeros me abandonaron.

Me dirigí directamente a la serpiente
Y moré cerca de su albergue
Esperando que la tomara el sueño y durmiera
Y así poder conseguir la Perla.

Y cuando estaba absolutamente solo,
Extranjero en aquel país extraño,
Ví a uno de mi Raza, un Hombre Libre,
Un Oriental,
Joven, hermoso y favorecido,
Un hijo de Nobles,
Y llegó y se relacionó conmigo
Y lo hice mi Amigo Íntimo,
Un compañero a quien confiar mi secreto.

Le advertí contra los egipcios
Y contra la sociedad de los impuros.
Y me Vestí con sus atuendos
Para que no sospecharan que había venido de lejos
Para quitarles la Perla
E impedir que excitaran a la serpiente contra mí.

Pero de alguna manera
Se dieron cuenta de que yo no era un compatriota;
Me tendieron una trampa
Y me hicieron comer de sus alimentos.

Olvidé que era Hijo de Reyes
Y serví a su rey;
Olvidé la Perla
Por la que Mis Padres me habían enviado
Y a causa de la pesadez de sus alimentos
Caí en un sueño profundo.

Pero esto que me acaecía
Fue sabido por Mis Padres y se apenaron de mí
Y salió un decreto de Nuestro Reino,
Ordenando a todos venir ante Nuestro Trono,
A los reyes y Príncipes de Partia
Y a todos los Nobles del Oriente.

Y determinaron sobre mí
Que no debía permanecer en Egipto,
Y me escribieron una Carta
Que cada Noble firmó con Su Nombre:

"De Tu Padre el Rey de los Reyes,
Y de Tu Madre la Soberana de Oriente,
Y de tu Hermano, el más cercano en Rango,
Para ti, Hijo Nuestro, que estás en Egipto, ¡Salud!
Despierta y levántate de tu sueño,
Y oye las Palabras de Nuestra Carta.
¡Recuerda que eres Hijo de Reyes!
¡Mira la esclavitud en que has caído!
¡Recuerda la Perla por la que has sido enviado a Egipto!
Piensa en tu Vestido resplandeciente
Y recuerda tu Toga Gloriosa
Que Vestirás y te adornará
Cuando tu Nombre sea leído
En el Libro de los Valientes
Y que con tu Hermano, Nuestro Sucesor,
Serás el Heredero de Nuestro Reino".

Y mi Carta, era una Carta
Que el Rey selló con su mano Derecha,
Para preservarla de los males, de los hijos de Babel
Y de los demonios salvajes de Sarbuj.
Voló como un Águila -la carta-,
El rey de los Pájaros;
Voló y descendió sobre mí
Y llegó a ser toda Palabra.
A su Voz y alboroto
Me Desperté y salí de mi sueño.
La tomé, la besé,
Quité su sello y la leí:
Y se acordaban con lo escrito en mi corazón,
Las Palabras escritas en la Carta.
Recordé que era Hijo de Reyes,
Y Libre por propia Naturaleza.

Recordé la Perla,
Por la que había sido enviado a Egipto,
Y comencé a encantar
A la terrible serpiente que produce espuma.

Comencé a encantarla y la dormí
Después de pronunciar sobre ella el Nombre de Mi Padre,
Y el Nombre de Mi Hermano
Y el de Mi Madre, la Reina de Oriente;
Y capturé la Perla
Y volví hacia la Casa de mis Padres.

Me quité el vestido manchado e impuro
Y lo abandoné sobre la arena del país,
Y tomé el Camino Directo hacia
La Luz de Nuestro País, el Oriente.

Y mi Carta, la que me despertó,
La encontraba ante mí, durante el camino,
Y lo mismo que me había Despertado con Su Voz
Me Guiaba con su Luz.
Pues la (Carta) Real de Seda
Brillaba ante mí con su forma
Y con su Voz y su dirección
Me animaba y atraía amorosamente.

Continué mi camino, pasé Sarbuj,
Dejé Babel a mi lado izquierdo.
Y alcancé la gran Mesena,
El Puerto de los Mercaderes,
Que está sobre el borde del mar.

Y mi Vestido de Luz, que había abandonado,
Y la Toga plegada junto a él,
De las Alturas de Hyrcania
Mis Padres me los enviaban,
Por medio de sus Tesoreros,
A cuya Fidelidad se los habían confiado,
Y puesto que yo no recordaba su dignidad
Ya que en mi infancia había abandonado la casa de Mi Padre,
De improviso, como los enfrentara,
El Vestido me pareció como un espejo de mí Mismo,
Lo ví todo entero en Mí Mismo,
Y a Mí Mismo entero en él,
Puesto que nosotros éramos dos diferentes
Y, no obstante, nuevamente uno en una sola forma.

Y a los Tesoreros igualmente,
Quienes me lo traían, los ví en semejante manera,
Ya que Ellos eran dos, aunque como uno,
Puesto que sobre ellos estaba grabado un único sello del Rey,
Quien me restituía
Mi Tesoro y mi Riqueza por medio de Ellos,
Mi Luminoso Vestido bordado,
Que estaba ornado con gloriosos colores,
Con Oro y con Berilos,
Con Rubíes y Ágatas
Y Sardónices de varios colores,
También había sido confeccionado en la Mansión de lo Alto
Y con Diamantes,
Habían sido festoneadas sus costuras.

Y la Imagen del Rey de los Reyes
Estaba pintada en todo él,
Y también como los Zafiros
Rutilaban sus colores.

Y nuevamente ví que todo él
Se agitaba por el Movimiento de Mi Gnosis,
Y como si se preparase a hablar
Lo ví.

Oí el Sonido del Canto
Que musitaba al descender,
Diciendo:

"Soy el más dedicado de los Servidores
Que se han puesto al Servicio de Mi padre,
Y también percibí en mí
Que mi Estatura crecía conforme a sus trabajos".

Y en sus movimientos reales
Se extendió hacia mí,
Y de las manos de sus portadores
Me incitó a tomarlo.
Y también mi Amor me urgía
Para que corriera a su encuentro y lo tomara.
Y así lo recibí
Y con la belleza de sus colores me adorné.

Y mi Toga de colores brillantes
Me envolvió todo entero,
Y me vestí y ascendí
Hacia la Puerta del saludo del Homenaje;
Incliné la cabeza y rendí homenaje
A la Majestad de Mi Padre que lo había enviado hacia mí,
Porque había cumplido Sus Mandamientos
Y Él también había cumplido Su promesa,
Y a la Puerta de Sus Príncipes,
Me mezclé con Sus Nobles;
Pues se regocijó por mí y me recibió,
Y fui con Él en Su Reino.

Y con la Voz de la Oración
Todos Sus Siervos le Glorifican.

Y me prometió que también hacia la Puerta
Del Rey de los Reyes iría con Él,
Y llevando mi Obsequio y mi Perla
Aparecía con Él ante Nuestro Rey.

"Fin del Himno que Cantó en Prisión el Apóstol Judas-Tomás"

La Perla es evidentemente la Porción del alma Humana, caída y prisionera en el "Egipto" de la Esclavitud Egoica interior, aquella partícula del Alma Humana, o de "Pistis Sophía", con cuya recuperación podemos volver a Nuestro Padre Interior y Celestial, y entrar en el Reino de los Cielos... Perla Preciosa a la cual se refiere el V.M. Jesús el Cristo, diciendo:

"... Además, el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el cual hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.
También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante,
que busca buenas perlas;
Que hallando una preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenía, y la compró".
(Mateo, 13, 44-46).

La Perla Preciosa es en su Nivel más Elevado, El Cristo Interior, el Hijo... Mas es necesario entender que el Alma Humana o Tiphéreth es un Desdoblamiento del Cristo, del Hijo, llamada por lo tanto "El hijo del Hijo"... "El hijo del Hombre"...
A su vez, la Esencia Anímica, la cual se encuentra dividida, fraccionada y enfrascada entre los miles de yoes o defectos psicológicos (los "Apéndices" a los que se refiere el Maestro Valentín), que cargamos en nuestro interior, es una Partícula desprendida del Alma Humana, de Tiphéreth... Por lo anterior, puede entenderse, que tanto la Chispa Esencial o Anímica, como el Alma Humana o Tiphéreth, y el Cristo Interior o El Hijo, son "la Perla Preciosa" en diferentes Niveles o Aspectos del Ser...

Practicando las Enseñanzas Gnósticas contenidas en Los Tres Factores,
no solamente vamos recuperando la Esencia Anímica, sino que también podemos Encarnar a nuestra Alma Humana, al Tiphéreth del Árbol de la Vida, al Hijo del Hijo, al Pequeño Salvador, "Pistis Sophia", y mucho más tarde al Cristo Interior, al Hijo, al Gran Salvador, por medio del cual llegamos a Nuestro Padre que está en los Cielos, y alcanzar la Liberación...

Es urgente Auto-Observarnos en los Tres Cerebros (mente, corazón y sexo), "de instante en instante, de momento en momento", y suplicar de inmediato a Nuestra Madre Divina Kundalini o Shejináh, Interior, Particular, con Fuerza y con Fe, que nos saque y nos desintegre el yo o defecto psicológico que descubrimos en alguno de los Tres Cerebros.

Este es el Método que nos permite Morir "de momento en momento", a los yoes, defectos psicológicos, o "Apéndices" (como los llaman los Gnósticos Valentinianos).

Estas son las Sagradas y Sublimes Enseñanzas Gnósticas que nos han entregado con Supremos Sacrificios e Inmenso Amor, Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y de las cuales, el V.M. Thoth-Moisés está dando Testimonios Verdaderos, ante toda la Humanidad, "al final de los Tiempos", en estos Tiempos del Fin...

***

En una Grandiosa Obra del Gran Maestro Gnóstico Valentín, se explica el Plan Salvador del Cristo para los Elegidos que marchan por El Camino del Conocimiento de la Verdad o de La Gnosis del Padre. He aquí el Texto completo de esta Joya de la Sabiduría Gnóstica de la Escuela de los Valentinianos:

(CG I 2 - Siglo II )

Prólogo

16.- El Evangelio de la Verdad es alegría para aquellos que han recibido del Padre de la Verdad la gracia de Conocerlo por medio de la Potencia del Verbo, salido de la Plenitud e inmanente en el Pensamiento y en el Intelecto del Padre, Es Él Aquel, que es llamado El Salvador, por el nombre de la Obra que a Él incumbe la salvación de quien no ha (17) conocido al Padre. La palabra "evangelio" es, en efecto expresión de esperanza; la cual es descubierta por aquellos que lo buscan.”

I. Surgimiento de la ignorancia
Frustración de la búsqueda y creación ilusoria

Puesto que la Totalidad buscó a Aquel del que habían salido, y la Totalidad estaba dentro de Él, el Incomprensible, el Impensable, que está sobre todo pensamiento, ignorar al Padre produjo angustia y terror. Pero la angustia se tornó densa como una bruma, de manera que nadie podía ver; por este motivo se ha fortalecido el Error; ha trabajado su materia vanamente, puesto que no conocía la verdad. Emprendió una obra disponiendo con esfuerzo y belleza algo semejante a la Verdad. Esto, en realidad, no constituía una humillación para el Incomprensible, el Impensable, puesto que eran nada, la angustia, el olvido y la obra engañosa, en tanto que siendo firme la Verdad es inmutable e inquebrantable y totalmente bella. Por esto, despreciad el Error. De este modo no tenía raíz y estaba en una bruma respecto del Padre, afanado en disponer actividades, olvidos y terrores, para por medio de ellos atraer a los del medio y hacerlos cautivos.

El olvido

El olvido del Error no se manifestó. No es un [...] (18) desde el Padre. El olvido no tuvo lugar desde el Padre, aunque tuvo origen por su causa. Pero lo que nace en él es el conocimiento que se manifestó para que el olvido se disipara y el Padre fuese conocido. Ya que el olvido existió a causa de que el Padre no fue conocido, cuando el Padre sea conocido, el olvido a partir de ese momento dejará de existir.

II. El descubrimiento del Padre
Jesús crucificado y la existencia en el Padre

Éste es el evangelio del que se busca, que se reveló a los que son perfectos por las misericordias del Padre, el misterio oculto, Jesús, el Cristo, por cuyo medio iluminó a los que estaban en la oscuridad a causa del olvido. Los ha iluminado y (les) ha mostrado un camino. El camino, sin embargo, es la verdad que les ha enseñado.
Por este motivo el Error se ha irritado contra él, lo ha perseguido, lo ha maltratado y lo redujo a nada. Lo clavó en un madero (y) fue un fruto del conocimiento del Padre.
Pero no fue motivo de destrucción porque fuese asimilado, sino que a los que lo asimilan dio motivos para que sean felices por el descubrimiento, pero Él los descubrió en sí mismo y ellos lo descubrieron en ellos, al Incomprensible, al Impensable, al Padre, el Perfecto, que produjo la Totalidad, en el que está la Totalidad y del que la Totalidad necesita. Aunque ha conservado su perfección en sí, la que no ha dado a la Totalidad, el Padre no era celoso. Pues ¿qué celo podría existir entre Él y sus miembros? (19) Porque si el Eón hubiera recibido así su perfección, no podrían llegar [...] al Padre, el que conserva en sí su perfección, dándosela como una conversión hacia Él y un conocimiento perfectamente único. Él es el que ha producido la Totalidad, en el que está la Totalidad y del que la Totalidad necesita. Como en el ejemplo de alguien al que otros ignoran, que desea que lo conozcan y lo amen, del mismo modo ¿por qué motivo la Totalidad estaría necesitada a no ser que fuese por el conocimiento del Padre? Él (=Jesús) fue un guía, silenciosamente y en reposo.

El Salvador Maestro

Apareció en las escuelas, profirió la Palabra como un Maestro. Se le aproximaron los sabios, según propia estimación, para probarle. Pero los confundió, porque eran vanos. Ellos lo odiaron, puesto que no eran sabios verdaderamente.
Después de todos éstos se aproximaron a él también los niños,
a quienes pertenece el Conocimiento del Padre.
Fortalecidos, aprendieron los aspectos del rostro del Padre.
Conocieron y fueron conocidos; fueron glorificados y han glorificado.

III. Previsión Salvífica
El libro del Viviente y la Crucifixión

Se manifestó en su corazón el libro que vive del Viviente, el que está escrito en el Pensamiento y el Intelecto (20) [del] Padre y que antes del establecimiento de la Totalidad estaba en su Incomprensibilidad, el que nadie podía tomar, puesto que está reservado para el que lo tomara para ser inmolado. Ninguno hubiera podido manifestarse de cuantos creyeron en la salvación si no hubiera aparecido ese libro.
Por ese motivo el compasivo, el fiel, Jesús, aceptó con paciencia los sufrimientos hasta que tomó este libro, puesto que sabe que su muerte es vida para muchos. Del mismo modo que en un testamento se ocultan antes de abrirse los bienes del dueño de la casa fallecido, así sucede con la Totalidad, que permanece oculta en tanto que el Padre de la Totalidad era invisible, siendo un ser engendrado por sí mismo, del que provienen todos los intervalos. Por este motivo apareció Jesús, revistió aquel libro, fue clavado en un madero, y publicó el edicto del Padre sobre la cruz. ¡Oh sublime enseñanza! Se humilló hasta la muerte, aunque la vida eterna reviste. Después de despojarse de estos harapos perecederos, se revistió de la incorruptibilidad que nadie puede sustraerle. Habiendo penetrado en las regiones vacías de los terrores, atravesó por los que estaban desnudos a causa del olvido, siendo conocimiento y perfección, proclamando lo que hay en el corazón (21) [...] [...] enseñar a sus discípulos. Pero los discípulos son el Viviente, los que están inscritos en el libro del Viviente. Reciben la enseñanza sobre sí mismos, la reciben del Padre, y se vuelven de nuevo hacia Él.

Previsión Paterna y llamada del elegido

Puesto que la perfección de la Totalidad está en el Padre, es necesario para la Totalidad subir hacia Él. Entonces, el que posee el conocimiento (Gnosis) adquiere lo que le es propio y lo atrae hacia sí. Porque el que es ignorante (el que no Conoce, el que no es Gnóstico Verdadero) está menesteroso y falto de muchas cosas, puesto que le falta lo que lo perfeccionará. Dado que la perfección de la Totalidad está en el Padre, es necesario que la Totalidad ascienda hacia Él y que cada uno adquiera lo que le es propio. Los ha inscrito de antemano, habiéndolos preparado para darla a los que han salido de Él. Aquellos cuyo nombre conoció de antemano han sido llamados finalmente, de modo que el que posee el conocimiento (el que posee la Gnosis o el Conocimiento de la Verdad) es aquel cuyo nombre ha sido pronunciado por el Padre, pues aquel cuyo nombre no ha sido dicho es ignorante. Efectivamente, ¿cómo podrá oír aquel cuyo nombre no ha sido convocado? Porque el que es ignorante hasta el fin es una obra del olvido y será disuelto con él, de lo contrario ¿cuál es el motivo de que estos desgraciados carezcan (22) de nombre y de que no exista para ellos una llamada?

Respuesta a la llamada y contenido del Libro

De esta manera el que posee el Conocimiento (Gnosis) es de lo alto. Si es llamado, escucha, responde y se vuelve hacia quien lo llama para ascender hacia Él. Y sabe cómo se llama (el Nombre de Su Padre, Interior, Particular, Divinal). Poseyendo el conocimiento hace la voluntad de quien lo ha llamado, quiere complacerle y recibe el reposo. Su nombre propio aparece. El que llegue a poseer el conocimiento de este modo sabe de dónde viene y a dónde va. Sabe como una persona que habiendo estado embriagada ha salido de su embriaguez, ha vuelto a sí misma y ha corregido lo que le es propio.
Él (=Jesús) ha desviado a muchos del Error. Les ha precedido hasta sus lugares, de los que se habían alejado cuando aceptaron el error, a causa de la profundidad del que abarca a todos los intervalos, mientras que ninguno existe que lo abarque a Él. Era una gran maravilla que estuvieran en el Padre sin conocerlo y que fuesen capaces de autogenerarse, puesto que no podían comprender ni conocer a Aquel en el que estaban. Porque de este modo su voluntad no había emergido de Él. En efecto, la reveló en consideración a un conocimiento que persuada a todas sus emanaciones. Éste es el conocimiento del libro viviente que reveló (23) a los eones, por fin, como [sus le]tras, revelando cómo no son vocales ni consonantes, para que el que las lea piense en algo vano, sino que son letras de la Verdad que sólo pronuncian los que las conocen. Cada letra es un pen[samiento] completo, porque son letras escritas por la Unidad, habiéndolas escrito el Padre, para que los eones por medio de sus letras conozcan al Padre.

IV. Liberación salvífica
Advenimiento de la Palabra y reintegración del elegido

Su sabiduría contempla a la Palabra, su enseñanza la pronuncia y su conocimiento la ha revelado. Su clemencia es una corona sobre ella. Su alegría está en armonía con ella; su gloria la ha exaltado; su imagen la ha manifestado; su reposo la ha recibido en sí mismo; su amor hizo un cuerpo sobre ella; su fe la ha rodeado. De esta manera la Palabra del Padre surge en la Totalidad, como el fruto (24) [de] su corazón y como impronta de su voluntad. Pero sostiene a la Totalidad eligiéndola y recibe también el aspecto de la Totalidad.
Jesús el de infinita dulzura la purifica, le da vuelta hacia el Padre y la Madre.
El Padre descubre su seno.
Pero su seno es el Espíritu Santo.
Descubre su secreto, su secreto es su Hijo, para que por la misericordia del Padre los eones dejen de inquietarse buscando al Padre y descansen en él sabiendo que es el reposo. Después de haber colmado la deficiencia, ha abolido la forma. Su forma es el mundo en el que fue esclavo.

Disolución del mundo y de lo múltiple

Porque la región en donde hay envidia y discordia es deficiente, pero la región en la que hay unidad es perfecta. Puesto que la deficiencia se produjo porque se ignoró al Padre, entonces cuando se conoce al Padre la deficiencia dejará de existir. Como sucede con la ignorancia de una persona, que una vez que conoce se desvanece su ignorancia, como se desvanece la oscuridad cuando aparece (25) la luz, del mismo modo también se desvanece la deficiencia ante la perfección. Así desde ese momento no se manifiesta más la forma, sino que se disolverá en la fusión de la Unidad, porque ahora sus obras yacen dispersas, a la vez que la Unidad dará perfección a los intervalos. En la Unidad (cuando se llega al Padre, a la Liberación) cada uno se realizará; en el conocimiento se purificará de la multiplicidad en la Unidad, consumiendo la materia en sí mismo, como una llama, y la oscuridad por la luz y la muerte por la vida. Si estas cosas verdaderamente han sobrevenido a cada uno de nosotros, debemos vigilar sobre todo para que la morada sea santa y esté en silencio para la Unidad.

Parábola de los vasos y juicio de la Palabra

Es lo mismo que en el caso de ciertas personas que han dejado los lugares que tenían vasos en sus puestos que no eran buenos. Si los hubieran roto, tampoco habría sufrido daño el dueño de casa. Sin embargo queda satisfecho, pues en lugar de los vasos deteriorados, los hay llenos, que son de manufactura perfecta. Porque así es el juicio que ha venido de (26) lo alto. Ha juzgado a cada uno, como una espada desenvainada, de doble filo, que corta por ambos lados. Cuando la Palabra apareció, la que está en el corazón de quienes la pronuncian, ella no es sólo un sonido, sino que tomó un cuerpo, una gran turbación sobrevino entre los vasos, porque algunos habían sido vaciados y otros estaban llenos; es decir, algunos habían sido provistos, pero otros derramados, unos purificados, pero otros quebrados.

Perturbación cósmica y derrota del Error

"Todas las regiones se agitaron y conmovieron, porque carecían de orden y estabilidad. El Error se desconcertó, ignorando qué hacer; se afligió, lamentándose, y quedó vacilante, porque no sabía nada, después que se le aproximó el conocimiento que es su destrucción y el de todas sus emanaciones, el Error es vano, al no tener nada adentro.
La Verdad (el Cristo) apareció, todas sus emanaciones la conocieron. Saludaron al Padre verdaderamente con una potencia perfecta que las une con el Padre. Porque cada una ama a la Verdad, puesto que la Verdad (el Cristo) es la boca del Padre y su lengua es el Espíritu Santo (el Consolador). El que se une (27) a la Verdad (al Cristo) se une a la boca del Padre por su lengua, cuando llegue a recibir el Espíritu Santo, (el Consolador) puesto que tal es la manifestación del Padre y su revelación a sus eones. Ha revelado lo que de Él estaba oculto y lo ha explicado.
Pues ¿quién existe, sino el Padre solamente?"

(La Lengua del Padre es "el Espíritu Santo","·el Consolador", ("Menahem"), "el que nos Ilumina", "el que nos Enseña La Ley", "el Revelador"... Él Revela "lo que de Él estaba oculto" y lo Explica... Y esto acontece en el Iniciado que Encarna al Espíritu Santo, y con la Venida en estos Tiempos del Fin del "Espíritu de Verdad" del "Padre", prometido por Nuestro Señor Jesús El Cristo, a Sus Apóstoles, en la "Última Cena": "... Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros. No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros." (Juan, Cap. 14).
"... Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré.
Y cuando Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí; Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado. Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar.
Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito, y me veréis: porque yo voy al Padre..." (Juan, 16: 1-16).

Seres ocultos y descubiertos

"Todos los intervalos son sus emanaciones. Han sabido que proceden de Él como hijos provenientes de un hombre perfecto. Sabían que todavía no habían recibido forma y que todavía no habían recibido un nombre, cada uno de los cuales engendra el Padre. En ese momento reciben una forma por su conocimiento, pues aunque estén en Él, no le conocen. Pero el Padre es perfecto, conociendo todo intervalo que está en Él. Si quiere, manifiesta a quien quiere, dándole una forma y dándole un nombre y lo llama y motiva que ellos vengan a la existencia los que antes de venir a la existencia, ignoran a quien los ha formado. No digo, por lo tanto, que no son nada los que todavía no existen, sino que están (28) en Él que querrá que vengan a la existencia cuando quiera, como el tiempo conveniente por venir. Antes de que todas las cosas se manifiesten, sabe lo que producirá. Pero el fruto que todavía no se ha manifestado, nada sabe, ni nada hace. De este modo también cada intervalo que es en el Padre proviene del que es, que lo ha establecido desde lo que no es. Pues el que carece de raíz, tampoco tiene fruto, pero por más que piense interiormente «He comenzado a existir», sin embargo, será destruido por sí mismo. Por este motivo el que no ha existido en absoluto nunca existirá. Entonces ¿qué quiso para pensar de sí mismo? Esto: «He existido como las sombras y los fantasmas de la noche».
Cuando la luz ilumina el terror que esa persona ha experimentado, comprende que no es nada.

El estado de pesadilla y el despertar

De este modo eran ignorantes del Padre, al que (29) no veían. Puesto que existía terror, turbación, inestabilidad, vacilación y discordia, eran muchas las ilusiones y las vacuas ficciones que los ocupaban, como si estuvieran sumergidos en el sueño y convivieran con sueños inquietantes. Bien huían a algún lugar, bien se daban vuelta extenuados, después de perseguir a otros, bien daban golpes, bien los recibían, bien caían desde grandes alturas, o bien volaban por el aire, aunque sin poseer alas. A veces (les) sucede como si alguien fuese a matarlos, aunque nadie los persiga, o bien como si ellos mismos mataran a sus vecinos, porque se encontraron manchados con su sangre. Una vez que los que pasan por estas cosas se despiertan, nada ven, aunque estaban en medio de todas estas confusiones, puesto que ellas no existen. Semejante es el modo de los que han rechazado la ignorancia lejos de sí, igual que no tienen en ninguna consideración el sueño, así tampoco consideran sus (30) acciones como algo sólido, sino que las abandonan como un sueño tenido en la noche.
El conocimiento del Padre lo aprecian como el amanecer. De esta manera ha actuado cada uno de ellos, como cuando estaban dormidos mientras que eran ignorantes. Y éste es el modo como ha (llegado el conocimiento), como si se despertara. ¡Feliz será el que llegue a darse vuelta y a despertarse! Y bienaventurado es el que ha abierto los ojos del ciego. Y el Espíritu ha corrido tras él, dándose prisa para despertarle. Habiendo tendido la mano al que yacía sobre la tierra, lo afirmó sobre sus pies, pues todavía no se había levantado.

V. Intervención Paterna
Mediación del Hijo

Les dio los medios de conocerlo, el conocimiento del Padre y la manifestación de su Hijo. Porque cuando lo han visto y lo han oído, les hizo gustarlo y sentirlo y tocar al Hijo bienamado. Cuando apareció, instruyéndoles sobre el Padre, el Incomprensible, cuando les hubo insuflado lo que está en el Pensamiento, cumpliendo su voluntad, cuando muchos hubieron recibido la luz, se dieron vuelta (31) hacia él. Porque los materiales eran extraños y no vieron su semejanza, tampoco lo habían conocido.
Pues él vino en una forma carnal, sin encontrar ningún obstáculo a su desplazamiento, puesto que la incorruptibilidad es irresistible. De nuevo, dijo cosas nuevas, hablando sobre lo que está en el corazón del Padre, habiendo proferido la Palabra sin defecto. Una vez que la luz habló por su boca y su voz engendró la Vida, les dio pensamiento e intelecto, la misericordia y la salvación y el espíritu poderoso proveniente de la infinitud y de la dulzura del Padre. Habiendo detenido los castigos y las torturas, puesto que desviaban de su rostro a muchos que estaban en el error y los lazos necesitados de misericordia, ha destruido a ambos con poder y los confundió con el conocimiento.

Parábola de la oveja perdida

Ha llegado a ser un camino para los que iban descarriados y conocimiento para los ignorantes, descubrimiento para los que buscaban y confirmación para los vacilantes e incontaminación para los manchados. Es el pastor (32) que ha dejado las noventa y nueve ovejas que no estaban perdidas y ha ido a buscar a la que estaba extraviada. Se regocijó cuando la encontró,
porque noventa y nueve es un número que está en la mano izquierda, que lo contiene. Pero cuando se encuentra el uno, el número entero pasa a la mano derecha. Del mismo modo sucede al que le falta el uno, es decir, la mano derecha completa, que atrae a lo que era deficiente y lo toma del lado de la mano izquierda y lo lleva a la derecha, y de este modo también el número llega a ser una centena. Se trata del signo del que está en su sonido, o sea, del Padre.
Incluso en sábado ha trabajado por la oveja que encontró caída en el pozo. Ha reanimado a la oveja subiéndola desde el pozo para que sepáis íntimamente, vosotros, los hijos del conocimiento interior, cuál es el sábado, en el que no es conveniente que la salvación descanse,
para que podáis hablar del día de lo alto, que carece de noche, y de la luz que no se oculta, porque es perfecta. Decid, pues, desde el corazón que sois el día perfecto y que en vosotros mora la luz que no desfallece. Hablad de la verdad con los que la buscan y [del] conocimiento a los que han pecado en su error.

VI. Deberes del elegido

(33) Afirmad el pie de los que vacilan y tended vuestra mano a los débiles. Alimentad a quienes tienen hambre y consolad a los que sufren. Levantad a los que quieren levantarse y despertad a los que duermen, porque sois el entendimiento que atrae. Si actuáis así como fuertes, seréis también más fuertes.
Prestaos atención a vosotros mismos y no os preocupéis de las otras cosas que habéis apartado de vosotros. No volváis a lo que habéis vomitado para comerlo.
No seáis polillas. No seáis gusanos, porque ya lo habéis rechazado. No seáis un lugar para el diablo, porque ya lo habéis destruido. No consolidéis vuestros obstáculos, los que sois vacilantes, aunque seáis como un apoyo (para ellos). Pues al licencioso se lo debe tratar incluso como más nocivo que al justo. Efectivamente el primero actúa como una persona sin ley, pero el último actúa como una persona justa entre los demás. Así pues, vosotros haced la voluntad del Padre, puesto que le pertenecéis.

VII. El Padre y los elegidos
El elegido como fragancia del Padre

Porque el Padre es dulce y lo que hay en su voluntad es bueno. Ha tomado conocimiento de lo que es vuestro para que podáis reposar en Él.
Porque por los frutos se toma el conocimiento de las cosas que son suyas, ya que los hijos del Padre (34) son su fragancia, pues existen desde la gracia de su rostro.
Por esta razón el Padre ama su fragancia y la manifiesta en toda región, y si la mezcla con la materia, da su fragancia a la luz y en su Silencio la hace superar toda forma (y) todo sonido, pues no son los oídos los que perciben la fragancia, sino que es el hálito que tiene el sentido del olfato y atrae la fragancia hacia sí y se sumerge en la fragancia del Padre, de manera que así lo protege y lo lleva al lugar de donde vino, de la fragancia primera que se ha enfriado como algo en una obra psíquica, semejante al agua fría que se congela sobre la tierra que no es firme y que los que la ven piensan que es tierra, pero después de nuevo se disuelve. Las fragancias, pues, que se han enfriado provienen de la división.
Por este motivo vino la fe, disolvió la división y aportó el Pleroma cálido de amor para que el frío no vuelva de nuevo, sino que exista la unidad del pensamiento perfecto.

Perfeccionamiento en el Padre

Ésta es la Palabra del evangelio del descubrimiento del Pleroma, para los que esperan (35) la salvación que viene de lo alto.
Mientras que su esperanza, por la que esperan, está en expectativa, ellos cuya imagen es luz, sin ninguna sombra, entonces, en ese momento, el Pleroma sobreviene. La deficiencia material no proviene de la infinitud del Padre, el que viene a dar tiempo para la deficiencia, aunque nadie podría sostener que lo incorruptible pudiera venir de esta manera. Pero la Profundidad del Padre se multiplicó y el pensamiento del Error no existía con él. Es algo que declina, es algo que fácilmente se pone derecho de nuevo con el descubrimiento de Aquel que ha venido hacia él al que recuperará. Porque este retorno es llamado arrepentimiento. Por este motivo la incorruptibilidad ha soplado y ha ido detrás del que ha pecado para que pueda descansar. Porque la clemencia es lo que queda para la luz en la deficiencia, la Palabra del Pleroma.
En efecto, el médico va ligero hacia el lugar en donde hay un enfermo, porque ahí está la voluntad que hay en él.
El que es deficiente, entonces, no se oculta, porque uno posee lo que al otro le falta. De esta manera el Pleroma que no es deficiente, pero que colma la deficiencia, es lo que (36) Él suministró desde sí mismo para completar lo que le falta, para que así reciba la gracia. Cuando era deficiente, no tenía la gracia. Por esto había deficiencia en el lugar en donde no había gracia. Una vez que aquélla, que estaba disminuida, se recibió, reveló lo que le faltaba, siendo (ahora) Pleroma, es decir, el descubrimiento de la Luz de la Verdad que apareció sobre él porque ésta es inmutable.

Unción del elegido y el paraíso como lugar del reposo

Por esto se habló de Cristo en su medio para los que estaban angustiados pudieran retornar y él pudiera ungirlos con el ungüento. Éste es la misericordia del Padre que tendrá misericordia de ellos. Pero aquellos a los que ha ungido son los perfectos.
Porque los vasos llenos son los que habitualmente se untan. Pero cuando la untura de un vaso se disuelve, está vacío y el motivo de su deficiencia es la causa por la que su untura desaparece. Porque en ese momento lo atrae un soplo, algo por el poder de lo que está con él. Pero de aquel que carece de deficiencia ningún sello es levantado, ni nada se derrama, sino que aquello de lo que está falto el Padre perfecto una vez más lo llena. Él es bueno. Conoce a sus simientes, porque es el que las ha sembrado en su paraíso. Pero su paraíso es su lugar de reposo. Éste (37) es la perfección en el pensamiento del Padre, y éstas son las palabras de su reflexión. Cada una de sus palabras es la obra de su voluntad única en la revelación de su Palabra. Mientras estaban todavía en la profundidad de su pensamiento, la Palabra que fue la primera en adelantarse las reveló junto con el Intelecto que profiere la Palabra única en la gracia silenciosa. Ha sido llamado Pensamiento, porque estaba en Él antes de revelarse. Le correspondió, pues, adelantarse la primera cuando la voluntad de Aquel que quiso lo determinó.

La Voluntad inescrutable del Padre

Pero la voluntad es que el Padre esté en reposo y complacido. Nada sucede sin la voluntad del Padre, pero su voluntad es inescrutable. Su huella es la Voluntad y nadie puede conocerla ni es posible a nadie escudriñarla para comprenderla. Pero cuando quiere, lo que quiere ahí está, aun cuando el espectáculo no les agrade del modo que sea ante Dios, cuando el Padre quiere. Porque conoce el comienzo de todos y su final. Al final, efectivamente, los interpelará directamente. Pero el fin consiste en conocer al que está oculto, y Éste es el Padre, (38) del que ha salido el Principio (el Cristo, el Hijo Unigénito) y hacia el que retornarán los que han salido de Él. Ellos, por otra parte, han aparecido para la gloria y la alegría de su nombre.

VIII. El Nombre del Padre es el Hijo

El nombre del Padre, empero, es el Hijo. Es Él el que en el Principio dio un nombre al que ha salido de sí, que era Él mismo y al que engendró como Hijo (el Hijo Unigénito que es EL CRISTO, y "El Principio"). Le ha dado su nombre, el que le perteneció; es aquel al que le pertenece todo lo que existe en torno al Padre. Suyo es el nombre; suyo es el Hijo. Es posible para éste verlo.
Pero el nombre es invisible porque sólo él es el secreto del Invisible que viene a los oídos que están completamente llenos de él por él.
Porque, realmente, el nombre del Padre no es dicho, sino que se revela por medio del Hijo. Entonces y siendo así ¡Grande es el Nombre!
¿Quién, entonces, podrá pronunciar un nombre para Él, el gran nombre, salvo Él solo al que pertenece el nombre y los hijos del nombre, en los que descansó el nombre del Padre, los que a su vez descansaban en su nombre? Puesto que el Padre es inengendrado, Él solo es el que lo engendró como nombre para sí mismo antes de producir los eones, para que el nombre del Padre estuviese sobre sus cabezas como Señor, el que es el nombre (39) verdadero, firme en su autoridad por la potencia perfecta. Porque el nombre no pertenece a las palabras ni su nombre forma parte de las denominaciones sino que es invisible. Se dio un nombre para sí solo, puesto que Él solo se contempla y solo tiene capacidad para darse un nombre. Porque el que no existe carece de nombre. Pues ¿qué nombre se puede dar al que no existe? Pero
El que es, es asimismo con su nombre, y el único que le conoce y el solo que sabe darle un nombre es el Padre. El Hijo es su nombre. Por lo tanto no lo ha ocultado, sino que ha existido y en cuanto es el Hijo, sólo Él dio un nombre. El nombre, por lo tanto, es del Padre, igual que el nombre del Padre es el Hijo.
Puesto que ¿en dónde la misericordia encontraría este nombre, si no es junto al Padre? Pero seguro que alguno dirá a su vecino: «¿Quién dará un nombre al que existía antes que él, como si los niños no recibieran un nombre (40) de los que los han engendrado?» Primero, entonces, nos conviene entender acerca de este tema: «¿qué es el nombre?». Éste es el nombre auténtico; por lo tanto no es el nombre que deriva del Padre, puesto que es el nombre propio. No ha recibido, por consiguiente, el nombre en préstamo como los demás, según el modo como cada uno es producido, sino que éste es el nombre propio. No hay ningún otro al que se lo haya dado. Pero él es innominable e indescriptible, hasta el momento en que éste, que es perfecto, sólo lo expresó. Y él es el que tiene el poder para proclamar su nombre y contemplarlo. Por consiguiente, cuando le ha parecido bien que su nombre amado sea su Hijo y le dio el nombre a él, este que salió de la profundidad, expresó sus realidades, sabiendo que el Padre es carente de mal. Por esto también lo ha enviado para que hablase del lugar y de su lugar de reposo desde el que ha venido (41) y glorificase al Pleroma, la grandeza de su nombre y la dulzura del Padre.

IX. El Reposo del Padre

Sobre el lugar de donde ha venido cada uno hablará y hacia la región en la que ha recibido su constitución retornará con prisa y abandonará esta región, la región donde se halló recibiendo gusto de aquel lugar, nutriéndose y creciendo. Y su lugar propio de reposo es su Pleroma. De este modo todas las emanaciones del Padre son plenitudes, y la raíz de todas estas emanaciones está en que a todas las hizo crecer en Él mismo. Él les ha asignado sus destinos. Cada una de ellas se ha manifestado, para que por su propio pensamiento [...]. Porque el lugar hacia el que extienden su pensamiento, ese lugar, su raíz, es la que las eleva en todas las alturas hacia el Padre. Toman posesión de su cabeza, que es reposo para ellas, y son sostenidas, uniéndosele, de manera que dicen que han participado de su rostro con sus besos. Pero no se manifiestan (42) de esta manera, ya que no fueron elevadas por sí mismas;
tampoco han sido privadas de la gloria del Padre ni lo concibieron como pequeño ni duro, ni irascible, sino como carente de mal, imperturbable, dulce, conociendo todos los intervalos antes de que existieran y sin haber tenido necesidad de instruirse. Ésta es la manera de ser de los que poseen (algo) de lo alto de la grandeza inconmensurable, en tanto que esperan al Uno solo y perfecto, que está allí para ellos. Y no descienden al Hades ni hay para ellos celos ni lamento ni muerte, sino que descansan en el que permanece en reposo, sin esforzarse ni dar vueltas en torno a la verdad. Por el contrario, ellos mismos son la verdad y el Padre está en ellos y ellos están en el Padre, siendo perfectos, siendo indivisibles en el verdaderamente bueno, de nada necesitan, sino que permanecen en reposo, refrescados por el Espíritu. Y tendrán en cuenta su raíz. Se interesarán por estas cosas en las que encontrarán su raíz y no sufrirán pérdida para su alma.

Conclusión

Tal es el lugar de los bienaventurados. En cuanto a lo demás, sepan en sus lugares que no me es conveniente, (43) habiendo estado en el lugar de reposo, decir nada más. Pero es en él en el que estaré, y para consagrarme por entero al Padre de la Totalidad y a los verdaderos Hermanos, aquellos sobre los que el amor del Padre se derrama y en cuyo medio nada de Él falta. Son ellos los que se manifiestan verdaderamente, puesto que existen en la vida verdadera y eterna, y hablan de la luz que es perfecta y colmada de la simiente del Padre, y que está en su corazón y en el Pleroma, mientras que su Espíritu se regocija en esto y glorifica a Aquel en el que ha existido porque es bueno.
Y sus hijos son perfectos y dignos de Su Nombre, porque Él es el Padre y son hijos de este tipo los que Él ama."

***

La "Pistis Sophía", Obra Gnóstica de los Ofitas, de los Setianos y de los Valentinianos, enseña que Jesús después de la Resurrección, estuvo con Sus Discípulos en el Monte de los Olivos (el Mundo Causal) Instruyéndolos durante 11 años sobre Los Misterios del Padre, y de Su Descenso a nuestro Mundo para Salvar a Pistis Sophía, al Alma Humana, a la Humanidad, conduciéndola después hacia la Luz del Padre...

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor ha Explicado Magistralmente el significado Esotérico Crístico de la Pistis Sophía, hasta el inicio del Capítulo 91.

En La Biblia están también las Enseñanzas Gnósticas, escritas en Clave, en Parábolas:

"Y sin parábola no les hablaba; mas á sus discípulos en particular declaraba todo." (Marcos 4, 34). "Todo esto habló Jesús por parábolas á las gentes, y sin parábolas no les hablaba: Para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta, que dijo: Abriré en parábolas mi boca; Rebosaré cosas escondidas desde la fundación del mundo." (Mateo 13, 34-35-) "... hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén." (Juan, 21. 25).

Ciertamente que aquellas "otras muchas cosas que hizo Jesús", no están todas escritas en el Canon Bíblico... Mas la lógica sana, nos invita a aceptar la posibilidad de que algunas de aquellas "muchas cosas que hizo Jesús", debieron de haber quedado escritas en otros "Libros"... Algunos de esos otros Libros, son los que contienen las Enseñanzas transmitidas por el Gran Maestro Gnóstico Valentín y Su Escuela Esotérica de Los Valentinianos...

El V.M.Valentín nació en Egipto con el nombre de "Phénotite", en Phrebonis, en el Delta de Egipto, cerca de Alejandría, por los años 90 de nuestra Era Cristiana.

San Jerónimo llama a Valentín "el muy sapiente".

Valentín afirmaba que se le apareció un Niño recién nacido... Se dirigió al Niño y le preguntó quién era. Y el Niño le respondió que él era el Logos... (Hipólito, ref. VI 42.2)

Clemente de Alejandría (Stromata II 114, 3-6) nos transmite un fragmento del Maestro Valentín, referido a los "apéndices" o pasiones del alma, y a su eliminación, con las siguientes palabras:

"También Valentín, escribiendo a algunos, se refiere a los apéndices (del alma) con estas mismas palabras: "uno solo hay bueno, cuya libre expresión es la manifestación a través del Hijo, y por medio de él únicamente podría el corazón purificarse, una vez expulsado de él todo espíritu malo. Pues muchos espíritus lo habitan y no le dejan purificarse, ya que cada uno de ellos ejecuta su propio cometido, exasperándolo frecuentemente con deseos inconvenientes. A mi entender, al corazón le sucede lo que a una posada. Pues ésta es maltratada, deteriorada y con frecuencia ensuciada por gente que se comporta sin recato alguno, sin preocuparse en absoluto por el lugar, por cuanto pertenece a otro. De la misma manera, el corazón, hasta que no se encuentra con la providencia, es impuro, morada de muchos demonios. Pero, cuando se ocupa de él el Padre Único y Bueno, aparece santificado y resplandece de luz, y así se llena de felicidad el que tiene un tal corazón, puesto que verá a Dios."

Refiriéndose a la Iglesia de las Dimensiones Superiores, a la Iglesia del Alma, la Iglesia Gnóstica, Trascendida, dice Valentín en Su Homilía Sobre los Amigos:

"Muchas de las cosas que se hallan en los libros que están al alcance de todos, se encuentran escritas en la Iglesia de Dios. Pues estas cosas comunes son las palabras que salen del corazón, ley escrita en él. Éste es el pueblo del Amado, que es Amado y lo Ama." (Clemente de Alejandría, Stromata VI 52, 3-4)

Valentín fue educado en Alejandría. Después viajó a Roma donde alcanzó un nivel muy elevado y de gran respeto entre la Primitiva Comunidad Cristiana, por los años 135 y 160 de nuestra Era Cristiana. Fue propuesto como Obispo de Roma por la Comunidad Cristiana, cargo que no llegó a desempeñar. Fue muy respetado en la Comunidad Cristiana hasta su muerte (hacia 155), por lo cual, nunca fue, en su vida, considerado un "hereje" por los miembros del Cristianismo Gnóstico Primitivo.

En su viaje a Roma, (h. 136) se detuvo brevemente en Chipre.

Valentín fue Discípulo de Theudas (hacia el año 110), según Clemente de Alejandría (Stromata 7. 17). Theudas fue un Discípulo directo del Apóstol Pablo de Tarso, recibiendo Valentín de Theudas Enseñanzas Secretas: "La Sabiduría Oculta", que solamente el Apóstol Pablo hablaba entre los "Perfectos" o "Iniciados", y no públicamente, y que él había recibido del Apóstol Pablo.

Hacia el año 120, Valentín funda Su escuela en Alejandría después de tener una Visión de Cristo en la forma de un Niño.

Uno de sus primeros Discípulos fue "Theodotus".

Por el año 139, Valentín llega a Roma donde funda una Escuela de Estudios Gnósticos-Esotéricos.

En el año 143, Valentín fue Candidato para ocupar el cargo de Obispo en Roma en la Comunidad del Cristianismo Primitivo.

Por el año 155-160, se cree que Valentín desencarnó.

Algunas leyendas de "San Valentín" transmiten el prestigio duradero con el cual él disfrutó en Roma. Después de su muerte, sus Discípulos llevaron Sus Enseñanzas a lo largo del Imperio Romano.

Fue por el año 178, cuando Valentín fue acusado injustamente como "hereje" por su adversario, el obispo Ireneo, obispo de la ciudad de Lyon, en las Galias -actual Francia-, que nació en Asia Menor, posiblemente hacia el 130-140 d.c. Ireneo fue seguido en sus ataques por Tertuliano en el año 195.

Un "hereje" era o es llamada una persona "cuyo punto de vista no guste a otra o que otra persona denuncie", casos frecuentes y muy numerosos que se dieron no solamente en los primeros siglos del cristianismo, sino durante toda la Edad Media, y a través de la Inquisición,
y aún lo sigue siendo en nuestros días...

"Lo que más dolía a Ireneo era que la mayoría de los cristianos no reconociera a los seguidores de Valentín como herejes". Ireneo de Lyon temía que las Doctrinas Valentinianas amenazaran su autoridad clerical, y sentía celos porque las Mujeres se acercaban a las Enseñanzas Valentinianas, calumniando a los Valentinianos al decir que eran seducidas diabólicamente, con filtros, hechizos, etc...

Los Valentinianos fueron la Corriente Gnóstica más importante del Cristianismo Gnóstico Primitivo. Se extendió por el Oriente y por el Occidente, llegando hasta el Valle del Ródano y el Norte de África, mas conservando su Unidad Doctrinal.

Los Valentinianos aceptaban y respetaban el Canon del Nuevo Testamento y no alteraban el texto recibido. El Maestro Valentín lo utilizó en su integridad. Tampoco rechazó el Antiguo Testamento, si bien lo acogió con distingos, los cuales se expresan en la Epístola a Flora, escrita por uno de sus Discípulos.

"Los Valentinianos nunca constituyeron una secta o iglesia aparte, manteniéndose siempre en el seno de la comunidad ortodoxa..." "... Valentín era un Maestro reconocido, permaneciendo en comunión con la iglesia Romana... Su doctrina exotérica (o pública) se adaptó a la regla de la fe de la iglesia episcopal..." Mas Sus Enseñanzas Esotéricas ("La Sabiduría Oculta") se entregaban solamente en el Círculo Interno de "Los Perfectos" o Iniciados Gnósticos, a los que se refiere el Apóstol Pablo...

Por el año 230, Hippolytus escribe contra el Maestro Gnóstico Valentín, en Roma, su "Refutación de todas las Herejías"...

Por el 268, Plotinus escribe "Contra los Gnósticos" (Enneadas II:9) y se pronuncia contra los Valentinianos...

No obstante los continuos ataques, inclusive en nuestros días, la Obra y las Enseñanzas Gnósticas Cristianas de Nuestro Señor Jesús El Cristo, transmitidas fielmente por el V.M. Valentín, van surgiendo cada vez con Mayor Fuerza y Vida en las Almas sedientas que buscan las Fuentes del Cristianismo Gnóstico Primitivo...

Del Gran Maestro Gnóstico Valentín, nos dice Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:

"El Mito Gnóstico de Valentín, que en forma específica nos muestra a los Treinta "Eones Pleromáticos" surgiendo misteriosos de entre el "Espacio Abstracto Absoluto", por emanaciones sucesivas y ordenadas en parejas perfectas, puede y debe servir como arquetipo modelo de un Mito Monista que en forma más o menos manifiesta, se encuentra presente en todo sistema Gnóstico definido."

"... indubitablemente Valentín, fue un Gran Maestro de la Gnosis, formó una escuela denominada de los Valentinianos; fue gente que se dedicó a los Estudios del ESOTERISMO CRÍSTICO en todos sus aspectos"
(Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor)

El Esoterismo Crístico del Gran Maestro de la Gnosis Valentín y de su Escuela de los Valentinianos, viene originalmente de las Enseñanzas Secretas, Ocultas, Gnósticas, que el V.M. Jesús El Cristo transmitió a Sus Apóstoles antes y después de la Resurrección, por vía del Apóstol Pablo de Tarso y de Su Discípulo "Theudas".

A estas Enseñanzas Secretas, Esotéricas u Ocultas, se refiere muy claramente el Apóstol Pablo de Tarso:

"Empero hablamos sabiduría de Dios entre perfectos; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que se deshacen:
Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio,
la sabiduría oculta,
la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria:
La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido,
nunca hubieran crucificado al Señor de gloria:
Antes, como está escrito:
Cosas que ojo no vió, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman.
Empero Dios nos lo reveló á nosotros por el Espíritu: porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios.
Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en Él?
Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.
Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado; Lo cual también hablamos, no con doctas palabras de humana sabiduría, mas con doctrina del Espíritu, acomodando lo espiritual á lo espiritual.
Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura:
y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente. Empero el espiritual juzga todas las cosas; mas Él no es juzgado de nadie. Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le instruyó?
Mas nosotros tenemos la mente de Cristo."
(1 Corintios, 2. 6-16)

Los "Perfectos", eran los que pertenecían a la Fase o el Círculo Esotérico de los Iniciados Gnóstico-Cristianos.

Había otras dos Fases o Círculos que constituían un Nivel Intermedio y un Nivel Público...

Hasta mediados del Siglo II hubo cierta Armonía entre estos Tres Círculos... Lamentablemente los celos, las envidias de algunos de los miembros del Círculo Público, obligaron a los Gnósticos-Cristianos del Círculo de "Los Perfectos", a una ruptura con los dirigentes del Círculo Público o Exotérico, y a continuar con sus Escuelas Esotéricas Gnóstico-Cristianas en Círculos mucho más estrictos y herméticos...

Fue tarea fácil, pues, para los Adversarios de los Verdaderos Gnósticos, el escribir sus "Adversus Haereses", etc.

Los Estudios más recientes aconsejan muy acertadamente evitar cuidadosamente "emplear el término "gnóstico" abusivamente para designar a los "heréticos". Pues, lo que los "Padres de la iglesia", "clasificaron como gnóstico entre los siglos II y IV no corresponde a la entidad histórica única, estructurada y definida".

Los adversarios de los Gnósticos Cristianos Valentinianos, elaboraron su propia "Historia" de los "gnósticos" presentando a la Gnosis Valentiniana como una "herejía" relacionada con grupos que, aunque denominados o auto-denominados "gnósticos", en realidad, eran todo lo opuesto de lo que es en sí la Verdadera Gnosis Cristiana…

Los adversarios de la Escuela Valentiniana, elaboraron, pues, su "Historia" de la Gnosis Valentiniana, porque los escritos de la Gnosis Valentiniana que podían hablar directamente por ella misma, fueron perseguidos, y en gran parte destruidos... y con esos fragmentos "interpretados" por los adversarios, se hizo "Historia"...

Era muy común presentar a "Simón el mago", el adversario del Apóstol Pedro, como el "gnóstico" del cual habrían surgido los diversos grupos gnósticos. Causa asombro que ahora en pleno "Tercer Milenio", algunos eruditos sigan haciéndole creer a la Humanidad este engaño.
Simón el mago, fue todo lo contrario de lo que es es un Verdadero Gnóstico Cristiano, y en sus escritos el Nombre del "Cristo" no aparece.

Por el contrario, los Documentos de la Gnosis Valentiniana, hallados en Nag Hammadi, Egipto, en el año de 1945 y anunciados oficialmente en 1948, nos permiten conocer directamente la Gnosis Cristiana del Gran Maestro Gnóstico Valentín… El respeto con el cual el Maestro Valentín se refiere al Venerable Maestro y Nuestro Señor Jesús el Cristo y a Sus Enseñanzas Gnósticas es algo muy sublime, poético, bello, hermoso y riquísimo en la "profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!" (Romanos 11. 33). Un hermoso ejemplo de ello lo tenemos en el "Evangelio de la Verdad"... Son completamente injustos, pues, los ataques de Ireneo de Lyon y de otros adversarios a la Verdadera Gnosis Cristiana del Gran Maestro Valentín y de los Valentinianos.

En el "Coloquio de Messina", en el año de 1966, un grupo de Eruditos procuró definir el núcleo esencial de las Doctrinas Gnósticas. Citemos algunas de estas definiciones:

"La creencia en la presencia en el hombre de una chispa o centella, que proviene del ámbito de lo divino y que en este mundo se halla sometida al destino, al nacimiento y a la muerte. Esa chispa divina debe ser despertada por la contrapartida divina del Ser humano para ser finalmente reintegrada al lugar de donde procede"”

"Conocimiento de los misterios divinos reservados a una elite".

"La Gnosis es un funcionalismo muy natural de la Conciencia: Una Filosofía Perenne y Universal".

La Gnosis, por lo tanto, es El Conocimiento Revelador, Intuitivo y Consciente del Ser: El Conocimiento de Sí Mismo, el Conocimiento o Gnosis de La Verdad, la Gnosis del Cristo, del Padre, que nos hará Libres, que nos conduce por el Camino Directo, Esotérico de la Liberación hacia la Unidad del Pleroma que es la Plenitud Absoluta, la Región de la Luz Pura.

***

Vamos a transcribir seguidamente La Doctrina Gnóstica Valentiniana de Los Treinta Eones, y las explicaciones sobre del error de Sophía, y las Enseñanzas que nos ayudan a comprender el Pacto Salvador del Cristo y del Espíritu Santo, la Interpretación Valentiniana de las Escrituras, transmitidas por medio de su Discípulo "Tolomeo", y recogidas para su edición "crítica" por el obispo Ireneo de Lyon, en su "Adversus Haereses".

Nos dedicaremos solamente a los Textos o explicaciones de "Tolomeo", el Discípulo del Maestro Gnóstico Valentín, omitiendo las críticas e ironías de Ireneo de Lyon.

Los Treinta Eones

-1.1. En las Alturas Invisibles e Inefables hay un Eón Perfecto, Preexistente. Los Gnósticos (Valentinianos) lo llaman también Pro-Arché (Pre-Principio), Propator (Pre-Padre) y Bythos (Abismo). Es incomprensible e Invisible, Eterno y No Generado. Por el espacio de siglos infinitos ha estado inmerso en la Quietud y en la Soledad más Profunda. Con Él está Ennoia (Pensamiento), llamada también Charis (Gracia) y Sige (Silencio). Entonces sucedió que Bythos (Abismo) quiso producir una Emanación de Sí, que fuera el Inicio del Todo. La Emanación por Él entendida debía ser como una Semilla que Él pensaba poner en Sige (Silencio) que estaba a Su lado, como en un Seno Materno. Sige (Silencio) recibió la Semilla quedando grávida y Generó a Nous (Inteligencia), del todo similar a Aquel que la había Generado y el Único capaz de comprender la Grandeza del Padre (Bythos, Abismo). Este Nous (Inteligencia) tiene también por Nombre Monogenes (Unigénito), Pater (Padre) y Arché (Inicio, Principio) del Todo. Junto con Él fue Emanada Aletheia (Verdad).

Tenemos así la Tétrada Pitagórica, Primera y Fundamental, que los Gnósticos llaman también Origen de cada Cosa:
Bythos (Abismo, el Padre) y Sige (Silencio)
Nous (Inteligencia) y Aletheia (Verdad).

Cuando el Monogenes (el Unigénito, Nous)
comprendió el motivo por el cual había sido Emanado,
Emanó también Él.

Emanó al Logos (Verbo) y a Zoé (Vida).
Él, en efecto, era el Padre de cuanto viniera después de Él, Principio y Forma del Pleroma.

De la Sizigia (Unión Matrimonial o Conyugal)
Logos-Zoé surgieron
Anthropos (Hombre) y Ekklesia (Iglesia).

Es esta la Primera Ogdóada, Raíz y Fundamento de Cada Cosa.
Los Gnósticos le dan Cuatro Nombres:
Bythos (Abismo, el Padre), Nous (Inteligencia, el Hijo), Logos (Verbo) y Anthropos (Humanidad).
Cada uno de Ellos es Andrógino, como sigue:
Primero el Pro-Pator se Une con Su Ennoia;
luego el Monogenes, es decir el Nous, con Aletheia;
en seguida, Logos con Zoé
y Anthropos con Ekklesia.

2. Los Eones nombrados,
Emanados para la Gloria del Padre (Pre-Padre), queriendo Ellos también Glorificar al Padre, produjeron varias Emanaciones Conyugales.

Logos (Verbo) y Zoé (Vida), después de haber producido a Anthropos (Humanidad) y Ekklesia (Iglesia)
Emanaron otros Diez Eones a los cuales son dados los Nombres siguientes:

Bythios (perteneciente al Abismo) y Mixis (Mezcla),
Ageratos (Que no envejece) y Henosis (Unión),
Autophyes (Generado de Sí) y Hedone (Placer),
Akinetos (Inmóbil) y Sinkrasis (Mezcla),
Monogenes (Unigénito) y Makaria (Bienaventurada).
(Son estos los Diez Eones, que según los Gnósticos han salido de Logos y Zoé).

Anthropos y Ekklesia Emanaron Doces Eones:

Parakletos (Consolador) y Pistis (Fe),
Patrikos (Paterno) y Elpis (Esperanza),
Metrikos (Materno) y Ágape (Amor),
Aeinous (Intelecto Eterno) y Synesis (Comprensión),
Ekklesiastikos (Eclesiástico) y Makariotes (Beatitud),
Theletos (Voluntad) y Sophía (Sapiencia).

3. He aquí los Treinta Eones de los Gnósticos Valentinianos...
Ellos forman... el Pleroma Invisible y Pneumático (Espiritual) dividido en tres grupos:

Una Ogdóada (8), una Década (10) y una Dodécada (12).

Se explica así por qué el Soter (Salvador), el Señor, transcurrió Escondido Treinta Años, queriendo indicar el Misterio de los Eones. Del resto, también en la Parábola de los Operarios enviados a la Viña hay una alusión clara a los Treinta Eones antes mencionados: Algunos son enviados a la Primera Hora, otros a la Tercera, a la Sexta otros, otros a la Novena y otros a la Undécima. Si las horas son sumadas entre sí, resulta el Número Treinta: 1+3+6+9+11= 30. Las Horas significan Eones. Son estos, pues, los Grandes Misterios, en parte, de los Gnósticos Cristianos Valentinianos.

El Error de Sophía. Cristo y el Espíritu Santo.

-2.1. Entonces el Propator (el Pre-Padre), enseñan los Gnósticos, era Conocido solamente por el Monogenes (el Hijo Unigénito), es decir, por el Nous (Inteligencia) por Él Generado. Para todos los otros quedó Invisible e Incomprensible. Solo el Nous se deleitaba en la Contemplación del Padre y Gozaba, considerando la Grandeza Inconmensurable de Él. Entonces quiso comunicar también a los otros Eones la Grandeza del Padre y de Instruirlos acerca de la Edad, la Extensión, que no tiene principio, la Incomprensibilidad, y la Invisibilidad de Él. Mas Sige (Silencio), conforme a la decisión del Padre, lo detuvo. Ella quería que todos dirigieran el Pensamiento a Su Padre (Propator), y se dirigieran a Él y lo Buscaran. Y todos los otros Eones, como en silencio, igualmente, querían ver a Aquel del cual había surgido su Simiente, y de escrutar la Raíz sin Principio.

2. Mas aconteció que el último y el más joven de la Dodécada Emanado de Anthropos (Hombre, Humanidad) y Ekklesia (Iglesia, Asamblea, Comunidad), Sophía,
se lanzó con un impulso desordenado y por tal motivo, fue víctima de Pathos (Pasión, Sufrimiento), fuera de la Unión de Su Consorte Theletos (Voluntad).

El Pathos (Pasión) nombrado había salido de los Eones Nous (Mente) y Aletheia (Verdad) y contagió a este Eon (Sophía), el cual se dirigía desordenadamente por doquiera.
Sophía argumentó como excusa que había actuado así por Amor; en realidad el hecho había sucedido por arrogancia.
Ella no podía tener con el Padre Perfecto una Familiaridad así tan profunda, como la poseía el Nous (la Mente, la Inteligencia, el Hijo Unigénito)).
Entonces el Pathos, consiste es, en la búsqueda del Padre. Ella quería, según los Gnósticos, aprehender, asir, Su Grandeza; mas al fin, fue incapaz. Imposible era aquello que había osado y grande fue su angustia a causa de la Grandeza, de la Profundidad y de la Inescrutabilidad del Padre y también a causa de su Amor por Él.

Y así Ella se impulsaba siempre más adelante y, al final hubiera sido absorbida por Su dulzura y disuelta en la Substancia Universal (del Pleroma), si no se hubiera encontrado con aquella Fuerza que mantiene Firme el Todo (el Mundo de los Eones) y lo conserva fuera de la Grandeza Inefable.

Esta Fuerza es llamada Horos (Límite); por Su medio Sophía fue detenida y salvada.

Obligada a volver en Sí, Ella se persuadió de que el Padre es Inaccesible y así depuso la Entymesis (Intención) anterior, junto con el Pathos (Pasión) consecutiva, a causa de aquella maravilla que la dejó estupefacta.

3. Como Sophía había deseado lo imposible y lo inalcanzable, dio a luz una cosa amorfa,
así como lo puede hacer una mujer, sola (sin el concurso del macho). En vista de eso, en principio, se entristeció por la mezquindad de su origen, luego fue presa del temor de que eso no poseyese el Ser en manera perfecta. Turbada e inconsolable, buscaba el motivo y consideraba cómo encontrar la manera de esconder su creación. Dominada por sus pasiones (pathe), se regresó y trató de Nuevo subir y alcanzar al Padre. Poco después cayó en un estado de desconsuelo muy grande, y suplicante, se dirigió al Padre. Con Ella, suplicaron también los otros Eones, especialmente Nous.

De aquí, es decir, de la ignorancia, de la tristeza, del temor y del estupor, ha tenido, su origen primero la substancia de la materia.

4. El Padre, además, emanó el Horos nombrado a Su Imagen, por medio del Monogenes (Unigénito), sin Cónyuge... (pues el Padre algunas veces es presentado con Su Esposa o Silencio (Sige) y otras veces como Varón y Mujer…) El Horos es … llamado también Stauros (Cruz), Lytrotés (Redentor), Karpistés (Emancipador), Orothetes (aquel que pone el límite) y Metagogeus (El que Guía)… Sophía fue purificada, salvada y reconducida al Esposo, mediante Horos. Después que Enthymesis (Intención), junto con Pathos (Pasión) que la seguía, se separaron de Sophía, ésta se quedó en el Pleroma, mientras que Enthymesis y Pathos fueron divididos por Horos y privados y alejados del Pleroma. La Enthymesis que quedó fuera del Pleroma, es, en su calidad de impulso natural de Eon, Substancia Pneumática (Espiritual) pero sin forma ni imagen puesto que no recibió nada (ya que fue generada sin el concurso del Consorte). Por eso es llamada también Fruto débil y femenino.

5. Cuando ésta fue alejada del Pleroma de los Eones y su Madre fue reentregada al propio Cónyuge,
el Monogenes emanó otro par de Eones
conforme a la Voluntad del Padre,
para que ninguno de los Eones fuera presa de Pathos, como había sucedido con Sophía.

La Pareja es CRISTO Y EL ESPÍRITU SANTO, llamados a la Existencia para consolidar y reforzar al Pleroma.

Con su contribución los Eones se tornaron Perfectos.

CRISTO enseñó a Ellos que para Ellos era suficiente Saber que la Naturaleza de la Sizigia (Unión Conyugal o Matrimonial) es la comprensión del Padre No Generado (Él también tiene Pareja) y proclamó entre Ellos LA GNOSIS (CONOCIMIENTO DEL PADRE), es decir, que Él es Inaccesible, Incomprensible, que de ninguno puede ser visto u oído, y que solo por el Monogenes (el Hijo Unigénito) puede ser Conocido.

Si los otros Eones son Eternos, ello se debe a la Impenetrabilidad del Padre: Su Origen y Formación es debida a la Penetrabilidad del Hijo.

EL CRISTO, que apenas había sido Emanado, realizó en Ellos todo eso.

6. Quitada de en medio de Ellos cada diferencia,
EL ESPÍRITU SANTO enseñó a Ellos a agradecer y los introdujo en la Verdadera Quietud.

Y así los Eones tuvieron una misma Forma y una misma Mente. Todos se transformaron en Nous y Logos, todos se transformaron en Anthropos y en CHRISTOS (CRISTO). De igual manera los Eones Femeninos se transformaron en Aletheia, todos Ellos, en Zoé, Pneuma (Espíritu), y Ekklesia. Cuando todos los Eones fueron consolidados en tal modo y fueron inmersos en Requie (Reposo) Perfecto, movidos por la Gloria Interna alabaron al Padre (Propator), el que se unió a Su Gran júbilo.

A causa de esta acción benéfica, la totalidad del Pleroma de los Eones, unánimes, al unísono, de acuerdo con CRISTO Y EL ESPÍRITU y con la aprobación del PADRE recogió Aquello que cada uno poseía en Sí de más Bello y Espléndido.
Lo Unieron Todo, armoniosamente y con cuidado y produjeron una Emanación en Honor y Gloria de Bythos (Prepadre).

Esta Emanación resultó
LA BELLEZA MÁS PERFECTA Y LA ESTRELLA DEL PLEROMA, EL FRUTO PERFECTO, JESÚS,
LLAMADO TAMBIÉN EL SOTER (EL SALVADOR) CRISTO, LOGOS,
con relación a Su Descendencia Paterna y también TODO porque Él proviene del conjunto de los Eones. Como Satélites para Él Emanaron al mismo tiempo, Ángeles afines, para Servir a Su Gloria.

Interpretación Valentiniana de las Escrituras

-3,1. El Eon (Sophía) fue presa de Pathos, y hubiera casi perecido totalmente, cuando buscando al Padre, se encontró en dificultad, y también por el obstáculo de tanta materia. A causa de la angustia por Ella causada, Horos –llamado también Stauros, Lytrotés y Karpistés, Horothetes y Metagogeus- restauró la Salvación del Pleroma
y fue Generado el Primer CRISTO CON EL ESPÍRITU SANTO por Voluntad del Padre,
después de la conversión de SOPHIA mas esto sucedió más tarde (después de la existencia) de los otros Eones.
Así, con contribución general y cooperación recíproca, fue también preparado el Segundo CRISTO, también llamado SOTER.

Mas estas cosas, no son reveladas por los Gnósticos públicamente: no todos pueden aprehender LA GNOSIS.

El SOTER las ha comunicado en parábolas (Mateo 13. 35), en modo misterioso, a aquellos que eran capaz de entenderlo, de la siguiente manera:

Los Treinta Eones, como ya fue dicho, están representados en los Treinta años,
en los cuales el SOTER no realizó nada en público… como también mediante la parábola de los Obreros de la Viña (Mateo, 20)… Pablo nombraba también muy claramente estos Eones en muchos pasajes y respeta el orden de los mismos, cuando dice: En todas las Generaciones de los Eones de los Eones. Nosotros también, cuando celebramos la Eucaristía, empleamos la formula: En los Eones de los Eones (In saecula saeculorum), hacemos referencia a esos Eones. Donde se hace mención de “Eon” o de “Eones” se hace referencia … a aquellos (del Pleroma)…

2. Las Emanaciones de la Dodécada
de los Eones es indicada por el hecho de que EL SEÑOR a la edad de Doce Años, se entretuvo con los doctores de la ley (Lucas 2, 42-46) y también mediante la elección de los Apóstoles (Mateo 10,2; Lucas 6, 13). En efecto, Él eligió Doce.
Los otros Dieciocho Eones, son manifestados por el hecho que Él… después de la Resurrección de los Muertos, transcurrió Dieciocho Meses con los Discípulos. Y todavía son indicados claramente los Dieciocho Eones mediante las dos primeras letras de Su Nombre, Iota (igual 10) y Eta (igual 8). Igualmente los Diez Eones… son entendidos mediante la primera letra de Su Nombre, Iota. Por eso, el Soter ha dicho:
Ni una jota ni una tilde perecerá de la Ley, hasta que todas las cosas sean hechas. (Mateo 5, 18).

3. Ahora, el Pathos que había asaltado al Décimo Segundo Eon (Sophía),
es indicado con la "Caída" de Judas el Décimo Segundo Apóstol, y así por medio del hecho que Él (el Soter) sufrió el Décimo Segundo Mes: pues, según explican los Gnósticos, Jesús predicó solo un año después de Su bautismo. (Lucas, 4. 19; Isaías, 61. 2). También esto es manifestado muy claramente, en la mujer que padecía de flujo de sangre (Marcos 5. 25). Ella había sufrido Doce Años y fue curada cuando llegó el Soter y le tocó su vestido (Mateo 9, 20; Lucas 8, 44). Por eso, dijo el Señor: ¿Quién me ha tocado? (Lucas 8, 45). Igualmente Él instruyó a los Discípulos acerca del Misterio del Mundo de los Eones y acerca de la curación del Eón víctima de la Pasión (Pathos). Por medio de aquella mujer, que sufría desde los Doce Años, es entendida la Potencia (Sophía) cuando su Ser se impulsaba hacia adelante y se volvía en Sí, en el Infinito… Si Ella no hubiese tocado el vestido de Él, es decir Aletheia, la cual pertenece a la Primera Tétrada, indicada por medio del vestido, se hubiera disuelto en la propia substancia universal, Mas Ella se detuvo (Lucas 8, 44) y su Pathos (Pasión) se calmó. La Potencia salida del Hijo (Lucas 8, 45-46), es decir Horos… la curó y alejó la Pasión (Pathos) de Ella.

4. Que el Soter (Salvador) Emanado por todos, (los Eones) sea el Todo (Pan),
sería indicado, del siguiente pasaje de la Escritura:

Todo (Pan) macho que abre el seno materno. (Lucas 2,23; Ex 13, 2) Él es el Todo (Pan) y Él abrió, (Generando) el seno de la Enthymesis (Intención) del Eon que había sido presa de la Pasión (Pathos). La Enthymesis fue alejada del Pleroma. Ella es llamada por los Gnósticos también la Segunda Ogdóada, de la cual hablaremos más adelante. Por eso, Pablo dijo claramente: Él es el Todo (Romanos 11, 36); y aún más: Todo por Él, y Todo de Él; en Él mora toda la plenitud de la Divinidad (Col 2, 9) y,... Todo tiene por cabeza a CRISTO por medio de Dios... (Efesios, 1. 10).

5... Horos tiene Dos Funciones:
Consolidar y Dividir. Cuando consolida y refuerza, es Stauros (Cruz) y cuando Divide y Separa, es Horos (Límite).

El Soter (Salvador) ha indicado sus funciones de la siguiente manera:

Primero, la Consolidación, al decir: Quien no toma Su Cruz (Stauros) y no me sigue, no puede ser mi Discípulo (Lucas 14, 27; Mateo 10, 38). Y aún: Toma tu Cruz y Sígueme. (Marcos 10. 21; Mateo 16, 24).

También ha indicado su función separadora al decir: No he venido para traer la paz, sino la espada. (Mateo 10, 34). Juan (el Bautista) explica la misma cosa, diciendo: Él tiene en su mano el bieldo. Purificará su era y recogerá el grano en el granero y quemará en cambio la paja en el fuego que no se apaga (Lucas 3. 17). Con tal sentencia Él se refirió a la función de Horos: el bieldo es la Cruz, la cual consume todo elemento material como hace el fuego con la paja; purificará a aquellos que son salvados, así como el bieldo purifica al grano.

También el Apóstol Pablo se refirió a este Stauros con las siguientes palabras: la palabra de la Cruz es locura para aquellos que se pierden; mas es Potencia Divina para nosotros que somos Salvados. (1, Corintios, 1, 18) Y aún: lejos esté de mí el gloriarme de cualquier otra cosa fuera de la Cruz de Jesús, por medio de la cual el mundo es por mí crucificado y yo por el mundo (Gálatas 6, 14).

"....."

Origen de la Materia. (Fuera del Pleroma: Achamot).

4, ... La Enthymesis de Sophía Superior, llamada también Achamot,
fue alejada del Pleroma junto con Pathos, y por consiguiente, arrojada entre las sombras y en los lugares del vacío. Se encontró, de esta manera, fuera de la Luz, sin forma ni diseño, como un aborto, sin nada (ya que había sido generada sin semilla viril).

EL CRISTO SUPERIOR tuvo compasión de Ella. Se extiende sobre la Cruz (Stauros) y con Su Fuerza, le da una cierta forma, en la Substancia, mas no conforme a la Gnosis.

Luego Él se retiró hacia lo Alto, recogió Su Fuerza y la abandonó. Ella se dio cuenta de la Pasión que albergaba, causada por la separación de Ella del Pleroma y Aspirase a lo Superior.

CRISTO Y EL ESPÍRITU SANTO habrían dejado sobre Ella una cierta fragancia de la Inmortalidad. Por este motivo Ella es llamada con ambos Nombres: Sophía, conforme a su Padre –su Padre se llamaba Sophía-, y Espíritu Santo, por el Espíritu que estaba junto con Él (CRISTO).

Ella, había sido formada y era Consciente de Sí; mas fue abandonada pronto por el Logos, es decir, por el CRISTO, que Invisible, había estado a su lado. Ella buscó la Luz que la había abandonado. Mas no pudo alcanzarla, ya que fue impedida por Horos (Límite). Entonces, éste, mientras le prohibía avanzar, dijo IAO; teniendo de esta manera origen el Nombre de IAO. Ella no pudo sobrepasar más allá de Horos (Límite), quedando dominada por las Pasiones, quedando así, fuera, sola y abandonada. Fue presa, por tanto, por todo tipo de pasiones múltiples y de muchas formas: quedó adolorida, porque no recibió nada; presa también del temor estaba, de que la vida la abandonase así como la Luz ya la había abandonado, quedando inmersa en la perplejidad y, además, en la ignorancia propia de quien no posee la Gnosis. Ella, pues, no tuvo en sus Dolores una mutación (degradación de la Naturaleza puramente Espiritual) como le había sucedido a Su Madre, el Eon llamado la Primera Sophía; por el contrario,

Ella fue asaltada por otro estado de ánimo: regresar a aquel que le había dado la vida, al CRISTO.

2. ... de esta conversión tuvo inicio la entera Psiquis (Alma) del Mundo y del demiurgo;
lo demás deriva de la tristeza y del temor de Ella. De sus lágrimas proviene la Substancia húmeda; de la sonrisa de Ella, proviene todo lo que es claro y luminoso; de su tristeza y consternación derivan los elementales corpóreos del Mundo. En efecto, Ella se lamentaba y se afligía por haber sido dejada sola, en la oscuridad y en el vacío; recordaba también la Luz que la había abandonado y se llenaba de júbilo (Gloria) y sonreía; otras veces era presa del temor y en otras ocasiones se consternaba y confundía.

5. La Madre (Achamoth) sufrió de toda clase de Dolores (Pathos),
entonces se elevó con dificultad y comenzó a suplicar a la Luz que la había abandonado o sea, al Cristo.

El Cristo, como había subido al Pleroma, no descendió nuevamente.

Mas, le envió al PARACLETO (el Consolador), o sea al SOTER, al cual el Padre había concedido toda Potencia (Mateo 11, 27; Lucas 10, 22)
y en cuyas Manos había puesto todas las cosas.

De igual manera, procedieron los Eones, de modo que por medio de Él fueran creadas todas las cosas, visibles e invisibles, Tronos, Divinidades y Señoríos (Col 1, 16). El fue, pues, enviado a Ella junto con los Ángeles, sus acompañantes.

ACHAMOTH, tuvo vergüenza de Él y, presa de pudor, se cubrió primero con un velo. Mas cuando Ella lo vio con toda su fecundidad, corrió a su encuentro y, observándolo, recibió Fuerza. Él la formó conforme a la Gnosis y la curó de sus pasiones, quitándoselas, mas, Él no se las eliminó completamente, no queriendo destruirlas, como sucedió con la Primera Sophía. Ellas habían ya adquirido una cierta autonomía y potencia. Después que le hubo quitado las pasiones, las mezcló, dio a ellas consistencia y las transformó de Pathos (Pasiones) incorpóreas en materia (Hylé) incorporal. Luego concedió a ella tal capacidad y naturaleza, de tal manera que pudieran entrar en combinaciones y cuerpos. Surgieron así dos sustancias: la una, mala, la de las pasiones (sustancia ílica-material) y la otra, la de la conversión, como sustancia sujeta a las pasiones (sustancia Psíquica). El Soter (Salvador) pues, se ha comportado propiamente como Demiurgo. ACHAMOT, ya libre de las pasiones, fue feliz al contemplar las Luces que estaban al lado del SOTER (Salvador) y viéndolas quedó encinta de tal Visión y concibió frutos a Su Imagen, Parto espiritual a semejanza de los (Ángeles) Satélites del Salvador (El SOTER)

"....."

Siguen después otros Textos de Tolomeo citados por Ireneo, cuyos subtítulos son: "El Demiurgo y los hombres". "Ética". "Tres razas de hombres y su destino". "Explicaciones ulteriores de la Escritura". Luego viene una "Crítica de Ireneo", etc. Y finalmente, "Doctrinas Diversas: Valentín, Segundo y Otros". "Los seguidores de Tolomeo..."

***

Concluiremos estos estudios, por ahora, explicando sintéticamente una parte relacionada con la Interpretación Valentiniana del inicio del Evangelio del Apóstol Juan. La terminología Valentiniana de los Treinta Eones Pleromáticos, es muy evidente en los siguientes Textos Sagrados:

"En el Principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el Principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la Vida, y la Vida era la Luz de los Hombres. La Luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella."
(Juan 1. 1-5)

Porque "El Principio" (Arché) es El Hijo Unigénito (Monogenes) de Dios, del Padre, y Es EL CRISTO... "En Él era el Verbo", (el Logos), que es Samael Aun Weor, Samael El Verbo de Dios... Por lo cual "el Verbo" Samael Aun Weor "era con Dios," ... "y el Verbo" Samael Aun Weor "era Dios"... "Éste", el Verbo de Dios, Samael Aun Weor, "era en el Principio con Dios (con El Padre). Todas (el Todo) las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la Vida (Zoé) y la Vida era la Luz de los Hombres (Antropon y Ekklesia). La Luz (idéntica con Zoé) en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella."

"Hubo un Hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan (El Bautista, el Profeta Elías Reencarnado).
Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz,
a fin de que todos creyesen en él. No era él la luz, sino
para que diese testimonio de la luz."

"Aquella luz verdadera que alumbra a todo Hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció."

"A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron."

"Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne,
ni de voluntad de varón, sino de Dios."

"Y aquel Verbo (Logos) fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del Unigénito (Monogenes) del Padre, lleno de Gracia (Charis) y de Verdad (Aletheia)."

"Juan (El Bautista, el Profeta Elías) dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí;
porque era primero que yo."

"Porque de su Plenitud (Pleroma) tomamos todos, y gracia (Charis) sobre gracia (Charis)."

"Pues la Ley por Moisés fue dada, pero la Gracia (Charis) y la Verdad (Aletheia) vinieron por medio de Jesucristo."

"A Dios (al Padre) nadie le vio jamás: el unigénito Hijo, (el Monogenes) que está en el seno del Padre (en el Pleroma, en el Absoluto), él le ha dado a conocer."
( Juan 1. 6-18)

Porque, "Quien posee la Gnosis (Conocimiento) de la Verdad (del Padre) será Libre", porque habrá alcanzado la Liberación...

***

"... Y EL primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro; y vió la piedra quitada del sepulcro.

Entonces corrió, y vino á Simón Pedro, y al otro discípulo, al cual amaba Jesús, y les dice: Han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto.

Y salió Pedro, y el otro discípulo, y vinieron al sepulcro.

Y corrían los dos juntos; mas el otro discípulo corrió más presto que Pedro, y llegó primero al sepulcro.

Y bajándose á mirar, vió los lienzos echados; mas no entró.

Llegó luego Simón Pedro siguiéndole, y entró en el sepulcro, y vió los lienzos echados,

Y el sudario, que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino envuelto en un lugar aparte.

Y entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro, y vió, y creyó.

Porque aun no sabían la Escritura, que era necesario que Él resucitase de los muertos.

Y volvieron los discípulos á los suyos.

Empero María estaba fuera llorando junto al sepulcro: y estando llorando, bajóse á mirar el sepulcro;

Y vió dos ángeles en ropas blancas que estaban sentados, el uno á la cabecera, y el otro á los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto.

Y dijéronle: Mujer, ¿por qué lloras? Díceles: Porque se han llevado á mi Señor, y no sé dónde le han puesto.

Y como hubo dicho esto, volvióse atrás, y vió á Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.

Dícele Jesús: Mujer, ¿por qué lloras? ¿á quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dícele: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.

Dícele Jesús: ¡María! Volviéndose ella, dícele: ¡Rabboni! que quiere decir, Maestro.

Dícele Jesús: No me toques: porque aun no he subido á mi Padre: mas ve á mis hermanos, y diles: Subo á mi Padre y á vuestro Padre, á mi Dios y á vuestro Dios.

Fué María Magdalena dando las nuevas á los discípulos de que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas.

Y como fué tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos por miedo de los Judíos, vino Jesús, y púsose en medio, y díjoles: Paz á vosotros.

Y como hubo dicho esto, mostróles las manos y el costado. Y los discípulos se gozaron viendo al Señor.

Entonces les dijo Jesús otra vez: Paz á vosotros: como me envió el Padre, así también yo os envío.

Y como hubo dicho esto, sopló, y díjoles: Tomad el Espíritu Santo:

A los que remitiereis los pecados,
les son remitidos: á quienes los retuviereis, serán retenidos.

Empero Tomás, uno de los doce, que se dice el Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino.

Dijéronle pues los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Y Él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré.

Y ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás. Vino Jesús, las puertas cerradas, y púsose en medio, y dijo: Paz á vosotros.

Luego dice á Tomás: Mete tu dedo aquí, y ve mis manos: y alarga acá tu mano, y métela en mi costado: y no seas incrédulo, sino fiel.

Entonces Tomás respondió, y díjole: ¡Señor mío, y Dios mío!

Dícele Jesús: Porque me has visto, Tomás, creiste: bienaventurados los que no vieron y creyeron.

Y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro.

Estas empero son escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. (Juan, 20. 1-31).

DESPUÉS se manifestó Jesús otra vez á sus discípulos en la mar de Tiberias; y manifestóse de esta manera.

Estaban juntos Simón Pedro, y Tomás, llamado al Dídimo, y Natanael, el que era de Caná de Galilea, y los hijos de Zebedeo, y otros dos de sus discípulos.

Díceles Simón: A pescar voy. Dícenle: Vamos nosotros también contigo. Fueron, y subieron en una barca; y aquella noche no cogieron nada.

Y venida la mañana, Jesús se puso á la ribera: mas los discípulos no entendieron que era Jesús.

Y díjoles: Mozos, ¿tenéis algo de comer? Respondiéronle: No.

Y Él les dice: Echad la red á la mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la podían en ninguna manera sacar, por la multitud de los peces.

Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo á Pedro: El Señor es. Y Simón Pedro, como oyó que era el Señor, ciñóse la ropa, porque estaba desnudo, y echóse á la mar.

Y los otros discípulos vinieron con el barco (porque no estaban lejos de tierra sino como doscientos codos), trayendo la red de peces.

Y como descendieron á tierra, vieron ascuas puestas, y un pez encima de ellas, y pan.

Díceles Jesús; Traed de los peces que cogisteis ahora.

Subió Simón Pedro, y trajo la red á tierra, llena de grandes peces,
ciento cincuenta y tres:
y siendo tantos, la red no se rompió.

Díceles Jesús: Venid, comed. Y ninguno de los discípulos osaba preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo que era el Señor.

Viene pues Jesús, y toma el pan, y les da; y asimismo del pez.

Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestó á sus discípulos,
habiendo resucitado de los muertos.

Y cuando hubieron comido, Jesús dijo á Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas más que estos?
Dícele; Sí Señor: tú sabes que te amo.
Dícele:
Apacienta mis corderos.

Vuélvele á decir la segunda vez: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas?
Respóndele: Sí, Señor: tú sabes que te amo.
Dícele:
Apacienta mis ovejas.

Dícele la tercera vez: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas?
Entristecióse Pedro de que le dijese la tercera vez:
¿Me amas?
y dícele:
Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo.
Dícele Jesús:
Apacienta mis ovejas.

De cierto, de cierto te digo:
Cuando eras más mozo, te ceñías, é ibas donde querías;
mas cuando ya fueres viejo,
extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará á donde no quieras.

Y esto dijo, dando á entender con qué muerte había de glorificar á Dios.
Y dicho esto, dícele:
Sígueme.

Volviéndose Pedro, ve á aquel discípulo al cual amaba Jesús, que seguía, el que también se había recostado á su pecho en la cena, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?

Así que Pedro vió á éste, dice á Jesús: Señor, ¿y éste, qué?

Dícele Jesús: Si quiero que Él quede hasta que yo venga, ¿qué á ti?
Sígueme tú.

Salió entonces este dicho entre los hermanos, que aquel discípulo no había de morir. Mas Jesús no le dijo, No morirá; sino: Si quiero que Él quede hasta que yo venga ¿qué á ti?

Este es aquel discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas: y sabemos que su testimonio es verdadero.

Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.
(Juan 21, 1-25)

***

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, preparó a cada uno de Sus Apóstoles, para Representar cada uno, un Papel en el Drama Crístico...

El Apóstol Pedro, una vez que se Aprendió el Papel que le había asignado Nuestro Señor Jesús El Cristo, fue Obligado por el Cristo, a "Negarlo Tres Veces", antes de que el Gallo de la Pasión Cante... El Apóstol Pedro no quería cumplir ese Duro, Doloroso y Difícil Papel de tener que Negar al Ser Más Amado, a Nuestro Señor Jesús El Cristo, mas fue Obligado a cumplirlo, porque así tenía que cumplirse por Voluntad del Padre Celestial Absoluto... Y a Morir, después, con Muerte de Cruz, con la Cabeza apoyada en la tierra...

El Evangelio del Apóstol Pedro es el Evangelio de la Castidad Total, el Evangelio de los Misterios Sublimes del Sexo, la Castidad Científica, los Misterios Alquímicos del Arcano de la Transmutación Sexual o Tantrismo BLANCO, en el Matrimonio entre el Esposo y su propia Esposa, "según Ciencia y Arte"... (Ver nuestro Trabajo titulado "Preparación para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca",)

El Apóstol "Pedro" ("Patar"), representa a la Piedra, a la Roca, al Sexo, a la Novena Sephira (Yesod) del Árbol de la Vida, que es la Piedra Fundamental de la Gran Obra del Cristo, del Padre.

"Mas yo también te digo, que
tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia;
y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.
Y á ti daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ligares en la tierra será ligado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos." (Mateo 16: 18-19)

"Y Yo seré, dijo el Señor, un Muro de Fuego a su derredor" (Zacarías, II, 5)
Porque el Futuro Templo será reconstruido sobre esta Roca por las Manos del Santo, Bendito Sea, Él perdurará por todas las Generaciones.
De este Templo está escrito "Mayor será la Gloria de esta última Casa que de la primera", pues la primera fue construida por las manos del hombre, pero ésta será construida por las manos del Santo, Bendito Sea...
Las Palabras "Y el Señor Dios construyó el Lado",
también se pueden aplicar a Moisés..."
(El Zóhar, Volumen I, Sección "Bereschit".)

"Venus-Lucifer-Xolotl (...) la Estrella de la mañana."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en: "La Doctrina Secreta de Anahuac", "Capítulo II", "Lucifer Nahuatl".)

"Con la resurrección esotérica, el Lucifer Náhuatl reconquista el estado virginal de Kumara.
La piedra angular de la Gran Obra es Lucifer-Náhuatl. Sobre esta piedra maestra, ubicada por los sabios en el fondo mismo de nuestro sistema sexual, el gran Kabir Jesús edificó su Iglesia.
La piedra bruta, antes de ser tallada para la Gran Obra, es ciertamente impura, material y grosera; motivo intrínseco por el cual recibe el nombre de Diablo."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor en: "La Doctrina Secreta de Anahuac", "Capítulo IV" "El Doctor Fausto".)

"Francisco, vete y repara mi casa, que, como ves,
está a punto de arruinarse toda ella!"

Edificar, Construir, Reparar, Reconstruir
La "Iglesia", "El Futuro Templo" o "Casa"
de Nuestro Señor Jesús El Cristo,
Misión encomendada por "El Santo, Bendito Sea"
a Su Siervo el Profeta Moisés, "El Pastor Fiel"
(que se Reencarnó como el Rey Salomón, que es Shilóh;)
Por Nuestro Señor Jesús El Cristo
(que es "El Santo, Bendito Sea) a Su Siervo y Pastor Fiel el Apóstol Pedro;
Y tiempos después a Su Siervo y Pastor Fiel el Hermano menor Francisco de Asís,
Tiene su equivalente, en este "final de los Tiempos",
en lo que El Cristo Interior
Encarnado en Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú
(el Profeta Elías Reencarnado),
me Escribe con las siguientes Palabras:

"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnóstico que dejó el V.M. Samael.
Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases fundamentales
para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo que sucedió en el pasado."
"Lo felicito por sus buenas experiencias, simbólicas,
por la cual tiene que pasar usted mañana o pasado,
si sigue trabajando fuertemente."
( Carta "1396" del 15 de Noviembre de 1994)

El Apóstol Pedro, representa a "La Piedra", a "La Roca" Fundamental que son los Misterios Trascendentales del Sexo, de la Alquimia Sexual o Tantrismo Blanco, con la Base Sólida y Firme de la Purificación Interior por medio de la Muerte de los yoes o defectos psicológicos "de instante en instante, de momento en momento".

Como quiera que al principio del Trabajo en la Alquimia, "La Piedra" está "impura, material y grosera", se le dice "Diablo" y "Satanás"... Este es el Sentido Oculto, Esotérico de las Palabras de Nuestro Señor Jesús El Cristo al Apóstol Pedro, que le dijo:

"Entonces él, volviéndose, dijo á Pedro: Quítate de delante de mí, Satanás;..."
(Mateo 16: 23)

Mas, en otro Significado, Nuestro Señor Jesús El Cristo le dice al Apóstol Pedro:

"Mas yo también te digo, que
tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia;..."

Cuando esta "Piedra, es "La Piedra Bruta", "impura, material y grosera", es llamada Alquímicamente "Diablo" y "Satanás"... Mas cuando esta "Piedra" es Trabajada por medio de Los Tres Factores, entonces se Transforma y se Convierte en "La Piedra Angular de la Gran Obra... Lucifer Nahuatl...", y sobre la cual Nuestro Señor Jesús El Cristo (en los Significados de las varias Claves Esotéricas), Edifica, Construye, y Reconstruye, El Templo del Cristo, del "Santo, Bendito Sea", y del Padre...

"Tenemos también la palabra profética más permanente, á la cual hacéis bien de estar atentos como á una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día esclarezca, y el lucero ("Lucifer") de la mañana salga en vuestros corazones:..."
(2 Pedro, 1: 19)

"Yo Jesús
he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.
Yo Soy
la raíz y el linaje de David,
la estrella resplandeciente, y de la mañana."
(Apocalipsis 22: 16)

Las Tres "Negaciones" del Apóstol Pedro, simbolizan Tres Trabajos Esotéricos que el Alquimista Gnóstico Realiza Trabajando con Los Tres Factores: Son Las Tres Bajadas a los Abismos: Una Bajada o Descenso en "La Primera Montaña" y otras Dos Bajadas o Descensos en "La Segunda Montaña", llamadas Alquímicamente "Las Tres Calcinaciones", "Las Tres Purificaciones", antes de que el Gallo de La Pasión Cante, Anunciando La Próxima o Cercana Resurrección del Cristo Interior...

Las "Ovejas" (hombres y mujeres) en el Rebaño que Apacienta el Apóstol Pedro, son las personas que comienzan a Trabajar con Los Tres Factores... O, por lo menos, las personas que, por no poder Trabajar con Los Tres Factores (sea por ser solteros todavía o por la edad) se dedican a Trabajar Seriamente con la Muerte de los yoes o defectos psicológicos "de instante en instante, de momento en momento", continuamente.

Los "Corderos", son los Iniciados que han Encarnado en su corazón al Cristo Íntimo, al "hijo del Hijo", al "hijo del Hombre" ("Moisés-Tiphéreth"), el cual, en la Segunda Montaña vuelve a Nacer, como el Cristo de Oro, el Cristo Interior...

***

Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en Su Grandiosa y Sagrada Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", nos Entrega las Enseñanzas sobre El Camino de Pedro, de Judas y de Juan... para Poder llegar al Cristo, al Padre, al Absoluto, a la Liberación, con las Llaves de la Gnosis que nos han Entregado en Sus Sabias y Sagradas Enseñanzas Gnósticas Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y el V.M. Thoth-Moisés...

Transcribimos seguidamente, estas Sagradas Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot:

"4"

"SOY HOMBRE nacido del barro de otras tierras, pero en mis venas corre la ardiente sangre
del linaje Maya.

Arde en todo mi ser, y ese ardor me impulsó a pedir el beso de la Princesa Sac-Nicté y el
calor de su beso fuí un Yo.

Porque la voz del destino interior también me había llamado hacia el misterio que oculta el
Mayab; pero hube de perderme, primero, en un desierto plagado de dudas y alimentado de
temores. Y el corazón me urgía a que permaneciese impasible en todo ese desierto y me decía
que
únicamente así, en medio de aquella soledad, y con hambre, podría comer el pan del Gran
Señor Escondido y que da con su beso la Sagrada Princesa Sac-Nicté a quien no vacila en
arrancarse los ojos para poder ver, y en destruir su oídos para poder oír.

Hasta ese entonces había caminado por el primer sendero, el sendero del tibio, que a veces
revela pero casi siempre oculta la verdad del Mayab.

Es el ancho sendero donde uno siempre estará acompañado y muchos lo transitan por temor
al silencio, por miedo a la soledad.

Y en ese sendero había visto brillar por momentos la luz de la Princesa Sac-Nicté.

Pero la luz se apaga al caer sobre la Piedra que el Señor Jesús dejó colocada como primer jalón
en el destino que conduce al Mayab.

Y en el desierto encontré únicamente piedras con que calmar mi hambre y mi sed, y era
una oveja más en el rebaño que Pedro apacentaba y era una oveja blanca, pero moría del hambre y la sed del Mayab y no quería morir así.

(En los inicios de La "Primera Montaña", el Trabajo, si bien se realiza con Tres Factores, es un Trabajo todavía deficiente, y se es, por lo tanto, una "Oveja Blanca" del Rebaño. Cuando se escoge El Camino Directo y se Encarna al Cristo, entonces, se es Un Cordero en el Rebaño del Cristo. Pero los demás, lo ven con otros ojos, como un perdido, como una Oveja "Negra"... -Nota y paréntesis nuestro.)

La luz de la Sagrada Princesa Sac-Nicté que brillaba más allá de la Piedra que era mi destino,
hizo mi lana negra y las ovejas blancas me arrojaron de su seno y me dieron por perdido
cuando dejé el rebaño y caí entre los riscos donde azota la tormenta.

No me había hecho un puente para cruzar el abismo.

Entonces no sabía, pero ahora sé que el destino que está en las manos del Gran Señor Escondido en lo Más alto y Sagrado del Mayab, tiene un camino que comienza en Pedro, con las ovejas blancas, y que conduce a Juan solamente cuando el amor por los besos de la Sagrada
Princesa Sac-Nicté hace negra su lana.

Hiriéndome entre riscos y malezas entendí las palabras del Sagrado Mayab, dichas y escritas
en aquel remoto continente, por otro ser cuyo linaje es Maya y que llevó por nombre Juan.

Y esta palabra se entiende golpeando la Piedra en la Obscuridad.

Esta palabra dice que el Verbo en el principio es con Dios y es Dios, el Gran Señor Escondido,
y que por ese Verbo todo cuanto es hecho es: el sol, la luna, la tierra, las estrellas, el hombre,
el animal y los gusanos, los frutos que dan vida, los frutos que dan muerte, y las palabras
de todos los Mayabs que han existido, que existen y que siempre existirán.

Porque las piedras cambian los rebaños, pero el Verbo por siempre permanece aun en todo
lo que cambia.

Así tuve noticias del destino que es el destino del Mayab.

Y este destino es el destino de todo quien encuentra el camino de Juan, camino que también
halló Judas, el hombre de Kariot, camino escondido en lo profundo del hombre y que
conduce al centro del Mayab y que también mostró el Cristo Vivo en Jesús para llevar a otra
carne con él en su mismo destino.

Por eso es que pido justicia y reflexión para Judas, el hombre de Kariot.

Y ya hace dos mil años comenzó un destino en la Vida del Hombre, que aún no se ha cumplido.

Una noche de entonces, allá en ese remoto continente, el Cristo Vivo en Jesús comió comida
por última vez con todos sus discípulos que eran Gigantes de la Pequeña Cozumil y que
también marchaban hacia el camino del Mayab.

Aquella noche fue ordenada la 'voz' que es el impulso en el corazón de algunos hombres
por cuyas venas corre la sangre del linaje Maya.

¡Ay!¡Dichosos los oídos que aquella noche pudieron escuchar las hermosas verdades del
Sagrado Mayab que reveló el Santo Señor Jesús!

¡Ay!¡Pesado corazón de piedra y de barro de aquellos que lo dejaron sin cocer por ignorar
el hilo con que el Santo Señor Jesús urdió el destino de esta civilización!

Pero esta civilización no es la visible, que está visible es la que dice y no hace y por eso su
obra ha sido maldita y se consumirá en su propia destrucción.

Porque cuando mentó que uno de ellos lo había de entregar', los otros, que eran once,
tampoco sabían aquello que sólo lo sabían esa noche Jesús de Nazareth y Judas de Kariot.

Y en sus mismas palabras, así se ha escrito:

"...Lo que haces hazlo mas presto...Mas ninguno de los que estaban a la mesa entendió a
qué propósito dijo esto (Jesús a Judas)..."

Pondera: ¿por qué tanta premura?

Pues bien sabido es que mucho tiempo antes de este día, Jesús bien enterado estaba que
había de morir una infamante muerte.

Pondera: ¿por qué tanta premura?

(Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, no Traicionó a Nuestro Señor Jesús El Cristo, pues fue Obligado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús el Cristo a cumplir ese Dolorosísimo y difícil "Papel" que le tocó hacer, como hemos explicado en otros lugares de este Trabajo y en otros que hemos publicado. -Nota y paréntesis nuestro.)

* * *

Cuando ocurría todo esto, el discípulo Juan, el más joven de todos, tenía su cabeza apoyada
en el Corazón de su Señor Jesús.

Y Pedro, a quien Jesús había llamado en sus palabras, Cephas, (que declarado es Piedra)
protestaba su amor por el Señor Jesús ofreciendo poner su alma por Él; pero el Señor Jesús le
advirtió que tres veces le había de negar antes de que cantase el gallo en ese mismo amanecer.

(El Apóstol Pedro, tampoco "Negó" a Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo, pues también fue Obligado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo a "Negarlo" "Tres Veces", "antes de que el Gallo Cante", como explicamos antes. -Nota y paréntesis nuestro.)

Hombre por cuyas venas corre la ardiente sangre del linaje Maya:

Pondera y medita en esta escena, pesa cada concepto
porque toda ella fue urdida en el destino
que conoce el Gran Señor Escondido en el Santo Mayab.

Pedro ofreció su alma, pero Judas la dió.

(El Apóstol Judas no quería el "Papel" tan difícil y doloroso que fue Obligado a cumplir... Él quería el "Papel" del Apóstol Pedro... -Nota y paréntesis nuestro.)

Y porque Judas la dió es que Juan pudo quedar con la cabeza apoyada en el Sagrado Corazón de Jesús.

Aun ahora podrás leer claramente escrito en luz y bajo el símbolo del Sagrado Corazón de Jesús, las ardientes palabras del Mayab que dicen:

"Dadme albergue de amor en vuestro hogar y Yo os lo retornaré eterno en mi Sagrado Corazón".

Hombre que lees: estudia y piensa, medita y siente, lo que para ti está escrito en lo profundo de tu propio corazón, y así tu sangre Maya se vivificará y verás cumplirse en ti la profecía de Chilam Balam, sacerdote inspirado del Mayab:

"Porque no está a la vista todo lo que hay dentro de esto (lo escrito en tu corazón), ni cuanto ha de ser explicado. Los que lo saben vienen del gran linaje de nosotros, los hombres Mayas. Ellos sabrán el significado de lo que hay aquí cuando lo lean".

Habrás pues de poder leer con el corazón.

Aquella noche comenzó a urdirse el destino del alma Maya de estos tiempos, de este
Katun, y de la Humanidad que vive horas aciagas de las que podrá huir quien busque el Santo y
Puro beso de la Sagrada Princesa Sac-Nicté.

Y entrará a la invisible Arca de Noé para crear una nueva civilización.

Pues antes de aquella noche, en aquel remoto continente, la voz del Gran Señor Escondido
que hablaba por la boca del Santo Señor Jesús, os dejó dicho:

"Quien tenga ojos, vea; si oídos, que oiga".

Y el Santo Señor Jesús conocía el destino del Hombre.

Porque había nacido para enseñar a despertar, a morir y así vivir y mostrar El Camino hasta
el fin.

Pero ninguno de los que estaban con Él aquella noche lo entendía así.

Lo entendieron mucho tiempo después porque aquella noche aún dormían.

Como ahora duermes tú.

Pero si eres diligente, te esfuerzas y no desmayas, estas palabras te ayudarán a despertar y
así podrás morir también y luego podrás vivir.

Y aquel que vive aprende que el destino le muestra muchas cosas ocultas para el hombre
de barro, porque solamente al que despierta le es dado morir, al que muere le es dado vivir y
viviendo se vive en el Corazón del Mayab.

Y aquello que Judas, el hombre de Kariot, hizo presto, fue sujetar su tiempo para que el
Santo Señor Jesús colocase acabadamente un hilo en la urdimbre de este destino humano que
apunta en tierras Mayas hacia una nueva civilización y que hace dos mil años únicamente conocía Él.

Porque si Judas no hubiese hecho prestamente lo que hizo, no hubiese sido posible que
ocurriese aquello que relatan los escritos de Juan.

Pero ya vendrá esto.

Por ahora no haré sino recordaros lo que dice esa parte de la Escritura Sagrada y que lleva
la firma de Juan.

Era la tercera vez que el Santo Señor Jesús se aparecía entre sus discípulos por voluntad del
Gran Señor Escondido, después de que su cuerpo de barro hubo muerto en la Cruz. Comieron
esa noche peces pescados en las aguas del Lago Tiberíades, y nuevamente el Santo Señor Jesús preguntó a Pedro: "¿Me amas?", y Pedro respondió que sí; y el Santo Señor Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas". Y dos veces más le preguntó: "¿Me amas?", y dos veces más dijo Pedro que sí, y dos veces más les dijo el Señor Jesús: "Apacienta mis ovejas".

Tres veces en total.

Y así comenzó a urdirse el destino de las ovejas blancas, algunas de las cuales cuando miran
la luz que brilla mas allá de la Piedra, luz encendida por el ardor de la Sagrada Princesa Sac-
Nicté, pierden el color blanco de su lana y su color es negro un tiempo, pero después se hacen
prudentes como las serpientes, sencillas como las palomas y la serpiente se empluma y vuela.

Pero el Santo Señor Jesús aún dijo más a Pedro. Le mostró la urdimbre del destino cuando
le dijo: "¡Sígueme!".

Pedro murió como el Señor Jesús, clavado en una cruz, y lejos de los suyos y ceñido por
otros que le llevaron donde no quería.

Y aquella noche, después de la cena con pescado del Lago Tiberíades, y cuando Pedro
hubo sido informado de la urdimbre del destino miró hacia Juan, aquel cuya cabeza se había
apoyado en el Sagrado Corazón de Jesús, y preguntó:

- ¿Y éste qué?

-Si quiero que él quede hasta que Yo venga, ¿qué a ti?
Y mucho se habla y dice acerca de la inmortalidad de Juan a raíz de esto, pero se habla y se
dice sin saber qué es lo que de Juan permanece ni qué es lo inmortal.
Esfuérzate pues en entender qué es lo que permanece hasta que venga aquello que es YO.

ASÍ COMENZÓ a urdirse el destino de lo que ahora alborea como el comienzo de una
nueva civilización.

Es el destino que modula impulsos en el corazón de muchos hombres para quienes yo, el
más infeliz y pobre de todos los mortales, escribo en obediencia al beso de mi Sagrada Princesa Sac-Nicté.

Para que ellos también sean besados.

Así como Pedro obedeció al destino que habló por la sagrada boca del Señor Jesús y que le
dijo que iba a morir donde no quería morir, Pedro murió alejado de sus hermanos del Mayab,
en una gran ciudad de otro continente, donde no había linaje de los hombres Mayas que estuviese formado como un alma.

Pedro murió en la cruz, pero él mismo dispuso morir con la cabeza apoyada en la Tierra
mientras muy cerca de él, la espada de un hombre de barro que sólo obedecía al barro del Imperio Romano, cercenó la cabeza del tardío Maya Pablo, Apóstol de la Santa y Eterna Verdad de que dió testimonio El Señor Jesús.

Y si digo de Pablo que fue un Maya tardío, es porque en él se cumple, comparado con
otros, la verdad también dicha por el Señor Jesús que los últimos pueden ser los primeros.

Porque Pablo fue un tigre hecho cordero por la palabra del Mayab de Jesús. Así se tejió un
nudo más en la urdimbre del destino que es tuyo y que es mío.

Y si tú perseveras, aun cuando seas hombre de barro, podrás echar la esencia del linaje
Maya para que encienda tu sangre que ahora es tibia.

Y yo a menudo me he hecho esta pregunta:

-¿Por qué Pedro escogió morir crucificado con la cabeza a Tierra?

-¿Por qué Juan escogió apoyar su cabeza en el Sagrado Corazón de Jesús?

Sólo lo sabe el sagrado silencio del Mayab donde se urde el destino de las ovejas blancas,
de las ovejas negras, ahí de donde emana la prudencia de las serpientes, la sencillez de las palomas y donde se hacen los oídos Mayas que oyen y los ojos Mayas que ven, y donde todo se junta en una sola palabra.

Yo, el más pobre e infeliz de los mortales, tengo mi medida colmada de dicha, porque
siendo hombre de barro, el barro de mi corazón fue cocido en el fuego del beso de la Sagrada
Princesa Sac-Nicté, y en el sagrado silencio del Mayab he percibido un murmurio que convierte
a aquellas palabras tan obscuras, y tan obscuramente dichas a orillas del remoto Tiberíades,
en un vislumbre de aquello que dirige y que urde el destino del hombre.

Pues algo falta en aquellas palabras, por eso son obscuras.

Y lo que falta en ellas es la luz.

Y esa luz está en ti mismo.

¡Enciéndela!

Porque Juan permanece y Pedro apacienta a las ovejas.

Pero la paloma presta sus emplumadas alas para que la serpiente vuele.

Y el que es sencillo pondera en la prudencia.
Y el que es prudente busca el camino que lleva hacia el Mayab.
Y el Santo Beso de la Sagrada Princesa Sac-Nicté le ilumina el camino.
Para hollar el camino de Juan es preciso primero, conocer o intentar el camino de Pedro,
pero intentarlo y conocerlo con el corazón pues quien lo intenta o conoce con sólo la cabeza, es un chupador; para éste no hay camino fuera de la Tierra.

El camino del Maya es el camino del Sol.

Es el camino de la inteligencia que orienta el Amor.

Porque Pedro murió en la cruz con la cabeza a Tierra y Juan apoyó su cabeza en el Sagrado
Corazón de Jesús.

Pondera y juzga.

Mas no todos comprenden el camino de Pedro y no andan porque no saben que aun las
piedras tienen corazón. Y así tampoco comprenden el camino de Juan.

Son muy pocos aquellos que comprenden que no son dos caminos, sino un solo destino
urdido por el Gran Señor Escondido en lo Más Alto y Sagrado del Mayab.

Hombre por cuyas venas corre la ardiente sangre del linaje Maya, no te puedo decir nada
más.

Si en ti arde el anhelo por conocer la verdad del destino procúrate ojos para ver y oídos para
oír y encontrarás, algún día, cómo hacer en ti mismo el puente que une el camino de Pedro
al camino de Juan y te lleve al Mayab.

Ese puente es la muerte.

(La Muerte de los yoes o defectos psicológicos "de instante en instante, de momento en momento, tal y como nos es Enseñado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y por el V.M. Thoth-Moisés. -Nota y paréntesis nuestro.)

Sólo lo puede fabricar quien ose despertar.

Muchos hombres en este Katun han caído en profundos abismos y en medio de tormenta y
dolor han vivido únicamente para que nosotros podamos saber despertar. Venéralos y búscalos
en el mundo de la realidad acercándote a ellos conociendo sus ideas, penetrando el sentido
escondido de sus grandes palabras.

Yo te daré tan sólo la medida que me dieron a mí, pero el puente deberás hacerlo tú mismo,
en ti mismo, al impulso que seas capaz de lograr del ardor de tu anhelo.

La medida que tengo es muy simple -si ves; es compleja si aún duermes.

Porque el Santo Señor Jesús no apareció tres, sino muchas, muchísimas veces más, como
Cristo, después que su cuerpo hubo muerto en la cruz.

Pues habrás de saber que el Cristo vivo en Jesús está vivo.

Y si aquello que es Juan permanece, permanece debido a que Judas hizo presto lo que fué
menester.

Aún atestigua este hecho otro escrito del mismo Mayab, con la firma de Lucas, y que revela
que en una de sus apariciones el Santo Señor Jesús, "entonces les abrió el sentido (a los discípulos) para que entendiesen las Escrituras" .

Y abierto este sentido se conoce el camino real que conduce al Mayab, y el Mayab da a estos
hombres el Poder, el Amor y la Vida porque para ellos Dios, el Gran Señor Escondido, deja
de tener dos caras.

Y lo de abajo se junta a lo de arriba y lo de arriba da vida a lo de abajo.

Para éstos las Escrituras son claras y sagradas porque su verdad no está impresa en los libros, sino que se lee en el alma.

Para éstos, los diluvios lo verán en el Arca.

Y la Serpiente Emplumada volará."

(Hasta aquí estas Sagradas e Inefables Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, tomadas fielmente de Su Gran Obra
"El Vuelo de la Serpiente Emplumada".)

***

Tres Veces el Niño Jesús Cristo se me apareció físicamente en mi Infancia...

Tres Veces y otras veces también, se me ha dejado Ver en "El Monte", es decir, en las Dimensiones Superiores...

Él Es Mi Señor (Adonay", a Quien Le "Serviré Siempre"...

***

Por estas fechas previas y cercanas a La Semana Santa, y en la "Semana Santa", nos da un gran dolor saber como muchas personas se preparan para hacer fiestas, etc. Porque la "Logia Negra" celebra la Muerte de Nuestro Señor Jesús El Cristo...

Hay muchos que lo hacen por falta del Conocimiento (Gnosis) de La "Sabiduría Oculta"...
"... la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria:
La que ninguno de los príncipes de este siglo conoció;
porque si la hubieran conocido,
nunca hubieran crucificado al Señor de gloria..."

Y la Humanidad Entera se hubiera Salvado...

***

Súplica de Fuerza y también de Iluminación, a las Jerarquías Superiores de la Logia Blanca, para El Cristo, para que pueda cumplir Su Pacto con el Padre Celestial Absoluto.

Ayuda a Nuestro Señor Jesús El Cristo, Enviándole Siempre, con todo Nuestro Corazón: Amor, con la Base de nuestro Trabajo con Los Tres Factores, principalmente con el "Morir, de instante, en instante, de momento en momento".

Nosotros, y tal y como nos lo Orientó Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, debemos de estar, principalmente , especialmente, los Días Jueves y Viernes Santo, realizando nuestros Trabajos Esotéricos, (muy de acuerdo a las Orientaciones Esotéricas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) y en mucho Recogimiento Espiritual, y en Oración, en Señal de Dolor y de Luto, por los Sufrimientos de Nuestro Venerable y Más Amado Maestro y Nuestro Señor Jesús El Cristo... Y Suplicando Ayuda Especial de Fuerza e Iluminación para El Cristo, a las Jerarquías Superiores de la Gran Logia Blanca, para que Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO Pueda Cumplir
SU PACTO (DE SALVACIÓN DE LA HUMANIDAD)
CON EL PADRE CELESTIAL ABSOLUTO...

Debemos de estar en mucha Observación, en mucho Silencio, en mucha Reflexión, en mucha Quietud, especialmente El Jueves Santo y el Viernes Santo, tal y como nos ha sido Enseñado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú.

***

Sobre la Ayuda a Nuestro Señor Jesús El Cristo, Nuestro Amado Gurú, el Venerable Maestro Moria, en Su Grandiosa y Sagrada Obra "Dioses Atómicos" ("The Dayspring of Youth": "La Aurora de Juventud") nos da las siguientes Enseñanzas:

"En la historia de los Iniciados, rara vez leemos que se preste mucha simpatía al cuerpo y a la mente de un Instructor; la gente lo espera todo, y rara vez se lo imaginan como un ser humano. María Magdalena fué una que conocía a los hombres; ella reconoció el lado humano de Jesús y cuidó de su cuerpo y de su mente; pues había sufrido y conocía el mal de su época."

"A veces, cuando está fuera del cuerpo, un Instructor mostrará al estudiante lo bueno que hay en tales mujeres, y las ayudan cuando se hallan en estado de desesperación."

"La humanidad es, en general, cruel y egoísta; pero en sus dificultades y dolores, los
hombres invocan a Jesús para que les alivie de su carga; pues ninguna plegaria justa queda sin respuesta. Pero no se les ocurre tratar de ayudar al Maestro, a quien oran, para aliviar su carga, lo cual pueden hacer, mediante su amor."
(Sagradas Enseñanzas de Nuestro Amado Gurú el Venerable Maestro Moria, en Su Grandiosa Obra "Dioses Atómicos"
("Capítulo XVI", "Los Maestros".)

***

Todas estas Sagradas y Grandiosas Enseñanzas Gnósticas Cristianas,
se las debemos:
A Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, (El Verbo de Dios)
A Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot,
(El Espíritu Santo Absoluto)
A Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, (el Profeta Elías)
A Nuestro Amado Gurú el Venerable Maestro Moria, (el Dios Horus, Melchizedec)
A Nuestro Venerable y Amado Maestro Kout-Humí, (El Gran Pitágoras)
A Nuestro Padre-Madre Thoth-Minerva (El Gran Jerarca Anubis) y a Su Hijo Thoth-Moisés,
Y a Otras Grandes Jerarquías de la Gran Logia Blanca...
Y muy Especialmente a Nuestro Más Amado y Venerable Maestro y Nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto,
Y al Espíritu Santo del Padre, que me ha Enviado, para Poder Dar Testimonios Verdaderos de Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO
Y de Su Gran Obra Y Misión,
Y del Pacto Salvador con el Padre Celestial Absoluto.

Mi Íntimo "Thoth-Moisés" (el "Hijo de Thoth") y Su Bodhisattwa, somos solamente los humildes y Fieles Servidores "por Siempre" del Cristo y del Padre, y el "Hermano menor" de entre todos Sus Hermanos Mayores en el Cielo y en la Tierra.

Mi persona no tiene ningún valor, pues soy una sombra pecadora que tiene que continuar Muriendo "de instante en instante, de momento en momento".

¡QUE VIVA EL CRISTO!
¡QUE VIVA EL CRISTO! ¡QUE VIVA EL CRISTO!!!

¡QUE ASÍ SEA POR SIEMPRE!

¡PAZ INVERENCIAL!

De Corazón,
Con Inmenso Amor,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
y en el Nombre de Nuestro Señor Jesús El Cristo...

Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés.

- Última Revisión, Corrección y Ampliación, terminada de realizar el día
Viernes, 7 de Abril del Año 2006, Víspera del Shabbath.