El Espiritu Santo, Menahem, El Consolador, la Fiesta de las Semanas, Pentecostes

Estudios Gnósticos sobre:
El Espíritu Santo, Menahem, El Consolador, y de la Fiesta Sagrada de Pentecostés, "La Fiesta de las Semanas" o "Shevuot".

Por:
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
Discípulo del V.M. Moria

***

"Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos; (Reunidos como una Verdadera "Comunidad"...) Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corría, el cual hinchó toda la casa donde estaban sentados; Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras lenguas, como el Espíritu les daba que hablasen.

(Todo Iniciado de la Gran Logia Blanca que Encarna al Espíritu Santo, recibe El "Don de Lenguas", lo cual sucede cuando el Iniciado es un Maestro Resurrecto, Cristificado... )

(En la Fiesta de Pentecostés, en la época de los Apóstoles, se dio en principio una "Señal" Milagrosa, de lo que sucede en un Nivel Superior, cuando el Iniciado Recibe o Cristaliza al Espíritu Santo en la "Tercera Montaña".)

(En todo caso, los Apóstoles que estaban en la Fiesta de Pentecostés, habían recibido el Fuego del Espíritu Santo en los Procesos Iniciáticos-Esotéricos, mas no llegaron, en aquella época, a la Resurrección en la Tercera Montaña, que es cuando Cristaliza el Espíritu Santo, en Su Aspecto de "Bináh", El Padre-Madre, en el Iniciado Cristificado y Resurrecto.)

(El único Apóstol que se Realizó totalmente y que se Liberó, es el Venerable Maestro Judas de Kariot. (Ver nuestros “Estudios sobre el Evangelio del Apóstol Judas de Kariot”, en varios Idiomas, en nuestro Sitio Web http://www.testimonios-de-un-discipulo.com). Los otros Apóstoles llegaron solamente hasta ciertos Niveles, Iniciaciones y Grados Esotéricos, pues todavía, cuando Nuestro Señor Jesús el Cristo, se reunió con ellos en el Monte de los Olivos... estaban "Dormidos"...)

Moraban entonces en Jerusalem Judíos, varones religiosos, de todas las naciones debajo del cielo.

Y hecho este estruendo, juntóse la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía hablar su propia lengua.

Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: He aquí ¿no son Galileos todos estos que hablan?

¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en que somos nacidos?

Partos y Medos, y Elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea y en Capadocia, en el Ponto y en Asia,

En Phrygia y Pamphylia, en Egipto y en las partes de África que está de la otra parte de Cirene, y Romanos extranjeros, tanto Judíos como convertidos,

Cretenses y Árabes, les oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.

Y estaban todos atónitos y perplejos, diciendo los unos á los otros: ¿Qué quiere ser esto?

Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó su voz, y hablóles diciendo: Varones Judíos, y todos los que habitáis en Jerusalem, esto os sea notorio, y oid mis palabras.

Porque éstos no están borrachos, como vosotros pensáis, siendo la hora tercia del día;

Y será en los postreros días (en estos Tiempos del Fin), dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Y vuestros mancebos verán visiones, Y vuestros viejos soñarán sueños:

Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.

Y daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo:

El sol se volverá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto;

(Es decir, todo esto es anunciado para estos "Tiempos del Fin" que son "el final de los tiempos"…)

Y será que todo aquel que invocare el nombre del Señor (ADONAY, NUESTRO SEÑOR), será salvo.

(Mas, "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos.)

(Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?)

(Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad.") (Mateo 7: 21-23).

(Hacer la Voluntad del Padre es Practicar La Toráh, los Mandamientos de la Ley de Dios, que se sintetizan en Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia...)

Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, Varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por Él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;

A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;

Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella.

Porque David dice de Él: Veía al Señor siempre delante de mí: Porque está á mi diestra, no seré conmovido.

Por lo cual mi corazón se alegró, y gozóse mi lengua; Y aun mi carne descansará en esperanza;

Que no dejarás mi alma en el infierno, Ni darás á tu Santo que vea corrupción.

Hicísteme notorios los caminos de la vida; Me henchirás de gozo con tu Presencia. (CON TU SAGRADA SHEJINÁH, que es La Presencia de Dios).

Varones hermanos, se os puede libremente decir del patriarca David, que murió, y fué sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta del día de hoy.

Empero siendo profeta, y sabiendo que con juramento le había Dios jurado que del fruto de su lomo, cuanto á la carne, levantaría al Cristo que se sentaría sobre su trono; (se refieren estas Enseñanzas al Hijo del Hombre en Nuestro Señor Jesús el Cristo, y también a Su "hijo" o "el hijo del Hijo" que es "el Retoño de David"… Y en otra Clave al "hijo del Hombre" Encarnado en todo Iniciado que Escoge El Camino Directo…)

Viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fué dejada en el infierno, ni su carne vió corrupción.

Así que, levantado por la diestra de Dios, y recibiendo del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís.

Porque David no subió á los cielos; empero Él dice: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra,

Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que á éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.

Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?

Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

Y con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. (Como la "perversa generación" en estos "Tiempos del Fin"…)

Así que, los que recibieron su palabra, fueron bautizados: y fueron añadidas á ellos aquel día como tres mil personas.

Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones.

Y toda persona tenía temor: y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.

Y todos los que creían estaban juntos; y tenían todas las cosas comunes; (porque eran una Verdadera "Comunidad").

Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas á todos, como cada uno había menester.

Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón,

Alabando á Dios, y teniendo gracia con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día á la iglesia los que habían de ser salvos." (Hechos de los Apóstoles, 2: 1-47).

El Fuego del Espíritu Santo, es el Fuego Sagrado del Kundalini, el "Fuego" de "Pentecostés", que el Discípulo de la Logia Blanca, con la Asistencia Interna, Esotérica de la Madre Divina Kundalini o Shejináh Interior, Particular, y de las Jerarquías de la Gran Logia Blanca, y Trabajando intensamente con "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia" (Ver: "Preparación para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca" en http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/indice_general.htm), hace Ascender desde el Sacro Coxis, y por el Canal Central de la Médula Cerebro-Espinal, hasta el Cáliz del Cerebro y hasta el Templo-Corazón. Cuando el Fuego Sagrado del Espíritu Santo llega hasta la Glándula Pineal o Epífisis (que es la Glándula donde Mora el Átomo del Espíritu Santo), entonces es Vista por los Grandes Clarividentes, como una Llama o "Lengua" de Fuego sobre la cabeza del Discípulo de la Logia Blanca. En la Glándula Pituitaria o Hipófisis, mora el Átomo del Cristo, en esta Glándula está localizado el Sentido de la Auto-Observación Psicológica. Cuando el Fuego Sagrado del Kundalini, el Fuego del Espíritu Santo llega después al entrecejo, donde mora el Átomo del Padre Celestial, Interior, Particular, entonces el Íntimo del Discípulo recibe la Primera Iniciación del Fuego o de "Misterios Mayores". Este es "el Verdadero Bautismo entre los Gnósticos", tal y como nos es Enseñado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y en los Testimonios del Venerable Maestro Thoth-Moisés. El Iniciado debe de ir pasando por cada una de las Siete Iniciaciones del Fuego o de "Misterios Mayores" en la "Primera Montaña", con la culminación de la "Octava Iniciación de Misterios Mayores"
(Ver explicaciones amplias y detalladas en: "El Camino Iniciático-Esotérico" en nuestro "Índice General" en http://www.testimonios-de-un-discipulo.com )

Después, en "La Segunda Montaña", el Iniciado debe volver a pasar por estos Procesos, pero en Octavas Superiores, que son "Las Iniciaciones de Oro". Cuando el Íntimo del Iniciado recibe la "Octava Iniciación de Oro", que es el Proceso de Muerte y Resurrección Esotérica entre el final de la "Segunda Montaña" y el inicio de la "Tercera Montaña", entonces, "Cristaliza" en Él, el "Tercer Logos" (Bináh) el Espíritu Santo, y puede Celebrar Esotéricamente "La

Fiesta de las Semanas" ("Hag HaShewuot"), "La Fiesta" o "Festival" Sagrado, Interno, Individual, Particular, de "Pentecostés", la Fiesta del "Jubileo" Esotérico, que es la Ascensión al "Sinai" Interior en cada Iniciado o Maestro de la Gran Logia Blanca.

Cuando el Maestro llega a estos Niveles o Grados Esotéricos, entonces, Cristaliza en Él "Nuestra Señora el Espíritu Santo", Nuestra Madre Divina Kundalini, La Sagrada Shejináh, ADONAY TETRAGRAMMATÓN… Que Es "La Virgen del Mar", y de la cual Surge LA TORÁH, que es "Zeir Anpín"...

Este es el Verdadero "JUBILEO" Superior, Interior, Esotérico, y la Verdadera Fiesta o Festival de las Semanas Esotérico: "Hag HaShewuoth", la Celebración Interna del "Quincuagésimo" "Día" o "Año" Esotérico: "Siete Semanas" Esotéricas, más un "Día" Esotérico… que se corresponden Esotéricamente con la "Calificación" de las Siete Iniciaciones en la Segunda Montaña (Las Iniciaciones de Oro), más la "Octava Iniciación", que es la "Síntesis" y Culminación de las Siete Iniciaciones de Oro… que es "Cuando el Águila se Traga a la Serpiente"…

Cuando el Iniciado o Maestro Cristificado logra la Muerte y la Resurrección Esotérica al final de la Segunda Montaña, y al Inicio de la Tercera Montaña, es entonces un Cristo Resurrecto y "La Primicia del Señor" en un Nivel Superior… La Primicia de ADONAY TETRAGRAMMATÓN, del PADRE-MADRE Interior, Divinal, Celestial, Particular en cada Ser…

Todo este Trabajo Esotérico, Interior, lo podemos Realizar Trabajando con "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia", continuamente, durante toda la vida.

El Pan de la Eucaristía, simboliza y representa al "Mercurio" de la Alquimia. Toda Pareja, todo Matrimonio que Practique la Alquimia o "Tantrismo Blanco", tal y como nos es Enseñado en las Grandiosas y Sagradas Obras de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor y de Nuestro Venerable Maestro Rabolú, y de lo cual el Venerable Maestro Thoth-Moisés da Testimonios Verdaderos, se alimenta con el "Pan" y con el "Vino" de la Transubstanciación, que es la Verdadera "Comunión" Esotérica. Teniendo siempre como Base Firme y Sólida del Trabajo, la Muerte del "ego" de los yoes o defectos psicológicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula, etc.,), y también el Sacrificio o el Amor Consciente por la Humanidad. Entonces puede recibir "El Verdadero Bautismo entre los Gnósticos" que es cuando el Fuego Sagrado del Kundalini o del Espíritu Santo, Asciende hasta el Átomo del Padre Interior y Celestial, localizado a la altura de nuestro entrecejo.

"Y te harás la Fiesta de las Semanas a los principios de la siega del trigo..." (Éxodo, 34: 22).

La palabra "Fiesta", en referencia a la Celebración de la Santificación de las Fiestas Sagradas, viene de la palabra Hebrea "mo'ed", y significa "Festival" Sagrado, celebrado en un tiempo determinado, "hasta el tiempo del cumplimiento": "tiempo, tiempos, y la mitad" de un tiempo… (Daniel 12: 7).

La otra "Mitad" de este Último "Tiempo" es la culminación de la "Tercera Montaña"…

Las celebraciones aquí en el mundo físico, de las Fiestas o Festivales Sagrados, son "la sombra de lo por venir", como dice el Apóstol Pablo de Tarso (Colosenses 2: 17). Es decir, son el reflejo de lo que debe acontecer, de acuerdo al significado Esotérico contenido en el Lenguaje simbólico de los "Festivales" Sagrados.

"Santificar las Fiestas", quiere decir, en un significado, que la persona que las realiza o asista a las mismas, no debe profanarlas, es decir, deben ser realizadas si bien con Alegría, también con Respeto y con "Temor de Dios". Es decir, estar "Muriendo, de instante en instante, de momento en momento", por medio de la Práctica de la Auto-Observación Psicológica y de la Muerte de los yoes o defectos psicológicos “de instante en instante, de momento en momento”, tal y como nos ha sido detallada por Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y como nos es Enseñada por Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor. (Ver: http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/indice_general.htm )

En otro significado quiere decir, que una vez que el Iniciado pasa por un Grado o una Iniciación Esotérica, hay entonces Fiestas Sagradas en los Mundos Internos Superiores, con Danzas, Música y Alegría, mas todo realizado con Respeto, con Santidad y con "Temor de Dios"… Así nos lo Enseña Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú:

"… esos son grados que se celebran en los Mundos Superiores. Cada que hay un grado hay una gran fiesta de las Jerarquías y se baila el baile sagrado, la danza, música selecta y hay una gran alegría."
(Carta "1052A", del "7 de octubre de 1993").

"Cuando va a haber una fiesta de la que me hace mención usted, debe de cambiar uno o le cambian las vestiduras por otras mejores. Quiere decir que hay que limpiar uno más, para poder gozar de la fiesta. Es un agasajo que le hace la Jerarquía, por su buen comportamiento y trabajo."
(Carta "1396" del "15 de noviembre de 1994").

La "Fiesta de Pentecostés", es la Fiesta Sagrada celebrada "Siete Semanas" más un día, contados después de la Pascua, llamada también "Fiesta de las Primicias de la Cosecha del Trigo".

En el quincuagésimo día, (Día número "Cincuenta"), contando a partir del Domingo de Resurrección, los Cristianos Primitivos se Reunieron por primera vez en Jerusalem para la Celebración de "La Fiesta de las Semanas" ("Shewuot"), Pentecostés o el Jubileo...

Shawuot o Shewuot, la Celebración de "La Fiesta de las Semanas", la Fiesta de Pentecostés, es también "El Tiempo del Obsequio de La Toráh", cuando el Santo, Bendito Sea, entregó a su Siervo Fiel el Profeta Moisés, en el Monte Sinai, los Mandamientos de la Ley de Dios: Las Tablas de la Ley. Porque el Profeta Moisés, al llegar Esotéricamente al Nivel o Grado de "Bináh", Subió o Ascendió al "Sinaí" Interior y Encarnó a Su Madre Divina Kundalini o Shejináh, el Espíritu Santo, y entonces pudo Recibir las "Tablas de la Ley de Dios", la Sagrada y Santa TORÁH, en Su "Jubileo" Interior, en Su "Fiesta de las Semanas" o "Hag HaShewuoth" Interior, Particular, Individual...

"Pentecostés", viene de la palabra griega "pentekostes", cuyo significado es "cincuenta", y se refiere al quincuaqésimo (50) día después de la Pascua.

En este año 2006 el Domingo de Resurrección fue el 16 de Abril. 50 días después, o el Día de la Celebración de Pentecostés: Domingo, 4 de Junio. Esto es: Siete Semanas o Cuarenta y Nueve Días más un Día. Contando a partir del día siguiente al Sábado Santo de la Semana Santa; es decir, a partir del Domingo de Resurrección.

Entre los Gnósticos Esenios de Qumram, la Celebración de Pentecostés siempre daba en un día Domingo.

De todas maneras, estas Celebraciones Sagradas, son simbólicas, o la "sombra" de lo que debemos Vivir y Celebrar Verdaderamente, Realmente, dentro de cada uno de nosotros: "Santificar las Fiestas" de las Ceremonias Iniciáticas-Esotéricas, Interiores, Particulares.

En la Fiesta de las Semanas o "Pentecostés", se Celebra la Resurrección de Nuestro Señor Jesús El Cristo, El Hijo Unigénito del Padre Celestial, y la Promesa del Advenimiento del Espíritu Santo, en una explicación.

Todo Iniciado, todo Maestro que pasa por los Procesos Iniciáticos-Esotéricos de la Resurrección en la Tercera Montaña, Encarna a Bináh, el Espíritu Santo, y se convierte en un Cristo Resurrecto. Y puede Celebrar, por lo tanto, Internamente, Esotéricamente "La Fiesta de Pentecostés", "La Fiesta de las Semanas" en el Shabbath Esotérico, Celestial, Superior... llamado "la mañana del sábado."

En otro significado: individualmente dentro de cada Iniciado, que Despierta el Fuego Sagrado del Kundalini (Fuego del Espíritu Santo) y Elevándolo por la Vara de Su Columna Espinal hasta el Cerebro (sobresaliendo por la Glándula Pineal como una "Lengua de Fuego"…) y llegando, en otros Procesos Esotéricos, hasta el Templo-Corazón.

En otra clave, es la Fiesta de la Celebración de la llegada del Espíritu Santo en el "hijo del Hijo", en los Tiempos del Fin, en la segunda y última "mitad" de la última de las "Setenta Semanas", en uno de sus varios significados… Es decir, "al final de los Tiempos" del fin… que son "el Tiempo" en el que estamos ahora toda la Humanidad…

La Primitiva Comunidad Gnóstica Cristiana quedó constituida en la Fiesta de las Semanas, o de Pentecostés, en Jerusalem.

Mas, antes de ser celebrada por los Cristianos Primitivos, Pentecostés era la Fiesta principal de los Esenios.

En el Libro de los Jubileos, del Siglo II anterior a nuestra Era Cristiana, de origen Esenio, podemos hallar una de las fuentes de la Fiesta de Pentecostés entre los Esenios.

El Libro de los Jubileos es llamado también: "Pequeño Génesis", "Apocalipsis de Moisés", "Testamento de Moisés", "Libro de las Hijas de Adán", "Vida de Adán", y "Libro de la distribución de los días de la Ley…"

"Shewuot", "La Fiesta Judía de las Semanas", o "Pentecostés", La "Fiesta de los Primeros Frutos" o "Primicias del Trigo, "era celebrada por los Esenios en Domingo, "el décimo-quinto día del tercer mes, Siván."

"... la fecha de la fiesta de las Semanas ("Shewot") queda fijada por el autor (del "Libro de los Jubileos") -en contra de los fariseos- (a partir del) primer domingo después de Pascua..."

El "Libro de los Jubileos" (de origen Esenio) así se refiere a la "Fiesta de las Semanas":

"Dio a Noé y sus hijos una señal (la Señal del Arco Iris...) de que no habría otro diluvio sobre la tierra: puso un arco en las nubes como señal de pacto eterno de que no habría ya nunca más diluvio sobre la tierra para destruirla.
Por eso quedó establecido y escrito en las tablas celestiales que celebrarían la festividad de las Semanas en este mes, una vez al año, para renovar la Alianza todos los años.

Toda esta festividad se venía celebrando en los cielos desde el día de la creación hasta los días de Noé, durante veintiséis jubileos y cinco septenarios, y Noé y sus hijos la guardaron por siete jubileos y un septenario. Cuando murió Noé, sus hijos la violaron, hasta los días de Abraham, y comían sangre. Pero Abraham la guardó al igual que Isaac y Jacob y sus hijos hasta tus días, en los cuales la descuidaron los hijos de Israel hasta que se la renové en este monte.

Ordena tú también a los hijos de Israel que guarden esta festividad en todas sus generaciones. Es un mandamiento para ellos: un día al año en este mes celebrarán esta fiesta.

Es festividad de Semanas y de Primicias.
Es doble y de dos clases esta fiesta,
cuya celebración ha de realizarse según está escrito y grabado.

Pues he dispuesto en el libro de la ley primera que te escribí que la celebres en su fecha, un día al año.

También te especifiqué su ofrenda, para que los hijos de Israel recuerden esta fiesta y la guarden siempre en este mes, un día cada año." ("Libro de los Jubileos", 6: 15-22).

"Pentecostés", es la Fiesta de la Renovación de la Alianza, y la profesión solemne de los Nuevos Miembros de La Comunidad, la Reunión de los Amigos y Hermanos de La Comunidad de "los pobres del rebaño", del "resto", del "remanente" del Pueblo Gnóstico, llamado a convertirse en un Verdadero y Pequeño Israel Espiritual, Interior…

"Pero en el tiempo de Tu benevolencia escogiste para Ti un pueblo. Recordaste Tu Alianza y concediste que fuesen apartados para Ti entre todos los pueblos como algo sagrado. Y renovaste para ellos Tu alianza, fundada en una visión gloriosa y en las palabras de Tu Espíritu Santo."

En la "Renovación del Pacto de la Nueva Alianza", los Esenios de Qumram, Guiados en su Corazón por el Maestro de Justicia, volvían su rostro al Señor, confesando sus culpas e implorando Su Misericordia y el Perdón de sus pecados, como está escrito en la "Regla de la Comunidad" (1QRegla de la Comunidad -1QS-, Columnas I y siguientes:

"... "Hemos obrado inicuamente,
Hemos transgredido,
hemos pecado, hemos actuado impíamente,
nosotros y nuestros padres antes que nosotros,
en cuanto que marchamos,
contrariamente a los preceptos de verdad y justicia
(...) su juicio contra nosotros y contra nuestros padres;

"Columna II"
"Pero él ha derramado sobre nosotros su gracia misericordiosa
por siempre jamás"..."

Confesión y Súplica de Misericordia y de Perdón, ampliamente contenida en el Capítulo Nueve del "Libro de Daniel":

"EN el año primero de Darío hijo de Assuero, de la nación de los Medos, el cual fué puesto por rey sobre el reino de los Caldeos;

En el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años, del cual habló YHVH al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalem en setenta años.

Y volví mi rostro al Señor Dios, (ADONAY TETRAGRAMMATÓN) buscándole en oración y ruego, en ayuno, y cilicio, y ceniza.

Hemos pecado, hemos hecho iniquidad, hemos obrado impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus juicios.

No hemos obedecido á tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron á nuestros reyes, y á nuestros príncipes, á nuestros padres, y á todo el pueblo de la tierra.

Tuya es, Señor, (ADONAY) la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy á todo hombre de Judá, y á los moradores de Jerusalem, y á todo Israel, á los de cerca y á los de lejos, en todas las tierras á donde los has echado á causa de su rebelión con que contra ti se rebelaron.

Oh YHVH, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes, y de nuestros padres; porque contra ti pecamos.

De YHVH nuestro Dios es el tener misericordia, y el perdonar, aunque contra él nos hemos rebelado;

Y no obedecimos á la voz de YHVH nuestro Dios, para andar en sus leyes, las cuales puso él delante de nosotros por mano de sus siervos los profetas.

Y todo Israel traspasó tu ley apartándose para no oir tu voz: por lo cual ha fluído sobre nosotros la maldición, y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra él pecamos.

Y él ha verificado su palabra que habló sobre nosotros, y sobre nuestros jueces que nos gobernaron, trayendo sobre nosotros tan grande mal; que nunca fué hecho debajo del cielo como el que fué hecho en Jerusalem.

Según está escrito en la ley de Moisés, todo aqueste mal vino sobre nosotros: y no hemos rogado á la faz (Metratón Sar HaPaním) de YHVH nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades, y entender tu verdad."
(Libro de Daniel, Capítulo 9).

("Metratón Sar HaPaním", es decir, Metratón el Príncipe de la Faz, o de los Rostros del Señor, es el Real Ser del Profeta Moisés, el Gran Jerarca de la Ley HERMES-ANUBIS O THOTH Y SU DIVINA SHEJINÁH LA VIRGEN MINERVA, LA DIOSA DE LA SABIDURÍA, DE LA LEY, DE LA JUSTICIA CELESTIAL. El Real Ser del Profeta Moisés "Metratón Sar HaPaním" es "La Faz de YHVH" Nuestro Dios, la Faz de Adonay Nuestro SEÑOR, la Faz del Señor, como está escrito en El Zohar sobre el Profeta Moisés:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metratón Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metratón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)." (Séfer haZóhar, "Parashát Pinjás", Tomo I, 103).

(De "La Faz de YHVH", que es el Real Ser del Príncipe Moisés, Metratón Sar haPaním o "El Príncipe de los Rostros", "El Príncipe de la Presencia", "El Príncipe de La Toráh", "El Ángel de la Faz", el Elohim "THOTH-MINERVA" o "El Jerarca de la Ley de Dios, el Príncipe ANUBIS", y a Quien por ORDEN DEL SANTO TETRAGRAMMATÓN debemos Orar siempre, está escrito en las Sagradas Escrituras:)

("Entonces Moisés oró á la faz de YHVH su Dios, y dijo: Oh YHVH, ¿por qué se encenderá tu furor en tu pueblo, que tú sacaste de la tierra de Egipto con gran fortaleza, y con mano fuerte?...") (Exodo, 32: 11).

("Y dijo Moisés A Aarón: Toma el incensario, y pon en él fuego del altar, y sobre él pon perfume, y ve presto á la congregación, y haz expiación por ellos; porque el furor ha salido de delante de la faz de YHVH: la mortandad ha comenzado...") (Números 16: 46).

("Entonces respondiendo el rey, dijo al varón de Dios: Te pido que ruegues á la faz de YHVH tu Dios, y ora por mí, que mi mano me sea restituida. Y el varón de Dios oró á la faz de YHVH, y la mano del rey se le recuperó y tornóse como antes.") (1 Reyes, 13: 6).

("Mas Joachâz oró á la faz de YHVH, y YHVH lo oyó: porque miró la aflicción de Israel, pues el rey de Siria los afligía...") (2 Reyes 13: 4).

("Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fué su Salvador.
En toda angustia de ellos él fué angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo.
Mas ellos fueron rebeldes,
é hicieron enojar su espíritu santo;
por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos.
Empero acordóse de los días antiguos, de Moisés y de su pueblo, diciendo: ¿Dónde está el que les hizo subir de la mar con el pastor de su rebaño?
¿dónde el que puso en medio de él su espíritu santo?
¿El que los guió por la diestra de Moisés con el brazo de su gloria; el que rompió las aguas delante de ellos, haciéndose así nombre perpetuo?
¿El que los condujo por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que tropezaran?
El espíritu de YHVH los pastoreó, como á una bestia que desciende al valle; así pastoreaste tu pueblo, para hacerte nombre glorioso.") (Isaías 63: 8-14)

("Ahora pues, orad á la faz de Dios que tenga piedad de nosotros: esto de vuestra mano vino: ¿le seréis agradables? dice YHVH de los ejércitos.")

En las Sagradas Escrituras del "Nuevo Testamento", también está escrito de "La Faz del Señor". Dice Nuestro Señor Jesús el Cristo:

("Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos. Porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido.") (Mateo 18: 10-11)

("Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; Porque irás ante la faz del Señor, para aparejar sus caminos;..."). (Lucas 1: 76)

("Este es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, El cual aparejará tu camino delante de ti.") ( Lucas 7: 27).

Después de las anteriores explicaciones, volvamos al Libro de Daniel, donde se refiere a "La Faz del Señor", diciendo:

"... Según está escrito en la ley de Moisés, todo aqueste mal vino sobre nosotros: y no hemos rogado á la faz de YHVH nuestro Dios, para convertirnos de nuestras maldades, y entender tu verdad...", continuemos, pues, transcribiendo lo que está escrito en este Capítulo "9" del Libro de Daniel":

"Veló por tanto YHVH sobre el mal, y trájolo sobre nosotros; porque justo es YHVH nuestro Dios en todas sus obras que hizo, porque no obedecimos á su voz.

Ahora pues, Señor Dios nuestro, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, y te hiciste nombre cual en este día; hemos pecado, impíamente hemos hecho.

Oh Señor (ADONAY), según todas tus justicias, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad Jerusalem, tu santo monte: porque á causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalem y tu pueblo dados son en oprobio á todos en derredor nuestro.

Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor.

Inclina, oh Dios mío, tu oído, y oye; abre tus ojos, y mira nuestros asolamientos, y la ciudad sobre la cual es llamado tu nombre: porque no derramamos nuestros ruegos ante tu acatamiento confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas miseraciones.

Oye, Señor; oh Señor, perdona; presta oído, Señor, y haz; no pongas dilación, por amor de ti mismo, Dios mío: porque tu nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo.

Aun estaba hablando, y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de YHVH mi Dios por el monte santo de mi Dios;

Aun estaba hablando en oración, y aquel Varón Gabriel, al cual había visto en visión al principio, volando con presteza, me tocó como á la hora del sacrificio de la tarde." (Daniel 9: 14-21).

(La "hora del sacrificio de la tarde"... Se refiere, en una explicación, a lo que está escrito en el Libro del Profeta Zacarías:)

Y explicado también en otro lugar en el Libro de "Los Capítulos de Rabbí Eliézer":)

("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinará el hijo de David, luz de Israel, como está dicho: "Porque al atardecer seguirá habiendo luz"). (Zacarías 14: 7)."
("Los Capítulos de Rabbí Eliézer, Capítulo XXVIII, 3).

El "Retoño de David", que es el Profeta Moisés (el V.M. Thoth-Moisés) Germina o Surge "antes de que caiga la noche", "al atardecer" de "el final de los tiempos", y aunque "muy tarde…", gracias al Cielo, ha Germinado:

"... muy tarde...", "al atardecer", en el último Exilio, surge el Profeta Moisés, la Luz de La Toráh.

(Es decir, "cuando germinará" (y ya ha Germinado) "El retoño de David", que es el Profeta Moisés o el Rey Salomón, cuyo Bodhisattwa estaba caído... el cual alumbra con la Luz de la Sagrada Toráh, como está escrito: "Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Shimón (Ben Yojai): ... Moisés, quien es: "Firme sea tu habitación", porque en él toma forma la Halajá, la, la cual es la Shejináh, como en la expresión: "Una ley dada a Moisés del Sinaí" ... Y él se extiende sobre los seiscientos mil de Israel y les da luz con la Toráh, como el Sol que se oculta de noche pero da luz a todas las estrellas y planetas. Así es con Moisés: si él no se hubiese escondido en esa roca, no habría podido dar luz a Israel. Y la noche se refiere siempre al Exilio, como en: "Centinela, ¿qué (hay) de la noche? Centinela, ¿qué (hay) de la noche?" (Isaías 21: 11).

Esto se refiere al Exilio, porque entonces Moisés se esconde en la roca, y aparece de día, en el tiempo de la Redención, acerca de lo cual se dice: "Tan pronto como la mañana fue luz (o: Al rayar el alba)" (Génesis 44: 3)... " (Séfer haZóhar "Parashát Pinjas, Tomo II, 498).

"El tiempo de la oración vespertina (Minjá) es el secreto de: "Ella venía por la tarde" (Ester, 2: 14), esto es, la unidad justo antes del crepúsculo, como está escrito: "Y la paloma volvió al atardecer" (Génesis 8: 11), pues la Paloma es Maljút (La Shejináh)... ya que la tarde es el secreto del Exilio..." (Séfer haZóhar "Parashát Pinjas, Tomo II, 564).

"Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. Y vio Dios que la luz era buena y apartó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz día, y a las tinieblas llamó Noche: y fue la tarde y la mañana un día..." (Génesis 1: 5).

"Dio a luz un hijo. Vio que era bueno. Se nos enseña que Rabbí Meir dijo: Su nombre era Tob. Rabbí Yehudá dijo: Su nombre era Tobías. Rabbí Nehemías dijo: Estaba predispuesto para la Profecía. Otros dicen: Había nacido circuncidado... Y los Sabios dicen: Cuando Moisés nació, la casa entera se llenó de luz, porque está escrito: Ella vio que era bueno, y también está escrito: Dios vio que la luz era buena".

El Talmud, llama a Moisés "Tob", que significa "Bueno"... Y también “Tobit”…., o "Tobías", o "Tob Yah" ("El Señor es Bueno").

Se refiere a la Luz de la Lámpara de La Toráh, que es la Sabiduría, el Entendimiento, el Conocimiento de Moisés... Mas esta "Luz", una vez Encarnada para Redimir al "Mundo", tuvo que ser "Ocultada", o "enterrada"... dolorosamente... en las arenas del Desierto de la Vida Iniciática de Moisés...

El "Libro de la Claridad" ("Sefer Ha Bahir"), se refiere a "dos grandes Luces", y que son las Luces de "Jojmáh" (el "Hijo", El "Cristo"), y de "Tiféret" (el "Hijo del Hijo"), en los siguientes términos:

"La Sexta Palabra es el Trono de la Gloria -coronado, engarzado, glorificado y bendito-, la Casa del Mundo Futuro y su lugar está en la (Sephira) Jojmáh, en la Sabiduría, tal como está escrito en el Génesis 1:3: "Y Dios dijo que sea la luz y la luz fue." (CXLVI).

"Rabí Yojanán dijo: Había dos grandes luces, puesto que se dijo va'yehi or (y la luz sea) a propósito de su "bondad". Pero el Santo, Bendito Sea, tomó una de esas luces y la ocultó para los justos del porvenir. De eso nos advierte el Salmo 31:19: "¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, que has mostrado a los que esperan en ti", etc. Ese pasaje nos muestra que esa luz oculta (or rishón) nadie, ninguna criatura la puede contemplar. El Génesis 1:4 reza: "Y Elohim vio que la luz era buena", y más adelante (1:31), "Y vio Elohim todo lo que había hecho y he aquí que era bueno en gran manera." Así es como el Santo, Bendito Sea, vio lo que había hecho; y vio el "Tob" (Bien) brillar con toda claridad (Bahir), Entonces tomó el "Tob" e imprimió en él los treinta y dos senderos de la Jojmáh, con los cuales hizo este mundo. Eso es lo que aclara el versículo de Proverbios 4:2: "Porque os doy buena enseñanza; no desamparéis Mi Ley (Toráh)." Siendo así, ¿cuál es el sentido de la "Toráh Oral"? (Toráh she vealpé). El Santo, Bendito Sea, se dijo: "Si observan esa "midáh" en este mundo, serán dignos de participar en la vida del mundo futuro; y ése es el "Tob" reservado para los justos (tzadikim). ¿En qué consiste ese bien? En el "poder" del Santo, Bendito Sea, del cual se dice en Habacuc 3:4: "Y el resplandor fue como la luz". ("ve-nogah ka-or tihié", ... como la Luz de Venus...) Resplandor que es como un reflejo de la luz original y que da idea de su color y potencia. Todo eso "a condición de que mis hijos observen (ikaimú) la Toráh y sus Mandamientos, que Yo he escrito para instruirlos", "Éxodo 24:12. Más adelante se dice, en Proverbios 1:8: "Oye, hijo mío, la instrucción de Tu Padre, y no desprecies la dirección de Tu Madre." (CXLVII). (En un significado se refiere a la Toráh escrita y a la Toráh Oral. Igualmente al Padre-Madre Interior y Particular de todo Ser).

"Rabbí Leví dijo en nombre de Rabbí Tanjum bar hanilay: Está escrito: "Yo anuncio desde el principio el fin..." (Isaías 46,10), que quiere decir: "Desde el comienzo de la Creación del mundo el Santo, bendito Sea, previó (que existiría) Moisés llamado "Ky-Tob", (Éxodo 2,2) y que por causa de ellas habría de sufir castigo; por eso no se escribe "que estaba bien" (Ky-Tob) respecto a ellas..." ("Ellas, es decir, las aguas de Meriba -Números 20, 11-13). ("También le irritaron en las aguas de Meriba (rencilla). E hizo mal a Moisés por causa de ellos. Porque hicieron se rebelase su Espíritu, como lo expresó con sus labios." (Salmos 106: 32-33).

("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob), interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Según la Gemará (Sot, 12a), Rabbí Meir interpreta este versículo diciendo: "Tob es su nombre".)

"Y Dios vio que la Luz era Buena..." Esta es la Columna Central: Ky-Tob ("que era bueno") arrojó Luz arriba y abajo y a todos los otros lados en virtud de YHVH, el Nombre que abarca todos los Lados..." (El Zohar, "Bereschit").

Solamente a quien Ama Verdaderamente a la Sagrada Toráh, la Sagrada Toráh le revela Sus Misterios, pues "Ciertamente, no es la Toráh la que se machaca con la Biblia, la Mishná y el Talmud, sino la persona que sufre un número de castigos por ello, como lo enseñaron los Sabios de la Mishná: Solamente el que se mata por ella sostiena a la Toráh ... Y ellos también dijeron: Cuando vayas penosamente de condado en condado para aprender la Toráh, tendrás el privilegio de ver el Rostro de la Shejináh..." (Séfer haZóhar "Parashát Pinjas, Tomo III, 663).

"... La Toráh, no se revela más que a aquel que la ama. La Toráh sabe que el Sabio de Corazón camina cada día hacia la Puerta de su Casa."

"¿Qué hace Ella? Muestra Su Cara fuera de Su palacio Oculto y le hace una señal, luego regresa enseguida a Su Lugar y se esconde. Todos los que se encuentran allí no lo ven y no lo saben, salvo el Sabio de corazón y todo en él, su corazón y su alma, se vuelven hacia Ella. Por esta razón, La Toráh está visible y escondida al mismo tiempo, y va llena de Amor hacia Su Amado, despertando en Él Su Amor... Solamente entonces, el verdadero sentido de La Toráh, tal y como es, se le vuelve claro, con su texto literal al que no se le puede añadir ni sustraer ninguna Palabra. Por esto es necesario que los Hombres estén atentos en seguir (o escrutar) a La Toráh, para convertirse en Sus Amados, como está escrito."

"Cuando La Toráh aparece fuera de su estuche y se esconde inmediatamente de nuevo, lo hace sólo para aquellos que la Conocen y tienen confianza en Ella, pues La Toráh es como una Amada Bella y Bien hecha, que se esconde en una pequeña habitación de Su Palacio. Tiene un Solo Amado que nadie conoce y que permanece Oculto. Por Amor hacia Ella, este Amado pasa siempre delante de la Puerta de Su casa. Y buscándola, mira por todas partes. La Amada sabe que Su Amado va y viene sin parar delante de la Puerta de Su casa, y que mira por todas partes buscándola, sabe que Su Amado asedia constantemente la Puerta de Su casa. ¿Qué hace Ella? Abre una pequeña hendidura en la habitación oculta en la que se encuentra, y por un instante Desvela (descorre el Velo de) Su cara al Amado, escondiéndose inmediatamente de nuevo. Todos los que, por ejemplo, estuvieron al lado del Amado, no verían nada. Sólo que el Amado la vé y todo en él, su corazón y su alma, se vuelve hacia Ella, y sabe que por Amor hacia Él, se ha dejado Ver un instante y ha ardido de Amor por Él.

Santafé de Bogotá. Mayo de 1997. En los Mundos Superiores, Internos, acompañado de mi Esposa Gloria María, llegamos a un Salón, en el cual estaba El Profeta Elías (Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) con algunos Discípulos. Me dirigí al Profeta Elías (a Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) y le dije: "Maestro, he venido aquí, no a dar enseñanzas, sino a recibir enseñanzas." Entonces, el profeta Elías (Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú), me dijo: "Te he llamado para que nos hables de La Ley (de La Toráh)..." Luego miré a mi Esposa y vi que Ella cubría su Rostro con un Velo... Desvelaba luego su Rostro un poco, y lo volvía a Velar...

"... ¿Qué hace Ella? Abre una pequeña hendidura en la habitación oculta en la que se encuentra, y por un instante Desvela (descorre el Velo de) Su cara al Amado, escondiéndose inmediatamente de nuevo. Todos los que, por ejemplo, estuvieron al lado del Amado, no verían nada. Sólo que el Amado la vé y todo en él, su corazón y su alma, se vuelve hacia Ella, y sabe que por Amor hacia Él, se ha dejado Ver un instante y ha ardido de Amor por Él.

"En un sentido general, la Kabbaláh es La Ley (La Toráh) Oral, Verbal, que Moisés recibió en el Sinaí..., al mismo tiempo que la Ley escrita en las Tablas."

"El Estudio de la Kabbaláh es, prácticamente el estudio de La Toráh, que para el Kabalista es la Esencia de la Vida, la familiarización lenta y progresiva entre el Estudiante y Ella: ha de Conocerla y Amarla."

"E hízome entender, y habló conmigo, y dijo: Daniel, ahora he salido para hacerte entender la declaración.

Al principio de tus ruegos salió la palabra, y Yo he venido para enseñártela, porque tú eres varón de deseos. Entiende pues la palabra, y entiende la visión.

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.

Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.

Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.

Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado." (Daniel 9: 22-27).

Las primeras "Sesenta y Nueve Semanas" más "la mitad" de una "Semana", se cumplieron en la época de la Pasión de Nuestro Señor Jesús El Cristo. La otra "mitad" de la última "Semana", quedó reservada para "el final de los tiempos". Tiempos de los cuales se profetizó en el Libro de Daniel:

"Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin de los días." (Daniel, 12, 13).

Palabras que son aplicadas igualmente al Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai:

"... Cuando el ataúd sepulcral fue abierto, él (es decir, el cuerpo de Rabbí Schimeón) se elevó por los aires envuelto y rodeado por un fuego flameante."

"Y una Voz fué oída (diciendo): "Venid y reuniros todos, y entrad a las nupcias de Rabbí Schimeón. Tal y como está escrito en Isaías, 57.2: "Dejadle entrar en paz; y dejad que descanse en su cama, porque es Uno que está andando rectamente".

"Cuando él fue llevado dentro de su cueva sepulcral, una Voz se escuchó en la cueva que decía: "Este es Él, quien disturbó a la tierra, e hizo temblar a los reinados".

"¡Cuántas libertades son almacenadas en el cielo para Ti!"

"Este es Rabbí Schimeon Ben Yojai, aquel que glorificó a Su Señor todos los días de su vida. ¡Bendita sea su porción, arriba y abajo!"

"Y en cuanto a tí mismo, ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días".

El Alma del Profeta Moisés, estuvo Reencarnada como el Profeta Daniel y como El Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai.

Él Es "el Consolador" ("Menahem"), el Espíritu Santo y de Verdad del Padre, del Anciano de los Días, y en el cual tenemos el cumplimiento de la Promesa hecha por La Palabra de nuestro Señor Jesús El Cristo:

"Mas para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Que sin causa me aborrecieron.

Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio de mí.

Y vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio." (Juan, 15, 25-27).

Os echarán de las sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensará que hace servicio á Dios.

Mas os he dicho esto, para que cuando aquella hora viniere, os acordéis que yo os lo había dicho. Esto empero no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros.

Mas ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas?

Empero yo os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré.

Y cuando Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:

Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.

Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito, y me veréis: porque yo voy al Padre.

Entonces dijeron algunos de sus discípulos unos á otros: ¿Qué es esto que nos dice: Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito, y me veréis: y, por que yo voy al Padre?

Y conoció Jesús que le querían preguntar, y díjoles: ¿Preguntáis entre vosotros de esto que dije: Un poquito, y no me veréis, y otra vez un poquito, y me veréis?

De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará: empero aunque vosotros estaréis tristes, vuestra tristeza se tornará en gozo.

La mujer cuando pare, tiene dolor, porque es venida su hora; mas después que ha parido un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.

También, pues, vosotros ahora ciertamente tenéis tristeza; mas otra vez os veré, y se gozará vuestro corazón, y nadie quitará de vosotros vuestro gozo.

Y aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará.

Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre: pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.

Estas cosas os he hablado en proverbios: la hora viene cuando ya no os hablaré por proverbios, pero claramente os anunciaré del Padre.

Aquel día pediréis en mi nombre: y no os digo, que yo rogaré al Padre por vosotros;

Pues el mismo Padre os ama, porque vosotros me amasteis, y habéis creído que yo salí de Dios.

Dícenle sus discípulos: He aquí, ahora hablas claramente, y ningún proverbio dices.

Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte: en esto creemos que has salido de Dios.

He aquí, la hora viene, y ha venido, que seréis esparcidos cada uno por su parte, y me dejaréis solo: mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.

Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción: mas confiad, yo he vencido al mundo." (Juan, 1-33).

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, El Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, (y de Quien Emana El Anciano de los Días), Resucitó al Tercer Día, contando desde el Viernes Santo, hasta el amanecer del Día Domingo.

Antiguamente, una parte de un día, era considerada un día completo, llamado "conclusión inclusive". Así, la tarde del Viernes, como la madrugada del día Domingo, cuentan como días completos.

Al "amanecer del Domingo", se le llama "El Primero de los Sábados" (Juan 20: 1; Lucas 24: 1-3; Marcos 16: 2; Mateo 28: 1). Nuestro Señor Jesús El Cristo, Resucitó, entonces, "al amanecer del primero de los Sábados"…, que se refiere a la "gavilla de la ofrenda mecida" (Levítico 23: 15), que es una ofrenda de los primeros granos de la Cosecha de la Cebada, ofrecida cada año al Santo Tetragrammatón YHVH. Esta celebración cae cada año en el día que sigue al Sábado semanal despúes de Nisan 15 (Fiesta de la Pascua).

"Contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida. Siete sábados perfectos serán." Contaréis cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo sábado." (Levítico 23: 15-16).

el tributo de la ofrenda voluntaria de tu mano, la cual darás según YHVH tu Dios te haya bendecido." (Deuteronomio 16: 10).

Nuestro Señor Jesús El Cristo Resucitó en el Día de la Gavilla de la Ofrenda Mecida, la cual era una ofrenda que se hacía al Santo YHVH cada año, de los "Primeros Granos" de la Cosecha de Cebada. Nuestro Señor Jesús El Cristo Resucitó en el Día de la Gavilla de la Ofrenda Mecida.

Una "Gavilla" es un conjunto de espigas de cereales o de mieses cegadas o cortadas, igual a la capacidad de 3 manadas de espigas. De tres manadas se forma la gavilla, y de tres gavillas el manojo.

El "Recuento de las Gavillas", es un "Período de siete Semanas que, de acuerdo con el Calendario de Qumram, dura hasta la Fiesta de las Semanas o Fiesta de Shewuot. Dicho período se extiende desde la Fiesta de las Primicias de la Cebada hasta la Fiesta de las Primicias del Trigo.

"La Gavilla de la Ofrenda Mecida" era presentada una vez cada año, el día que sigue al Sábado semanal, es decir, el Día Domingo. Y a partir de este Día Domingo se comienza a contar las Siete Semanas más un día, es decir, Cincuenta Días, o el Quincuagésimo Día.

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, es "La Gavilla de la Ofrenda Mecida", Quien Triunfante y Resurrecto se presentó el día de la celebración en que era Mecida la Ofrenda de la Gavilla en el Templo. Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, es, por lo tanto "Los Primeros Frutos", en un Nivel Superior, que se Ofrendan al Padre Celestial.

En la Primera Montaña: Cuando se Encarnan en el Iniciado "Las Tres Fuerzas": "Átman-Buddhi-Manas", o "Jésed-Guevuráh-Tiphéreth": El Íntimo, el Alma Divina y el Alma Humana o Tiphéreth que es El Cristo Desdoblado como "el hijo del Hijo", el "Primogénito", el Primer Fruto en la Primera Montaña.

En la Segunda Montaña: Cuando se Encarna El Niño de Oro (el Primer Fruto en la Segunda Montaña) en el Cuerpo Causal de Oro, y se convierten también los Cuerpos Búddhico y Átmico en Cuerpos de Oro.

En la Tercera Montaña: Cuando el Cristo Interior Resucita, (el Primer Fruto en la Tercera Montaña) entonces, se Fabrican Los Cuerpos de Luz, y Se Es "Un Hijo de la Luz".

Cada uno de estos Nacimientos Esotéricos, en cada una de Las Tres Montañas, son "Los Primeros Frutos" en cada Montaña.

"La Fiesta de las Semanas", es explicada en los siguientes términos en El Zohar:

26) Rabí Abba dijo: Está escrito: "el día de los primeros frutos", pero, ¿a quién se refiere la palabra "día"? La respuesta es que este es un río que sale del Edén, es decir, Zeir Anpín, quien es un día de esos Primeros Frutos Superiores, o sea, Yud He, el Padre y la Madre, a los cuales se les llama "Primeros Frutos". Y de este depende toda la Toráh, es decir, Zeir Anpín, y él da a luz todos los secretos de La Toráh, y porque él es el Árbol de la Vida, el fruto del Árbol tiene que ser dado a luz." ("Parashát Pinjás", Tomo III, 766).

(Como está escrito: "..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinará el hijo de David, luz de Israel, como está dicho:

En otros Textos del Zohar se explica que "el río que sale del Edén", y que es "Zeir Anpín" ("el de Pequeño Rostro" o "Semblante"), es "la Columna Central", Moisés, Israel o Tiphéreth.

El "Edén", es la Shejináh en Su Aspecto de La Madre Divina Kundalini en Bináh...

"El Jardín del Edén" es la Shejináh en Su Aspecto del Alma Divina, el Alma Espiritual, el Buddhi, la "Hermana-Esposa" del Alma Humana que es "Moisés-Tiphéreth"...

[("El Río que sale del Edén", es Su Hijo Moisés, el Pastor Fiel... Y de Él "...todas las Almas (Neshamáh) emanan...")]

[("Y el Señor Dios formó al Hombre..." (Génesis 2.7). Aquí "Hombre" se refiere a Israel (Adán o Moisés), a quien Dios modeló en ese tiempo para este mundo y para el mundo futuro. Además, la palabra... (y formó) implica que Dios los puso bajo la égida de Su Propio Nombre al formar los dos Ojos como la Letra Yod y en el medio la Nariz como la Letra Vav... Inmediatamente Él colocó a Israel (a Adán o Moisés) en el Santo Jardín del Edén, como está dicho: "y el Señor Dios plantó" (Génesis 2.8). Los Dos Nombres (Señor-Dios) se refieren aquí al Padre y a la Madre. El "Jardín" es la Shejináh sobre la tierra, y "Edén" es la Madre Superior (la Madre Divina o Bináh); el "Hombre" es la Columna Central (Moisés); la Shejináh hubo de ser su plantación, su Esposa que nunca hubo de partir de Él y hubo de ser su deleite perpetuo.Así Dios plantó entonces a Israel (Adán o Moisés) como un Tallo Santo, como está escrito: "la rama de mi plantío, la Obra de Mis Manos, en la que me glorifico".)]

[("Y salía del Edén (de Bináh) un río (Tiphéreth) para regar el huerto (el Jardín), y de allí se repartía en cuatro brazos..." (Génesis 2.10).

"Este río es la Columna Central (Moisés-Tiphéreth); "sale del Edén", es la Madre Superior (Bináh); "para irrigar el Jardín" es la Shejináh sobre la tierra. En referencia a ese tiempo está dicho de Moisés e Israel, "Entonces te deleitarás en el Señor" y se cumplirán las palabras "entonces Moisés cantará" (Éxodo 15.1). Luego, el río "de allí se dividirá y formará cuatro brazos" (Génesis 2.10). El primero de ellos es Jésed (Benevolencia), que es el brazo derecho... El segundo

es Guevuráh (Fuerza -el brazo izquierdo-)... El tercero es Netzaj (Victoria), la pierna derecha... El cuarto es Hod (Majestad), la pierna "izquierda"..." (El Zohar, Sección "Bereschit").]

"767) "También en el día de los Primeros Frutos, cuando traéis una nueva ofrenda de harina al Eterno en vuestra Fiesta de las Semanas (Números, 28: 26) Rabí Aba dijo: "El día de los Primeros Frutos" se refiere a los Primeros Frutos Superiores de La Toráh, o sea, el Padre y la Madre, como está escrito: "Traerás a la Casa del Eterno tu Dios, los mejores Primeros Frutos de tu tierra" (Éxodo, 23: 19). Dijo el Pastor Fiel (Moisés): Así como a los primogénitos de su Madre se les llama bikurí: "Hallé a Israel como uvas en el desierto; a vuestros Padres vi como la Fruta Temprana y la Higuera en Sazón." (Oseas, 9: 10). De igual manera, Israel es la Fruta Temprana y los Primeros Frutos para el Eterno, bendito Sea, entre todas las naciones del mundo, como está escrito: "Israel es la Porción Santa del Eterno, Sus Primeros Frutos del Producto" (Jeremías, 2: 3). Por esta razón se dice acerca de los Primeros Frutos que aluden a Israel: "Traerás a la Casa del Eterno, tu Dios, los mejores Primeros Frutos de tu tierra" (Éxodo, 23: 19), es decir, que ellos deberían hacerse merecedores de una completa redención. Y por esta razón se dice acerca de las naciones idólatras: "Se tendrá como culpables a todos los que devoran; el mal vendrá sobre ellos" (Jeremías, 2: 3); y también: "Y ellos devoran a Israel con la boca abierta" (Isaías, 9: 12). ("Parashát Pinjás", Tomo III, 767).

En esta Sección del Zohar se enseña que "los Primeros Frutos" son El Padre-Madre "Bináh" o el Espíritu Santo, que es Masculino y Femenino a la vez: "Nuestra Señora el Espíritu Santo", como la llamaban los Gnósticos del Cristianismo Primitivo. Y esto acontece cuando el Iniciado logra la Resurrección en el inicio de "La Tercera Montaña", como lo logró el Profeta Moisés...

La Santa Luminaria, es decir, el Rabino Shimón Ben Yojai, le dijo al Profeta Moisés: "... tú ascenderás hasta... Bináh, para abrir allí cincuenta puertas de libertad para Israel, esto es, para atraer hacia abajo las Grandes Inteligencias de Libertad, para dar cumplimiento al verso: "Como en los días en que saliste de Egipto, Yo les mostraré maravillas" (Miqueas 7: 15)..." ("Parashát Pinjás", Tomo II, 566).

¿Por qué le dice el Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai, al Alma del Profeta Moisés (que es su misma Alma) "tú ascenderás hasta Bináh... "? Pues ya el Profeta Moisés había Ascendido "hasta Bináh", es decir, había Encarnado a La Madre Divina Kundalini o Shejináh, en la época del Éxodo...

De esta enseñanza nos da Testimonios Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor:

"16. En el monte de OREB, la MADRE se le apareció entre la llama ardiente de la zarza a Moisés, éste cayó en tierra, y su MADRE BINAH, ADONAI-JEHOVA, entró en Él... Así Moisés quedó Iluminado."

(Venerable Maestro Samael Aun Weor "Manual de Magia Práctica", "(IOD) La Rueda de la Fortuna").

"Adonay-Jehová", es ADONAY-YHVH, que significa "SEÑOR-DIOS", que Es El Padre-Madre BINÁH o el Espíritu Santo, el Tercer Logos que Es Masculino y Femenino a la vez.

Se refiere Simeón Ben Yojai, a la Reencarnación del Profeta Moisés en estos Tiempos del Fin, en los cuales, por haberse caído su Bodhisattwa en la época del Rey Salomón, vuelve ahora a Levantarse nuevamente "hasta Bináh", que es cuando se pasa por los Procesos Esotéricos de Muerte y Resurrección al final de la Segunda Montaña y al inicio de la Tercera Montaña, y por lo cual está escrito, como hemos visto:

"... tú ascenderás hasta... Bináh… Como en los días en que saliste de Egipto, Yo les mostraré maravillas".

Continúa la Sección del Zohar (768) explicando que la Letra "V" ("Vav") del Sagrado Tetragrammatón YHVH, es llamada "Ben Yah" o el "hijo de YH (YAH)", que son El Padre-Madre, es decir, "BINÁH, el Espíritu Santo, y a los Cuales se les llama "Primeros Frutos":

Y "la Vav (V) es un río de aquellos Primeros Frutos Superiores, el cual es ZEIR ANPÍN, y este es el río que sale del Edén (ver Gènesis 2: 10), el cual es YAH (Yud Hé), y de este depende La Toráh. Entonces todos los Secretos de La Toráh son Revelados. Y porque es tanto el Árbol de la Vida como La Toráh, está escrito: "Es Árbol de Vida a los que de ella echan mano." (Proverbios, 3: 18) Y los Preceptos de Zeir Anpìn, quien es La Toráh, son como los brotes del fruto del Árbol que deben ser llevados a la Casa del Eterno."

"Zeir Anpín", es Moisés, como lo enseña también El Zohar. Y el Israel o Moisés-Tiphéreth en el Árbol de la Vida en cada Ser.

"770) ... "una nueva ofrenda de harina" (Números 28: 26) se debe comprender a manera de secreto, y su significado es La Shejináh..." ("Parashát Pinjás", Tomo III, 770).

La "Nueva Ofrenda de Harina", de "La Fiesta de las Semanas", de La Fiesta de Shewuoth, de la Fiesta de Pentecostés, es La Sagrada Shejináh.

"803) Dijo la Santa Luminaria, o sea, el Rabí Shimón (Ben Yojai): Levántate de tu sueño, Oh Pastor Eterno, porque a ti y a los Patriarcas se les llama "los que duermen en el polvo" (ver Daniel, 12: 2), pues hasta ahora te has entregado a La Toráh con aquellos que duermen en la Mishná, acerca de los cuales se dice: "Esta es la manera de obtener conocimiento de La Toráh... y sobre la Tierra dormirás"... Y está dicho:

"Y también en el día de los primeros frutos, cuando traéis una nueva ofrenda de harina al Eterno." (Números, 28: 26) Ustedes son los Primeros Frutos de la Shejináh, y a través de sus acciones la Shejináh se renueva en las Oraciones de los Patriarcas cada día, porque los sabios de la Mishná enseñaron: Las oraciones fueron ordenadas en correspondencia con los Patriarcas... y con la recitación de la Shemá Yisrael. Porque el Pastor Fiel, es decir, Nuestro Maestro Moisés, dijo: "Oye, Israel" (Deuteronomio 6, 4); y se ha enseñado que "Este libro de La Toráh no dejará tu boca, si meditas acerca de la Shemá Yisrael de día y de noche... en nombre de Rabí Shimón Ben Yojai."

"804) Ciertamente, en sus oraciones y en su recitación de la Shemá Yisrael la Shejináh se renueva ante el Eterno, bendito Sea, y por eso se dice: "Presentaréis una nueva ofrenda de harina al Eterno" (Levítico 23: 16), es decir, con oraciones, en vez de sacrificios. Pero, ¿con cuáles sacrificios, es decir, oraciones, se renueva (La Shejináh)? "EN VUESTRA FIESTA DE LAS SEMANAS" (Números, 28: 26), o sea, EL FESTIVAL DE LAS SEMANAS, que es cuando LA TORÁH fue revelada (a Moisés en el Monte Sinaí...), y al cual se le llama "cincuenta días" de la Cuenta del Ómer (a partir del Festival de la Pascua), y el cual abarca Siete Semanas (ver levítico, 23: 16), del lado del Uno, acerca del cual se ha dicho: "Siete veces al día te alabo" (Salmos, 119: 164), lo cual es Malkút, a la cual se le llama "Novia", y está compuesta de las Siete Sefirot: Jesed, Guevuráh, y Tiféret, Netzáh, Hod, Yesod y Maljút, y está compuesta de Bináh; y ella (Maljút) se extiende en cinco Sefirot: Jésed, Guevuráh y Tiféret, Netzáh y Hod- en cincuenta." ("Parashát Pinjás", Tomo III, 803-804).

"Oye, Oh Israel: El Señor Nuestro Dios, el Señor es Uno" (Deuteronomio 6.4)..."

"...El término SCHeMá (oye) es analizado esotéricamente en SCHeM (nombre) y la letra Ain (igual a setenta), esto es, un Nombre que comprende setenta nombres mientras permanece siendo una unidad. (Dijo Metratón: "Tengo setenta nombres, que corresponden a las setenta lenguas existentes en el mundo, y todos ellos están basados en el nombre de mi Rey, el Santo, Bendito Sea, pero mi Rey me llama "Joven". -Libro Hebreo de Henoc-) "Israel" significa aquí "Israel Anciano" (Jojmáh, el "Iao Mayor" el Cristo, el "Hijo") , en contraste con "Israel Pequeño" (el "Iao Menor", el Hijo del Hijo, Moisés-Tiféret) , de quien está escrito: "Cuando Israel era un niño, Yo lo amaba" (Oséas 11.1). "Israel Anciano" simboliza la unión de la Schejináh con Su Esposo, y al pronunciar este Nombre hemos de concentrar nuestro Espíritu en el principio de Unidad, en la unión de las dos moradas; hemos de poner todo nuestro Ser, todos los miembros de nuestro cuerpo, nuestra devoción completa, en ese pensamiento de modo de elevarnos y ligarnos a En-Sof (Infinito), y así alcanzar la Unidad de los Mundos Superior e Inferior. Las palabras "el Señor Nuestro Dios" son para reunir todos los Miembros en el lugar de donde salieron, que es el Santuario más interno. El mismo pensamiento se continúa en las palabras "El Señor es

Uno", que al recitarlas hemos de hacer de modo que nuestros pensamientos, a través de todos los Grados lleguen al Infinito (En-Sof) en Amor y Temor."

"Este es el método de confesar la Unidad de Dios que practicó Rabbí Jamnuna el Venerable, que lo aprendió de su padre, que lo tuvo de su maestro, y así sucesivamente, hasta que provino de la boca de Elías. (Y mucho antes, del propio Moisés, porque además el Venerable Rabbí Jamnuna, es otra Reencarnación del Alma de Moisés). Y es el método correcto y apropiado. El mismo Rabbí Jamnuna dijo además que concentrar toda la idea de Unificación en el término "Uno" (Ejad) es un camino aún mejor; y es por esta razón que nos detenemos largamente en la enunciación de la palabra "Uno" (Ejad), durante lo cual efectuamos la fusión en uno de los Mundos Superior e Inferior. Como hemos aprendido, "Uno" se refiere a Arriba, Abajo y los cuatro rincones del Universo, siendo esto la Carroza Superior, de modo que todos son abarcados en una Unidad singular que llega hasta el En-Sof (Infinito). Después del recitado de "Oye, oh, Israel...", hemos de recitar la sección que contiene la mención del éxodo de Egipto (Números 15.37-41), por la razón de que la Schejináh estuvo en el Exilio Egipcio y mientras Ella está en Exilio no hay Unión entre los Mundos Superior e Inferior..." (El Zohar, "Vayakhel").

"... "Oye, Oh Israel, el Señor Nuestro Dios, el Señor es Uno"... Hemos aprendido que "uno" significa (también) la Comunidad de Israel que adhiere al Santo, Bendito Sea, pues, como dijo Rabbí Simeón (Ben Yojai), la unión de Varón y Hembra se llama "Uno", y el Santo, Bendito Sea, es llamado "Uno" sólo en el lugar donde también está la Hembra, pues el Varón sin la Hembra se llama medio cuerpo, y medio no es Uno. Pero cuando las dos mitades se unen, se vuelven un cuerpo y se llaman "Uno". Hoy, el Santo, Bendito Sea, no es llamado "Uno". La razón intrínseca de ello es que la Comunidad de Israel (y la Shejináh y Moisés ) está (están) en exilio, y el Santo, Bendito Sea, ha ascendido a lo alto y la unión se ha roto, de modo que el Nombre Santo no está completo..." ¿Cuándo será llamado "Uno"? Cuando la Matrona vuelva a estar con el Rey y se hallen unidos, (e integrados con el Cristo o Jojmáh y con Kether o el Anciano de los Días) cuando, según las palabras del Profeta, "el reino pertenezca a YHVH", refiriéndose el reino a la Comunidad de Israel, a quien está ligada la reyecía. Entonces "en ese día el Señor (YHVH) será Uno y su Nombre Uno" (Zacarías 14.9)." (El Zohar, "Vayikra").

(Hemos de recordar que "la Verdadera Comunidad de Israel" se refiere a la "Comunidad" de los Hombres y Mujeres que logran Encarnar en su Corazón al Moisés-Tiféret-Israel, Íntimo y Particular, sin importar a que "nación", "tribu", "pueblo" o "lengua" pertenezcan aquí en la Tierra... También se refiere a la Comunidad del Israel Íntimo y Particular dentro del Alma del Profeta Moisés y dentro del Alma de todo Hombre Verdadero Cristificado).

(Cuando el Profeta Moisés logre Unirse completamente con Su Padre-Madre "YH" (Yod He), y con Su Shejináh "H" (Hé) en el Nivel del Alma del Anciano de los Días llamada "Yehiidáh", e integrarla en la "V" (Vav) que es Él, quedando completo el Santo Tetragrammatón YHVH, estando Integrados también en Él el Cristo o Jojmáh, y el Padre Kether, y logre Elevar hasta el Reino de los Cielos al Verdadero Pueblo del Israel Interior, y a los Verdaderos Israelitas de Corazón, entonces "en ese día el Señor (YHVH) será Uno y Su Nombre Uno"... Y podrá ser Cantada, con Infinito Júbilo y Alegría la "Schemá Yisrael...").

"...Estos son los Dos Nombres "Señor" en la ScheMá; "Nuestro Dios" es la firma, y cuando están juntos forman Uno... ellos son Dos y se han vuelo Uno; cuando tiene dominio "vuela sobre las alas del viento y atraviesa doscientos mil y se oculta"... Estos son los Dos Querubines en los que el Santo, Bendito Sea, acostumbraba cabalgar, pero desde el día en que José fue ocultado de sus hermanos, Uno (Moisés y Su Shejináh) fue escondido en doscientos mil mundos (en la Madre Divina), y El que hubo de cabalgar sobre él se ha escondido..." (El Zohar "Schilaj Leja").

"... "viento" (Éter) ... equivale a Moisés, el cual simboliza la Sephiráh Tiphéreth..." (El Zohar, "Vaera").

Explica El Zohar ("Parashát Pinjás", Tomo III, 805) que a "Bináh se le llama "Mar" (Yam: Yud Mem, 10+40 = 50)... "Y la referencia es al Mar de La Toráh, ya que de Bináh, a la cual se le llama "Mar", surge La Toráh, la cual es Zeir Anpín..." Este es el Secreto del "JUBILEO" Superior...

En El Zohar Sección Shemoth, se explica que Pentecostés simboliza la entrega de la Ley escrita. También está escrito en esta misma Sección del Zohar:

"... el grado de la Fiesta de Pascua comenzó a ser santificado primero (en el primer día), y habiendo sido santificado él mismo requirió santificar su casa, y por esta razón "descendió". ¿Y cuál es el instrumento de esa santificación? Israel que está abajo, cuando Ella cuenta los días del Ómer (a partir de la segunda noche de Pascua hasta la noche de Pentecostés). Y cuando se han santificado éstos, este grado (o Jerarquía) debe ser Levantado para ascender en lo Alto, para cuando la casa de la Matrona (Israel, el "portador" de la Shejináh) se santifica, él asciende a la región superior para unirse con esos días "más altos".

"Israel que está abajo", tiene varios significados: Uno de ellos se refiere al Profeta Moisés que es también Israel o Jacob Reencarnado. Otro significado se refiere al Verdadero Pueblo del Israel Espiritual, formado por los Hombres Verdaderos que después de haber escogido El Camino Directo, han Encarnado en sus Corazones al Israel o Moisés-Tiphéreth Interior, Particular.

En todo caso, está escrito en las Enseñanzas Esotéricas Hebreas, (en las Enseñanzas de Isaac Luria, por ejemplo), que donde quiera que esté Reencarnada el Alma del Profeta Moisés, es como si estuviera todo el Pueblo de Israel, porque el Alma del Profeta Moisés es el equivalente a todo el Pueblo de Israel... Porque del Ser del Profeta Moisés, en Su Nivel de Moisés-Tiphéreth o Israel, surgen las Chispas de las Almas Humanas, y por lo cual es llamado también "Adam".

con el Alma del Profeta Moisés, acontece también con todo Iniciado que se Eleva hasta el Nivel o Grado Esotérico de "Bináh".

Después, el Maestro Resurrecto Asciende al Cristo Cósmico o "Jojmáh", y finalmente, Asciende al Padre Kether, al Anciano de los Días.

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, nos confirmó en una de las Cartas que nos escribió, que somos "uno de los que va a dar fruto primero", textualmente con las siguientes Palabras:

"Las Jerarquías están luchando, guiándolo, orientándolo, para que usted sea uno de los que vá a dar fruto primero..." (Carta 1055A del 12 de septiembre de 1994).

"En cuanto a usted, le diré lo siguiente: Trabaje continuamente, sin perder un momento a la muerte mística, puesto que es el único que en la actualidad está trabajando debidamente y ésa es mi esperanza, que surja uno. Tal como vá usted, tendrá que surgir más adelantico." "... el Trabajo de los Tres Factores no lo abandone un instante, pero lo de la muerte más, dedicarle más tiempo. Necesito que empiece a dar sus frutos..." (Carta 1055A del 12 de septiembre de 1994).

De acuerdo con la Sagrada Toráh (Levítico 23: 15), hay que contar los días desde la Segunda Noche de Pascua, hasta el día anterior a Shewuoth, dando el número de cuenta de Shewuoth, Siete Semanas completas. A este período de tiempo se le llama "La Cuenta del Omer".

Cuando Nuestro Señor Jesús El Cristo Resucitó el día 16 del mes de Nisán (que cayó en Día Domingo), era Elevado el ómer ante el Altar del Templo...

Un "Ómer" es una "Unidad de Medida de Grano ". En el Segundo Día de Pascua y en los días del Templo, un Ómer de Cebada fue cortado y traído al Templo como un "Ofrecimiento de las Primicias de la Cebada". Cada noche, a partir de la Segunda Noche de Pascua hasta la Noche anterior a Shewuoth se recitan Bendiciones y se hace la Cuenta del Ómer en Semanas y Días, es decir: tantas Semanas y tantos días del Ómer.

Esta "Cuenta" es para recordar la relación entre la Pascua, con la cual se conmemora el Éxodo, y la Fiesta de Pentecostés o "Hag HaShewuoth", la Fiesta de las Semanas, (Primicias de la Cosecha de Trigo), con la que se conmemora la Entrega de La Toráh, la Redención y la Liberación de la "Esclavitud" del Egipto Interior, Redención y Liberación que no es completa hasta tanto no se recibe Esotéricamente La Toráh... y se Asciende al Padre, al Anciano de los Días.

La cuenta del ómer, a partir del Domingo de Resurrección, hasta el día 49, (un día anterior al quincuagésimo día) nos recuerda la purificación que debemos realizar dentro de cada uno de nosotros mismos, en cada uno de los "49 niveles de la mente", Trabajo que logramos "Muriendo de instante en instante, de momento en momento" durante toda la vida. El número "49" Qabalísticamente nos da el número "13" que es La Muerte del ego, de nuestros yoes o defectos psicológicos, y también la Muerte y la Resurrección Esotérica, para poder Asistir y Ascender al Jubileo Superior, como "Ofrenda" de "Los Primeros Frutos de la Cosecha del Grano de Trigo", en el "Quincuagésimo Día", que es Nuestra Madre Divina el Espíritu Santo BINÁH en nuestro Sinaí Interior, Esotérico, Particular, donde recibimos La Sagrada TORÁH...

Nuestro Señor Jesús el Cristo celebró la Pascua en "La Última Cena" el Jueves Santo, adelantando un día la celebración de la Pascua Judía, que se celebraba el día Viernes en la noche, que es el inicio del Sábado y la Víspera del Shabbath.

El Evangelio de Juan nos dice que Nuestro Señor Jesús el Cristo "Antes de la fiesta de Pascua" compartió "la cena" con los Apóstoles. (Juan 13: 1-2). Y cuando fue llevado ante Pilatos "era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta..." (Juan 19: 14), es decir en las horas de la mañana del día Viernes 14 del mes de Nisán.

Era todavía Viernes 14 de Nisán, y "la víspera de la Pascua", porque la Pascua comenzaba el Viernes en la noche, al ponerse el Sol, que era entonces el inicio del día siguiente 15 de Nisán, y la Víspera del Shabbath.

Pues el día "Bíblico", comenzaba al ponerse el sol y duraba hasta la siguiente puesta del Sol. Desde la puesta del Sol, hasta la salida del Sol, se le llamaba "tarde", y desde la salida del Sol hasta la puesta del Sol, se le llamaba "mañana". Desde la salida del Sol hasta el mediodía era la mañana del día, y desde el medio día hasta el ocultamiento del Sol era la tarde del día.

Viernes 7 de Abril, año 30, 14 de Nisán. El día 14 del Mes de Nisán del calendario judío, el día sagrado de la Pascua judía, el Primer Día de Pascua del Año 30 de nuestra Era Cristiana, y "Gran Sábado Anual" (que no se debe de confundir con el Sábado de cada Semana o Semanal), en el cual se celebraba el aniversario de la salida de Egipto. El día 14 de Nisán correspondiente al Viernes 7 de Abril del año 30 de nuestra Era Cristiana fue crucificado Nuestro Señor Jesús El Cristo, (en la hora "nona", 3 de la tarde), "entre las tardes", que era el horario comprendido entre el medio día y el ocultamiento del Sol, cuando se sacrificaba "El Cordero Pascual"...

Los días "Bíblicos" comenzaban al final de la tarde, al ponerse el sol, y la tarde en la que se sacrificaba el Cordero Pascual o de la Pascua, ocurría muy cercana al final del día 14 del Mes de Nisán, que en la Semana Santa de la Pasión de Nuestro Señor Jesús el Cristo, en el año 30, fue un día Viernes. Por lo tanto, al ponerse el Sol del día Viernes 14 de Nisán del año 30 de nuestra Era Cristiana, comenzaba el día siguiente 15 de Nisán, que fue un Sábado Semanal. Entonces, la noche (que comenzaba al finalizar el 14 de Nisán al ponerse el Sol), en la que se acostumbraba comer el Cordero de la Pascua con hierbas amargas y pan sin levadura, era, por lo tanto, el inicio del 15 de Nisán, (el primero de los siete días de la Pascua de los panes ázimos o panes sin levadura) que cayó en día Viernes después de ponerse el Sol, es decir, en el inicio del Sábado o Víspera del Shabbath. Esto es: la Primera Noche de Pascua de cada Año (llamada "Sábado Anual", diferente al Sábado de cada Semana o Semanal), del Año 30 de nuestra Era Cristiana, que cayó en día Viernes, fue en la Noche del día 14 de mes de Nisán, al ocultarse el Sol que es el inicio del día 15 de Nisán, el inicio del Sábado Semanal, o de la Víspera del Shabbath.

Por lo tanto, la Segunda Noche de Pascua del Año 30 de nuestra Era Cristiana, fue la noche del día siguiente, o la noche del Sábado Semanal, o del día 15 de Nisán, que es el inicio del día siguiente, el día 16 de Nisán: el Domingo de la Resurrección de Nuestro Señor Jesús El Cristo.

Como hemos explicado antes, una parte de un día era considerada por los Antiguos, como un día completo. Por lo tanto, la tarde del día Viernes Santo: un día; el día Sábado hasta ocultarse el Sol: un día; y una vez que se ocultaba el Sol, se iniciaba el día siguiente, el día Domingo: un día. En total: Los Tres Días que pasó Nuestro Señor Jesús El Cristo antes de la Resurrección Gloriosa y Triunfal.

La Segunda Noche de Pascua, en La Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesús el Cristo, fue, por lo tanto, la noche del Sábado, que es el inicio del día Domingo, el Día de la Resurrección. A partir de esta Segunda Noche de Pascua se inicia "La Cuenta del Ómer", la Cuenta de las Siete Semanas o Cuarenta y Nueve Días (que cae en la Víspera de la Celebración de la Fiesta de Shewuoth o Fiesta de las Semanas), más un Día que es el Quincuagésimo Día o la Celebración del Día de Pentecostés, que siempre cae en Día Domingo, tal y como era Festejado por los Esenios de Qumram y Discípulos del Maestro de Justicia...

Shawuoth, que significa ("[siete] semanas"), o La Fiesta de las Semanas (Hag haShawuoth), es también la Fiesta de Pentecostés, llamada también "Fiesta de la Cosecha", y "El Día de los Primeros Frutos".

En la madrugada de la Semana Santa de este Jueves Santo, estuve Orando con todo mi Corazón, suplicando Ayuda a todas las Jerarquías de la Gran Logia Blanca, para Nuestro Señor Jesús El Cristo, para que pueda cumplir Su Pacto con el Padre, Su Pacto Salvador con toda la Pobre Humanidad Doliente...

Habiendo ya pasado la media noche, y mientras continuaba Orando, fui llevado en mi Cuerpo Astral a una Montaña... Estuve allí con mi esposa, con nuestra pequeña familia, en una ciudad nueva, en el altiplano de aquella Montaña, rodeado por cerros... Caminando con mi esposa por las calles de la Ciudad, iluminada por modernas lámparas, pues era de noche, de pronto ella me dice que miráramos la Luz... Entonces miramos hacia las cumbres de los cerros de la Montaña... Y con sorpresa vemos que comienza a aparecer por encima de los cerros, un Doble Arco Iris, con colores eléctricos, muy hermosos... Entonces les dije: ¡Miren, hay un Doble Arco Iris!

Mirábamos admirados, extasiados, la belleza que teníamos ante nuestros ojos: Las cumbres de los cerros de la Montaña, el Sol radiante sobre un Cielo limpio y completamente Azul -pues la oscuridad de la noche había pasado-, y los Arco Iris que salían del Sol resplandeciente...

Podíamos mirar directamente al Sol sin que hiriera o causara daño a nuestros ojos... Pude ver al Sol como un Planeta Luminoso, con Montañas como las de la Tierra...

Un poco más tarde, pero siendo todavía de madrugada de este Jueves Santo, fui llevado nuevamente en mi Cuerpo Astral, a un gran salón... Ingresé al salón... En el fondo, había un estrado, y sobre el estrado una Mesa rectangular, alargada... Al centro de la mesa, estaba sentado el Venerable Maestro Jesús el Cristo, Nuestro Señor... A la Izquierda del Venerable Maestro Jesús, estaba sentado el Venerable Maestro Samael Aun Weor... A la Derecha del Venerable Maestro Jesús, estaba sentado el Venerable Maestro Rabolú...

Ví entonces, que cada Uno de los Tres Maestros, era acompañado por otro Maestro, pero de Apariencias o Semejanzas más Jóvenes...

La Semejanza Joven del V.M. Jesús El Cristo, era como la de mi rostro, la que, al mismo tiempo, estaba allá y también en mí... La Semejanza del Venerable Maestro Samael era Igual al Venerable Maestro Samael... La Semejanza del Venerable Maestro Rabolú, que tenía Cuerpo de Anciano, era la misma del Venerable Maestro Rabolú, pero de Apariencia muy Joven...

Entonces, comencé a Irradiar Inmenso Amor a las Jerarquías que estaban allí, sentadas, ante aquella Mesa Sagrada... me fui acercando despacio, con mucho respeto y con Gran Temor de Dios... Y a medida que me iba acercando, mi cuerpo iba disminuyendo de tamaño, hasta quedar con un cuerpo de la estatura de un niño... Los Tres Maestros: el Venerable Maestro Jesús el Cristo, el Venerable Maestro Samael Aun Weor y el Venerable Maestro Rabolú, y Sus Semejanzas, hablaban entre ellos... Mas no alcancé a escuchar lo que estaban hablando... Pero al llegar frente a la Mesa Sagrada, veo que el Cuerpo Anciano de Nuestro Venerable Maestro Rabolú, me mira con Infinito Amor y Ternura, y se dirige a mi persona, flotando en el aire... Al llegar hasta mí, tenía ahora la Apariencia de la Semejanza Joven, lleno de Fortaleza, como un "Coloso"... Tuvo que sentarse en posición de cuclillas, para poder darme Su Mano Derecha y tomar mi mano Derecha con ambas manos... porque mi cuerpo era tan pequeño, que aún así, en cuclillas, mi cabeza le llegaba hasta su cintura... Entonces el Venerable Maestro Rabolú, mirándome con Infinito Amor, Cariño y Ternura, y teniendo mi mano Derecha entre sus dos manos, me dice, mirándome fijamente a mis ojos: "¡Porque estás Trabajando muy bien, te vamos a Ayudar mucho!"

Entonces, le dije con Infinita Alegría y Agradecimientos a Nuestro Venerable Maestro Rabolú: "¡Muchas gracias Maestro!" Y el Maestro volvió a repetir, siempre con Infinito Amor y Ternura las mismas palabras...

Luego, el Maestro vuelve a levantarse y a quedar de pie frente a mi cuerpo que era muy pequeño... El Maestro, entonces, regresó al lugar de la Mesa, y volvió a quedar con el Cuerpo del Anciano Venerable...

Los Tres Maestros: Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo, Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, continuaban hablando... sentados ante la Mesa, en esta Experiencia Sagrada de la Madrugada del Jueves Santo...

Entonces le dije a mi esposa, a nuestro hijo, y a otros jóvenes de nuestra Querida Comunidad, que allí también estaban: "¡Ustedes son Testigos, de cómo se están cumpliendo las Promesas que nos hiciera Nuestro Venerable Maestro Rabolú, cuando estábamos en Bogotá, que nos iba a seguir Ayudando siempre, y ahora se están Cumpliendo...!" Y me hace la Promesa de que Él y el V.M. Jesús El Cristo, y el V.M. Samael Aun Weor, me van a "Ayudar mucho..."

Después volví a mi cuerpo físico, en mi lecho, y pude recordar detalladamente toda esta Sublime Vivencia en aquel Salón de la Logia Blanca, donde estaban sentados ante la Mesa rectangular y alargada Los Tres Maestros: Nuestro Señor Jesús El Cristo... A Su Izquierda Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor... A Su Derecha Nuestro Venerable Maestro Rabolú... Y acompañándoles, Sus "Semejanzas" ...

"Yo en justicia veré Tu rostro: seré saciado cuando despertare a tu semejanza." (Salmos 17: 15).

Moisés-Tiphéreth que es "el hijo del Hijo", es la "Semejanza" o el Desdoblamiento del "Hijo", del Cristo, que es El Santo, Bendito Sea.

Él es "el Retoño de David" que brotará en el final de los tiempos, y del cual ha sido profetizado:

("..., entonces, antes de que caiga la noche, es cuando germinará el hijo de David, luz de Israel, como está dicho: "Porque al atardecer seguirá habiendo luz"). (Zacarías 14: 7). ("Los Capítulos de Rabbí Eliézer, Capítulo XXVIII, 3).

(Es decir, "cuando germinará" "El retoño de David", que es el Profeta Moisés o el Rey Salomón, cuyo Bodhisattwa estaba caído...)

Espíritu de Prudencia y Sabiduría, Espíritu de Consejo y Valentía, Espíritu de Conocimiento y Temor del Señor. No juzgará por apariencias ni sentenciará sólo de oídas; juzgará con justicia a los pobres y decidirá con rectitud para los mansos de la tierra. Destruirá la tierra con la vara de su boca y con el aliento de sus labios ejecutará al malvado. La Justicia será el cinturón de sus lomos y la fidelidad el cinturón de sus caderas (...)

La Interpretación de la cita se refiere al retoño de David que brotará en los días postreros, puesto que con el aliento de sus labios ejecutará a sus enemigos y Dios le sostendrá con el Espíritu de Valentía
(...) (...) trono de gloria, corona santa y vestiduras bordadas (...) en su mano. Dominará sobre todos los pueblos y Magog (...) su Espada juzgará a todos los pueblos. Y lo que dice: "No juzgará por apariencias ni sentenciará de oídas", su Interpretación que (...) según lo que le enseñarán así juzgará, y sobre su boca (...) con él saldrá uno de los sacerdotes de renombre llevando en su mano vestidos..." (4QPesher Isaías, 4Q161, Fragmento 8-10, Columna II, 11-25).

Después se nos permitió asistir al inicio de "La Cuarta Noche de Pascua", con Nuestro Señor Jesús El Cristo, con Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y con Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, junto con Sus "Semejanzas"...

Se ha iniciado, pues, la Última y la Cuarta Noche de Pascua, a partir de la Madrugada del Jueves Santo de este Año...

"PESAJ”, la Fiesta de Pascua, que es la Fiesta de la Primavera, coincide con la maduración de la cebada, que es el primer cereal en ser cosechado.

Algunos meses después de haber Escogido el Camino Directo, aconteció mi Nacimiento Interno, el Nacimiento de mi Niño Íntimo.

Unos Siete Años después, Encarné al Niño Cristo Interior. Su Hermosísimo y Pequeño Sol Verde, entró antes por mi Glándula Pineal llenándome con su Luz Radiante...

Y, hace ya cerca de unos dos años, que la Blanca y Radiante Paloma del Espíritu Santo, Descendió de las Alturas Inefables del Cielo y se posó sobre mi cabeza...

Él Es "Menahem", "El Consolador", "El Espíritu Santo", "El Espíritu de Verdad del Padre", del "Anciano de los Días".

En una de “Las Siete Claves Esotéricas” (Ver http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/indice_general.htm ) El Espíritu Santo, en Su Más Elevada Jerarquía, es Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, el Espíritu Santo Absoluto (Ver Estudios completos en la misma dirección Web citada anteriormente, y en “Estudios sobre el Evangelio del Apóstol Judas de Kariot”, igualmente en este Sitio Web). Mas también el “Anciano de los Días” del Jerarca de la Ley Anubis, Thoth-Minerva, o del Profeta Moisés, es “El Espíritu Santo”, “Menahem”, “El Consolador”, como Primera Radiación del Espíritu Santo Absoluto. El V.M. Judas de Kariot y el V.M. Thoth-Moisés, están Unidos Ahora en estos Tiempos del Fin, Realizando una “Gran Misión”: La Misión del Espíritu Santo, del “Consolador”, anunciado por Nuestro Señor Jesús El Cristo para estos Tiempos del Fin…)

"Se dice que
en el Número Tres está contenida la Ley de Moisés
pues en el Tres está el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es
el que nos Ilumina,
el que nos enseña la Ley."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor,
" Tarot y Kábala", Capitulo LXXII, "El Número Tres -(3)"

Los Números del Nombre de MoShéH o Moisés, (Mem, 40; Schin, 300; Hé, 5) suman en total: 345 (3+4+5 = 12), que nos dan en síntesis el Número 3 (1+2 = 3), que es el "Número" en el cual "está contenida la Ley de Moisés", y "el Espíritu Santo" que es "el que nos ilumina," y "el que nos enseña la Ley."

"La Transfiguración
interpreta con suma inteligencia
la Ley de Moisés, enseñando a las gentes
y desplegando en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elías."
(V.M. Samael Aun Weor, "El Sendero Iniciático
en los Arcanos del Tarot y Kábala",
Capítulo LXVIII, "La Iniciación de Tiphéreth").

"... La Interpretación de esto se refiere al Maestro de Justicia,
que Enseña la Ley a su consejo
y a todos los que se ofrecen para ser agregados
a los elegidos de Dios practicando la Ley en el Consejo de la Comunidad.
Los que serán salvados en el día del Juicio (…)"
("Comentario a Miqueas", 1Qpesher Miqueas
(1Q14) –1QpMiq) “Fragmento 10, 6-9)”

"El Espíritu Santo es... el que nos enseña la Ley..."

"La Ley de Moisés, enseñando a las gentes...."

"El "Maestro de Justicia que Enseña la Ley en el Consejo de la Comunidad."

En aquel tiempo, ("al final de los días"...) el rey Mesías se manifestará (esto es: le tocará "Descubrirse"...) a la Asamblea de Israel y los hijos de Israel le dirán:
-¡Ven, y estate con nosotros como nuestro hermano!
Subamos a Jerusalem y mamemos contigo las Palabras de LA LEY como un Lactante mama del pecho de su madre" (Targum del Cantar de los Cantares, 8: 1).

Está escrito: "Tus pechos te sacian en todo tiempo" (Proverbios 5: 19). ¿Por qué las Palabras de LA LEY se comparan al pecho de la madre? Como es el pecho de la madre, mamando del cual el lactante siempre encuentra leche, así son las Palabras de LA LEY" (bErubin 54b.)

La Asamblea de Israel (Espiritual) dice al Mesías:
-Yo te conduciré, Oh rey Mesías, y te haré entrar en mi Templo, "en la Casa de mi Madre" (Cantar de los Cantares 8: 2); (en la Casa de La Shejináh) tú me enseñarás a Temer al Señor y a Caminar según Sus Sendas. (Targum del Cantar de los Cantares, 8: 1).

Pues el Mesías clarificará las Palabras de LA LEY con una Enseñanza Nueva(Génesis Rabbah XCVIII; Levítico Rabbah XIII, 3) de valor incomparablemente superior a la antigua, pues LA LEY que el hombre aprende en este siglo es vanidad en comparación con la LEY del Mesías.(Qohelet Rabbah XI, 12).
Es más, la senda (Zacarías 9, 1) es el Rey Mesías.

Él encaminará a todos los que vienen al mundo a la conversión ante el Santo, Bendito Sea. (Cántico Rabbah, VII, 10).

En el Día del rey Mesías beberemos del vino añejo guardado en sus racimos (las Parras y las Uvas simbolizan al Tribunal de LA LEY de DIOS...) desde el día en que fue creado el mundo. Y beberemos del fruto de las granadas, que han sido preparadas para los Justos en el Jardín del Edén. (Targum del Cantar de los Cantares 8, 2) Pues antes de la venida del Mesías "ningún ojo vio" (Isaías 64, 3) el vino guardado en sus racimos desde los seis días de la creación." ("Las Alas de La Toráh, Comentarios Rabínicos del Decálogo"). Es decir, desde la "Creación" de "Adán y Eva"...

El Santo, Bendito Sea, Es Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, y asimismo, Su Verbo de Dios que Es Nuestro V.M. SAMAEL AUN WEOR. Ambos Son UNO: "El Principio" y "El Verbo"...

En el "Comentario a Miqueas" (1QpMiq, Frag. 19) citado arriba, el Maestro de Justicia es el que enseña La Ley... Y en los "Himnos" Escritos por el Maestro de Justicia, hallados en Qumram, el Maestro de Justicia se Descubre o Revela como el Mesías al que se refieren los Textos del párrafo anterior...

Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, es el Mejor y Más Elevado Adepto y Apóstol de Nuestro Señor (Adonay) Jesús El Cristo. El Apóstol Judas "El Hombre de Kariot", NO traicionó a Nuestro Señor Jesús El Cristo, pues fue Obligado por Nuestro Venerable y Amado Maestro Jesús El Cristo, a cumplir el doloroso y difícil Papel que le tocó cumplir. (Ver nuestros "Estudios sobre el Evangelio del Apóstol Judas de Kariot")

Reflexiónese también en las Palabras del Apóstol Pedro, citadas en "Los Hechos de los Apóstoles", donde está escrito:

"Varones Israelitas, oid estas palabras: Jesús Nazareno, Varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por Él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;"

"A éste, entregado por determinado consejo y providencia de Dios, prendisteis y matasteis por manos de los inicuos, crucificándole;"

"Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible ser detenido de ella."
(Hechos, 2: 22-24).

Nuestro Más Amado y Venerable Maestro y Nuestro Señor (Adonay) Jesús El Cristo (El Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto) - y, como lo dice el Apóstol Pedro en los "Hechos de los Apóstoles" - fue "entregado por determinado consejo y providencia de Dios... " El Apóstol Judas de Kariot, cumplió, pues, la Orden de Nuestro Señor Jesús El Cristo, de acuerdo a la Voluntad del Padre Celestial.

En todo caso, y aunque el Apóstol Judas de Kariot tuvo que Obedecer las Órdenes de Nuestro Señor Jesús El Cristo de "entregarlo", debió de haber sido después retirado Vivo, sin habérsele matado, como estaba prefigurado en "El Sacrificio de Isaac"... (Ver nuestros Estudios: "El Pacto Salvador del Cristo Jesús Nuestro Señor con El Padre Celestial Absoluto", "Tercera Parte": "La Pasión del Señor: El Cristo Cósmico".)

Nuestro Venerable y Amado Maestro, el Apóstol Judas de Kariot, no traicionó a Nuestro Señor Jesús El Cristo. Blasfemar contra el Apóstol Judas de Kariot, es Blasfemar y Pecar contra El Espíritu Santo, porque el Apóstol Judas de Kariot es El Espíritu Santo Absoluto: "... la Sagrada Palabra del Mayab."

“Jesús de Nazareth, en quien palpitó el Cristo Vivo, el espíritu sagrado del Mayab, dijo a los hombres de su tiempo y de todos los tiempos que todos sus pecados serían perdonados, aun los pecados cometidos contra el Hijo del Hombre, pero que jamás serían perdonados los pecados contra el Espíritu Santo, que es la Sagrada Palabra del Mayab.”

“Durante dos mil años muchos ha habido que han pecado contra el Espíritu Santo creyendo que con ello hacían justicia a aquel Hijo del Hombre y aún persiguieron a otros hombres olvidando que al morir en la cruz, Jesús dijo:”

“Pero tened presente vosotros, hombres que sois de sangre del linaje Maya, que cualquier injusticia y cualquier falta de misericordia es un pecado contra el Espíritu Santo que es el Sagrado Espíritu en la Palabra del Mayab.”

“Recordadlo y leed.”

(Sagradas Enseñanzas de Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, “El Espíritu Santo” Absoluto, en Su Grandiosa Obra “El Vuelo de la Serpiente Emplumada”. Ver nuestros “Estudios sobre el Evangelio del Apóstol Judas de Kariot” en http://el-evangelio-de-judas.com)

Cada uno de nosotros debemos ser una Ofrenda Viva con "Los Primeros Frutos de la Cosecha", a Nuestro Padre-Madre Interior, Divinal, Particular, ADONAY YHVH.

Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia", Fundamentalmente el "Morir de instante en instante, de momento en momento", podemos Purificarnos completamente, y llegar a ser una Primicia o Primeros Frutos de la Cosecha del Trigo, y Ofrecida a ADONAY TETRAGRAMMATÓN NUESTRO DIOS.

El Espíritu Santo, Menahem, El Consolador:

El Espíritu Santo, Menahem,
El Consolador: