“Que sea Tu voluntad que el toque de esta trompeta llegue hasta el tabernáculo de Dios mediante nuestro delegado Tartiel, cuyo nombre Elías –bendita sea su memoria– le ha sido dado, y mediante Jesús el Príncipe del Rostro [Yeshua the Prince of the Face [of G-d]...."] y el Príncipe Metatrón, y que la gracia sea nuestra. Bendito seas Tú, Señor de gracia.” El nombre ‘Jesús’ aparece en esta oración en su forma judía propia Jeshûa, que significa ‘Salvador.’..."

En uno de los antiguos y sagrados Libros del Cristianismo Gnóstico Primitivo, "La Pistis Sophía" (develada y explicada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor), El Príncipe de la Faz es llamado: "Jeú, el Supervisor de la Luz", "... "Jeú, tu ángel" [de Jesús], "... tu ángel Jeú", "Jeú el Padre del Padre de Jesús".

Jesús, de acuerdo a las enseñanzas esotéricas de "Pistis Sophía", tiene tres Nombres:

1: Jesús; 2: Sabaoth, que es el Nombre de Su Padre; y, 3: Jeú, que es el Nombre del Padre de Su Padre...

Quiere decir, que el Padre del Padre de Jesús, que es Jeú, es el Aspecto del Real Ser Logoico de Jesús en el nivel del "Príncipe de las Faces" o de "los Rostros": "Sar HaPanim"...

"... Sabaoth, el Digno, a quien he llamado mi Padre, ha emanado de Jeú, el veedor de la luz." ("Pistis Sophía").

"JEÚ ES EL PRÍNCIPE DE LAS FACES [SAR HA-PANIM], EL ÁNGEL DEL ANCIANO DE LOS DÍAS, UNA DE LAS PARTES MÁS ELEVADAS DE NUESTRO PROPIO SER."

"... (Jeú es el iluminador, una de las partes auto-conscientes del Ser.). (Jeú desarrolla en cada uno de nos el sentido de la auto observación psicológica.)..." "(Jeú puede, además, perseguir y arrojar a los demonios rojos de Seth al Caos.)..." "(... Jesús el Gran Kabir, hablaba siempre de Jeú, el Padre de su Padre.)" "(Jeú, el Angel del Aeón Trece, brilla dando la suprema iluminación a los Adeptos.)" "(Jeú está dentro de las más incógnitas realidades de nuestro propio Ser. Jeú es el Príncipe de las faces, el Angel del Anciano de los Días, una de las partes más elevadas de nuestro propio Ser.)" "(El Anciano de los Días es en realidad el primer misterio de Primer Misterio.)" (“Jeú”, el ángel de las faces, y el guardián de la región de aquéllos de la derecha y Melchizedek el Genio de la Tierra que es el magno receptor de la luz y los dos magnos guías, han emanado realmente de la purificada Luz.) (De los cinco Árboles de la Gran Ley emanan las divinales jerarquías que existen en lo macro- cósmico y en lo micro-cósmico.) (“Jeú”, el príncipe de las faces, obediente siempre al Anciano de los Días, es el veedor, es decir el esplendor, la vida de la Gran Luz.)." "(“Jeú” emana de la luz pura del primer Árbol de la Gran Ley; es la ley misma dentro de nosotros mismos, aquí y ahora.)..." "(Sabaoth el Digno emana del príncipe de las faces, “Jeú”, el veedor, la esplendidez de la luz.)..." "(La Virgen de la Luz es nuestra Divina Madre Kundalini.) (El admirable guía de los de en medio es el príncipe de las faces, el admirable “Jeú”.) "(Todo esto está dentro de nosotros mismos, son las distintas partes de nuestro propio Ser.)" "(Los regidores de los Aeones bien conocen al príncipe de las faces, el magno “Jeú”.)" "(El maravilloso regidor que está en su región es una parte muy excelente de nuestro propio Ser.) (El y la Virgen de la Luz y las doce potestades dentro de nuestro propio Ser nos han dotado de nuestra figura celestial.)..." (De "La Pistis Sophía Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.).

"(... Jesús el Gran Kabir, hablaba siempre de Jeú, el Padre de su Padre.)" ("... Jeú es el Príncipe de las faces, el Angel del Anciano de los Días,...")

¿No será a esto mismo a lo que se refiere nuestro Señor Jesús El Cristo, donde dice:

"Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos."? "Porque el Hijo del hombre ha venido para salvar lo que se había perdido..." (Mateo 18: 10-11).

En otra clave y nivel:

"(Jeú es el iluminador, una de las partes auto- conscientes del Ser.)"
(De "La Pistis Sophía Develada", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"Pedro, PATAR, el Iluminador, es el Maestro de la Magia Sexual, el Maestro bondadoso que nos aguarda siempre a la entrada del terrible Camino." (De la Gran Obra "Tarot y Kábalah" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

El Apóstol Pedro es un Aspecto del "Iluminador", como una Parte del Ser, y en otra clave, como una Jerarquía Superior de la Logia Blanca encarnada en el Apóstol Pedro, el Fiel Discípulo de nuestro Señor Jesús El Cristo, el Pastor Fiel de Su Rebaño.

En “El Apocalipsis de Adam” (IV, “Tercera Venida del Iluminador”), “El Iluminador del Conocimiento [Gnosis]“, es El Gran Seth Reencarnado finalmente en Jesús.

JEÚ EL ÁNGEL DEL SEÑOR Y LA GLORIA DE DIOS

En La "Pistis Sophía", Jesús entona "El Noveno arrepentimiento de Pistis Sophía" y luego, el Apóstol Santiago lo interpreta con el Salmo 35 (34, en otras versiones.).

En la Pistis Sophía, "Jeú" es llamado, "el Ángel del Señor"; y en el Targum del Salmo 35: "la gloria del Señor".

Colocaré algunos párrafos en el siguiente orden: primero un párrafo del Noveno arrepentimiento de Pistis Sophía, y seguidamente, el párrafo correspondiente del Salmo 35, como también del Targum del mismo Salmo 35.

5.- Que su poder se vuelva polvo y que Jeú, tu ángel, los aniquile. [Pistis Sophía]
5.- Que sean como briznas al viento, y que el ángel del Señor los persiga. [Salmo 35]
5.- Que ellos sean como pelusas ante la tormenta del viento, con el ángel del Señor repeliéndolos a ellos. [Targum]
6.- Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y vuelvan al caos. Y que tu ángel Jeú los persiga y arroje a las tinieblas inferiores. [Pistis Sophía].
6. - Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ángel del Señor los aflija. [Salmo 35].
6.- Que sus sendas sean oscuras y tenebrosas, con el ángel del Señor persiguiéndolos a ellos. [Targum].

27.- Ahora y por tanto, sálvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el decimotercer aeón, la región de la Virtud, y que siempre diré: Que la luz de tu ángel Jeú brille más y más. (Pistis Sophía).

27.- Que aquéllos que desean mi justificación, se alegren y se regocijen, y que quienes desean la paz de su siervo digan: “Que el Señor sea alabado y ensalzado”. (Salmo 35).

27.- Que aquellos que ven mi vindicación estén alegres y en regocijo, y digan siempre, "Que la gloria del Señor sea grande, el que desea la paz de su siervo." (Targum).

28.- Y mi lengua cantará alabanzas a ti en tu gnosis, durante todo el tiempo, en el decimotercer aeón”. [Pistis Sophía]

28.- Mi lengua clamará en tu justificación y tu honor, durante todo el día”. [Salmo 35]

28.-Y mi lengua cantará de tu generosidad, todos los días de tu alabanza." (Targum).

LOS NOMBRES DE JEÚ

En los versículos del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía" en la Pistis Sophía, del Salmo 35, y del Targum del Salmo 35, que hemos citado, "Jeú" es llamado "el Ángel del Señor".

"Jeú", en otros lugares de la "Pistis Sophía", y en "La Pistis Sophía Develada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, es llamado:

"Jeú, el Supervisor de la Luz".

"Jeú... el Gran Nombre".

"el Nombre profundamente sagrado Jeú".

"Jeú Tu Ángel".

"Tú Ángel Jeú".

"Jeú es el iluminador".

"Jeú, el Padre de su Padre" (el Padre del Padre de Jesús).

"Jeú, el Angel del Aeón Trece".

"Jeú es el Príncipe de las faces, el Angel del Anciano de los Días",

"Sabaoth, el Digno, a quien he llamado mi Padre [el Padre de Jesús], ha emanado de Jeú, el veedor de la luz".

“JEU”, el príncipe de las faces".

“Jeú”, el ángel de las faces".

“Jeú” emana de la luz pura del primer Árbol de la Gran Ley; es la ley misma dentro de nosotros mismos, aquí y ahora".

"Sabaoth el Digno emana del príncipe de las faces".

“Jeú”, el veedor, la esplendidez de la luz".

"el Gran Jeú".

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos enseña que "Jeú" es una de las Partes más elevadas del Ser en cada uno de nos, en el nivel del Anciano de los Días, de Kether.

En otra clave, "Jeú", "el Ángel del Señor" o "el Ángel de la Faz del Señor", "Jeú el Príncipe de las Faces", "Jeú Sar HaPanim", o "Yeshúa Sar HaPanim", como Jerarquía Superior de la Gran Logia Blanca, es el Padre del Padre de Jesús; es decir, el Padre de Sabaoth El Digno.

SABAOTH

La palabra "Sabaoth", tiene varios significados":

"El Gran Sabaoth el Digno": El Padre del Padre de Jesús. El Gran Sabaoth el Digno, "... que está en la región de la derecha y quien ... está en [el] cuerpo material [de] mi Señor Jesús,...". "... Sabaoth el Digno; eres tú quien fue a la región de los regidores y les dio los misterios de la Altura; y ellos se volvieron virtuosos y buenos...." (Sabaoth el Digno emana del príncipe de las faces, “Jeú”, el veedor, la esplendidez de la luz.).

"Sabaoth" es el "Logoi" Íntimo dentro de cada Ser. El Logoi es Triuno: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Al Logoi Triuno, se refieren las siguientes palabras de la Sagrada Toráh: “Santo, Santo, Santo (kadosch) es el
Señor Zebaot" Tríada Logoica a la que se refiere en el Zohar, el Gran Rabino Iluminado Simeón ben Iojai: "R. Simeón respondió: Cuando la Tríada —Santo, Santo, Santo— se une en una Unidad, forma una 'Casa”, y esa Casa se llama “Santidad'; es la esencia y el núcleo de “Santo”.

El Logoi o el Sabaoth Íntimo "es el TERCER LOGOS, nuestro Logoi particular, individual; sacratísimo Espíritu Santo, en cuyo nombre, siempre, hacemos los Bautismos Gnósticos." "... Shiva, la Mónada Divina de cada uno de nosotros, el TERCER LOGOS, el Logoi Interior particular)."

"Sabaoth el Bueno", "el Pequeño Sabaoth", es "el Hombre-Etérico":
"(El Cristo Intimo viene de la Altura y entra en Sabaoth, el Bueno, el Hombre-Étérico, viva cristalización del Sabaoth Celestial.)" "(La Verdad es el logro de Sabaoth el Bueno, el Hombre Cristo, el Bodhisitta despierto.) " "El pequeño Sabaoth, el Hombre-Cristo, viva cristalización del gran Sabaoth o Elohim secreto,..."

"Sabaoth-Moisés":
(Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el
Hombre Solar.)
(El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth-Hombre gracias al Moisés
Intimo.)
(Sabaoth-Moisés se integran totalmente.)
(Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana
gracias a los buenos oficios de Lucifer.)
(El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas,...").

"Lucifer-Sabaoth":
(Bien sabemos que el rayo de luz integrado es Cristo-Sabaoth o Lucifer-Sabaoth.)

"IHVH TzBAVTh": "El Señor Tzebaoth", "El Señor Sabaoth", "El Señor de los Ejércitos".

"ALHIM TzBAVTh": Elohim Tzabaoth, el Dios de los Ejércitos.

Las explicaciones anteriores de la palabra "Sabaoth", nos dan la enseñanza en varias claves esotéricas:

"Sabaoth", como Aspectos del Ser Divinal, interior, particular, dentro de cada Ser.

"Sabaoth", como Jerarquía Superior de la Gran Logia Blanca, es "El Padre del Padre de Jesús", de nuestro Señor Jesús El Cristo.

"Sabaoth", como el Logoi o Tercer Logos, el Espíritu Santo, en cada Ser, nuestro Padre-Madre Bináh, el Espíritu Santo. Y por lo tanto, dentro del Ser de nuestro Señor Jesús El Cristo, Sabaoth es Shiva, el Tercer Logos, el Espíritu Santo. Se entiende entonces, por qué Jesús llama a Sabaoth, Su Padre.

"Sabaoth", como los Ejércitos del Cielo.

EL ÁNGEL DEL SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS CELESTIALES EN EL NUEVO TESTAMENTO

Cuando aconteció el nacimiento del "Salvador, que es CRISTO el Señor", "el Ángel del Señor" con "una multitud de los ejércitos celestiales" vino sobre los pastores para anunciarles la Buena Nueva:

"8 Y había pastores en la misma tierra, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado.
9 Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.
10 Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:
11 Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
12 Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre."
13 Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:
14 Gloria en las alturas á Dios, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres." (Lucas, 2: 9-14).

EL NOVENO ARREPENTIMIENTO DE PISTIS SOPHÍA

En La "Pistis Sophía", (Capítulo 51), nuestro Señor Jesús el Cristo Vivo y Resurrecto, enseña a los Apóstoles y a las Santas Mujeres, los Misterios del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía". Después de haber explicado nuestro Señor Jesús el Cristo, cada uno de los 28 versículos del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía", invita a que el Discípulo que "sea sabio" entre ellos, proclame "su solución". Entonces el Apóstol Santiago "se adelantó, besó el pecho de Jesús y dijo: “Mi Señor, tu espíritu me ha dado sabiduría y estoy listo para proclamar la solución. Al respecto tu poder profetizó antes, a través de David, en su Salmo Treinta y Cuatro *, lo siguiente, relativo al noveno arrepentimiento de Pistis Sophía.". [* Salmo 35 en la Biblia].

En la Pistis Sophía se encuentra, primero, todos los 28 versículos del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía", y después, sus correspondientes soluciones, con los 28 versículos del Salmo 34 (35 en la Biblia), citados por el Apóstol Santiago.

En este estudio, hemos colocado, primero, en letra roja y cursiva, el versículo correspondiente del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía", y luego, en letra azul, el correspondiente versículo del Salmo 34:

1.- Oh! Luz, aniquila a quienes han arrebatado mi poder y el poder de aquellos que han arrebatado el mío.

1.- Juzga, Señor a quienes me hacen injusticia, y lucha contra quienes luchan contra mí.

2.- Pues yo soy tu poder y tu luz. Ven y sálvame.

2- Empuña arma y escudo y yérguete para ayudarme.

3.- Deja que las tinieblas envuelvan a mis opresores. Di a mi poder: yo soy aquél que habrá de salvarte.

3.- Saca una espada y ocúltala de mis opresores. Di a mi alma: Yo soy tu salvación.

4.- Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de poder. Que sean enviados al caos y se vuelvan impotentes, sí, los que arrebaten mi luz totalmente.

4.- Que aquéllos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al oprobio; que caigan de espaldas y sean puestos en vergüenza quienes imaginen mal contra mí.

5.- Que su poder se vuelva polvo y que Jeú, tu ángel, los aniquile.

5.- Que sean como briznas al viento, y que el ángel del Señor los persiga.

6.- Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y vuelvan al caos. Y que tu ángel Jeú los persiga y arroje a las tinieblas inferiores.

6. - Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ángel del Señor los aflija.

[Nota: En la "solución" o explicación que da el Apóstol Santiago a estos versículos 5 y 6 del Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía, enseñados por Jesús, y relacionados con "Jeú", los interpreta con las palabras del Salmo 34: 5-6: "el ángel del Señor". "Jeú", es pues, indiscutiblemente,"el ángel del Señor". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor explica claramente, en sus enseñanzas sobre estos versículos 5 y 6 del "Noveno arrepentimiento de Pistis Sophía", que: "(El Angel del Señor es otra parte de nuestro propio Ser en la sala de la Verdad-Justicia.)". Es decir, que "Jeú", que es "el ángel del Señor", se relaciona con un Aspecto del Ser "en la Sala de la Verdad-Justicia." Evidentemente se refiere al "Jerarca de la Ley de Dios Anubis", tanto como una Parte del Ser, como en otra clave, como el Juez principal en el Tribunal de la Ley de Dios, que es "la Sala de la Verdad-Justicia.].

7.- Y pues que han puesto el poder rostro de León como una trampa para mí, a pesar que no les he hecho mal, su luz les será arrebatada; pues ellos han oprimido mi poder. Mas no serán capaces de quitármelo.

7.- Pues sin causa alguna han escondido una trampa para mí, para despojarme y pues se burlan de mí sin razón.

8.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificación del poder rostro de león, sin que él lo sepa -la idea que Obstinado había tenido de llevarse mi luz- y quítale su luz propia; que la luz le sea arrebatada al poder rostro de león, quien puso la trampa para mí.

8.- Que una trampa caiga sobre ellos, y que no lo sepan, y que la trampa que han escondido para mí los atrape y caigan en ella.

9.- Mas mi poder se regocijará en la Luz y se alegrará de ser salvado por ella.

9.- Mas mi alma se alegrará en el Señor y se regocijará en su salvación.

10.- Y todas las partículas de mi poder dirán: No hay más Salvador que tú. Pues tú me salvarás de la mano del poder rostro de león, quien me ha arrebatado mi poder, y me salvarás de las manos de aquéllos que se han llevado mi poder y mi luz.

10.- Todos mis huesos dirán: Oh! Señor, ¿quién hay que se te asemeje? Tú me libras al miserable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al pobre (uno) de las manos de quienes lo despojan.

11.- Pues ellos se han levantado contra mí, mintiendo acerca de mí y diciendo que yo conozco el misterio de la Luz que está en la altura (la Luz en la que he tenido fe), y me han constreñido (diciendo:) Dinos el misterio de la Luz de las alturas -el cual desconozco.

11.- Testigos injustos llegaron y me preguntaron lo que yo ignoraba.

12.- Y se han vengado con todo este mal porque he tenido fe en la Luz de las alturas; y ellos han dejado a mi poder sin luz.

12.- Me pagaron mal por bien y dejaron mi alma en la orfandad.

13.- Mas cuando me constreñían, y me senté en la obscuridad y mi alma se doblegó, lamentándose.

13.- Cuando me molestaban, vestí de sayal y me mortifiqué con ayunos, y mi oración volvió a mi pecho.

14.- Realízalo, Oh! Luz, - por esta razón te ensalzo- sálvame. Yo sé que me salvarás porque he cumplido en todo momento tu voluntad, desde que estaba en mi aeón. Cumplí tu voluntad como los invisibles que están en mi región, y como mi par; y lloraba buscando incesantemente tu luz.

14.- Te serví a ti y a mi prójimo, y a mi hermano; y me humillé a mí mismo como aquél que anda en pesares y se encuentra triste.

15.- Ahora todas las emanaciones de Obstinado me han rodeado y se han regocijado, por mi causa, y me han oprimido dolorosamente sin yo conocerlas. Y han volado lejos y cesado de oprimirme, pero no han tenido piedad de mí.

15.- Ellos se regocijaron en mi desventura y ahora son puestos en vergüenza. Como plaga se unieron contra mí, y yo no lo sabía; pero fueron separados y puestos en problemas.

16.- Han vuelto y me han vejado y oprimido en gran opresión y han clavado sus dientes en mí, deseando arrebatarme mi luz por completo.

16.- Me atribularon y se mofaron de mí con mofas, y clavaron sus dientes en mí.

17.- ¿Durante cuánto tiempo permitirás, Oh! Luz, que me opriman? Salva mi poder de sus malos pensamientos y sálvame del poder rostro de león; pues soy la única de los invisibles que está en esta región.

17. - Oh! Señor, ¿cuándo mirarás hacia mí? Restaura los daños que han hecho a mi alma y líbrame de las manos de sus leones.

18.- Te cantaré alabanzas, Oh! Luz, en medio de quienes se unen contra mí, y te gritaré en medio de quienes me oprimen.

18.- Te confesaré, Oh! Señor, en la gran asamblea, y te cantaré alabanzas en medio de innumerables personas.

19.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, no permitas que quienes me odian y desean arrebatarme mi poder, se regocijen en mi pena -ésos que me detestan y me arrojan miradas fulgurantes, aun cuando yo nada les he hecho.

19.- Que no me traten injustamente, como a un enemigo, ni se burlen de mí y hagan guiños con sus ojos aquéllos que me odian sin causa.

20.- Ciertamente, ellos me han adulado con dulces palabras, interrogándome sobre los misterios de la Luz, los que desconozco, y taimadamente han hablado mal de mi y se han irritado porque yo he tenido fe en la luz de la Altura.

20. - Pues ellos ciertamente, discurren conmigo con palabras de paz, aun cuando taimadamente traman en mi contra.

21.- Han abierto sus fauces frente a mí y dicho: Ciertamente, le arrebatamos su luz.

21.- Abrieron ampliamente sus fauces contra mí y dijeron: “Ciertamente, nuestros ojos se han saciado de mirarlo”.

22.- Ahora pues, Oh! Luz, conoces su culpa; no pongas tu ayuda lejos de mí.

22.- Tú lo has visto, Oh! Señor, no guardes silencio, Oh! Señor, no te retires de mí.

23.- Reivindícame y véngame con prontitud, Oh! Luz.

23.- Levántate, Oh! Señor, y apresura mi reivindicación, da prisa a mi venganza, mi Dios y Señor.

24.- Y júzgame según tu bondad. Así pues Oh! Luz de luces, no permitas que me arrebaten mi luz.

24.- Júzgame, oh! Señor, según tu justicia; que no se regocijen en mí, mi Dios.

25.- Y no dejes que digan en sus corazones: “Nuestro poder está sediento de su luz”. Y que no digan: “Hemos consumido su poder”.

25.- Y que no digan: “Bien hecho, almas nuestras”. Que no digan: “Lo hemos consumido”.

26.- Sino más bien permite que la obscuridad llegue hasta ellos, y que quienes desean arrebatarme mi luz, se vuelvan impotentes. Que el caos y las tinieblas envuelvan a quienes digan: “Le arrebataremos su luz y su poder”

26.- Que sean puestos en vergüenza y en oprobio aquéllos que se regocijan de mi desventura. Que sean cubiertos de vergüenza y desgracia quienes hablan contra mí.

27.- Ahora y por tanto, sálvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el decimotercer aeón, la región de la Virtud, y que siempre diré: Que la luz de tu ángel Jeú brille más y más.

27.- Que aquéllos que desean mi justificación, se alegren y se regocijen, y que quienes desean la paz de su siervo digan: “Que el Señor sea alabado y ensalzado”.

28.- Y mi lengua cantará alabanzas a ti en tu gnosis, durante todo el tiempo, en el decimotercer aeón”.

28.- Mi lengua clamará en tu justificación y tu honor, durante todo el día”.

Cuando el Apóstol Santiago terminó de explicar la "solución" con el Salmo 34, "El Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía", nuestro Señor Jesús el Cristo lo "alaba a Santiago y le promete el primer lugar entre los discípulos...", "y no sólo" él, "sino también aquéllos que realicen" los "misterios”, de JESÚS EL CRISTO.

"EL PODER ROSTRO DE LEÓN"

No debe de confundirse al León de la Ley, que es el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, ni a sus 42 Jueces del Tribunal del Karma, ni a la Ley del Karma, con "el poder rostro de León" que se opone a la Liberación de Pistis Sophía, y al que se refieren los versículos de "El Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía", en los siguientes términos:

4.- Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de poder. Que sean enviados al caos y se vuelvan impotentes, sí, los que arrebaten mi luz totalmente.

4.- Que aquéllos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al oprobio; que caigan de espaldas y sean puestos en vergüenza quienes imaginen mal contra mí.

5.- Que su poder se vuelva polvo y que Jeú, tu ángel [1*], los aniquile.

5.- Que sean como briznas al viento, y que el ángel del Señor [1*] los persiga.

6.- Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y vuelvan al caos. Y que tu ángel Jeú [2**]los persiga y arroje a las tinieblas inferiores.

6. - Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ángel del Señor [2**] los aflija.

7.- Y pues que han puesto el poder rostro de León como una trampa para mí, a pesar que no les he hecho mal, su luz les será arrebatada; pues ellos han oprimido mi poder. Mas no serán capaces de quitármelo.

7.- Pues sin causa alguna han escondido una trampa para mí, para despojarme y pues se burlan de mí sin razón.

8.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificación del poder rostro de león, sin que él lo sepa -la idea que Obstinado había tenido de llevarse mi luz- y quítale su luz propia; que la luz le sea arrebatada al poder rostro de león, quien puso la trampa para mí.

8. -Que una trampa caiga sobre ellos, y que no lo sepan, y que la trampa que han escondido para mí los atrape y caigan en ella.

9.- Mas mi poder se regocijará en la Luz y se alegrará de ser salvado por ella.

9.- Mas mi alma se alegrará en el Señor y se regocijará en su salvación.

10.- Y todas las partículas de mi poder dirán: No hay más Salvador que tú. Pues tú me salvarás de la mano del poder rostro de león, quien me ha arrebatado mi poder, y me salvarás de las manos de aquéllos que se han llevado mi poder y mi luz.

10.- Todos mis huesos dirán: Oh! Señor, ¿quién hay que se te asemeje? Tú me libras al miserable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al pobre (uno) de las manos de quienes lo despojan.

17.- ¿Durante cuánto tiempo permitirás, Oh! Luz, que me opriman? Salva mi poder de sus malos pensamientos y sálvame del poder rostro de león; pues soy la única de los invisibles que está en esta región.

17. - Oh! Señor, ¿cuándo mirarás hacia mí? Restaura los daños que han hecho a mi alma y líbrame de las manos de sus leones.

En los anteriores versículos que hemos citado textualmente, primero el versículo correspondiente del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía" expresado por nuestro Señor Jesús el Cristo, y su correspondiente "solución" dada por el Apóstol Santiago, con los versículos del Salmo 34, en mayor síntesis podemos leer:

Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de poder... Que aquéllos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al oprobio;... Que su poder se vuelva polvo y que Jeú, tu ángel, los aniquile. Que sean como briznas al viento, y que el ángel del Señor los persiga... pues que han puesto el poder rostro de León como una trampa para mí, ... Pues sin causa alguna han escondido una trampa para mí,... Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificación del poder rostro de león, sin que él lo sepa... que la luz le sea arrebatada al poder rostro de león, quien puso la trampa para mí.... No hay más Salvador que tú. Pues tú me salvarás de la mano del poder rostro de león, quien me ha arrebatado mi poder... ¿quién hay que se te asemeje? Tú me libras al miserable de quien le aventaja en fuerza... y sálvame del poder rostro de león;... líbrame de las manos de sus leones.

ESTUDIO DEL "NOVENO ARREPENTIMIENTO DE PISTIS SOPHÍA", DEL SALMO 35: 10, A LA LUZ DEL ZOHAR:

10.- Y todas las partículas de mi poder dirán: No hay más Salvador que Tú. Pues tú me salvarás de la mano del poder rostro de león, quien me ha arrebatado mi poder, y me salvarás de las manos de aquéllos que se han llevado mi poder y mi luz. [Pistis Sophía].
10.- Todos mis huesos dirán: Oh! Señor, ¿quién hay que se te asemeje? Tú me libras al miserable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al pobre (uno) de las manos de quienes lo despojan.[Salmo 35].
10.- Todos mis miembros permanecerán diciendo, "Oh Señor, quién es como Tú?" - quien salvas al pobre de uno más fuerte que él, y al pobre e infeliz de su opresor. [Targum].
10.- Todos mis huesos dirán: YHVH, ¿quién como tú, Que libras al afligido del más fuerte que él, Y al pobre y menesteroso del que le despoja? (Salmo 35: 10, Biblia).

El Zohar, explicando el significado del Salmo 35: 10 (correspondiente con el "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía" que estamos estudiando), nos transmite las siguientes enseñanzas:

"... Y estas palabras serán... R. Isaac adujo aquí el versículo: "Todos mis huesos dirán: ¡Oh Señor! ¿Quién hay como Tú, que libras al afligido de aquel que es más fuerte que él, y al afligido y menesteroso del que lo despoja". (Salmos XXXV, 10.) Dijo: Este versículo se refiere al tiempo en que el Santo, Bendito Sea, revivirá a los muertos, en cuyo tiempo El preparará los huesos y los aproximará uno a otro, como está dicho, "Y los huesos se acercaban, cada hueso a su hueso". (Ezequiel XXXVI, 7.) Entonces cantarán un salmo, o sea, "¡Oh Señor! ¿Quién es como Tú?...". Y este canto será superior al que los israelitas cantaron junto al Mar Rojo, porque allí mencionaron el Nombre Santo solamente después de tres palabras, como está escrito, ¿Quién es como —tú entre los—poderosos, Oh Señor", pero aquí pondrán el Nombre Santo primero. "El libera al pobre de aquel que es demasiado fuerte para él". Esto significa que Dios libera al buen impulso del impulso malo; porque el impulso malo es duro como piedra, mientras que el buen impulso es blando como carne." (El Zohar, Volumen V, Sección "Vaetjanan").

Teniendo en cuenta los estudios anteriores, referidos "al poder rostro de león", del Salmo 35: 10, el Zohar lo explica con los términos "el impulso malo" que "es duro como piedra".

En otros lugares el Zohar explica lo que es "el impulso malo":

"... nuestros maestros han dicho que correspondiendo a los impulsos de un hombre aquí, están las influencias que él atrae hacia sí desde arriba. Si este impulso lo es hacia la santidad, atrae hacia sí mismo santidad de lo alto y de este modo se torna santo; pero si su tendencia es hacia el lado de la impureza, hace bajar hacia sí el espíritu impuro y de este modo se vuelve contaminado...." (El Zohar, Volumen II, Sección "Jaye Sara").

"El día en que el Tabernáculo fue levantado, la muerte fue apartada del mundo, es decir, fue despojada de sus dominios sobre el mundo. Pues, en realidad, la extinción entera del mal impulso no se producirá hasta que llegue el Rey Mesías, cuando el Santo, Bendito Sea, se regocijará en Sus obras y "eliminará la muerte por siempre" 725. Sin embargo, cuando el Tabernáculo fue levantado por la mano de Moisés, el poder del mal impulso fue sometido de modo que no pudiera ejercer dominio..."(El Zohar, Volumen IV, Sección "Pkude").

"... Aarón se contaminó por el surgimiento del becerro que pertenece al lado izquierdo, como está dicho: "Y la cara del buey en el lado izquierdo" 739. Así, aunque Aarón era del "lado derecho", el "lado izquierdo" estaba allí en absorción, el lado que dio ocasión para el becerro. De esta manera el espíritu impuro prevaleció y recuperó su dominio anterior sobre el mundo. Es que Israel, por su pecado, acercó a sí el mal impulso como anteriormente. Y para purificarse los israelitas necesitaron ofrendar un cabrío, tanto más que el cabrío es la porción del mal impulso [porque la inocente víctima propiciatoria, expiatoria, va cargada con todos los malos impulsos del pueblo...], es decir, el espíritu impuro [del pueblo], como ya se dijo. Está escrito: "así trocaron su gloria por la semejanza de un buey que come hierba" 740. Esto es una referencia al becerro que vino del "lado izquierdo". "Su gloria" significa la Schejiná que puso el camino ante ellos, pero que cambiaron por algo impuro. Así, el veneno viscoso no saldrá del mundo hasta el tiempo en que el Santo, Bendito Sea, lo elimine, como está dicho: "Y yo haré que el espíritu impuro desaparezca de la tierra" 741..." (El Zohar, Volumen IV, Sección "Pkude").

"... "No habrá en ti Dios extraño, ni adorarás a ningún Dios extraño" (Salmos LXXXI, 8.) Dijo: El "Dios extraño" mencionado en la primera cláusula se refiere al mal impulso, pues si un hombre se liga al mal impulso, un "Dios extraño" entra en él. Pues inmediatamente viola los mandamientos de la Torá, y así viene a abandonar la fe en el Nombre Santo y a inclinarse ante dioses falsos. (El Zohar, Volumen V, Sección "Emor").

"... extraño" — el "dios extraño" que se llama "impuro"— ese hombre se vuelve contaminado y contamina a quien entra con él en contacto. La santidad se retira de él; y una vez que la santidad se ha apartado, haga la persona lo que haga después, ella no retornará a su lugar de nuevo. R. Yose dijo: y, sin embargo. cuántos que se han contaminado se han purificado. R. Judá replico: pero la ira..., también contamina el alma, en realidad, al ser entero. Por eso uno debe evitar semejante hombre [iracundo] y debe "guardar la festividad del pan sin levadura", esto es, el lado de la santidad en él, y no cambiarlo por el "otro lado" para contaminarse y contaminar a los otros. (El Zohar, Volumen IV, Sección "Tzawe").

Queda claro, evidente, a la Luz de las anteriores explicaciones del Zohar, que "el poder rostro de león", del "Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía" y del Salmo 35: 10, es "el mal impulso", "el espíritu impuro", el ego, la ira, la lujuria, fornicación, adulterio, etc.

Reiteramos:

No debe de caerse en el error de confundir al León de la Ley: el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis que es la Ley de Dios misma, ni a sus 42 Jueces del Tribunal del Karma, ni a la Ley del Karma, con "el poder rostro de León" que se opone a la Liberación de Pistis Sophía y al que se refieren los versículos de "El Noveno Arrepentimiento de Pistis Sophía" citados y estudiados en los párrafos anteriores.

Estas explicaciones se corresponden con las enseñanzas que nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor escribe en "La Pistis Sophía Develada":

"(Emanaciones materiales del poder rostro de león o rostro de bestia y del ego, son, precisamente, no solamente la variedad de elementos psíquicos indeseables, sino también, además, la personalidad.) (Obviamente, la personalidad también debe ser reducida a polvareda cósmica, aniquilada.)" (De "la Pistis Sophía Develada", Capitulo 39, por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

ANUBIS EL LEÓN DE LA LEY DE DIOS PROTECTOR Y GUÍA DEL INICIADO OSIRIFICADO O CRISTIFICADO

El León de la Ley, el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, es el Guía "Psicopompo", o Conductor del Alma, es decir, Conduce y Protege a la propia Pistis-Sophía, en su Camino hacia la OSIRIFICACIÓN o Cristificación y Liberación Total.

Los siguientes Textos de "El Libro Egipcio de los Muertos", declaran que ANUBIS protege al Iniciado Osirificado, es decir, Cristificado:

"VI (1) Anubis (2) que está en la cabecera de la Divina cama y que habita en su Montaña, (3) Señor de Ta-tchesert, dice: " - Vine a proteger a Osiris Mu-hetep triunfante."
(Capítulo CLIa, del Papiro de Mut-hetep (Museo Británico, N 10.010, folio 5), de "El Libro Egipcio de los Muertos".)

"[Salve] Osiris Querasher, hijo de Tashenatit! Tu nombre fue hecho para durar, tu cuerpo material está consolidado, y tu cuerpo espiritual fue hecho para germinar; no eres repelido ni en el cielo ni en la tierra. Tu rostro brilla delante de Ra, tu alma vive delante de Amón, y tu cuerpo material se renueva delante de Osiris. Respiras para todo y siempre, tu alma te hace ofrendas de pasteles, cerveza [esto es simbólico], animales, aves de plumas y agua fría, en el andar de cada día; vienes y triunfas. La carne está sobre tus huesos y tu forma es exactamente como era en la Tierra. Introduces bebida en tu cuerpo, comes con tu boca, recibes pan juntamente con las almas de los dioses. EL DIOS ANUBIS TE PROTEGE, Y SE HACE TU PROTECTOR; no eres despedido de las puertas del Tuat... THOTH, EL MÁS PODEROSO DIOS, SEÑOR DE QUEMENU, viene a ti y escribe para ti EL LIBRO DE LAS RESPIRACIONES con sus propios dedos. Entonces tu alma respira para siempre, y tu forma se renueva con la vida sobre la Tierra; eres divinizado juntamente con las almas de los dioses, tu corazón es el corazón de Ra, y tus miembros son los miembros del Gran Dios." (De "El Libro Egipcio de los Muertos").

"148-"Mis pasteles están en la ciudad de Pe, y en la de Tepu mi cerveza; haced que las ofrendas que os tributan me sean dispensadas hoy".

149-"Sean mis ofrendas trigo y cebada y me aporten vida, fuerza y salud: sea salir de día lo que se me ofrezca con la forma que me plazca aparecer en el Sejed-Aaru".

150-Nuestra verdadera comida alquimista esta la ciudad de Pe, es decir, en el Bajo Egipto, nuestros órganos sexuales.

151-Allí están los siete panes, allí están nuestros sagrados pasteles y nuestra cerveza está en la ciudad en que Thoth hace triunfar al ÍNTIMO.

152-Thoth es la Mente-Cristo; el Dios Thoth es el Dios de la Mente-Cristo.

153-Cuando el hombre se liberta de los cuatro cuerpos del pecado se convierte en Dragón de las cuatro verdades, en un BUDDHA.

154-En el campo de las cañas somos Dioses Inefables cuando hemos hecho la Gran Obra."
(De la Gran Obra "Tratado de Alquimia Sexual", "Capítulo V", "Capítulo de cómo dirigir una Barca en el Submundo", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

En el "Papiro de Any", de "El Libro Egipcio de los Muertos", en la sección "La Doctrina de la Vida Eterna" "{p. lxxiv}", está escrito:

"Thoth la Inteligencia de los Dioses".

Y en una sección de "El Libro Egipcio de los Muertos", titulada "Los Dioses del Libro de los Muertos", el Dios Thoth es llamado:

"La Divina Inteligencia".

"Tehuti o Thoth representa la Inteligencia Divina que a la Creación profirió las palabras que se llevaron a efecto por Ptah y Khnemu. Él fue auto producido, y es el gran Dios de la tierra, aire, mar y cielo; y unió en él los atributos de muchos dioses. Él era el escriba de los dioses, y, como tal, él es considerado como el inventor de todas las artes y ciencias conocidas a los Egipcios; algunos de sus títulos son el "Señor de la Escritura ", "Maestro del Papiro", "Hacedor de la Paleta y del Frasco de Tinta", "el Portavoz Poderoso", "el de la lengua dulce"; y las palabras y composiciones que él recita en nombre del difunto lo preservan hasta lo último, de la influencia de poderes hostiles y lo hace invencible en el "otro mundo." Él es el Dios de la Rectitud y de la Verdad, en qué él vivió, y con que él estableció el mundo y todos los que están en él. Como el cronólogo de cielo y tierra, él se tornó el Dios de la "Luna"; y como el regulador del tiempo, él obtuvo su nombre Tehuti, es decir, "el medidor"; en estas capacidades él tiene el poder para conceder la vida por millones de años al difunto."

"Cuando el gran combate tuvo lugar entre Horus, el hijo de Isis, y Set, Thoth estaba presente como Juez, y él dio a Isis la cabeza de la vaca en el lugar de la propia que había sido cortada por Horus ...; como referencia a este hecho él se llama Ap-rehui, "El juez de los dos combatientes".

En los "Textos de las Pirámides", ("Pronunciación 524.1237c. N."), está escrito:

"... es Thoth, el más fuerte de los Dioses;...".

Y en la "Pronunciación 555. 1377a. ", está escrito:

"... Thoth que está en la sombra de su arbusto [o zarza...]"

ANUBIS ES LLAMADO "AP-ÚAT" O "ABRIDOR DE CAMINOS",
Y TAMBIÉN OSIRIS-ANUBIS

"Salve Osiris, Querasher, hijo de Tashenatit! Amon está cerca de ti para hacerte revivir Y el Dios Ap-uat [ANUBIS] (ESTO ES, ABRIDOR DE CAMINOS), abrió para ti un curso próspero..."

"20. Texto: (1) Permita OSIRIS-ANUBIS que Osiris... sea dueño de un lugar en Ta-tchesertet"
(Capítulo CLXVIII, del Papiro Museo Británico, N 10. 478, hojas 2-7).

"Viñetas: Un pilar coronado de plumas típicas de Maat y de uraei que ostentan discos y un pilar coronado por Anpu (Anubis o Ap-uat) y por un utchat."
(Capítulo XVIII, del Papiro de Nebseni, Museo Británico N 9.900, folio 15; y del papiro de Ani del Museo Británico N 10. 470, folios 13-14).

ANUBIS AYUDA A ASCENDER AL INICIADO Y Y LO ILUMINA Y LO ESPIRITUALIZA

“38. El Faraón sale a la Voz de Anubis que le vuelve Luminoso en tanto que Dios del Conocimiento (Thoth) y le ofrece Sus Seres de Luz, los Chacales.” [Texto 796c de Los Textos de Las Pirámides.]

“El Faraón es THOTH en medio de los Dioses, THOTH el más Poderoso de los Dioses.”
[1914a, 1725c Textos de las Pirámides”].

1713b. Tu asciendes a la voz (de Anubis), porque él te ha espiritualizado a ti,
1713c. como Thoth, (o) como Anubis, Príncipe de la Corte de Justicia (o, la Corte Divina),..."
("Textos de las Pirámides", "45. EL REY DIFUNTO EN LA TIERRA Y EN EL CIELO, PRONUNCIACIÓN 610.")

ANUBIS CONDUCTOR, PROTECTOR Y SALVADOR DE LAS ALMAS (PISTIS-SOPHÍA) HACIA LA TIERRA DE PROMISIÓN

En un "... sarcófago de mármol de una tumba, descubierta en 1852 cerca de la Porta Pía... [en] los sarcófagos pequeños que rodeaban al mayor, se encontraron muchas planchas de plomo enrolladas como si fueran pergamino...

"En el primero se ve a Anubis... teniendo en la mano un rollo; a sus pies están dos bustos de mujer: debajo de todo hay dos serpientes entrelazadas sobre... un cadáver fajado como una momia.

En el segundo rollo... está Anubis, con una Cruz en la mano, el "Signo de la Vida" (El Ankh o la Cruz Ansada, la Cruz de Thoth). Bajo sus pies yace el cadáver envuelto por los numerosos anillos de una enorme serpiente, el Agathodaemon [*] , guardián de los difuntos...

En el tercer rollo... el mismo Anubis lleva en sus brazos un objeto oblongo... que sostiene de tal modo que convierte los contornos de la figura en una Cruz Latina completa...

A los pies del Dios hay un romboide, el "Huevo del Mundo" egipcio, hacia el cual se arrastra una serpiente enroscada en un círculo...

En cuanto a la figura de la Serpiente [*] ..., puede muy bien representar aquella "Serpiente Verdadera y Perfecta" (el Agathodaemón, Hermes-Anubis) que "conduce las almas de todos los que confían en Ella fuera del Egipto del cuerpo, y a través del Mar Rojo de la Muerte a la Tierra de Promisión, salvándolos en el Camino de la Serpiente del Desierto, esto es, de los Soberanos de las Estrellas...".
(H.P.B. "La Doctrina Secreta", Volumen II, Sección X).

La similitud de la "Serpiente Verdadera y Perfecta" o el "Agathodaemon" "Hermes-Anubis-Thoth", que "conduce las almas de todos los que confían en Ella fuera del Egipto del cuerpo, y a través del Mar Rojo de la Muerte a la Tierra de Promisión...", con el Profeta Moisés, es muy evidente, muy clara...

ADAMAS (EL DIVINO JERARCA DE LA LEY ANUBIS)
en los Antiguos y Originales Textos Sethianos:

JESÚS EL VIVIENTE EL GRAN SETH EL HIJO DE ADAMAS

ES LA LUZ RESPLANDECIENTE

ES EL HOMBRE PRIMORDIAL

ESTABLECIDO CON EL CRISTO EN EL PRIMER EÓN

ADAMAS UNA PARTE DE DIOS

ADAMAS EL SALVADOR

ADAMAS EL HOMBRE PERFECTO

En "El Evangelio de los Egipcios", ("El Libro Sagrado del Gran Espíritu Invisible") de los Gnósticos Sethianos Egipcios, conocido por los Gnósticos Valentinianos y por los Naasenos, está escrito que:

"Jesús El Viviente", es llamado "El Gran Seth el Hijo de Adamas..." que Procede de la Morada de la Gran Madre "Barbelós" ("Barbeló", "Barbelón": Virginal, LA MADRE DIVINA, La Madre Divina Kundalini del Hijo del Hombre, La Virgen, la Madre Barbelo, El Principal Agente de Salvación junto con El Cristo Seth-Jesús el Hijo de Adamas.)

“Adamas es la Luz Resplandeciente que existe desde el Hombre, el Primer Hombre,...”
(“El Evangelio de los Egipcios”).

“El Hombre Primordial” “El Hombre Perfecto, primera verdadera manifestación, procedió de la Presciencia del Perfecto Intelecto por medio de la revelación del querer del Espíritu Invisible y del querer del Autoengendrado. El Espíritu Invisible lo denominó “Pigeradamas” [“Adamas”] y lo estableció sobre el Primer Eón con el Gran Autoengendrado, El Cristo junto al Primer Luminar, Armozel...“
(“El Apócrifo de Juan”).

“Himno de Seth a Adamas Inmortal” “Bendígote, Padre Geradamas [o Adamas, el Adam Primordial, Geron=Adam=Adam Kadmon], yo que soy tu propio hijo, Emmachá Seth, [el Hijo de Adamas] al que has generado de manera no procreativa [según la Voluntad de Dios] para alabanza de nuestro Dios, porque yo soy tu propio hijo. Y Tú eres mi Intelecto (Nous) Padre mío. Y yo, por una parte, he procreado y generado, pero Tú has visto las Grandezas, y eres erguido e Inmortal. Te bendigo, Padre, bendíceme, Padre. Por Tu causa soy, por causa de Dios eres, por Tu Causa soy próximo a Él. Eres Luz viendo Luz, has revelado las luces. Eres Mirothea [Madre], eres Mirotheo [Padre]. Te bendigo como un Dios. Bendigo Tu Divinidad ¡Grande es el Buen Autoengendrado erguido!, ¡el Dios Primero Erguido! has venido bondadosamente, Te has revelado y te has manifestado bondadosamente. Proclamaré Tu Nombre porque eres un Primer Nombre. Eres un no procreado. Te has revelado para revelar a los que son eternos. Eres el que Es, por esto te has revelado a los que realmente son. Tú que eres una Palabra por medio de una Voz pero que por el Intelecto eres Glorificado. Tú que tienes dominio en todo lugar, por lo que hasta el mundo sensible te conoce por Tu causa y Tu semilla. Eres compasión y eres uno de otra Raza. Y ésta está establecida sobre otra raza. Pero ahora eres uno de otra Raza y ésta está establecida sobre otra raza. Eres uno de otra Raza, porque no eres semejante, sino que eres compasión, porque eres eterno; pero “estás establecido” sobre una raza, porque los hiciste crecer a todos “por mi semilla”, empero, puesto que sabes que ella está establecida en lo generado, pero estos provienen de otra raza, ya que no son semejantes; sin embargo se establecen sobre otras razas, ya que están establecidos sobre la vida. Eres una Parte de Dios.”

“Bendigo Su Poder que se me concedió, el que ha hecho a las Masculinidades, que realmente son Tres Veces Masculinas. El que se ha dividido en la Péntada; el que se nos ha concedido triplemente con Poder; el que se ha Generado de manera no procreativa; el que provino de la Elección, a causa de lo que se cayó, yéndose al Medio. Tú eres un Padre que procede de un Padre. Una Palabra que viene de un Mandato. Te bendecimos, el Triple Varón, porque reuniste al Todo con auxilio de todos, porque dístenos Poder. Proveniste de lo Uno por medio de lo Uno, saliste, has vuelo a lo Uno. ¡Salvaste! ¡Salvaste!, ¡Nos has Salvado! ¡Tú, que estás Coronado!, ¡Tú, que Coronas!”

“Te bendecimos eternamente. Te bendecimos nosotros que hemos sido separados de acuerdo con cada uno como Perfectos. Perfectos por Ti; llegados a ser Perfectos Unidos a Ti, El que Es Completo, El que da la Plenitud, Tú que eres Perfecto mediante todos Ellos, El que Es Semejante en todo lugar. El Triple Varón, Eres erguido, fuiste el Primer Erguido, Te has dado en todo lugar.”

“Persiste en Ser Uno.
Y has Salvado a los que has querido; pero quieres que se Salven [Liberen] todos los que son dignos.
¡Eres Perfecto! ¡Eres Perfecto! ¡Eres Perfecto!“
“La Primera Estela de Seth”.
(“Las Tres Estelas de Seth”).

“Alabé al Dios que está sobre los Grandes Eones y al Oculto no nacido, y al Gran Varón Protomanifestado, al Niño Perfecto que es superior a dios y Su Ojo, Pigeradamas [Adamas]. E invoqué al Niño del Niño [al Hijo del Hijo] Efesec.”

(...)

“Adamas, el Hombre Perfecto, es un Ojo del Autoengendrado, un Conocimiento Suyo que comprende que el Divino Autoengendrado es una Palabra de la Mente Perfecta de la Verdad.
Por Su parte, el Hijo de Adamas, Seth, adviene a cada una de las Almas, siendo un Conocimiento suficiente para éstas. Y por ello la Generación Viviente se originó en Él...)
(“Zostriano”).

ADAMAS ESTABA EN LA PRIMERA NUBE LUMINOSA QUE NINGÚN ÁNGEL HA VISTO JAMÁS ENTRE TODOS AQUELLOS QUE SE LLAMAN "DIOS":

"Jesús dijo: [a Judas] “[Ven], que Yo debo enseñarte acerca de [secretos] que ninguna persona [ha] visto jamás. Porque allí existe un grande e ilimitado reino, cuya extensión ninguna generación de ángeles ha visto, [en el que] hay [un] Gran [Espíritu] Invisible."

que ningún ojo de un ángel ha visto jamás,
ningún pensamiento del corazón jamás ha comprendido
y que nunca fue llamado por algún nombre."

"Y una luminosa nube apareció allí. Él dijo “Que un ángel venga para ser como mi ayudante”.

"Un gran ángel, el Iluminado Divino Auto-Generado, emergió de la nube. Por causa de él, otros cuatro ángeles vinieron a ser de otra nube, y ellos se convirtieron en ayudantes para el Angélico Auto-Generado. El Auto-Generado dijo: “Que (...) venga a ser (...) y vino a ser (...). Y él (creó) la primera luminaria para reinar sobre él. Él dijo: “Que ángeles vengan a ser para servir [a él]”, y miríadas sin número vinieron a ser. Él dijo: “ (Que) un Iluminado Aeón venga a ser”, y él vino a ser. Él creó la segunda luminaria (para) reinar sobre él, junto con miríadas de ángeles sin número, para ofrecer servicio. Así es como Él creó el resto de los eones iluminados. Él los hizo a ellos reinar sobre ellos, y Él creó para ellos miríadas de ángeles sin número, para asistirlos a ellos.”.

“Adamas estaba en la primera nube luminosa que ningún ángel ha visto jamás entre todos aquellos llamados “Dios”. (...) que (...) la imagen (...) y después la semejanza de (este) ángel. Él Hizo a la incorruptible (generación) de Seth aparecer (...) los doce (...) los veinticuatro (...). Él hizo aparecer setenta y dos luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu. Las setenta y dos luminarias, ellas mismas, hicieron aparecer 360 luminarias en la generación incorruptible, de acuerdo con la voluntad del Espíritu, de modo que su número fuera cinco para cada una”. (De "El Evangelio de Judas".)

ADAMAS ANUBIS JESÚS

En el libro titulado "The Gnostics and Their Remains: Part III. Abraxas,...", su autor describe varios dibujos de la iconografía antigua (de la religión egipcia) acogida por los Cristianos primitivos:

"... En estas figuras aparece ANUBIS como "Conductor de Almas" "a lo largo del camino planetario a su último reposo en el Pleroma..." El autor identifica al Salvador del Evangelio Gnóstico "Pistis Sophía, con Anubis-Hermes... "el representante profético del Salvador en su más grande función".

"De la clase de las figuras Abraxas son en la mayor parte dibujadas de la antigua iconografía de la religión egipcia; pero ellas fueron acogidas en un sentido más espiritual ... , teniendo las doctrinas del Cristianismo extrañamente amalgamadas con las antiguas enseñanzas de los Misterios."

"De todos estos tipos... el más frecuente y más importante es el Anubis con cabeza de Chacal (a veces con doble cabeza ,...), y llevando el caduceo de Hermes para denotar su oficio de conductor de las almas, no a... través de las sombras del bajo mundo, sino a lo largo del camino planetario a su último reposo en el Pleroma."

"Así el Evangelio Gnóstico "Pistis-Sophia" (§ 20), describiendo al Salvador después de haber recibido su vestidura luminosa, inscrita con las Cinco palabras de poder y con los nombres de todas las dominaciones a ser encontradas en su Ascensión, le hace venir primero a la Puerta del firmamento, luego al Dios de la esfera, luego a la esfera del Destino, y por último a los Doce grandes Æons: cuyas fuerzas, cuando ellos miraron sus propios nombres escritos en su vestidura fueron impresionados con temor y empezaron a cantar himnos hacia él."

"Este Anubis-Hermes aparece a veces ondeando una rama de palma para proclamar su victoria sobre los Poderes del Mal; o presidiendo a la psychostasia "peso del alma", la escena normalmente se imaginó en El Ritual egipcio de la Muerte. En el último carácter él representa aquí a Cristo, el Juez de la vida y la muerte; ... que sostiene las balanzas."

"En las gemas griegas antiguas Hermes [Anubis] es a menudo representado como doblando adelante el caduceo en la mano, y por su mística virtud ayudando un alma para surgir de las profundidades de la tierra, una coincidencia extraña en la forma probablemente también en el origen, con la medieval imagen del Salvador alzando almas del Purgatorio."

"Hermes [Anubis] en este carácter particular de Psychopompos fue de gran uso por los Naasenos (Ophitas) como el representante profético del Salvador en su más grande función."

"Ellos interpretaron a Hermes [Anubis] conduciendo las almas a través de la oscuridad en Elysium como Cristo guía las mentes del iluminado fuera de la Ignorancia en El Conocimiento, en su sentido especial de las palabras."

ADAMAS EL HIJO DEL HOMBRE

SETH EL HIJO DE ADAMAS

"... Para los Sethianos, el verdadero Hijo del Hombre es Adamas, el Hijo de la Suprema Deidad Hombre (la humana forma en la que la deidad se revela a ella misma como en "El Libro Secreto de Juan", 11,1:14,14-24 y Evangelio de los Egipcios 111,2:59,1-9, o tal vez él es Seth, el Hijo de Adamas, como en "El Libro Secreto de Juan"11,1:24,32-25,7.

EL "ANCIANO DE LOS DÍAS"
"ES LA PARTE SUPERIOR DEL SER"

"Así pues mis queridos hermanos, nuestro Ser tiene muchas partes autónomas y auto-conscientes, independientes. La parte superior de nuestro Ser es el Viejo de los Siglos."

"No podríamos perfeccionar en nuestro interior las distintas partes del Ser, si no elimináramos de nosotros mismos los elementos inhumanos que siempre cargamos, todos esos agregados psíquicos viva personificación de nuestros errores."

"Así mis queridos hermanos que tal como es arriba es abajo. Si en la parte más elevada de nuestro Ser hay una multiplicidad también en la parte inferior está la multiplicidad del ego por oposición. No podríamos repito, purificar o perfeccionar el Rayo aquel oculto, (ya que las partes elevadas de nuestro Ser están ocultas), perfeccionar la parte más elevada del Ser, sin haber destruido hasta el último de los agregados psíquicos."

"Quien logre desarrollar la parte más elevada del Ser, quien logre purificarla, recibe el grado de “ISMECH”;..."
("La Integración del Ser", Cátedra del V.M. Samael Aun Weor).

"Uno no puede mandar al Padre; El Anciano de los Días, el Viejo de los Siglos sabe lo que hace. A nosotros no nos queda más remedio que inclinarnos reverentes ante la Voluntad del Padre. Es la cruda realidad de los hechos. Lo que ÉL diga. ¿Qué podemos nosotros decir, si ÉL es el que manda? Es la parte superior del SER...."
(V.M. Samael Aun Weor, Plática sobre "La Creación del Sol Psicológico Íntimo o La Doctrina de la Vía Directa.")

(Debemos buscar al Anciano de los Días en el Ultimo Límite dentro de nosotros mismos, el cual es el Ultimo Misterio desde adentro; el mismo, es la parte superior de nuestro propio Ser.)
(V.M. Samael Aun Weor, "La Pistis Sophia Develada", Capítulo 10).

EL "MAESTRO DE LA RECTITUD...
LA PARTE SUPERIOR DEL SER..."

"… En los Rollos del Mar Muerto se cita al Maestro de la Rectitud, existente unos cinco siglos antes de Jesús, y se ha confundido en verdad, al Maestro de la Rectitud citado por los Esenios, con el Jesús Histórico, el Gran Kabir. Mas hay que saber entender que el citado Maestro de Rectitud mencionado por los Esenios no es propiamente histórico en el sentido concreto de la palabra. Tengámoslo como el Prototipo Psicológico Individual del Ser Humano. Entendido así, no tendríamos confusiones de ninguna especie. Obviamente que la Parte Superior del Ser en toda criatura humana, según antiguas Teogonías y Viejas Tradiciones que se pierden en la noche aterradora de todas las edades es Crística en gran manera. Lástima da verdaderamente que se hayan olvidado esos Conocimientos arcaicos. Debido a tal olvido la humanidad ha caído en una especie de Antropomorfismo grave. Por eso no es extraño que en estos tiempos se haga del Cristo un personaje meramente Histórico o Antropomórfico, cuando debería hacerse de Él lo que Verdaderamente es Él: Un Prototipo de Perfección Humana en cada uno de nosotros…"
(V.M. Samael Aun Weor: Entrevista - grabada en un cassette que poseemos - en "Radio Universidad de Hermosillo, Sonora, México, Año 1977, en la cual estuvimos también presentes).

EL MAESTRO DE JUSTICIA ES METATRÓN:

"... Fui [joven] y soy ya viejo; pero no [he visto a un justo] abandonado ni a su descendencia mendigando el pan. [A diario] se compadece y da prestado y su descendencia es bendita. La interpretación de la cita se refiere al Maestro de Justicia... "
[...][4QPesher Salmos 3 (4Q171 [4QpSal:l]). Columnas IV]

"... Metatrón, ... era el de más edad de la casa, el mismo a quien se refiere el texto: "He sido joven, y ahora soy viejo" (Salmos XXXVII, 25). (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayeschev")

EL REY SALOMÓN: METATRÓN:

"R. Simeón discurrió entonces sobre el versículo: "He aquí la cama nupcial de Salomón. Sesenta valientes la rodean." (Cantar de los Cantares III, 7). Dijo: La "Cama nupcial" aquí es el trono de gloria del Rey, Salomón, el "rey a quien pertenece toda paz". Sesenta [*] hombres fuertes están en torno de ella, apegados a sus lados como emisarios de la justicia severa; se los llama los sesenta bastones de fuego con los que ese joven (Metatrón) está ceñido. En su mano derecha hay una espada flamígera, en su mano izquierda carbones de fuego con sesenta mil llamas ardientes. Esos sesenta están armados con implementos mortales de la armería del superior Poder del Santo, Bendito Sea. Todos ellos "manejan la espada y son expertos en guerra": están siempre prontos para ejecutar juicio y se los llama los "señores de lamento y aullido". (El Zohar, Volumen V, Sección "Ajaré Moth"). [* "Sesenta" (60), kabalísticamente es igual a 6. Así también el número 42 (los 42 Jueces de Anubis en el Tribunal del Karma o Justicia Objetiva Divina), kabalísticamente da la cifra "6".]

"... la Academia en lo alto... es la Academia de Metatrón donde están todos los poderosos del mundo y todos los que guían a los hombres en las leyes de lo permitido y lo prohibido." (El Zohar, Volumen V, Sección "Balak".)

Esta "Academia en lo alto", es uno de los Niveles más altos o elevados del Tribunal del Karma o de la Justicia Objetiva Divina, donde el "Rey Salomón", "ese Joven (Metratón)", el Divino Jerarca de la Ley de Dios, Anubis, el "Príncipe Anubis", oficia como el Juez Principal, como "el Jefe de los Arcontes del Destino":

EL LOGOS SOLAR
Y
ANUBIS EL CHACAL DE LOS CHACALES

"En el "Libro de los Muertos", Capítulo LIX, dice NU triunfador: "Soy el Chacal de los Chacales, y aire obtengo de la presencia del Dios de la Luz, y lo conduzco a los límites del firmamento, y a los confines de la Tierra, y a las fronteras de los extremos el vuelo del ave NEVEH. Así se otorgue aire a estos Jóvenes Seres Divinos". El Jerarca del Arcano 5, el Chacal de los Chacales es el Jefe de los Arcontes del destino, es ANUBIS, el Dios de cabeza de Chacal."

[...]

Aquí, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor está dando la enseñanza de estos Dos Aspectos de Jesús: EL CRISTO y Su BUDDHA JESÚS... (No debe confundirse a esta "Doble Personalidad Humana", que es incuestionablemente Divina porque Son EL CRISTO Y SU BUDDHA JESÚS, con las falsas personalidades de los desencarnados que se van desintegrando con el paso de los tiempos...)

En el Bautismo en el Jordán, cuando el Buddha Jesús de Nazareth encarnó al Cristo, al Logos Solar, transmitió una Parte de Su Ser, una Parte del Buddha Jesús de Nazareth (sin perder la propia, como una llama de la cual surge otra llama idéntica...), a otro Iniciado (Apolonio de Tyana). Entendido así, no debe de caerse en el error de confundir al Jesús que nació como lo relatan los Evangelios, con el Jesús encarnado (Encarnación "Ibur"), en Apolonio de Tyana, no obstante, Espiritualmente, ser Uno, pero Desdoblado en Dos Aspectos.

Transcribo a continuación varios párrafos de una Obra de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, con la enseñanza de la Encarnación del CRISTO en Su Buddha JESÚS,

"Sobre el Bautismo de Jesús":

"El Buddha Jesús estaba lleno de majestad, lo único que le faltaba era la coronación. Jesús se encaminó al Jordán, allí moraba Juan, tenia su templo y en él oficiaba: Juan es un gran Maestro de la Logia Blanca. En la puerta del templo, Juan puso una inscripción que decía: "se prohíben las danzas profanas". Juan era un hombre de mediana estatura, venerable anciano de barba blanca; cuando oficiaba se revestía dentro del templo con su regia túnica sacerdotal."

"Fuera del templo vestía sencillamente envolviendo su cuerpo en una piel de camello, y así semidesnudo, este venerable anciano estaba lleno de majestad y todos lo respetaban. Su cuerpo lleno de músculos fuertes y amplia frente reflejaba la majestad de su resplandeciente Ser. Juan tenía que vivir hasta la llegada del Mesías. Juan tenia que ser el gran iniciador del Buddha Jesús, así estaba escrito en los libros del destino. Jesús entró al templo y Juan le ordenó quitarse las vestiduras; Juan estaba revestido con su túnica sacerdotal; Jesús desnudo solo cubrió sus órganos sexuales con un paño blanco, luego salió del vestíbulo y entró en el santuario. Juan ungió con aceite puro al Señor y echó agua sobre su cabeza. En esos instantes tres estrellas resplandecieron internamente en el cielo del Espíritu: la tercera estrella era roja como fuego vivo; entonces descendió del cielo el Espíritu de sabiduría."

"Ese fue el instante supremo; el Espíritu de Sabiduría entró en Jesús por la glándula pineal. El Padre no entró en esos instantes dentro del cuerpo de Jesús, solamente asistió en su regio carro de fuego, visible solo para los ojos del Espíritu; así fue la coronación del Buddha Jesús. El Apocalipsis dice: "Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la Corona de la vida": Jesús fue fiel y así recibió la Corona de la Vida, que es el hálito eterno para sí mismo ignoto, un hábito del absoluto en nosotros, aquel rayo puro de cada hombre de donde emanó el Intimo mismo; el hilo átmico de los indostanes; nuestro Yo Soy. “Al que sabe, la palabra da poder, nadie la pronunció, nadie la pronunciará sino aquel que lo tiene encarnado". Él lo encarnó en el bautismo."

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios y el Verbo era  con Dios"; "Este era en el principio con Dios"; 'Todas las cosas por él fueron hechas; y sin Él nada de lo que es hecho fue hecho"; "Y la Luz en las tinieblas resplandece más las tinieblas no la conocieron".

"Los orientales llaman al Cristo Cósmico el Christos; los egipcios lo llamaban Osiris; los Indos Vishnú; los tibetanos Kuan Yin La Voz Melodiosa; el ejército de la Voz; el gran aliento, el Sol central; el Logos solar; el Verbo de Dios."

"Después del bautismo Gnóstico resplandeció el Cristo en Jesús lleno de gloria, con Luz blanca inmaculada, divina, radiante como el sol."

"Así fue como Jesús encarnó a su resplandeciente y luminoso Yo Soy. Desde ese instante el Buddha-Jesús se llamó Jesu-Cristo."

"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad". "Aquel era la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene a este mundo".
(De "Los Misterios Mayores", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

NUESTRO VENERABLE Y AMADO MAESTRO SAMAEL AUN WEOR EL BUDDHA MAITREYA "NOS ENSEÑA CÓMO EL CRISTO APARECE EN NUESTRA ÉPOCA"...

El HOMBRE ETÉRICO, el HOMBRE-CRISTO

"Y el Hombre Cristificado será así, como se los estoy pintando: Tendrá un Cuerpo Etérico Cristificado..."

"El Cuerpo Vital tiene cuatro clases de ÉTERES: el primero es el ÉTER QUÍMICO, mediante el cual se realizan todos los procesos de asimilación y eliminación orgánica, así como los fenómenos catalíticos y otros...
El segundo es el ÉTER DE VIDA, mediante el cual es posible la reproducción y gestación de los seres vivientes. Esos dos Éteres son INFERIORES, pero hay DOS SUPERIORES: ... el Éter Luminoso y el Éter Reflector.
El ÉTER LUMINOSO es el que sirve de medio a las Fuerzas relacionadas con las calorías, con las percepciones, etc...
Y el ÉTER REFLECTOR se relaciona con la Imaginación y la Voluntad. Estos dos Éteres Superiores se desprenden de los dos Inferiores para integrarse con la Esencia, en la cual resplandezcan ya todas las Virtudes del Alma.
Así nace, entonces, el HOMBRE ETÉRICO, el HOMBRE-CRISTO, el HOMBRE-ALMA, el HOMBRE-ESPÍRITU, que puede entrar y salir del cuerpo físico a voluntad..."

"Se ha hablado mucho sobre los CHAKRAS de las manos, de los pies; sobre la lanzada aquélla de Longinus en el costado del Señor; sobre la Corona de Espinas, etc., ésos son los ESTIGMAS.
En Gautama, el Buddha, aparecen esos Estigmas en sus manos y sus pies; son VÓRTICES DE FUERZAS MAGNÉTICAS, establecidos en el Cuerpo Vital; se desarrollan completamente, cuando los dos Éteres Superiores se desprenden de los dos inferiores, y esos dos Éteres, organizados en la forma del HOMBRE CELESTIAL, integrados con la Esencia enriquecida por las Virtudes del Alma, forman el Hombre Etérico, el HOMBRE CRISTIFICADO de la QUINTA RONDA...
Obviamente, estamos en la CUARTA RONDA; la PRIMERA estuvo en el Mundo de la Mente, la SEGUNDA estuvo en el Mundo Astral, la TERCERA en el Mundo Etérico, la CUARTA en el Mundo Físico, la QUINTA volverá a estar en el Mundo Etérico; entonces la vida que desenvolverá en el Mundo Etérico, y habrá Hombres Cristificados en aquella época, como los hay ahora...
Y el Hombre Cristificado será así, como se los estoy pintando: Tendrá un Cuerpo Etérico Cristificado; tal Cuerpo reemplazará al Físico; tal Cuerpo será el vehículo de una Esencia enriquecida con las Virtudes del Alma; ese Hombre-Espíritu de la Quinta Ronda, será el Hombre-Cristo...
Si ustedes comprenden eso, comprenderán también la necesidad de cristalizar su Alma; solo así podrán independizarse del cuerpo físico.
En realidad de verdad, el cuerpo de carne y hueso es muy denso, muy material, muy pesado...
Cuando uno consigue fabricar el SOMA PUCHICÓN, es decir, el CUERPO ETÉRICO CRISTIFICADO, le sirve de vehículo a la Esencia enriquecida por los Atributos del Alma, ha nacido en uno el Hombre-Espíritu; ese Hombre-Espíritu ya no estará más preso en su cuerpo denso, podrá entrar y salir del cuerpo a voluntad, es el Adepto Glorioso...
En la vida, han habido algunos hombres que lo han logrado; no está de más citar a un Francisco de Asís; recordemos también a Antonio de Padua: Místicos Cristianos que han servido de ejemplo, y servirán de ejemplo a las gentes del mañana."

"Indubitablemente, si logramos la destrucción absoluta de los diversos elementos psíquicos indeseables, habrá cristalizado en cada uno de nos, la totalidad del Alma."

"Esto indicaría que la Esencia, enriquecida con todos los Atributos Anímicos, podría a su vez vestirse con el Soma Puchicón, que es el Vehículo del Alma, el TRAJE DE BODAS. Así es como en realidad nace el Hombre Celestial en nosotros; éste ya no estará prisionero del cuerpo, repito...
Recordemos aquellas palabras de San Pablo, cuando nos dice: “Conocí a un hombre que fue llevado al Tercer Cielo, donde vio y oyó palabras, cosas indecibles, que a los hombres no les es dable comprender”... Pablo fue llevado en el Soma Puchicón, como Hombre-Espíritu, como Hombre Etérico, y de hecho conoció las maravillas del Universo..."
(Sagradas y Sublimes Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, el Verbo de Dios que es Uno con el Principio que es el Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, "... el león de la tribu de Judá (el Verbo iniciador de la Nueva Era Acuaria),...".

Doy Testimonios de que Él, nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, Es Aquel Verbo de Dios, de quien escribiera el Apóstol Juan:

"En el Principio era el verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el Principio con Dios. Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la Vida, y la Vida era la Luz de los Hombres. La Luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella."
(Juan 1. 1-5).

Porque "El Principio" es El Hijo Unigénito (Monogenes) de Dios, del Padre, y ÉL ES EL CRISTO-JESÚS nuestro Señor, EL LOGOS SOLAR... "En Él era el Verbo", que es Samael Aun Weor, Samael El Verbo de Dios... Por lo cual "el Verbo" Samael Aun Weor "era con Dios," (con el Padre) "y el Verbo" Samael Aun Weor "era Dios"..., porque es Uno con "el Principio", con el Hijo Unigénito. "Éste", el Verbo de Dios, Samael Aun Weor, "era en el Principio (en el Hijo Unigénito) con Dios (con El Padre). Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En Él estaba la Vida (Zoé) y la Vida era la Luz de los Hombres (Antropon). La Luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella."

LOS ESTIGMAS EN EL HOMBRE ETÉRICO CRISTIFICADO

"... quiere decir que usted va a coger el Camino Directo y arriba lo espera el Cristo. Es muy lógico que allá se paga lo último que debe uno para poder llegar al Cristo, o sea a la Cristificación total..."
(Carta 755A del 20 de agosto de 1992, que nos escribió nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú).

"1.- Esos son los estigmas que más adelante recibirá y eso es muy doloroso, pero nunca hay que quitarse uno esos clavos sino soportar el dolor como sea."
(Carta 1479 del 1° de noviembre de 1995, que nos escribió nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú).

La Cristificación Total es cuando se llega al Padre, por medio del Cristo.

Los Estigmas los recibe el Cristo Interior en la Segunda Montaña, y Cristalizan completamente en el Cuerpo Etérico Resurrecto y Cristificado, en la Tercera Montaña, en el Cristo-Luz.

EL ÁNGEL DEL SEÑOR: METATRÓN: EL JEFE DEL TRIBUNAL DE LA JUSTICIA CELESTIAL (EL TRIBUNAL DEL KARMA).

"... el ángel del Señor": Este es el "joven" (Metatrón), el jefe de la Academia, que pronuncia sentencia sobre todos...." (El Zohar, Volumen V, Sección "Balak".)

LA SHEJINÁH ES EL ÁNGEL DE LA PRESENCIA (EL ÁNGEL DE LA FAZ).

“El ángel de su Presencia” [El Ángel de Su Faz] significa la Schejiná, que los acompaña en el exilio. De ahí que en la Escritura a las palabras: “Y Yo he recordado mi pacto” (Éxodo VI, 5.) sigue inmediatamente: “Y ahora, mira, el llanto de los hijos de Israel viene a mí; más aún, Yo he visto” (Éxodo III, 9.) También está escrito: “Y Dios recordó su pacto” (Éxodo II, 24.), con referencia a la Schejiná; “con Abraham” (Éxodo II, 24.), simbólico del Sudoeste; “con Isaac”, simbólico del Noroeste; “y con Jacob” que simboliza la unión perfecta. El Santo, Bendito Sea, emitirá un día una voz para proclamar al mundo las palabras: “Pues, dijo: Seguramente son mi pueblo, hijos que no se portarán falsamente; así, fue el salvador de ellos” (Isaías LXIII, 8.) Bendito sea el Señor por siempre jamás. Amén y Amén. (El Zohar, Volumen I, Sección "Vayerá".)

LA MADRE [DIVINA KUNDALINI], LA SHEJINÁH, ES EL ÁNGEL DEL SEÑOR Y EL ÁNGEL QUE SE LE APARECIÓ Y LE HABLÓ A MOISÉS DE EN MEDIO DE LA ZARZA

"El ángel del Señor acampó en torno de los que lo temen y los libera" (Salmos XXXIV, 8.), en singular, y en otro pasaje "parque él dará a sus ángeles cargo sobre ti" (Salmos XCI, 11.), en plural... La razón es que el término "ángeles" es una referencia a ángeles propiamente, mientras que el versículo "el ángel del Señor acampó" se refiere a la Shejiná, como en el versículo: "Y el ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego de en medio de una zarza" (Exodo III, 2.) Así, "el ángel del Señor acampa en tomo de los que lo temen" para liberarlos; y cuando la Shejiná mora en un hombre, siempre giran en tomo de él legiones santas." (El Zohar, Volumen II, Sección "Vayishlaj".)

Esta enseñanza está confirmada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, es decir, que la Divinidad a la que se refiere en el párrafo anterior el Zohar, y que es "el Ángel del Señor" y "la Shejináh", que "... se le apareció [a Moisés] en una llama de fuego de en medio de una zarza", en el Monte de Horeb, es la Madre Divina Kundalini, Bináh, el Tercer Logos, el Espíritu Santo, ADONAI-YHVH [ADONAI TETRAGRAMMATÓN], que se Encarnó en ÉL:

"16. En el monte de OREB, la MADRE se le apareció entre la llama ardiente de la zarza a Moisés, éste cayó en tierra, y su MADRE BINAH, ADONAI-JEHOVÁ entró en ÉL..."

"17. Así Moisés quedó Iluminado."
("Manual de Magia Práctica", "10-la Rueda de la Fortuna...", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

LA GRAN MATRONA, LA SHEJINÁH, EL ÁNGEL DEL SEÑOR, EL ÁNGEL DE DIOS.

"R. Abba dijo: cuántos miles, cuántas decenas de miles de cohortes celestiales rodean al Santo y siguen en Su comitiva. Príncipes de rostros superiores están allí, y seres llenos de ojos; señores de armas filosas, señores de grito penetrante, señores de trompeta sonora, señores de misericordia, señores de juicio. Y por encima de ellos el Señor ha designado a la Matrona para ayudarle a El en el Palacio. Ella tiene como su guardia personal ejércitos armados de sesenta grados diferentes. Sosteniendo sus espadas, ellos la rodean. Ellos van y vienen, entran y parten de nuevo por los andares de su Amo. Cada uno con sus seis alas tendidas, rodean el mundo en vuelo suave y silencioso. Delante de cada uno de ellos arden carbones de fuego. Sus vestiduras están tejidas de llamas de un fuego brillante y quemante. Una filosa espada flamígera está también a la espalda de cada uno para guardarla a Ella. Respecto de estas espadas está escrito: “La espada flamígera que giraba en toda dirección para guardar el camino del árbol de vida” (Génesis III, 23.. Y bien, ¿qué es “el camino del Árbol de Vida”? Es la gran Matrona el camino al grande y potente Árbol de Vida. Acerca de esto está escrito: “Ved la cama que es de Salomón; los sesenta hombres valerosos están alrededor de esta cama, del valeroso de Israel” (Cantar de los Cantares III, 7.), es decir, el Israel Superior. “Todos ellos sostienen espadas” (Cantar de los Cantares III, 8.), y cuando la Matrona se mueve, se mueven con ella, como está escrito: “Y el Ángel de Dios, que iba delante del ejército de Israel, se apartó y fue en pos de ellos” (Éxodo XIV, 19.). ¿Acaso a la Shejiná se la llama “el Ángel del Señor”? ¡Seguramente! Por eso dijo R. Simeón: “E! Santo preparó para Sí un Palacio Santo, un Palacio superior, una Ciudad santa, una Ciudad superior, a la que se llama Jerusalem, la ciudad santa, y quien desea ver al Rey debe entrar a través de su Ciudad santa y de allí tomar su camino al Rey: “Esta es la puerta del Señor en la que entrarán los justos” 452452 Salmos CXVIII, 20.). Cada mensaje que el Rey desea enviar es mandado por la Matrona, y, a la inversa cada mensaje que de las esferas inferiores se manda al Rey debe primero llegar a la Matrona y desde ella va al Rey. De este modo la Matrona es el mensajero entre las regiones superiores y las inferiores. Por esta razón se la llama “el Ángel de Dios”.
(El Zohar, Volumen III, Sección "Beschalaj".)

"El ZOHAR enseña que MATRONETHAH (SHEKINAH, simbólicamente la esposa de METRATÓN) "es el camino hacia el Gran Árbol de la Vida, el Árbol poderoso" y SHEKINAH es la Gracia Divina. No hay duda de que este Árbol maravilloso llega al Valle Celestial, y se halla oculto entre "Las Tres Montañas". ("Las Tres Montañas", "Capítulo XLIV", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

SALOMÓN, EL REY MESÍAS, EL ESPÍRITU SANTO DEL ANCIANO DE LOS DÍAS.

En “la Gran Asamblea Sagrada” (“Ha Idra Rabba Qadisha”, Cap. X), el Gran Rabino Iluminado Simeón Ben Yojai, Enseña que el Espíritu Santo que “procede desde el Cerebro Oculto (del Anciano de los Días), ... se alarga hasta alcanzar al Rey, Messiach” (179)… “180.- Tal y como está escrito, en Isaías, XI, 2:

“180.-Y el Espíritu del Tetragrammatón, se posará sobre ellos, el Espíritu de la Sabiduría, y el Entendimiento, el Espíritu del Consejo y del Poder, el Espíritu del Conocimiento, y el Espíritu del Temor hacia Él, el Tetragrammatón.”
181.- Aparentemente, en el párrafo anterior, son descritos cuatro Espíritus. Pero antes, hemos dicho que el Espíritu es sólo uno; ¿por qué
entonces, se citan a los tres espíritus restantes?. Levántate Rabbi Yosi,
sobre tu propio lugar.
182.- Rabbi Yosi se levantó y dijo: "En los días del Rey Messiach, ningún hombre le decía a otro, "Enséñame esta Sabiduría".
183.- Porque sobre esto se ha escrito, en Jeremías, XXXI. 34: "Un hombre jamás deberá enseñar a su vecino, porque seguramente, todos Me conocerán, desde el último hasta el primero, desde el más grande, hasta el más pequeño de ellos".
184.- "Y en este tiempo, el Anciano de los Días, emergerá su Espíritu, el cual procede desde Su Cerebro, el más oculto de todos los ocultos, el más secreto de todos los secretos". ['Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio de Mí.' Juan, 15: 26]
185.- "Y cuando este sea expresado y manifestado, todos los espíritus inferiores emergerán con El".
186.- "¿Y quiénes son ellos? Ellos son precisamente las sagradas coronas del Microprosopus [el de Pequeño Rostro, Moisés-Tiphéreth]".
187.- "Y también existen otros seis espíritus, los cuales han sido otorgados. Y estos seis son aquellos de los que se ha escrito: "El Espíritu de la Sabiduría y la Inteligencia, el Espíritu del Consejo y del Poder, el Espíritu del Conocimiento, y del Temor al Señor".
1 88.-"De ello dice la tradición: Está escrito, en el primer libro de Reyes, II. 12: "Y Salomón, se sentó sobre el trono de David". Y también ha sido escrito, en el mismo libro de Reyes, X. 19: "El trono, tiene seis pasos [gradas] ".
189.-"Y el Rey Messiach, será sentado sobre esos siete (pasos) [gradas]. Esto es, los seis pasos citados antes, más el paso del Espíritu del Anciano de los Días, quien se encuentra encima de ellos, en el séptimo paso".
190.- "Tal y como se ha dicho: "Existen ahí tres espíritus, comprendidos dentro de otros tres" ".
191.- Rabbi Schimeon se dirigió hacia él, y dijo: "Que tu espíritu, se
encuentre en el resto, dentro del mundo que viene".

“199.- Esta es la tradición: *Todas las cosas, son comprendidas en este Espíritu y en esta Alma del Antiguo de los Antiguos Unos, quien por Sí Mismo, es el Espíritu y el Alma, Quien procede desde el Cerebro Oculto,...” (Simeón ben Iojai, en: “Ha Idra Rabba Qadisha”, Cap. X). ["Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en Mi nombre, Él os enseñará *todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho." (Nuestro Señor Jesús El Cristo, en: Juan, 14; 26.)]

"Este Espíritu y esta Alma del Antiguo de los Antiguos Unos", de "El Anciano de los Días", el Espíritu [Santo] que procede del Cerebro del Anciano de los Días, del Santo Bendito Sea, es el Consolador, el Confortador, Menahem, el Espíritu Santo, el Espíritu de Verdad, el cual procede del Padre, es el que enseña y recuerda todas las cosas que El Cristo Jesús nuestro Señor, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, nos ha dicho, porque "Todas las cosas, con comprendidas en este Espíritu y en esta Alma" del Padre, del Anciano de los Días. Y este Espíritu y esta Alma, que es El Uno de muchos Nombres, es Enoch-Metratón, Moisés el Hijo de Thoth [Thoth-Moisés], Hermes-Anubis-Thoth, Metratón Sar Ha-Panim, el Rey Salomón [Azazel], el Maestro de Justicia, el Maestro de la Rectitud, JEÚ, Yeshúa Sar Ha-Panim, Jesús el Príncipe de las Faces, el humilde y Fiel Servidor de nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, Su "Semejanza", el "Otro Consolador", el Espíritu de Verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce...

EL ANCIANO DE LOS DÍAS: EL SAGRADO DE LOS SAGRADOS UNOS: RABBI SCHIMEÓN BEN IOJAI: EL PROFETA DANIEL

508.- "Ahora tomad vuestros lugares, y aplicad la ciencia (de la Qabbaláh) para describir por cuántas partes el Microprosopus está conformado, y como Él es vestido por estas, Sus conformaciones, a partir de las formas de el ANCIANO DE LOS DIAS, el Sagrado de los Sagrados Unos, el Retirado de los Retirados Unos, el Más Conciliado de Todo". (HADRA RBA QDISHA) ( HA IDRA RABBA QADISHA) o LA GRAN ASAMBLEA SAGRADA CAPÍTULO XXV EL INGRESO DEL MICROPROSOPUS).

"770.- "Cuando finalmente cesó el fuego y la brillantez, vi que la Sagrada y Caudalosa Luz, el Sagrado de los Sagrados Unos (es decir, Rabbi Schimeon) había sido llevado completamente, fuera de este mundo".
771.- "Pero apenas nos habíamos vuelto hacia él, cuando su cuerpo
cayó sobre su lado derecho, y su cara, aun seguía sonriendo".
772.- "Y Rabbi Eleazar, su hijo, se levantó, y tomó entre sus manos, las manos de él, y las besó; pero yo besé solamente el polvo, donde él había puesto los pies".
773.- Los Compañeros desearon lamentarse por él, pero simplemente no pudieron hablar. Entonces los compañeros empezaron a llorar, y Rabbi Eleazar se postró ante él tres veces, y no pudo abrir su boca."
785.- Este es Rabbi Schimeón Ben Yochai, aquél que glorificó a su Señor todos los días de su vida. ¡Bendita sea su porción, arriba y abajo!
786.- ¡Cuantos tesoros se encuentran reservados para él!
787.- Concerniente a él [a Rabbi Schimeón Ben Yochai], está escrito, en Daniel, XII. 13: "Y en cuanto a ti mismo, ve hacia el fin; y descansarás, pero te pondrás de pie para tu porción al fin de los días". Y hasta aquí llega la Asamblea Sagrada Menor."
(HADRA ZVTAQDIShA) (HA IDRA ZUTA QADISHA) o LA ASAMBLEA SAGRADA MENOR. CAPÍTULO XXII CONCERNIENTE A LOS MIEMBROS RESTANTES DEL MICROPROSOPUS.)

Lo que está escrito "Concerniente a él", a Rabbí Simeón ben Iojai, es lo mismo que está escrito "Concerniente" al Profeta Daniel:

12:9 Y dijo [el "varón vestido de lienzos," que le habló al Profeta Daniel*]: Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento.
12:10 Muchos serán limpios, y emblanquecidos, y purificados; mas los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos.
12:11 Y desde el tiempo que fuere quitado el continuo sacrificio hasta la abominación espantosa, habrá mil doscientos y noventa días.
12:12 Bienaventurado el que esperare, y llegare hasta mil trescientos treinta y cinco días.
12:13 Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin de los días." (Daniel 12: 9-13).

[*] El Zohar explica que esté Varón es Gabriel: “Lienzo fino”, de seis hilos, simboliza a “Tarshish” (Gabriel)." (El Zohar, Volumen III, Sección Terumáh). "... se refieren a Gabriel como "el varón vestido de lino". (Daniel XII, 7.)" (El Zohar, Volumen IV, Sección Pekude).

"RABBÍ SIMEÓN BEN IOJAI" ES
"LA FAZ DEL SEÑOR" [SAR HA-PANIM]

"Tres veces en el año todos tus varones serán vistos ante la Faz del Señor' (Éxodo XXII, 17). ¿Quién es, pues, esta 'Faz del Señor'? Ninguno que no sea R. Simeón ben Iojai. Y en cuanto a la referencia a los 'varones' que aparecen ante él, en realidad, solamente pueden acercarse a él 'los varones de los varones', los verdaderamente varoniles, es decir, los estudiosos de la ciencia esotérica."
(El Zohar, Volumen III, Sección "Bo".)

MOISÉS ES "METATRÓN SAR HA-PANIM"

En el Zohar, R. Simeón ben Iojai, le dice al Profeta Moisés:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)."
(Sefer háZohar, "Parashát Pínjas, Tomo I: 103)

Síntesis:

"Jesús el Príncipe de las Faces", o "Yeshúa Sar Ha-Panim", es "Jeú" el Padre del Padre de Jesús, "es el Príncipe de las Faces", es decir, "Jeú Sar Ha-Panim" y "el Ángel del Anciano de los Días". El "Anciano de los Días... es la Parte Superior del Ser". "El Maestro de la Rectitud... es la Parte Superior del Ser..." "El Maestro de Justicia es Metatrón". "El Rey Salomón es Metatrón." "El Ángel del Señor: Metatrón, el Jefe del Tribunal de la Justicia Celestial". "La Shejináh es el Ángel de la Presencia" (El Ángel de la Faz). "La Madre (Divina Kundalini) es la Shejináh, es el Ángel del Señor y el Ángel que le habló a Moisés de en medio de la Zarza del Horeb. "La Gran Matrona" es "la Shejináh" y "el Ángel del Señor", y "el Ángel de Dios". "El Rey Salomón" es "el Rey Mesías" y "el Espíritu Santo del Anciano de los Días". "El Anciano de los Días, el Sagrado de los Sagrados Unos es Rabbí Simeón ben Iojai". "Rabbí Simeón ben Iojai, es el Profeta Daniel: [El "Maestro de la Rectitud, existente unos cinco siglos antes de Jesús..."]. "Rabbí Simeón ben Iojai es la Faz del Señor (Sar Ha-Panim). "Moisés es Metatrón Sar Ha-Panim".

Estos Nombres y Atributos del "Príncipe de las Faces", son Nombres y Atributos de una misma Jerarquía Superior de la Gran Logia Blanca: El Ángel de las Faces: Metratón Sar ha-Panim, el Ángel del Anciano de los Días, JEÚ, y quien, aunque es llamado "el Padre del Padre de Jesús", es también la Primera Emanación del Hijo Unigénito del Padre, del CRISTO, del LOGOS SOLAR ABSOLUTO...

La Verdadera Imagen de nuestro Señor Jesús El Cristo
el Logos Solar.

LOS TRES NOMBRES DE JESÚS

En una Clave Esotérica, "Jeú, el Príncipe de las Faces", es una de las Partes más elevadas de nuestro propio Ser interior, divinal, particular, como nos lo enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

Jeú es el Ángel del Anciano de los Días, en el Mundo de Kéther.

"Sabaoth", es "Saturno", "Bináh", el Tercer Logos. Mas hay que tener en cuenta que los Tres Logos: Kether, Jojmáh y Bináh, son Uno.

Jesús, es Tiphéreth.

Puede entenderse, pues, y a la luz de los Sephiroth del Kabalístico Árbol de la Vida, por qué, entonces, Jesús o Yeshúa, que es Tiphéreth, llama a Su Padre "Sabaoth", que es Bináh; y por qué a "Jeú", lo llama el Padre de Su Padre, porque Jeú, el Príncipe de la Faz, mora en el Mundo de Kéther, del Anciano de los Días.

La anterior es una explicación de una de las Siete Claves Esotéricas, como Partes del Ser en cada Ser Humano.

En otra Clave, Jeú, es Metratón Sar Ha-Panim, el Príncipe de las Faces o de los Rostros, Yeshúa Sar ha-Panim, el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis.

"Sabaoth" es el Dios Saturno, que no hay que confundir con el Regente o Logos del Planeta Saturno.

"Jesús" es "el Hijo del Hombre", en quien se Encarnó EL CRISTO, el Hijo Unigénito (el Monogenes) del Padre Celestial Absoluto, en el momento del Bautismo en el Jordán.

JEÚ, "Yeshúa Sar Ha-Panim", no obstante ser una de las más elevadas Jerarquías de la Gran Logia Blanca, llamado en La Pistis Sophía "el Padre del Padre de Jesús", es la Primera Emanación del Hijo Unigénito, y por lo tanto es también Su Hijo, Su Imagen, Su Semejanza y Su Fiel Servidor Por Siempre.

APOLONIO DE TYANA
ES JESÚS ENCARNADO "B'SOD IBUR" EN OTRO CUERPO

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, nos enseña en una de sus Obras ("Las Siete Palabras", Edición de 1953), que: cuando Juan el Bautista bautizó a Jesús en el Jordán, "volvió a reencarnarse nuevamente ese Maestro con el nombre de Apolonio de Tyana... El Maestro JESUS pertenece al Rayo de la Mística y es un gran discípulo del CRISTO." ("Las Siete Palabras", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, Edición de 1953).

AMPLIACIÓN: En "Los Misterios Mayores", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor declara errores graves que "Heindel", escribió, diciendo que: "... En el bautismo de Jesús se operó un cambio, dice que desencarnó Jesús y entró el CRISTO en ese vehículo, esta falsedad es prueba suficiente de que Heindel desconoce absolutamente la doctrina del resplandeciente YO SOY."

Lo cual es así, tal y como lo explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, porque EN JESÚS SE ENCARNÓ EL CRISTO EN EL MOMENTO DEL BAUTISMO EN EL JORDÁN, y por lo cual Su Nombre es JESÚS EL CRISTO.

Mas en verdad, JESÚS transmitió un Aspecto de Él, sin perder absolutamente en nada, ninguna de las Partes de Su Propio Ser a "Apolonio de Tyana", como lo dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: "volvió a reencarnarse nuevamente ese Maestro con el nombre de Apolonio de Tyana... "

Ya lo hemos explicado, es como cuando de una llama, se saca otra llama, quedando la llama original intacta, completa.

Este es uno de los Misterios, llamados en la Qabbaláh, Reencarnación "b'sod ibur" ("Impregnación").

"Literalmente, "ibur" se refiere al estado de "gravidez", excepto aquí que se refiere a la espiritual "impregnación" del Alma de una persona Justa dentro de otra persona viviente para darle asistencia espiritual a esa persona". (Así lo enseña Isaac Luria en "Las Puertas de la Reencarnación", "Primera Introducción").

"IBUR DE ALMAS JUSTAS"

"Gilgulim (Reencarnaciones) que ocurren durante la vida de una persona son llamadas por los Rabinos "sod ibur." Literalmente, el "Misterio de la Impregnación," que se refiere a la adición de otra Alma durante el curso de la vida de una persona. Esta es la diferencia básica entre una reencarnación normal y una reencarnación "ibur", y algunas veces es incluso posible que el Ruach [Espíritu] de una persona Justa venga como un "ibur", inclusive de los Antepasados, aunque sea tarde en la historia. Todo depende del nivel de la mitzvah [Mandamiento] que esté siendo realizado por la persona. Porque algunos mitzvos [Mandamientos] tienen el poder para traer [hacer descender] el Nefesh [alma] de una persona Justa, considerando que otras personas pueden hacer descender el Ruach [Espíritu]. Es también posible para una persona recibir el Nefesh [alma]de una persona Justa y después de eso merecer otro Nefesh [otra alma] de otra persona Justa, inclusive mayor que la primera."

[...]

"Así, en principio, basado en las acciones, el "tikún" ["rectificación", "restauración], y la purificación de un Nefesh [alma] particular, puede incluso, merecer una Neshamah [alma superior] de las generaciones más tempranas, incluyendo a la más elevada de todas [la Neshamáh de la Neshamáh]; inclusive puede suceder en esta generación nuestra. Por consiguiente, cuando un Nefesh [alma] y un Ruach [Espíritu] reencarnan juntos y se rectifican pero son incapaces para adquirir su Neshamah sin agonizar y reencarnar, ellas pueden recibir el Nefesh, Ruach y Neshamah de una persona Justa "b'sod ibur", para actuar como su Neshamáh."

"RAZÓN PARA EL IBUR DE LAS ALMAS JUSTAS"

"En ocasiones, puede pasar que todas las tres partes puedan Reencarnar juntas y ser rectificadas, y luego reciban el Nefesh o Ruach de una persona Justa. En ese caso, después de que ellas dejen este mundo ellas ascenderán al mismo nivel como el de la persona Justa que entró en ellas a través del ibur. Así, en el Mundo-Por-Venir ellas realmente estarán en el mismo nivel. Aunque su propia alma no estaba originalmente en el mismo nivel del alma de la persona virtuosa. Éste es el sod (secreto) de lo que está escrito en la introducción a Bereishis en el Zohar (7a): Rabbí Shimon bar Yochai cayó sobre su rostro y él vió el a Rav Hamnuna Sabba. Él dijo que en "ese mundo" (el Mundo-Por-Venir), ellos estarían juntos - ambos él y Rav Hamnuna Sabba. Esto es bastante. Es decir, puesto que el alma de Rav Hamnuna estaba dentro de Rabbí Shimon bar Yochai como un ibur, ellos estarán en el mismo nivel en el-Mundo-Por-Venir." (Así lo enseña Isaac Luria en "Las Puertas de la Reencarnación", "Segunda Introducción").

“Sin embargo, el ibur no ocurre en el nacimiento, como explicamos antes, y hay dos tipos. El primero ocurre para beneficio de una persona justa en quien entra [reencarnándose en vida el alma de] una persona para completarse ella misma. El segundo tipo es por el bien de la misma persona, para asistirlo a él con la Toráh y los mitzvos. [Mandamientos].“
("La Puerta de las Reencarnaciones", "Quinta Introducción", de Isaac Luria).

El Aspecto del JESÚS Reencarnado en Apolonio de Tyana, fue, una Reencarnación "b'sod Ibur", como explica nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor: Jesús en el Jordán, "volvió a reencarnarse nuevamente ese Maestro con el nombre de Apolonio de Tyana...", pero quedando completo nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, sin perder nada, ni de Sus Almas, ni de Su Espíritu, ni de Su Ser, como una llama que sale de otra llama...

Apolonio de Tyana fue contemporáneo de nuestro Señor Jesús el Cristo. Lo cual nos da la enseñanza de que el Maestro Jesús estaba al mismo tiempo Reencarnado en más de un Cuerpo o Vehículo Físico...

El Alma de un mismo Ser, puede estar reencarnada al mismo tiempo en varios cuerpos o vehículos físicos, como es el caso del Alma de nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor Jesús el Cristo, que estaba Encarnada en Jesús-Cristo y en Apolonio de Tyana.

Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos enseña claramente que:

"... el adepto cristificado vive en distintos tiempos y lugares simultáneamente, tiene su gemelo":

"(El Salvador Gemelo es el Hijo del Hombre.)

(El Salvador Gemelo es Tiphéreth, el Hombre Causal dentro del cual viene a manifestarse el Logos, el Cristo. )

(El Salvador Gemelo es ciertamente el Hijo del Hijo. )"

[...]

(En cuanto al Salvador Gemelo, es incuestionable que “Ce- Acatl” es el gemelo de Quetzalcóatl, el Cristo mexicano.)

(“Ce- Acatl” se incinera en la hoguera, se sacrifica por Quetzalcóatl.)

(“Ce- Acatl” es otra parte del ser de Quetzalcóatl reencarnado en otro cuerpo.)

(Así el adepto cristificado vive en distintos tiempos y lugares simultáneamente, tiene su gemelo.)"
(De "La Pistis Sophía Develada", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

La V.M. H.P. Blavatsky enseña, asimismo, que una Jerarquía Superior como la de Jesús, puede estar animando, al mismo tiempo, "el cuerpo de varios hombres":

"... no sólo un Buddha, un Shankarâchârya o un Jesús pueden animar a un mismo tiempo el cuerpo de varios hombres, sino que el visible tabernáculo del vulgo de los mortales puede estar animado por los principios superiores de un elevado adepto..." (V.M. H.P. Blavatsky. "La Doctrina Secreta", Volumen VI.).

Entre los Árabes, Apolonio de Tyana es llamado "Balinus", y se le atribuye "El libro Secreto de la Creación", en el que Apolonio de Tyana o Balinus, describe cómo fue que descubrió "la Tumba de Hermes", y en esta halló "La Tabla de Esmeralda" de Hermes Trismegisto. Es evidente que en estos relatos hay claves esotéricas. No debe de negarse la existencia histórica de un Iniciado de finales del siglo I anterior a nuestra era Cristiana y del siglo I de nuestra era Cristiana, conocido con el nombre de "Apolonio de Tyana", entre otros nombres. Autoridades Esotéricas como la de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, la de la V.M. H.P. Blavatsky, la de nuestro Amado Gurú el V.M. Moria, entre otras, dan testimonios de la existencia de "Apolonio de Tyana". En cuanto a "la Tumba de Hermes", no debe de interpretarse literalmente. En una "Tumba" se encuentran "Restos"... lo cual da la enseñanza de que Apolonio de Tyana, habiendo buscado y encontrado preciosos "Restos" de las auténticas enseñanzas de Thoth-Hermes (su Herencia perdida y reencontrada), conoció los Misterios de la Alquimia y pudo desentrañar los secretos de "La Tabla Esmeraldina". El Autor, por lo tanto, de los Textos de la Tabla de Esmeralda, atribuida a Hermes Trismegisto, es el mismo "Apolonio de Tyana", pues él fue una reencarnación de "Thoth-Hermes", el Hermes-Anubis Egipcio, el Hermes-Christos de los Gnósticos.

Un texto Árabe escrito por el alquimista Jabir Hayyan alrededor del año 800 de nuestra era Cristiana, contiene una copia de la Tabla de Esmeralda y también da a Apolonio como la fuente. En estos textos Apolonio es descrito hallando la Tabla de Esmeralda en una catacumba en Tyana.

En "Isis sin Velo", la Maestra H.P. Blavatsky, escribe sobre Apolonio de Tyana:

"Los más eminentes maestros de las cosas divinas convienen en que casi todos los libros antiguos están escritos en lenguaje sólo entendido de los iniciados, y ejemplo de ello nos da el bosquejo biográfico de Apolonio de Tyana, que, según saben los cabalistas, es un verdadero compendio de filosofía hermética con trasuntos de las tradiciones relativas al rey Salomón. Lo mismo que éstas, parece el bosquejo biográfico de Apolonio fantástica quimera, porque los acontecimientos históricos están cubiertos bajo el velo de la ficción. El viaje a la India, allí descrito, simboliza las pruebas del neófito, y sus detenidas conversaciones con los brahmanes, sus prudentes consejos y sus diálogos con el corintio Menipo, equivalen en conjunto, debidamente interpretados, a un catecismo esotérico. En su visita al país de los sabios, en la plática que sostuvo con el rey Hiarkas y en el oráculo de Anfiarao, se simbolizan muchos dogmas secretos de Hermes, cuya explicación revelaría no pocos misterios de la naturaleza." ("Isis Sin Velo", H.P. Blavatsky.)

"Apolonio de Tyana atravesó la cordillera del Cáucaso, llamada Kush por los indos, y encontró a un rey que le condujo al país de los sabios, descendientes acaso de los que el historiador Amiano Marcelino denomina “brahmanes de la India septentrional”, a quienes visitó Darío Histaspes e instruido por ellos restableció el verdadero culto mágico. Este episodio de la vida de Apolonio indica, al parecer, que estuvo en el país de Cachemira, donde los nagas le aleccionaron en las doctrinas budistas. En aquella época la India aria no se dilataba más allá del Punjâb.("Isis Sin Velo", Tomo IV, H.P. BLavatsky."

Algunas tradiciones dicen que Apolonio de Tyana fue el hijo de Zeus, otras dicen que es el hijo de Apolo. En otras tradiciones se dice que Apolonio de Tyana es la Encarnación del Dios Proteus o Proteo, el Dios de la Sabiduría (lo que lo identifica con Hermes-Anubis-Thoth), y quien, antes de su nacimiento, se apareció a su madre y le dijo a ella que cargaría un niño que sería una Encarnación de Él mismo, del Dios Egipcio Proteo, "Pastor de los Rebaños del Mar".

Apolonio de Tyana nació pocos años anteriores a nuestra era Cristiana.

La Odisea de Hornero habla del Dios Egipcio Proteo, que se transfiguraba en múltiples formas. (Canto IV 456-60). "... el inmortal Proteo, egipcio, que conoce todas las profundidades del mar,..." (La Odisea, Canto IV ~ Homero.)

El Dios Proteo, (que estaba encarnado en Apolonio de Tyana), es el Hijo del Dios Neptuno o Poseidón en la teogonía Olímpica (Odisea, IV, 432). El Dios Proteo es "El Pastor de Neptuno". Uno de los significados del nombre "Proteo" es "rápido en cambiar rostros".

El gran Filósofo "Apolonio de Tyana", se llamaba a sí mismo "Peregrino Proteo"...

En el lenguaje Cabalístico de la Alquimia, el lenguaje Hermético, se nos presenta entonces, Apolonio de Tyana, en sus nombres de "Peregrino" y de "Proteo", como el propio Mercurio Filosófico fecundado por el Fuego, por el Azufre, es decir, la misma "Tabla de Esmeralda", el "Archeus" o "Arché", el Fuego Sagrado del Kundalini, la Serpiente de Moisés.

"Es útil recordar [nos enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor] el famoso PTAH RA, EGIPCIO; el ZEUS CATAIBATES, GRIEGO, que desciende del cielo a la tierra según PAUSANIAS; las LENGUAS DE FUEGO de PENTECOSTÉS; La ZARZA FLAMÍGERA de MOISES, idéntica al TUNAL ARDIENDO de la fundación de MÉXICO; la COLUMNA DE FUEGO del EXODO; la lámpara inextinguible de ABRAHAM; el FUEGO ETERNO del ABISMO sin fondo o PLEROMA; los VAPORES FLUIDOS del ORÁCULO DE DELPHOS; la LUZ SIDERAL de los ROSACRUCES; el AKASHA de los ADEPTOS INDOSTANES; la LUZ ASTRAL de ELIPHAS LEVY; el AURA y el FLUIDO de los MAGNETIZADORES; el OD de REICHEMBACH; el PSICHOD y la fuerza ECTENICA de THURY, análogos a los fluidos de los altos estados hipnóticos, de ROCHAS y OCHOROWIST; los RAYOS de BLONDOT y de tantos otros; la FUERZA PSÍQUICA de SERGEANT COX; el MAGNETISMO ATMOSFÉRICO de algunos naturalistas; el galinismo, y  en suma, la ELECTRICIDAD, no son sino nombres distintos para las manifestaciones sin número de ese PROTEO MISTERIOSO que se ha llamado el ARCHAEUS de los GRIEGOS." (Del "Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968".)

"Proteo", debe entenderse pues, a la luz de las diferentes claves esotéricas:

"Proteo" es un Dios, una Jerarquía Superior de la Logia Blanca encarnado en su Bodhisattwa Apolonio de Tyana.

"... el principio elevado, la Entidad deifica a que rendían culto los griegos y latinos, bajo el nombre de “Pater, Omnipotens AEther”, y “Magnus AEther”, en sus agregados colectivos."

"Para tratar del Logos o Deidad Creadora, el “Verbo hecho Carne” de todas las religiones, hay que remontarse hasta su último origen y esencia. En la India es un Proteo con 1.008 nombres y aspectos divinos en cada una de sus transformaciones personales, desde Brahmâ-Purusha, a través de los Siete Rishis Divinos y Diez Prajâpatis (también Rishis) Semidivinos, hasta los Avataras divinos-humanos. El mismo difícil problema del “Uno en los Muchos” y de la Multitud en Uno, se encuentra en otros Panteones; en el egipcio, en el griego y en el caldeo-judaico,..."

"El AEther Superior o Âkâsha es la Virgen Celestial, Madre de todas las formas y seres existentes, de cuyo seno, tan pronto como fue “incubado” por el Espíritu Divino, brotaron a la existencia la Materia y la Vida, la Fuerza y la Acción, AEther es el Aditi de los indos y es el Âkâsha. La electricidad, el magnetismo, el calor, la luz y la acción química son tan poco comprendidos aún hoy, que nuevos hechos vienen constantemente a ensanchar el horizonte de nuestro conocimiento. ¿Quién sabe dónde termina el poder de este gigante proteo, el AEther, o cuál es su origen misterioso? ¿Quién, decimos, puede negar el espíritu que obra en él, y despliega de su seno todas las formas visibles?"

"... un Proteo impalpable, omnipotente en su ubicuidad, a través de todos los reinos de la naturaleza, incluyendo al ser humano; un Proteo indivisible en su Esencia, sin forma y, sin embargo, manifestándose en todas las formas; está aquí, allá, por dondequiera y en ningún lugar... y permanece siempre Uno, esencia Universal que vincula, limita y contiene todo y todo la contiene..."

"Proteo" es "El Éter", "La Luz Astral"...

"Proteo", es el Arché, el Fuego Sagrado del Kundalini, la Esmeralda de los Filósofos, la Piedra de Esmeralda, el Mercurio Filosófico fecundado por el Azufre, por el Fuego.

"Proteo" es una de la Partes más Elevadas del Ser dentro de cada Ser.

- Apolonio de Tyana -

"Apolonio de Tyana fue la más notable personalidad de este periodo, y fue testigo del reinado de una docena de emperadores romanos. Antes de su nacimiento, Proteo, un Dios Egipcio, se le apareció a su madre y le anunció que encarnaría en el niño venidero. Siguiendo las indicaciones dadas en un sueño, ella se dirigió a un prado para recoger flores. Estando allí, una bandada de cisnes formó un coro a su alrededor, agitando sus alas y cantando al unísono. Mientras estaban ocupados en ello, y el aire era abanicado por un delicado céfiro, Apolonio nació.”

"Esta es una leyenda de las que, en tiempos pretéritos, hacían de cada personalidad notable un “hijo de Dios” milagrosamente nacido de una virgen. Y lo que sigue es historia."

“En su juventud él tenía un poder mental y una belleza personal maravillosos, y hallaba su mayor felicidad en las conversaciones con los discípulos de Platón, Crisipo y Aristóteles. No comía nada que tuviese vida, se mantenía con frutas y productos de la tierra, era un admirador entusiasta y un discípulo de Pitágoras, y como tal, permaneció en silencio durante cinco años."

"Dondequiera que él fue, reformó el culto religioso y realizó actos maravillosos. En las fiestas, asombró a los invitados produciendo pan, frutos, verduras y varios bocados exquisitos que aparecían a su orden. Se animaron estatuas con vida, y las figuras de bronce de los pedestales tomaron posición y realizaron las labores de los sirvientes. Por ejercicio del mismo poder ocurrieron desmaterializaciones, vasos de oro y plata, con sus contenidos, desaparecieron; incluso los sirvientes desaparecían de la vista en un instante."

"En Roma, Apolonio fue acusado de traición. Llevado a examen, el acusador avanzó, desplegó el rollo en el que había sido escrita la imputación, y quedó pasmado al encontrarlo completamente en blanco."

"Encontrándose en un cortejo fúnebre, dijo a los asistentes: ‘coloquen el féretro y yo secaré las lágrimas que Uds. han vertido por la doncella’. Tocó a la joven mujer, profirió unas palabras, y la muerta volvió a la vida."

"Estando en Esmirna, fue convocado a Éfeso, donde se había producido un brote de rabia. ‘No debe perderse la jornada’, dijo, y tan pronto pronunció esas palabras estaba en Éfeso.
Cuando tenía casi cien años, fue llevado ante el Emperador romano, acusado de ser un encantador. Fue conducido a prisión. Allí alguien le preguntó cuándo recuperaría la libertad. ‘Mañana si depende del juez; en este momento si depende de mí’. Dicho esto, liberó sus pies de los grilletes y dijo: ‘Vea Ud. la libertad de que disfruto’. Él, entonces, lo reemplazó en los grilletes."

"En el tribunal se le preguntó: ‘¿Por qué los hombres lo consideran un Dios?’ ‘Porque –contestó- todo hombre bueno recibe tal denominación’. ‘¿Cómo pudo predecir la plaga de Éfeso?’ Él contestó: ‘manteniendo una dieta alimenticia más ligera que la de otros hombres’.

"Sus respuestas a los acusadores sobre estos y otros interrogantes exhibieron tal fuerza que el Emperador quedó muy impresionado, y lo declaró inocente del crimen que se le imputaba; pero ordenó que permaneciera detenido para sostener con él una conversación privada. El contestó: ‘podrá usted detener mi cuerpo, pero no mi alma; e incluso agregaré, tampoco mi cuerpo’. Habiendo proferido estas palabras, desapareció de ante el Tribunal, y aquel mismo día se encontró con sus amigos en Puteoli, a tres días de Roma."

"Los escritos de Apolonio revelan que fue un hombre de erudición, con un conocimiento consumado de la naturaleza humana, imbuido de nobles sentimientos y de los principios de una filosofía profunda. En una epístola a Valerio él dice:"

‘Nada muere excepto en apariencia, y del mismo modo, tampoco, nada nace excepto en apariencia. Lo que ocurre en esencia dentro de la naturaleza aparenta ser el nacimiento, y lo que ocurre en esencia dentro de la naturaleza, en cierto modo, es la muerte; aunque nada realmente se origina, y nada alguna vez perece; pero tan solo ahora aparece a la vista, y ahora se desvanece. Aparece a causa de la densidad de la materia; y desaparece a causa de lo tenue de la esencia; pero siempre es la misma, solo difiere en movimiento y condición.’

"El tributo más elevado a Apolonio le fue brindado por el Emperador Tito. El filósofo le escribió a él, poco después de su ascensión, aconsejándole moderación en su gobierno. Tito respondió:
‘En mi propio nombre y en nombre de mi país le doy las gracias, y estaré atento a esas cosas. De hecho, yo he conquistado Jerusalén, pero Usted me tiene capturado a mi’.

"Las cosas maravillosas realizadas por Apolonio, consideradas como milagros, cuya fuente y causa productora el espiritualismo moderno reveló claramente, fueron creídas extensamente durante el segundo siglo y los años subsiguientes, por cristianos y otros."

The Theosophist, Junio de 1881 H. P. BLAVATSKY

Síntesis:

Jesús estaba Reencarnado al mismo tiempo en el Jesús Histórico en quien se Encarnó El Cristo (el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, EL LOGOS SOLAR) en el momento del Bautismo en el Jordán, y en Su "Gemelo" Apolonio de Tyana el Bodhisattwa de Jesús el Príncipe de las Faces, Yeshúa Sar HaPanim, el Hermes-Christos de los Gnósticos, Hermes-Anubis-Thoth, Metratón Sar HaPanim, JÉU, el Padre del Padre de Jesús, MAS TAMBIÉN "JEÚ", ES LA EMANACIÓN DEL HIJO UNIGÉNITO... Y por lo mismo SU HIJO, SU IMAGEN, SU SEMEJANZA...

“… el Hijo de Dios, “que era semejante al Hijo del Hombre”. Es el Cristo-Hermes de los gnósticos, el Anubis-Syrios de los egipcios,… ”
(H.P. Blavatsky, “La Doctrina Secreta”, Tomo IV, Sección IV).

Jesús, pues, y como vimos en párrafos anteriores, es "El Príncipe de los Rostros" o de "las Faces": "Sar HaPanim", en el Nivel del Ángel del Anciano de los Días, llamado "Jeú", "el Padre del Padre de Jesús", como lo hemos explicado.

Claramente se identifica a Jesús con el Ángel de la Faz del Señor: Metratón Sar HaPanim. Mas "Jesús", como "JEÚ", como "Yeshúa Sar Ha-Panim", no debe de ser confundido con JESÚS-CRISTO como el Hijo Unigénito del Padre, el Logos Solar.

"JEÚ" o "Yeshúa Sar Ha-Panim", "Jesús el Príncipe de las Faces", es la Semejanza de JESÚS-CRISTO, del Hijo Unigénito del Padre, del Logos Solar, y Su Fiel Servidor...

METATRÓN "EL JOVEN", "EL SIERVO", "EL PRÍNCIPE DE LA FAZ".

En "El Libro Hebreo de Henoc" o "Sefer Hekalot", Henoc es llamado "el Joven", "Metatrón", el "Siervo" y "el Ángel" del Anciano de los Días, "el Ángel" y "el Príncipe de la Faz" o de "la Presencia":

"Metatrón tiene setenta nombres, pero Dios le llama «joven»:

3 Dijo R. Yishmael: En aquel momento pregunté a Metatrón el Ángel, el Príncipe de La [Faz] Presencia [Sar HaPanim]:
—¿Cómo te llamas? Me respondió:
—Tengo setenta nombres, que corresponden a las setenta lenguas existentes en el mundo, y todos ellos están basados en el nombre de mi
rey, el Santo, bendito sea, pero mi rey me llama «joven». (Libro Hebreo de Henoc, 3).

Metatrón es el propio Henoc que fue trasladado al cielo en la época del diluvio:

4 Dijo R. Yishmael: Pregunté a Metatrón:
—¿Por qué eres llamado con el nombre de tu creador, (por qué) con setenta nombres? Y siendo tú el más grande de todos los príncipes, el más elevado de todos los ángeles, el más amado entre los siervos, el más honorable entre los ejércitos y el más excelso de todos los poderosos en cuanto a realeza, magnificencia y gloria, ¿por qué te llaman "Joven» en los altos cielos?
2 Respondió diciéndome:
—Porque soy Henoc ben Yared. 3 Cuando la generación del diluvio
pecó —pues con sus obras se habían corrompido— diciendo a Dios:
«Apártate de nosotros, que no queremos saber de tus caminos» (Jb 21,
14), entonces el Santo, bendito sea, me sacó de entre ellos para que sirviera de testigo contra ellos ante todos los habitantes del mundo a fin de que no digan: «El misericordioso es cruel, pues qué pecado cometieron todas aquellas multitudes, sus mujeres, sus hijos y sus hijas, sus caballos y sus mulos, sus ganados y haciendas, y todas las aves que en el cielo había; todo lo cual hizo desaparecer del mundo el Santo, bendito sea, por medio de las aguas del diluvio juntamente con ellos»; y para que tampoco digan: «Aunque pecaron los de la generación del diluvio, ¿qué pecado cometieron las bestias y las aves para perecer junto con ellos?». 5 Por esta razón el Santo, bendito sea, me hizo ascender a los altos cielos mientras ellos aún vivían, y ante sus propios ojos, para que sirviera de testigo contra ellos en el mundo futuro, y me nombró príncipe y soberano entre los ángeles servidores..." (De "El Libro Hebreo de Henoc", 4. 1-5.)

"5 Dijo R. Yishmael: Metatrón, el príncipe de la presencia, me dijo: Desde el día en que el Santo, Bendito Sea, expulsó al primer Hombre del jardín de Edén, la Shekináh moraba sobre un querubín bajo el árbol de la vida, 2 y los ángeles servidores se agrupaban e iban bajando desde el cielo en destacamentos, desde el firmamento en compañías, desde el cielo en batallones para cumplir su voluntad en el mundo entero. 3 El primer Hombre y su generación se asentaron junto a la puerta del jardín de Edén para contemplar la imagen radiante del resplandor de la Shekinah." (Libro Hebreo de Henoc, 5: 1-3).

12 Dijo R. Yishmael: «Me dijo Metatrón, el príncipe de la presencia:
—Porque el Santo, bendito sea, me amó con un amor mayor que a todos los seres celestiales, hizo para mí un vestido de gloria, en el que
toda clase de luminarias estaban fijas, y me vistió con él. 2 Hizo para mí un manto de honor, en el que estaban fijos toda clase de belleza, esplendor, brillo y majestad. 'Hizo para mí una corona real, en la que estaban fijas cuarenta y nueve piedras de aspecto comparable a la luz del globo del sol 4 y cuyo fulgor recorría los cuatro confines del firmamento de Arabot, los siete cielos y los cuatro confines del mundo, y la ciñó sobre mi cabeza. 5 El me llamó el «YHVH [Iao] menor» ante toda su corte celestial, pues se ha dicho: «Porque mi nombre está en él» (Ex 23,21)." (Libro Hebreo de Henoc, 12: 1-5).

Henoc transformado en Metatrón y los privilegios que le son concedidos:

48 C. 1. Alef —dijo el Santo, bendito sea— Yo lo hice fuerte, Yo lo tomé, Yo lo designé: a Metatrón, Mi siervo, que es único entre todos los seres celestiales. Lo hice fuerte en la generación del primer Hombre. Pero cuando vi a los hombres de la generación del diluvio, que estaban corrompidos, me dispuse a alejar mi Shekinah de entre ellos. La elevé a lo alto entre el clamor de trompetas y aclamaciones, según se ha dicho:
«Asciende Dios entre aclamaciones, YHVH al clamor de trompetas» (Sal 47,6). 2 Y lo tomé: a Henoc, el hijo de Yared, de entre ellos y lo ascendí, al clamor de trompetas y entre aclamaciones, a los cielos, para que me sirviera de testigo junto con las hayyot que están al lado de la merkabah en el mundo futuro. 3 Le confié todos los tesoros y depósitos que tengo en cada cielo, encomendándole las llaves de cada uno de ellos. 4 Lo hice príncipe sobre todos los príncipes, servidor del trono de la gloria, y lo coloqué sobre los palacios de Arabot para que me abriera sus puertas y (junto al) trono de la gloria para exaltarlo y arreglarlo. (Puse a su cargo) las santas hayyot, para que ciñera de coronas sus cabezas, los majestuosos ofannim, para que los coronara con fuerza y gloria; los honorables querubines, para que los revistiera de majestad; las chispas radiantes, para que las hiciera brillar con esplendor y brillo; los llameantes serafines, para que los cubriera de alteza; los hasmallitn de luz, para que los hiciera radiantes de luz. (Le encargué) prepararme la sede cuando me siento en el trono de la gloria y ensalzar y magnificar mi gloria en lo alto de mi poder, (Le he transmitido) los secretos celestiales y los terrenales. 5 He elevado sobre todos su estatura. Su altura —entre todos (los de elevada estatura)— es de setenta mil parasangas. Engrandecí su trono por la majestad de mi trono e incrementé su gloria por el honor de mi gloria. 6 Transformé su carne en antorchas de fuego y todos los huesos de su cuerpo en brasas de fuego. Hice que el aspecto de sus ojos fuera como el del relámpago y la luz de sus párpados como la luz imperecedera. Hice brillar su rostro como el esplendor del sol y sus ojos como el brillo del trono de la gloria.7 Di a su vestido honor y majestad y al manto que lo cubre belleza y alteza. (Le puse) una corona real de quinientas por quinientas parasangas. Le hice partícipe de mi honor y majestad y del esplendor de mi gloria que está sobre el trono de la gloria. Lo llamé YHVH [Iao] menor, príncipe de la presencia, conocedor de secretos, pues cada secreto le revelé como un Padre y cada misterio le declaré con rectitud. 8 Fijé su trono a la puerta de mi palacio, el cual sirve para celebrar juicio con toda la corte celestial. A cada príncipe lo coloqué ante él, para que de él recibiera autorización para cumplir su voluntad.
9 Setenta nombres tomé de entre mis nombres y con ellos lo llamé les encomendara mis preceptos y mis palabras en cada lengua: para abatir
por medio de su palabra a los altaneros hasta el suelo, para exaltar por medio del dicho de su boca a los humildes hasta lo alto; para herir a los reyes mediante su palabra, para apartar a los reyes de sus sendas, para establecer gobernadores sobre su dominio, según se ha dicho: «El es quien hace cambiar tiempos y horas, depone reyes e instaura reyes»
(Dn 2,21); para dar sabiduría a todos los sabios del mundo, entendimiento y conocimiento a los inteligentes, según se dice: «Da sabiduría a los sabios y conocimiento a los inteligentes» (Dn 2,21); para revelarles los secretos de mis palabras y enseñarles el decreto de mi justo juicio, 10 pues se dice: «Tal será mi palabra, que salga de mi boca; no volverá a mí de vacío, sin que haya realizado lo que yo deseaba» (Is 55,11). No se dice aquí eseh («yo haya realizado»), sino asah («él haya realizado »), lo cual enseña que toda palabra y todo dicho que sale de delante del Santo, bendito sea, Metatrón está ahí y los lleva a cabo. El da cumplimiento a los decretos del Santo^ bendito sea.
[«Y llevará a feliz término lo que yo envío» (ibíd.). No se dice aquí *asliah («llevaré a feliz término»), sino we-hisliah («él llevará a feliz término»), lo cual enseña que todo decreto que sale de delante del Santo, bendito sea, concerniente a un hombre, tan pronto como éste se arrepiente, ellos no lo ejecutan (sobre él), sino sobre otro hombre malvado, pues se dice: «El justo de la angustia será librado, y el malvado' irá en su lugar» (Prov 11,8)].
12 Y no sólo eso, sino que además Metatrón se sienta cada día en los altos cielos durante tres horas y reúne a todas las almas de los fetos que murieron en el seno de su madre, de los lactantes que murieron sobre el pecho de su madre y de los escolares que murieron sobre los cinco libros de la Ley [los estudiosos de La Toráh]. Los conduce bajo el trono de la gloria y los coloca en compañías, divisiones y clases alrededor de la Presencia. Les enseña la Ley, los escritos sapienciales, haggadá y tradición y completa así su instrucción, según se ha dicho: «¿A quién va a enseñar ciencia y a quién explicará tradición? A los destetados de la leche, a los apartados de los pechos maternos» (Is 28,9)." (Libro Hebreo de Henoc, 48C: 1-12).

Henoc-Metatrón es, como hemos visto, Metatrón Sar HaPanim, el Ángel de la Faz del Señor, lo que lo identifica claramente con "Yeshúa Sar HaPanim": "Jesús el Príncipe de los Rostros" o "de las Faces".

En el "Libro 1 de Henoc", Henoc o Metatrón, es llamado "Joven" (na' ar), "Príncipe de la Faz" [Sar HaPanim], "YHVH [Iao] menor, príncipe de la presencia", y "el Hijo del Hombre":

"Llegó a mí aquel ángel, me saludó y me dijo: —Tú eres el Hijo del Hombre que naciste para la justicia; ella ha morado en ti, y la justicia del «Principio de días» no te dejará.

"80 En aquellos días me dirigió la palabra Uriel y me dijo:
—Todo te lo he mostrado, Henoc, y todo te lo he revelado, para que vieras este sol, esta luna y a los que guían las estrellas del cielo, y a todos los que las cambian, su acción, tiempo y salida. 2 En los días de los pecadores, los años serán cortos, y la semilla en sus predios y tierras será tardía; todas las cosas en la tierra se transformarán y no aparecerán a su tiempo: la lluvia será negada, y el cielo la retendrá. Entonces el fruto de la tierra será tardío, no brotará a su tiempo, y el fruto de los árboles se retraerá de sazón. 4 La luna cambiará su régimen y no se mostrará a su tiempo. 5 En esos días se verá en el cielo, y llegará... al borde del gran carro en occidente, y brillará mucho más que la luz normal. «Muchos astros principales violarán la norma, cambiarán sus caminos y acción, no apareciendo en los momentos que tienen delimitados.' Toda la disposición de los astros se cerrará a los pecadores, y las conjeturas sobre ellos de los que moran en la tierra errarán al cambiar todos sus caminos, equivocándose y teniéndolos por dioses. 8 Mucho será el mal sobre ellos, y el castigo les llegará para aniquilarlos a todos."

Las tablas celestiales:

"81 Me dijo: —Mira, Henoc, las tablas celestiales y lee lo que está escrito en ellas, entérate de cada cosa. 2 Miré las tablas celestiales, leí todo lo escrito y supe todo; y leí el libro de todas las acciones de los hombres y todos los seres carnales que hay sobre la tierra, hasta la eternidad."

"46 Allí vi al que posee el «Principio de días», cuya cabeza es blanca como lana, y con él vi a otro cuyo rostro es como de apariencia humana, lleno de gracia, corno uno de los santos ángeles. 2 Pregunté
a uno de los santos ángeles, que iba conmigo y me mostraba todos los
secretos, acerca de aquel Hijo del Hombre, quién era, de dónde venía
y por qué iba con el «Principio de días». 3Me respondió así:
—Este es el Hijo del Hombre, de quien era la justicia y la justicia moraba con él. El revelará todos los tesoros de lo oculto, pues el Señor de los espíritus lo ha elegido y es aquel cuya suerte es superior a todos eternamente por su rectitud ante el Señor de los espíritus. Este Hijo del Hombre que has visto levantará a los reyes y poderosos de sus lechos y a los fuertes de sus asientos, aflojará las bridas de los poderosos y destrozará los dientes de los pecadores.. 5 Echará a los reyes de sus tronos y reinos, porque no lo exaltan ni alaban, ni dan gracias porque se les ha dado el reino. 6 Humillará el rostro de los poderosos y los llenará de vergüenza: la tiniebla será su rnorada; gusanos, su lecho; y no tendrán esperanza de levantarse de él, porque no exaltan el nombre del Señor de los espíritus.' Estos son los que erigen como árbitros a los astros del cielo levantan la mano contra el Altísimo, pisotean la tierra y moran en ella mostrando iniquidad en todas sus obras. Su fuerza está.
en su riqueza y su fe, en los dioses que forjaron con sus manos negando el nombre del Señor de los espíritus, 8 persiguiendo sus casas de reunión y a los creyentes que se apegan al nombre del Señor de los espíritus.
47 I En esos días se habrá elevado la plegaria de los justos y la sangre del justo desde la tierra ante el Señor de los espíritus. 2 En esos días
unirán sus voces los santos que moran en lo alto de los cielos y rogarán, rezarán, alabarán, darán gracias y bendecirán el nombre del Señor de los espíritus por la sangre de los justos que fue derramada y para que no sea inútil la plegaria de los justos ante el Señor de los espíritus, para que se les haga justicia y no haya de ser eterna su paciencia. 3 En esos días vi. al «Principio de días» cuando se
sentó en su trono de del cielo superior y su cortejo estaba en pie ante él. 4 El corazón de los santos se llenó de alegría, pues se había cumplido el cómputo de la justicia, había sido oída la plegaria de los justos y la sangre del inocente era reclamada ante el Señor de los
espíritus.

Preexistencia del Hijo del Hombre:

48 En ese lugar vi la fuente de justicia: es inagotable y en torno a ella
hay muchas fuentes de sabiduría. Todos los sedientos beben de ellas y se llenan de sabiduría, siendo su morada con los justos, santos y elegidos. 2 En aquel momento fue nombrado .aquel Hijo del Hombre ante el Señor de los espíritus, y su nombre ante el «Principio de días». 3 Antes de que se creara el sol y las constelaciones, antes de que se hicieran los astros del cielo, su nombre fue evocado ante el Señor de los espíritus. 4 El servirá de báculo a los justos para que en él se apoyen y no caigan; él es la luz de los pueblos, y él será esperanza de los que sufren en sus corazones. 5 Caerán y se prosternarán ante él todos los que moran sobre la tierra y bendecirán, alabarán y cantarán el nombre del Señor de los espíritus. 6 Por esto, fue elegido y escogido junto a él antes de crearse el mundo y por la eternidad.'
Lo reveló a los santos y justos la sabiduría del Señor de los espíritus, pues reservó el lote de los justos porque aborrecieron y desecharon este mundo inicuo, y aborrecieron todas sus obras y maneras en el nombre del Señor de los espíritus, por cuyo nombre son salvos, pues ha sido él el vindicador de sus vidas. 8 En esos días estarán cabizbajos los reyes de la tierra y los poderosos que poseían el mundo por las acciones de sus manos, pues en el día de su angustia y estrechez no se
salvarán. 9 En manos de mis elegidos los pondré como paja al fuego, como plomo en el agua, y así arderán ante la faz de los santos y se hundirán ante el rostro de los justos, sin que se halle de ellos huella. 10 En el día de su angustia habrá tranquilidad sobre la tierra; ante él caerán y no se levantarán, ni habrá quien les tienda la mano y los levante, pues negaron al Señor de los espíritus y a su Mesías.
¡Bendito sea el nombre del Señor de los espíritus!"

Juicio de reyes y poderosos:

62 ' Así ha ordenado el Señor a los reyes, poderosos y encumbrados
y a los que habitan la tierra:
—Abrid los ojos y levantad vuestras frentes (a ver) si podéis conocer
al Elegido. 2 El Señor de los espíritus está sobre su trono glorioso, el espíritu de justicia fluye sobre el Elegido, y la palabra de su boca matará a todos los pecadores e inicuos, que desaparecerán de su faz. ' En ese día se alzarán todos los reyes, poderosos y encumbrados y los que poseen la tierra, y verán y sabrán que él se sienta en su trono glorioso y que en su presencia se hace justicia a los justos y que no hay palabra vana que ante él se diga. ' Les entrará dolor como a mujer que está de parto y le es difícil parir, cuando llega su niño a la boca del útero y le es difícil el parto. ' Se mirarán unos a otros, consternados, cabizbajos y sobrecogidos de dolor cuando vean a aquel Hijo del Hombre sentado en su trono glorioso. 6 Los reyes, los poderosos y cuanto poseen la tierra alabarán, bendecirán y exaltarán al que reina en todo lo oculto. Pues desde el principio estuvo oculto el Hijo del hombre, y el Altísimo lo guardó por su poder y lo reveló a los elegidos. 8 Será sembrada la congregación de los elegidos y santos, y se erguirán ante él todos los elegidos en ese día. Caerán de bruces ante él todos los reyes, poderosos y encumbrados y los que gobiernan la tierra; se prosternarán y esperarán en aquel Hijo del Hombre, le rogarán y le pedirán misericordia. 10 Pero este Señor de los espíritus los urgirá a salir pronto de su presencia: sus rostros se llenarán de vergüenza, y la tiniebla cubrirá sus rostros. " Y los entregará a los ángeles castigadores, para que paguen por cuanto oprimieron a sus hijos y a sus elegidos. 12 Serán espectáculo para los justos y sus elegidos,
con el que se regocijarán, pues la cólera del Señor de los espíritus se
fijará sobre ellos y su espada se embriagará de ellos. 13 Los justos y los elegidos serán salvos en ese día y ya no verán el rostro de los pecadores e inicuos. 14 El Señor de los espíritus habitará en ellos; con ese Hijo del Hombre morarán y comerán, se acostarán y se levantarán por los siglos de los siglos. 15 Los justos y elegidos se alzarán de la tierra, dejando de bajar el rostro y llevando vestiduras de gloria. 16 Ese será vestido de vida junto al Señor de los espíritus: vuestras ropas no se raerán, ni pasará vuestra gloria ante el Señor de los espíritus."

Asunción de Henoc:

70 1 Y ocurrió después de esto que, estando aún en vida, fue asunta su persona ante ese Hijo del Hombre y el Señor de los espíritus, lejos de los que moran sobre la tierra. 2 Y ascendió en el carro del Espíritu y salió su persona de entre ellos. 3 Desde aquel día no fui contado entre
ellos, y (el Señor) me puso entre dos puntos cardinales, norte y occidente, donde tomaban las medidas los ángeles para medirme el lugar de los elegidos y los justos. 4 Allí vi a los primeros padres y a los justos que moran desde la eternidad en este sitio."

Dos visiones previas:

"71 1 Ocurrió después de esto que mi espíritu fue arrebatado y ascendió al cielo, y vi a los hijos de los santos ángeles andando sobre
llamas de fuego; sus vestidos y túnicas eran blancas y sus rostros resplandecían como granizo. 2 Y vi dos ríos ígneos, y la luz de aquel fuego brillaba como jacinto; caí entonces de bruces ante el Señor de los espíritus. 3 El ángel Miguel, uno de los arcángeles, me tomó de la mano derecha, me levantó y me llevó adonde estaban todos los secretos, me mostró todos los arcanos de la clemencia y la justicia. 4 Me mostró todos los secretos de los confines de los cielos y todas las cámaras de los astros y las luminarias todas, de donde salían a la presencia de los santos. 'Y el Espíritu arrebató a Henoc a lo más alto del cielo. Vi allí, en medio de aquella luz, como una construcción de piedra de escarcha, y en medio de esas piedras había lenguas de fuego vivo. 6 Vio mi espíritu el círculo de fuego que rodea aquella casa por los cuatro lados y los ríos llenos de fuego vivo que rodean aquella casa. ' En torno a ella había serafines, querubines y coros: éstos son los que no duermen y guardan el trono de su gloria. 8 Vi innumerables ángeles, miles y miríadas, que rodeaban aquella casa, y Miguel Rafael, Gabriel y Fanuel, y los santos ángeles de arriba del cielo entraban y salían de aquella casa. 9 Salieron de allí Miguel Rafael y Fanuel y muchos santos ángeles sin número, 10 y con ellos el «Principio de días», cuya cabeza era blanca y pura como lana, y su vestidura, indescriptible. 11 Caí de bruces, y toda mi carne se disolvió y mi espíritu se trastornó. Grité en alta voz con gran fuerza, y bendije, alabé y exalté. 12 Y estas bendiciones que salían de mi boca eran gratas ante el «Principio de días». 13 Y llegó éste con Miguel, Gabriel, Rafael y Fanuel, y miles y miríadas de ángeles sin número. "Llegó a mí aquel ángel, me saludó y me dijo: —Tú eres el Hijo del Hombre que naciste para la justicia; ella ha morado en ti, y la justicia del «Principio de días» no te dejará. 15 Y añadió: —El invoca para ti la paz en nombre del siglo venidero, pues de ahí ha salido la paz desde la creación del mundo, y así será contigo por los siglos de los siglos. Todos marcharán por tu camino, no dejándote la justicia nunca. Contigo será su morada, contigo su suerte y de ti no se separarán por los siglos de los siglos. "Habrá así largura de días en la (época de ese Hijo del Hombre, y tendrán los justos paz e irán por el camino recto en nombre del Señor de los espíritus eternamente."
(De el "Libro 1 de Henoc".).

En su Gran Obra "Tarot y Kabala", nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, enseña claramente que Henoc o Metatrón es el Ángel del Anciano de los Días, es decir, el Ángel de Su Faz, que como hemos visto es Metatrón Sar Ha-Panim, el Príncipe de las Faces:

"La Kábala se pierde en la noche de los siglos, ahí donde el Universo se gestó en el vientre de Maha Kundalini, la Gran Madre. La Kábala es la Ciencia de los Números. El autor del Tarot fue el Ángel METRATON, es el jefe de la Sabiduría de la Culebra y fue el profeta ENOCH, del que nos habla la Biblia. El Ángel METRATON o Enoch nos dejó el Tarot en el cual se encierra toda la Sabiduría Divina, éste quedó escrito en piedra. También nos dejó las 22 letras del Alfabeto Hebraico. Este gran Maestro vive en los Mundos Superiores, en el Mundo de Aziluth, en un mundo de felicidad inconcebible, según la
Kábala en la Región de Kether, un Sephirote bastante elevado."

"El Mantram PANDER nos permite llegar hasta el Anciano de los Días. Esto es posible con la Meditación Profunda. En el Mundo de Aziluth hay un Templo maravilloso donde se nos enseña la majestuosa presencia del Anciano de los Días. El Anciano de los Días mora en el Mundo de Kether, el Jefe de ese Mundo es el Ángel METRATON. Ese ángel fue el profeta Enoch, con su ayuda podemos entrar al mundo de Kether, el discípulo que quiera penetrar en Kether durante sus estados de Meditación Profunda, rogará al Ángel METRATON y será ayudado." (De la Gran Obra "Tarot y Kábala" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

Henoc-Metatrón es, pues, como hemos visto, "El hijo del Hombre", y "Sar Ha-Panim", lo cual lo identifica incuestionablemente con "Yeshúa Sar Ha-Panim", "Jesús el Príncipe de las Faces", "Jeú... el Príncipe de las Faces, el Angel del Anciano de los Días,...", "el Padre del Padre de Jesús", como vimos antes en "Pistis Sophía", y en "La Pistis Sophía Develada" y Explicada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

Claramente estudiados y definidos los anteriores epítetos y atributos del "Príncipe de las Faces" que es Henoc o "Metatrón Sar Ha-Panim", y su identidad con "Yeshúa Sar Ha-Panim", "Jesús (Cristo) el Príncipe de las Faces", y "la Faz del Señor", veamos ahora, esta misma identidad con el Profeta Moisés y con el Rabbí Simeón ben Iojai, en su nombre también de Metatrón Sar Ha-Panim:

METATRÓN SAR HAPANIM, MOISÉS, SIMEÓN BEN IOJAI

"¿Quién es capaz de abrir las puertas de la ciudad, quién puede fijar los escalones de los muros si no es R. Simeón ben Iojai? Es él quien abre las puertas de los misterios de la sabiduría y fija la escalera hacia las esferas más altas. Está escrito: 'Tres veces en el año todos tus varones serán vistos ante la Faz del Señor' (Éxodo XXII, 17). ¿Quién es, pues, esta 'Faz del Señor'? Ninguno que no sea R. Simeón ben Iojai. Y en cuanto a la referencia a los 'varones' que aparecen ante él, en realidad, solamente pueden acercarse a él 'los varones de los varones', los verdaderamente varoniles, es decir, los estudiosos de la ciencia esotérica." (El Zohar, Volumen III, Sección "Bo".)

En el Zohar, R. Simeón ben Iojai, le dice al Profeta Moisés:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)."
(Sefer háZohar, "Parashát Pínjas, Tomo I: 103).

"... Enoch significa el año solar, lo mismo que Hermes o Thoth; y Thoth, numéricamente "equivale a Moisés, o Hermes"..." ("V.M. H.P. Blavatsky, La Doctrina Secreta", Volumen V, Sección IX).

En síntesis; Enoch o Henoc-Metatrón o Metratón, que es Hermes--Anubis y Thoth, "el hijo del Hombre", es también Moisés y "Yeshúa (Jesús) Sar Ha-Panim, y Simeón ben Iojai, Metratón Sar HaPanim, el "Príncipe de los Rostros", el Ángel de la Faz del Señor, (“Jeú”, el príncipe de las fases,..." “Jeú”, el ángel de las faces,"), la Presencia, la Faz, o el Rostro del Señor, el Ángel del Anciano de los Días, el Espíritu Santo del Padre, el Consolador, el Confortador, Menahem, cuya venida en este final de los "tiempos"... anunció y prometió nuestro Señor Jesús El Cristo el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto y de Quien Emana en la Aurora de la Creación la Primera Estrella Matutina, el Primogénito de la Creación, el Adam Qadmon, el Anciano de los Días (Thoth), junto con Su Sagrada Shejináh (La Virgen Minerva), y Su Espíritu Santo "Jeú", "Yeshúa" o "Jesús, Sar Ha-Panim", que es el Ángel de Su Faz, Henoc-Metratón, Moisés, Simeón ben Iojai, Thoth-Moisés "el Hijo de Thoth", el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, "el Espíritu Santo del Padre", y "el Primogénito de la Creación"... "... el Cristo-Hermes de los gnósticos, el Anubis-Syrios de los egipcios,...”

HERMES-ANUBIS, MERCURIO, MITHRA, THOTH, ENOCH, EL METATRÓN O "NUEVA PROGENIE"

"... Sirio es también Anubis y se halla directamente relacionado con el Anillo “No pases más allá de mí”; es, además, idéntico a Mithra, el Dios persa del Misterio,..."
(H.P. Blavatsky, "Glosario Teosófico").

"El Lobo Celestial", y "La Estrella Lobo", es el nombre que los antiguos Chinos dieron a la Estrella Sirio o Sirius..., y la "Katchina Azul" del Pueblo Hopi Nativo de Norte América, cuya manifestación esperan en estos tiempos del fin...

En la antigua Astrología Asiria "la Estrella Arco" (Sirius) fue asignada a la Diosa "Ishtar", y Su Cuerpo Celestial es También el Planeta "Dilbat" o Venus-Lucifer..

Según antiguos textos astronómicos babilónicos:

“... la Estrella del Arco [Sirius] es Dilbat [Venus] en el mes de Abu."

En el Sol o Estrella Sirio o Sirius, "la estrella del Perro... la estrella de Mercurio... o Budha, llamado el gran Instructor de la Humanidad....", (H.P. Blavatsky, "La Doct. Sec. Vol III, Estancia XII)., se encuentra "La Iglesia Gnóstica", "La Iglesia Trascendida", en la que Oficia nuestro Señor Jesús El Cristo...

"... la Diosa Ishtar... En Astrología Babilonia, su celestial cuerpo fue el planeta Dilbat o Venus, y la Estrella-Lobo, o Sirius, también fue asignada a Ella...", lo cual confirma la conexión esotérica y Astrológica entre el Planeta Venus y "Mercurio" o la Estrella Sirio...

"Es evidente que el paganismo ha utilizado de antemano, y muy maravillosamente, todos los rasgos y características del Príncipe de la Faz del Señor... aplicándolos a aquel Mercurio, al Hermes Anubis Egipcio y el Hermes Christos de los Gnósticos..." (De “La Historia de un Planeta”, publicado en Inglés en la revista "Lucifer" de septiembre de 1887 - Volumen 1 - Página 15, por H.P. Blavatsky).

"... Virgilio (Egloga IV) habla del Metratón o nueva progenie en que terminará la edad de hierro, para dar principio a la edad de oro."
(H.P. Blavatsky, "Isis sin Velo", Tomo III).

"MERCURIO... idéntico al MITHRA MAZDEISTA, es el BUDDHA, el Genio o Dios establecido entre el Sol y la Luna, el compañero perpetuo del SOL de la SABIDURÍA. En la Mitología Griega, ostentaba alas para simbolizar que asistía al SOL CRISTO en su curso sideral y era llamado en otros tiempos EL NUNCIO Y EL LOBO DEL SOL;..."

"Mercurio es el ÁUREO PLANETA, a quien los Hierofantes de los antiguos Misterios prohibían nombrar y está simbolizado en la Mitología Griega por los famosos Lebreles o Perros guardadores del ganado celeste que se abreva en las fuentes inefables de la Sabiduría Oculta; motivo también por lo cual es conocido como Hermes-Anubis y como el buen inspirador o AGATHODAEMON."

"(...)"

"Mercurio el HERMES Astrológico, es el Dios de la Sabiduría conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como THOTH, TAT, AD, ADAM-KADMON y ENOCH."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor, "Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968", "Capítulo Diecinueve", "Mercurio".)

"Mercurio es también "HERMES-ANUBIS" el buen inspirador o AGATHODAEMON. ... Mercurio es el TERCER LOGOS, SHIVA, EL ESPÍRITU SANTO, el Primogénito de la creación, nuestra Monada auténtica, particular, individual... ¡Oh Dioses Santos! Cuán triste sería la suerte de los Santos en el LIMBO si Mercurio les abandonase... Mercurio, SHIVA, Gran Hierofante, Nuncio y Lobo del CRISTO Intimo, suprema esperanza de aquellos que duermen entre el Santo Sepulcro... Yo reconocí la fálica señal en la "Barca de RA" al pasar por la Octava Iniciación Venusta; entonces clamé con gran voz, diciendo: "Cuando suene la primera trompeta resucitaré de entre los muertos". "¡Salve, oh gran Divinidad, que navegas en tu barca! Transportado hasta aquí, ¡ante ti aparezco!" "Déjame subir al puente de mando y dirigir la maniobra de la barca, como hacen tus servidores, los Arcontes de los Planetas". (De la Gran Obra "Las Tres Montañas" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.).

El Espíritu Santo, en otra clave esotérica, es también Venus-Lucifer, la Estrella resplandeciente, y de la mañana:

"... Lucifer es la Luz divina y terrestre, el "Espíritu Santo" y "Lucifer" de una pieza, y al mismo tiempo el Espacio visible verdaderamente lleno invisiblemente con el Aliento diferenciado; y la Luz Astral, los efectos manifestados de los dos que son uno, guiada y atraída por nosotros mismos, es el Karma de la Humanidad, entidad a la vez personal e impersonal: personal, porque es el nombre místico dado por Saint Martin a la Hueste de Creadores Divinos, Guías y Regentes de este Planeta; (Venus) impersonal, como Causa y Efecto (Karma) de la Vida y Muerte Universales…"
(V.M. H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta",Tomo IV, Sección V).

"Lucifer. (Lat.) El planeta Venus, considerado como la brillante "Estrella Matutina". ... Lucifer nunca había sido un nombre del diablo... Lucifer viene de Luciferus, portador de luz, aquel que ilumina, y corresponde exactamente a la palabra griega Phosphoros... Lucifer es el Portador de Luz de nuestra Tierra, tanto en el sentido físico, como en el místico... En la antigüedad y en la realidad Lucifer o Luciferus , es el nombre de la Entidad Angélica que preside a la Luz de la Verdad, lo mismo que a la Luz del día. Lucifer es la Luz Divina y Terrestre, el "Espíritu Santo" y "Lucifer" al mismo tiempo... Lucifer y el Verbo son uno solo en su aspecto dual. Equivale al Uzanas-Sukra de la India..."
(V.M. H.P. Blavatsky, "Glosario Teosófico").

"... Krichna representa metafísicamente el Ser unificado con Âtma-Buddhi y desempeña la misma función que el Christos de los gnósticos, puesto que uno y otro son "el dios interno del templo", o sea el Hombre. Lucifer es "la brillante estrella matutina", símbolo bien conocido en el Apocalipsis [XXII, 16], y, como planeta, corresponde al Ser.. Ahora bien, Lucifer (o el planeta Venus) es el Zukra-Uzanas de los indos, y Uzanas es el Gurú de los Daityas, esto es, el instructor y guía espiritual de los Danavas y Daityas...."
(V.M. H.P. Blavatsky, "Glosario Teosófico".)

"(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moisés particular, individual.) (Dichoso quien se integre con su propio Moisés.) (Moisés bajando del Sinaí, con los luminosos cuernos en la frente, mereció ser cincelado por Miguel Angel.) (La Doctrina de Moisés es la Doctrina de Lucifer.) (Christus- Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sophía.) (Christus-Lucifer empuña la balanza y la espada como Señor de la Justicia.) (Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Solar.) (El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth- Hombre gracias al Moisés Intimo.) (Sabaoth- Moisés se integran totalmente.) (Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a los buenos oficios de Lucifer.) (El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas,..." (De la Gran Obra "La Pistis Sophía Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

En las anteriores enseñanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, están los Tres Aspectos del Cristo-Lucifer de los Gnósticos, a saber: Jesús-Cristo, Sabaoth (el Padre de Jesús), y Lucifer (el Espíritu Santo) o "Jeú", "el Príncipe de las Faces", "el Padre del Padre de Jesús", es decir, el Padre de Sabaoth, que es el Nombre del Padre de Jesús, como consta en "la Pistis Sophía Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor...

"SHUCRA, pues, o sea el regente del planeta VENUS, encarnó en la tierra como USHANAS, en hebreo URIEL, y dio a los habitantes de este mundo leyes perfectas que desgraciadamente fueron violadas en siglos posteriores."

"Yo conocí a USHANAS o URIEL en el continente POLAR durante la primera raza; escribió un precioso libro con caracteres RÚNICOS."
(Venerable Maestro Samael Aun Weor, "Mensaje de Navidad 1968-1969", "Magia de las Runas", Capítulo 36 "El Templo de Hércules").

"37. Yo soy Krishna,... Y Usana [Ushanas] soy, entre los poetas más exquisitos." ("El Bhagavad Gita", "Canto del Señor", "Capítulo 10", "Las Glorias del Señor Krishna".)

"Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente, y de la mañana."
(Apocalipsis, 22: 16).

Todos los pecados pueden ser perdonados, menos el pecado contra el Espíritu Santo...

"Mirad no tengáis en poco á alguno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre la faz de mi Padre que está en los cielos. Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido." (Mateo 18: 10-12).

¿Qué es "lo que se había perdido"...?

***

FINAL DEL MES DE "ELUL" Y COMIENZO DEL MES DE "TISHREI" (ROSH HASHANÁH) DEL AÑO 5760 DEL CALENDARIO JUDÍO, MES DE SEPTIEMBRE DEL AÑO 2000 DE NUESTRA ERA CRISTIANA

En algunas tradiciones Rabínicas se habla de la llegada del "Mashiaj" (Mesías) en el mes de Elul del año 5760 del Calendario Hebreo, que se corresponde con el mes de Septiembre (Agosto-Septiembre) del año 2000 de nuestra Era Cristiana... El Signo del mes de Elul es Virgo, o La Virgen, y al cual se refirió el Profeta Jeremías: “Retorna, oh, virgen de Israel” (Jeremías 31: 21). El mes de Elul es el mes de La "Teshuváh", (el Verdadero Arrepentimiento). Durante este mes, se suelen realizar Oraciones, junto a la tumba de Rajel, y Estudios de La Toráh junto a la tumba de Rabbí Simeón Ben Yojai...

En "El Cantar de los Cantares" del Rey Salomón, (6: 3), la Sagrada Shejináh, dice de Su Bien Amado:

"Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: Él apacienta entre los lirios."

En estas palabras del Cantar de los Cantares en Hebreo: "aní ledodí vedodí li, haroé beshoshanim, "Yo soy de mi amado, y mi amado es mío; Él apacienta entre los lirios" (6:3) las letras iniciales de las cuatro primeras palabras, ani ledodí vedodí li, dan forma a la palabra e-l-u-l (Elul)...

En Hebreo estas primeras letras son: "alef" (Aní), "lamed" (Ledodí), "vav" (Vedodí) y "lamed" (Li) que forman la palabra "Elul": (A=1+L=30+V=6+L=30=67. 6+7=13.

En Gematría, la palabra Hebrea Elul tiene, pues, el valor Kabalístico de 13, que es igual al valor numérico de la palabra Hebrea AHBH (Ahebah, Amor):
A=1+H=5+B=2+H=5=
1+5+2+5=13.

"Elul": "Yo soy de mi amado, y mi amado es mío", es el Regreso al Primer Amor. El Regreso del Maestro Moisés a Su Bien Amada la Sagrada Shejináh en el Nivel de la Matrona del Anciano de los Días...

En la Obra "Cantar de los Cantares Rabbá", Moisés es "el Amado" del Cantar de los Cantares, como está escrito:

"8.1.1. ¡La voz de mi amado! ¡Aquí llega! (2,8) ... Rabbí Yehudá dijo: Se refiere a Moisés..." "8.2.1. Los Maestros dijeron: "¡La voz de mi Amado!" se refiere a Moisés..." "9.3.2. Otra opinión (sobre) "mi amado es como un gamo"; así como un gamo aparece y desaparece, aparece y desaparece, así también el primer libertador [Moisés] se les apareció y se ocultó de ellos, y volvió a aparecérseles... Así también el último Libertador [Moisés] se les aparecerá y se les ocultará."

Entre algunos de los temas principales relacionados con Observancias Judías de "Rosh Hashanáh", están: "Teshuvah" o Arrepentimiento; "Tikkún", Restauración-Redención; y la llegada del Mesías.

El sonido del Shofar en Rosh Hashanáh, se relaciona con el anuncio de la llegada del Mesías que preside sobre "El Último Juicio", del Último Libertador, de la Última Redención...

Estas oraciones pueden hacer alusión al Mesías Entronizado que preside sobre el Último Juicio....

4:13 Tampoco, hermanos, queremos que ignoréis acerca de los que duermen, que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 4:14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Él á los que durmieron en Jesús. 4:15 Por lo cual, os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no seremos delanteros á los que durmieron.
4:16 Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero: 4:17 Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 4:18 Por tanto, consolaos los unos á los otros en estas palabras." (1 Tesalonicenses, 4: 13-18).

Se refiere el Apóstol Pablo a la llegada del hijo del Hombre que viene sobre las Nubes del Cielo...

"¡Los tiempos del fin han llegado! "He aquí que viene con las nubes (el Bienamado) y realmente todo ojo le verá y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén" (Ap. 1: 7)."
"¡Ya viene el Adorable!, El que tanto ha sangrado por nosotros... ¡Ya se acerca el Bendito!, viene como una madre que angustiada busca a sus hijitos..."
(Párrafos tomados textualmente de la Gran Obra El Mensaje de Acuario, " CAPÍTULO I EL HIJO DEL HOMBRE", por el V.M. Samael Aun Weor,).

"Antes del gran cataclismo que se avecina, hablarán los dos testigos. Antes de la pavorosa catástrofe que se acerca, los cielos se abrirán con grande estruendo y las multitudes humanas de Marte, Mercurio, Venus y otros mundos, vendrán a la tierra en sus astronaves. Las humanidades hermanas de otros planetas, vendrán para Enseñarnos la ley y el orden. Se nos dará la oportunidad de escuchar al Hijo del Hombre."
"Entonces... ¡Ay de los que repudien al Hijo del Hombre! ¡Ay de los que rechacen el Gran Arcano!... ¡Ay de los que sigan derramando el semen!"
"El hombre de la tierra se ha lanzado a la conquista del espacio y pronto tocará con sus astronaves a las puertas de otros mundos habitados. El resultado de su atrevimiento será la respuesta del Hijo del Hombre: "Entonces él vendrá sobre las nubes del cielo y todo ojo le verá".
"El Hijo del Hombre es la Humanidad Divina. El Hijo del Hombre son multitudes superiores de otros mundos habitados."
"Cada cohete cósmico disparado al espacio, nos acerca más al gran acontecimiento cósmico. ¡Ay de los que no acepten la última palabra del Hijo del Hombre! ¡Después vendrá el gran cataclismo!"
"El segundo ay es pasado; he aquí el tercer ay vendrá presto" (Ap. 11: 14)."
(Párrafos tomados textualmente de la Gran Obra "El Mensaje de Acuario", "CAPÍTULO XXII: LOS DOS TESTIGOS").

En otra Clave se refiere al Hijo del Hombre que "se acerca..." "…Todo hay que entenderlo desde el punto de vista Esotérico, claro definitivo."
"Teniendo en cuenta que las Sagradas escrituras son Libros Sagrados en donde las (…) enseñanzas están en clave, Reservadas para los que tengan OJOS que VEAN y los que tengan OÍDOS, OIGAN y los que quieran ENTENDER, ENTIENDAN." "Ya se sabe que en esoterismo las nubes representan el Misterio, la Cortina que estuvo siempre delante del Sancta Sanctorum para Cubrir aquella Arca de Noé en la cual se salvaron los que en ella penetraron."
"Quien acepta y trabaja dentro de la ''LEY'' el Gran Arcano, es salvado de todos los cataclismos, como se salvó al pueblo selecto de la antigua Atlántida antes del hundimiento de aquel continente." "Así pues que aquello de que el hijo del Hombre venga detrás de las cortinas del esoterismo, es verdad; y en verdad os digo a ustedes y a todos, que el hijo del Hombre se acerca." ... "Para saber uno qué cosa es el hijo del Hombre, es necesario conocer la Kábala Hebraica, el Zohar, por ejemplo debemos buscar de inmediato el Árbol de la Vida." "Por medio de tal esquema puede orientarse y saber, qué cosa es el hijo del Hombre." [...] "Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHÉRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kábala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en sí misma a integrar la totalidad de Nuestro SER."
"Hablando en términos kabalísticos, los Diez Sephiroth de que hemos enumerado anteriormente..." "El hijo del Hombre es el que tiene que establecer pleno equilibrio dentro de nosotros mismos aquí y ahora, lo importante es precisamente preparar el templo para el hijo del Hombre, cuando esté listo este templo interior, íntimo particular, de cada uno de nos, entonces él entra en nosotros, él viene entre las nubes del esoterismo, pertenece al Misterio de la Magia Práctica trascendental."
(Sagradas enseñanzas gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

El Hijo del Hombre en El Zohar, de acuerdo a las explicaciones que nos entrega en las anteriores Palabras Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, es, en una Explicación, El Alma Humana, "el Vivo Representante del Logos" en lo Microcósmico, como el Tiphéreth Interior, el Hijo del Hijo del Árbol de la Vida... En otra Clave, es "el Hijo del Hombre (que) se acerca...", Moisés, "el Hijo del Hombre" , "el Vivo Representante del Logos", en lo Macrocósmico, que viene en las "Nubes" del "Misterio" del Zohar, "detrás de las cortinas del esoterismo", explicando el Esoterismo Crístico del Hijo del Hombre, contenido en las Enseñanzas del Zohar... En otra Clave, el hijo del Hombre son las Humanidades Superiores, Cristificadas, de otros Planetas que vienen en sus Astronaves de Luz Mutantes Extraterrestres Ultraterrestres, y por los cuales "...seremos arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 4:18 Por tanto, consolaos los unos á los otros en estas palabras." (1 Tesalonicenses, 4: 13-18).

En el "Talmud de Babilonia", hay un pasaje que se refiere al Mesías, como "Hijo del Hombre", a quien se le llama también "el Hijo caído"… ("lo que se había perdido"...), "el Hijo de las Nubes"… y se le identifica con La Sukká "caída" de David… "R. Na'hman dijo a R. Itz'hak: ¿Ha oído usted cuándo vendrá el hijo caído? ¿Y a la pregunta, Quién es? Él respondió: El Mesías. ¿Y al Mesías tú llamas "El hijo caído? Y él dijo: Sí, porque está escrito en Amos, ix. 11: "En aquél día levantaré el tabernáculo de David, que está caído." ...".
("NEW EDITION OF THE BABYLONIAN TALMUD" -1918-" VOLUME VIII. (XVI.)-- TRACT SANHEDRIN. PART II.--(HAGGADA.) CHAPTER XI.", p. 300-301). Otra traducción de las anteriores palabras, dicen: "Rabí Nahmán dice a Rabí Isaac: ¿Ha escuchado usted cuándo será la venida de Bar Nafle? ¿Y quién es Bar Nafle?, preguntó el otro. El Mesías, respondió Nahman. Entonces, ¿Llama usted al Mesías como Bar Nafle? Así es, contestó, como está escrito: Y ese día levantaré el tabernáculo de David que ha caído (ha'nofelet)". Estos pasajes del Talmud de Babilonia, contenidos en el Tratado Sanedrín, como hemos visto, se refieren a la llegada del Mesías en los Tiempos del Fin. Al Mesías se le llama "el hijo caído", y también "Bar Nafle", "el Hijo de las Nubes"… Es una clara referencia al "Hijo del Hombre", que estaba caído, y que se Levanta, al Levantar la Sukká o "Cabaña", (Tabernáculo) de David que estaba caído… Y también con "el Hijo del Hombre" que vendrá en una nube o sobre las Nubes…, o descendiendo entre las Nubes… "Nafle" Significa "nube" en arameo. Proviene de la raíz hebrea "caída", para referirse a la Sukká "caída" de David… Es una referencia al Hijo del Hombre del Libro de Daniel, (Capítulo, 7, 13-14), y también al "Hijo del Hombre" de "El Libro 1 de Henoc"…

De acuerdo a estudios Kabalísticos sobre el conocimiento del tiempo de la llegada del Mesías para el Año 5760 del Calendario Hebreo (Año 2000 de nuestra Era Cristiana), el Año Hebreo 5760 tiene un espacio de tiempo entre Rosh Hashanáh 1999 hasta Rosh Hashanáh 2000, y se afirma también que desde el año de 1993... y un "inclusivo" 1999 (tiempo "inclusivo" Hebreo) hay un espacio de Siete Años. Y "el comienzo del gran... Día de Pentecostés", según estos estudios, comenzó "en la primavera de 1993", es decir, en el mes de Marzo del Año de 1993...

Se explica también que "esta secuencia de acontecimientos es una reminiscencia de la Historia en Génesis 41", en la que José el hijo de Jacob, interpreta los "Sueños" de Faraón, y le explica el significado de los siete años de abundancia, seguidos de otros siete años de hambre..., anunciándose así que estos acontecimientos de escasez y de hambruna comenzarían al final de los siete años de abundancia, es decir, en el Año Hebreo 5760 (1999-2000)...

En un antiguo libro titulado "Sefer Chesed Le’Avraham by Rav Avraham Azulai, zs’kl" (1579-1643), este Sabio Kabalista profetizó la llegada del Mesías en el año 5760 del calendario Judío, correspondiente con el año 2000 de nuestra Era Cristiana, revelándose o descubriéndose Él mismo en esta fecha... Anunció también que "... la tercera resurrección comenzaría al FINAL del Año 5760th desde la creación (el año solar del 2000)..." (Maayan 2, Nahar 59, B’Sod HaMikvah, Chesed L’Avraham) ...

En este antiguo libro "Sefer Chesed Le'Avraham", su autor "Rav Avraham Azulai, zs'kl", escribió que "el Mesías llegará en el año 5760"... O sea, en el Año 2000 de nuestra Era Cristiana...

El Kabalista Avraham Azulai, refiriéndose a la llegada del Mesías en el Año 5760 Hebreo, que es el año 2000 de nuestra Era Cristiana, escribió y explicó que:  

"La cantidad (de agua retirada) necesaria para un "mikvah" (baño ritual de inmersión) (para ser kosher [apto o apropiado] es (un volumen igual al desplazamiento de) 5.760 huevos. El secreto con relación a esto es que, en el final del año 5760 desde la Creación [según los cómputos Hebreos], el versículo, "Yo (Dios) removeré el espíritu impuro de la tierra" (Zacarías 13: 2), será cumplido, también como dice el versículo, "Yo daré paz en la tierra, y tú yacerás, y nadie te hará temblar: y Yo removeré las bestias malas de la tierra" (Vayikra 26: 6); es decir, las fuerzas de la impureza espiritual, como es mencionado en el Zohar." (Avraham Azulai  – “Chesed L’Avraham” (Nahar 59, B’Sod Mikvah, p. 88).

Lo que significa entre las interpretaciones Judío-Mesiánicas que en el "Año 2000, un poderoso acontecimiento Mesiánico sucedió, de repente, en todas las tradiciones religiosas, la "Voz" del Mesías comenzó a hablar y a estremecer los corazones de los gentiles alrededor de todo el Mundo..."

El Año Hebreo 5760, es también el número que resulta de multiplicar 144 (12 x 12) por 40 años, que es la cantidad de años (40) de "una generación" en el antiguo cómputo Hebreo... Es decir, se refiere a "La Última Generación"... a partir del Año 5760 (Año 2000)... y a los "Señalados" (con la Señal de la Cruz Tau, la Cruz T de Thoth), de las "12 Tribus de Israel"...

El Kabalista Eliphas Lévi también anunció la llegada del Mesías para el Año 2000 de nuestra Era Cristiana, con las siguientes palabras:

"Enoch aparecerá en el año dos mil de la Era cristiana..."
(Eliphas Lévi, Paris 1860, "Claves Mayores y Clavículas de Salomón")

Cronología:

13 del Mes de Marzo del Año de 1993: Escogida del Camino Directo montado sobre el Sagrado Lomo del Elefante "Ganesha", símbolo del "Logos" y de la "humildad", y la representación real del Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis que es "Jeú", "el Padre del Padre de Jesús", y por lo mismo, "Yeshúa, Sar Ha-Panim", y "Metratón Sar Ha-Panim", que es Moisés...

22 de Agosto del Año de 1993: Nacimiento y Encarnación del Niño Moisés...

Siete años después...

26 de Septiembre del Año 2000 (casi terminándose el mes de Elul, y cerca del inicio del mes de Tishrei, del "Rosh Hashanáh", el Nuevo Año Hebreo: Nacimiento y Encarnación del Niño Cristo Interior, el Niño de Oro, en el FINAL del año 5760...

Las profecías se han cumplido: Henoc-Metratón, "el hijo del Hombre", que es Moisés o Metratón Sar ha-Panim, cuyo Nombre es llamado "Jeú", "El Príncipe de las Faces","el Padre del Padre de Jesús", y "Yeshúa Sar Ha-Panim", nació y se encarnó como un Precioso Niño de Oro, en el Corazón y en el Alma del profeta Moisés Reencarnado, cuyo Nombre es "Thoth-Moisés": "El Hijo de Thoth", para comenzar a realizar su gran obra y misión...

Cuando el Niño-Cristo de Oro, con la Ayuda del Cielo, culmine sus Trabajos y Ascensos en "El Árbol de la Vida", oculto entre "Las Tres Montañas", Cristalizará en Él, completamente "El Mesías", "La Neshamáh de la Neshamáh"...

"...el Mashiah", o el Mesías Reencarnado en Moisés en los Tiempos del Fin, llegará a un Nivel Superior, al Nivel del Alma de Kether, del Alma del Padre, del Alma del Anciano de los Días, del Alma "Yehiidá"..."

Rabbi Hayim Vital, el Discípulo de Isaac Luria, transmitiendo las Enseñanzas de Su Maestro, dice:

"Se ha referido ya en el Zohar (1,25B), Ra'aya Mehemna (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shiloh es numéricamente igual (al nombre) de Moshéh, porque es él, el que es el Mashiah Ben David... (el Mesías Hijo de David). Ahora bien, con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, "He aquí, que Mi Siervo será próspero, él será engrandecido y exaltado, y se elevará inmensamente" (Isaías 52, 13), (él será)"próspero" más que Abraham, "exaltado" más que Isaac, "elevado" más que Jacob, e "inmenso" más que Moshéh. Ésta es la explicación, de por qué el Mashiah Ben David (el Mesías Hijo de David) merecerá la Neshamah del Neshamáh, la cual Moisés no alcanzó a recibir. (En la época del Éxodo de Israel). Encontramos así que el Primer Pastor, Moshéh, él mismo será el Pastor final... Por lo tanto "Shiloh", que es el Mashiah y Moshéh, tienen un valor numérico igual. Porque ellos son uno, (la única diferencia) es que el Mashiah (Mesías) es la Neshamáh de la Neshamáh de Moshéh...", es decir el Alma del Alma, el Alma en el Nivel de Kether, del Padre, del Ángel de la Faz Metratón Sar Ha-Panim, del Anciano de los Días ...

En "Las Puertas de la Reencarnación", está escrito que Isaac Luria le dice a su Discípulo Hayyim Vital:

"Ahora tú puedes entender el significado de, "(Y YHVH dijo á Moisés:) He aquí tú vas á dormir con tus padres, y este pueblo se levantará... (Deuteronomio 31: 16)", que es considerado uno de los versículos que no tienen aparente explicación (Yoma 56a). No obstante, puede ser explicado con las palabras "levantarse" (alzarse, ponerse de pie, elevarse, ascender) refiriéndose a lo que viene antes y después de ellos, y ambas explicaciones son verdaderas."
"El modo de las palabras "rise-up" (levantarse) aparece en el posuk (sentencia) las cuales pueden, ambas, referirse a Moisés que estará durmiendo con sus padres nuevamente se levantará; o el pueblo se levantará después de su muerte. Esto es por qué el Talmud tiene dificultades para interpretar este posuk (sentencia) definitivamente. De todas maneras, Sod (el Misterio o Secreto) enseña cómo ambas interpretaciones son entendidas y verdaderas." (Es decir, que no solamente se ha Levantado el Bodhisattwa del Profeta Moisés, sino también se Levantará el "Pueblo de Israel" de "La Generación del Desierto" que está con él en su Reencarnación en "el final de los días"... Es decir unas Pocas Semillas del "Remanente"...)

"Por cuanto en el futuro Moshéh (Moisés), él mismo estará Reencarnado y Regresará en la última generación, como está dicho, "tú dormirás con tus padres, y te levantarás." (Deuteronomio 31: 16). No obstante, en la última generación, el "Dor HaMidbar" ("La Generación del Desierto") también retornará con el Erev Rav ("La Multitud Mezclada"), y esto es por qué el posuk (la sentencia o frase) también dice, "este pueblo se levantará". De aquí que, no hay una sola generación en la cual Moshéh (Moisés) nuestro Rabino no se haya Reencarnado b'sod, " "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Eclesiastés 1: 5") "Y sale el sol, y pónese el sol, y con deseo vuelve á su lugar donde torna á nacer." (Eclesiastés 1: 4).

"Por eso, la Generación del Desierto estará con el Erev Rav ("la multitud mezclada"), retornando en la generación final, "igual que en los días de la salida de Egipto (Michah 7: 15). También, Moisés se Levantará entre ellos, (Deut., 18: 18) puesto que todos ellos son del sod (Misterio) de Da'as: "Moshéh, la Generación del Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicado en Parashas Shemos." ("Shaar HaGilgulim", o "Las Puertas de la Reencarnación" "Twentieth Introduction").

Vila Velha do Espirito Santo, Brasil, 13 de Octubre de 1994:

"- El Nombre de Tu Padre Interno es Moisés"...

"- ¿Moisés?, le pregunté..."

"- ¡Sí, Moisés!", me respondió.

Le volví a preguntar al Señor:

"- ¿Moisés, aquel que guiara al pueblo de Israel en el mundo físico?"

Y el Señor me volvió a decir:

"- ¡Sí, Moisés, el que guió al pueblo de Israel en el mundo físico!"...

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú a las anteriores Experiencias Astrales que le escribí en una carta, confirmándolas completamente:

"5.- Esta experiencia nos hace ver que no somos de ayer tarde, sino que somos antiquísimos;
lo que debemos es lograr en el momento en que estamos, para superarnos
y darle la oportunidad al Real Ser de tomar cuerpo físico. Esto es urgente, necesario, el trabajo con la muerte y el nacimiento."
(Carta 1520, del 8 de diciembre de 1994.)

Feira de Santana, Bahía Brasil, 1995:

"... "¡Recuerda cuando pasaste por esto mismo en otra época como Moisés!"

Las anteriores palabras se las escribí en una carta a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú desde la Ciudad de "Feira de Santana, Bahía, Brasil, el 27 de Junio de 1995".

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú a la anterior Experiencia Astral, confirmándola completamente:

"2.- No hay nada que dudar,
que va por el Camino Directo, ascendiendo poco a poco.
Uno investiga primero y después le toca paso a paso, seguir adelante, venciendo todos los obstáculos que se le presenten, pero recuerde muy bien que nunca estará uno solo; hay Jerarquías; la Madre y el Padre están pendientes de uno. Cuando uno pide, le llega la ayuda."
(Carta 905A del 12 de julio de 1995")

Campinas, Brasil, 5 de Noviembre 1995:

"... en otra Experiencia, usted Venerable Maestro RABOLÚ, me dijo contento y sonriente:
"Eres Hijo de THOTH".

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú a la anterior Experiencia Astral que le escribí en una carta, confirmándola completamente:

"En cuanto a sus experiencias, eso está muy claro,
que somos compañeros muy antiguos
y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época.
De modo, pues, que adelante con la muerte, muerte y más muerte, instante en instante, momento en momento; no hay que perder un instante, que por medio de la muerte vienen los nacimientos, vienen los premios
y así va uno ascendiendo poco a poco por las Montañas."

"Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus órdenes para servirle en lo que sea posible."
(Carta 1693 del 14 de diciembre de 1995)

¡Estamos en los Tiempos de Moisés!
¡Moisés es un Profeta que en otra época se había Liberado!
¡Se repite ahora todo igualito! ¡Solo cambian los personajes!"
(Palabras que nos dijo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú Personalmente, Verbalmente, Físicamente, en Bogotá, Colombia en el mes de Febrero 1996).

***

"En los días de Tertuliano, la única efigie válida de Jesús era una alegoría del Buen Pastor, que, sin embargo, no lo representaba fisonómicamente, pues se reducía a una figura de hombre con cabeza de chacal, como Anubis, y con la rescatada oveja al hombro (110)." 
(HPB. "Isis sin Velo", Tomo III).

***

"... Jesús el Viviente y al que el Gran Seth ha revestido...."
(“El Evangelio de los Egipcios”)

***

ADAMAS-JEÚ, es “el Padre del Padre” de Seth-Jesús.

***

“Como Jesús es el Nuevo Seth,
así Adam (Adamas) es el Nuevo Jeú...”

***

EL ESPÍRITU SANTO DEL ANCIANO DE LOS DÍAS:
EL CONSOLADOR

El V.M. Thoth-Moisés es el "Hijo de Thoth", el Hijo del Anciano de los Días y de la Diosa y Virgen Minerva, la Sagrada Shejináh, la Diosa de la Sabiduría y de la Justicia, y Su Fiel Servidor, Seth-Adamas-Jesús, Jeú el Príncipe de las Faces, y de nuestro Señor Jesús El Cristo que es el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, y de Quien el Venerable Anciano de los Días es Su Hijo, Su Emanación, cuyo Espíritu Santo, "el cual procede del Padre", es enviado por el Padre, como fue prometido por nuestro Señor Jesús El Cristo.

"¿A quién se enseñará ciencia, ó á quién se hará entender doctrina? ¿A los quitados de la leche? ¿á los arrancados de los pechos? Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá: Porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará á este pueblo. Ahora pues, no os burléis, porque no se aprieten más vuestras ataduras: porque consumación y acabamiento sobre toda la tierra he oído del Señor YHVH de los ejércitos."
(Isaías, 28. 9-11; 22).

14:16 Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
14:17 Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros.
14:18 No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros.
14:19 Aun un poquito, y el mundo no me verá más; empero vosotros me veréis; porque Yo vivo, y vosotros también viviréis.
14:20 En aquel día vosotros conoceréis que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros.

14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en Mi nombre, Él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.

15:23 El que me aborrece, también á Mi Padre aborrece.
15:24 Si no hubiese hecho entre ellos obras cuales ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; mas ahora, y las han visto, y me aborrecen á Mí y á Mi Padre.
15:25 Mas para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Que sin causa me aborrecieron.
15:26 Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio de Mí.
15:27 Y vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio.

16:1 ESTAS cosas os he hablado, para que no os escandalicéis.
16:2 Os echarán de los sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensará que hace servicio á Dios.
16:3 Y estas cosas os harán, porque no conocen al Padre ni á Mí.
16:4 Mas os he dicho esto, para que cuando aquella hora viniere, os acordéis que Yo os lo había dicho. Esto empero no os lo dije al principio, porque Yo estaba con vosotros.
16:5 Mas ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿Adónde vas?
16:6 Antes, porque os he hablado estas cosas, tristeza ha henchido vuestro corazón.
16:7 Empero Yo os digo la verdad: Os es necesario que Yo vaya: porque si Yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si Yo fuere, os le enviaré.
16:8 Y cuando Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:
16:9 De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí;
16:10 Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;
16:11 Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado.
16:12 Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar.
16:13 Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.
16:14 El me glorificará: porque tomará de lo Mío, y os lo hará saber.
16:15 Todo lo que tiene el Padre, Mío es: por eso dije que tomará de lo Mío, y os lo hará saber.
16:16 Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito y me veréis: ["un poquito allí, otro poquito allá", Isaías, 28: 10], porque Yo voy al Padre.
16:17 Entonces dijeron algunos de sus discípulos unos á otros: ¿Qué es esto que nos dice: Un poquito, y no me veréis; y otra vez un poquito, y me veréis: y, por que yo voy al Padre?
16:18 Decían pues: ¿Qué es esto que dice: Un poquito? No entendemos lo que habla.
16:19 Y conoció Jesús que le querían preguntar, y díjoles: ¿Preguntáis entre vosotros de esto que dije: Un poquito, y no me veréis, y otra vez un poquito, y me veréis?
16:20 De cierto, de cierto os digo, que vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará: empero aunque vosotros estaréis tristes, vuestra tristeza se tornará en gozo.
16:21 La mujer cuando pare, tiene dolor, porque es venida su hora; mas después que ha parido un niño, ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo.
16:22 También, pues, vosotros ahora ciertamente tenéis tristeza; mas otra vez os veré, y se gozará vuestro corazón, y nadie quitará de vosotros vuestro gozo.
16:23 Y aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en Mi nombre, os lo dará.
16:24 Hasta ahora nada habéis pedido en Mi nombre: pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.
16:25 Estas cosas os he hablado en proverbios: la hora viene cuando ya no os hablaré por proverbios, pero claramente os anunciaré del Padre.
16:26 Aquel día pediréis en Mi nombre: y no os digo, que Yo rogaré al Padre por vosotros;
16:27 Pues el mismo Padre os ama, porque vosotros me amasteis, y habéis creído que Yo salí de Dios.
16:28 Salí del Padre, y he venido al mundo: otra vez dejo el mundo, y voy al Padre.
16:29 Dícenle sus discípulos: He aquí, ahora hablas claramente, y ningún proverbio dices.
16:30 Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte: en esto creemos que has salido de Dios.
16:31 Respondióles Jesús: ¿Ahora creéis?
16:32 He aquí, la hora viene, y ha venido, que seréis esparcidos cada uno por su parte, y me dejaréis solo: mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo.
16:33 Estas cosas os he hablado, para que en Mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción: mas confiad, Yo he vencido al mundo.

17:1 ESTAS cosas habló Jesús, y levantados los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora es llegada; glorifica á Tu Hijo, para que también Tu Hijo te glorifique á Ti;
17:2 Como le has dado la potestad de toda carne, para que dé vida eterna á todos los que le diste.
17:3 Esta empero es la vida eterna: que te conozcan el solo Dios verdadero, y á Jesucristo, al cual has enviado.
17:4 Yo te he glorificado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese.
17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame Tú cerca de Ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de Ti antes que el mundo fuese.
17:6 He manifestado Tu nombre á los hombres que del mundo me diste: Tuyos eran, y me los diste, y guardaron Tu palabra.
17:7 Ahora han conocido que todas las cosas que me diste, son de Ti;
17:8 Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de Ti, y han creído que tú me enviaste.
17:9 Yo ruego por ellos: no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque Tuyos son:
17:10 Y todas Mis cosas son Tus cosas, y Tus cosas son Mis cosas: y he sido glorificado en ellas.
17:11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y Yo á Ti vengo. Padre Santo, á los que me has dado, guárdalos por Tu nombre, para que sean una cosa, como también nosotros.
17:12 Cuando estaba con ellos en el mundo, Yo los guardaba en tu Nombre; á los que me diste, Yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliese.
17:13 Mas ahora vengo á ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí mismos.
17:14 Yo les he dado Tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco Yo soy del mundo.
17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
17:16 No son del mundo, como tampoco Yo soy del mundo.
17:17 Santifícalos en tu verdad: Tu palabra es verdad.
17:18 Como Tú me enviaste al mundo, también los he enviado al mundo.
17:19 Y por ellos Yo me santifico á mí mismo, para que también ellos sean santificados en verdad.
17:20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en Mí por la palabra de ellos.
17:21 Para que todos sean una cosa; como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti, que también ellos sean en nosotros una cosa: para que el mundo crea que Tú me enviaste.
17:22 Y Yo, la gloria que me diste les he dado; para que sean una cosa, como también nosotros somos una cosa.
17:23 Yo en ellos, y Tú en Mí, para que sean consumadamente una cosa; que el mundo conozca que Tú me enviaste, y que los has amado, como también á Mí me has amado.
17:24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde Yo estoy, ellos estén también conmigo; para que vean Mi gloria que me has dado: por cuanto me has amado desde antes de la constitución del mundo.
17:25 Padre Justo, el mundo no te ha conocido, mas Yo te he conocido; y éstos han conocido que Tú me enviaste;
17:26 Y Yo les he manifestado Tu Nombre, y manifestarélo aún; para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y Yo en ellos.
(Juan, 14: 16-20, 26; 15: 23-27; 16: 1-33; 17: 1-26).

"ESTA EMPERO ES LA VIDA ETERNA: QUE TE CONOZCAN EL SOLO DIOS VERDADERO, Y A JESUCRISTO, AL CUAL HAS ENVIADO." (Juan, 17: 3).

"... Este es el Verdadero Dios... Él será llamado Jeú."

¿Cuál es el Nombre del Padre de "el solo Dios verdadero"?

En "LOS LIBROS DE JEÚ", Obra de los Gnósticos del Cristianismo Primitivo, se enseña claramente el Nombre de "el solo Dios Verdadero":

En "Pistis Sophía", Jesús enseña a Sus Discípulos que "... los dos libros de Jeú", fueron escritos por Enoch:

"De los Libros de Jeú."

“El resto de los misterios menores no los necesitáis porque los encontraréis en los dos libros de Jeú, los cuales Enoch escribió mientras conversábamos del árbol de la Gnosis y del árbol de la vida en el paraíso de Adán.” ("Pistis Sophía", Capítulo 29).

En el "Libro Primero de JEÚ", Jesús revela a Sus Discípulos el Nombre del Dios Verdadero:

"... Este es el Verdadero Dios... Él será llamado Jeú." ... "El Verdadero Dios será llamado JEÚ, el Padre de todos los Jeú; Su Nombre en la lengua de Mi Padre es este:... ". (Libro Primero de Jeú, Capitulo 5.)

Jeú (YEW) (IEOU), es el Príncipe de las Faces de Dios, [Yeshúa Sar Ha-Panim] y es el Nombre usado para Dios en El Libro 1 de Jeú.

En "La Pistis Sophía" Jesús enseña a Sus Discípulos que JEÚ es el Nombre del Padre de Su Padre:

"... Sabaoth, el Digno, a quien he llamado Mi Padre, ha emanado de Jeú, el veedor de la luz." ("Pistis Sophía", Capítulo 86.)

El Pleroma Luminoso de Jeú, de acuerdo a "Los Libros de Jeú" (del Siglo II de nuestra Era Cristiana), del Codex Brucianus:

Las enseñanzas gnósticas contenidas en "Los Libros de Jeú", provienen de los "Barbelo Gnósticos o Gnósticos propiamente dichos". La lengua de este "Codex Brucianus", es la misma que se utiliza en el "Codex Askewianus", que contiene la "Pistis Sophia"...

"El Ser Supremo,... es el Dios inaccesible. Él es llamado El Padre y el Todo ha sido emanado de Él, de la siguiente manera: Él ha atraído a sí todas sus potencias y se ha retirado completamente en su imagen y en su idea. Solo una minúscula Partícula de Su Ser ha quedado extraña a tal proceso: "La Pequeña Idea", por medio de la cual debía manifestarse Su Riqueza, Sus Misterios y Su Gloria. En aquella "Pequeña Idea", resplandeció JESÚS [EL CRISTO], y encendiéndose en ella, es decir, en el Padre, fluyó como Ser a Sí en Él, formando la Primera Emanación del Padre, a Imagen y Semejanza del Padre. "La Pequeña Idea" [EL CRISTO], resplandeció de nuevo y emitiendo la segunda voz, surge la segunda emanación: los "topoi", los lugares alrededor del Inaccesible. Con la tercera Voz puso [EL CRISTO] en movimiento la Potencia de los Tesoros, de tal manera que en todos los "topoi" fueran establecidos "Jefes". El Inaccesible ha emanado con aquella "Pequeña Idea", una "Probolé" (una emanación Divina), y la ha colocado sobre todos los "Topoi" (lugares), ha emanado nombres y los ha llamado "Tesoro" y al mismo tiempo ha emanado "Topoi", los cuales surgieron en cada "Tesoro", y una Energía Espiritual, la cual puso en movimiento a los "Jefes" y así el Inaccesible dio a cada uno de ellos el Verdadero Dios. Esta "Dynamis" (Energía Espiritual) puso en movimiento también al Verdadero Dios para que presionase a las otras emanaciones presentes en los "Tesoros" a emanar nuevas "Probolai", las "Taxeis" en los tesoros. El Inaccesible, entonces, ha dado existencia a una emanación para que hiciera surgir "60 Paternidades", una Gran Potencia, el Gran Nombre, un Misterio, una Imagen Luminosa y Jeú, de tal manera que, todos los Seres presentes en cada "Topos" fueran llamados Jeú. El Verdadero Dios Jeú, Padre de todos los Jeú, tiene el Nombre de ( .....). Su "Topos" es fuera de los "Topoi" del Padre y pertenece a los "Topoi" de los externos. Jesús "La Pequeña Idea", se convierte en motivo o causa de una emanación ulterior: Él invoca el Nombre del Padre para que mueva al Verdadero Dios a emanar. El Padre emite una Idea de sus "Tesoros" la cual resplandece en Jeú: Éste entonces profiere el grito: IE, IE, IE, e inmediatamente los "Tesoros" se suceden uno después del otro. Jesús, por segunda vez, ruega al Padre, para hacer surgir también en los "Tesoros", por medio de Jeú otros Seres para colocar como Jefes en cada "Tesoro", y que, como Su Padre, tengan el Nombre de Jeú. Surgen así 60 "Tesoros Luminosos". En cada uno hay 12 "Taxeis" u Órdenes, distante entre ellos de modo infinito, y en cada "Taxis" 12 jefes con tres custodios. De vez en vez les es dado el nombre de 12 jefes directos o de custodios."

"El Inaccesible" no es conocido por algún Nombre, porque es siempre "Inaccesible".

Su "Gran Potencia, un Misterio, una Imagen Luminosa", emanada del Padre "Inaccesible" es Conocida por el Nombre de "JEÚ", a quien Jesús en la Pistis Sophía llama el Padre de Su Padre.

“Como Jesús es el Nuevo Seth, así Adam (Adamas) es el Nuevo Jeú...”

En "El Evangelio de los Egipcios", Seth-Jesús el Hijo de Adamas describe el Origen de Adamas o la Luz Resplandeciente:

"... se manifestó en este lugar la nube de la Gran Luz [La Nube de Luz de la Sagrada Shejináh], la Potencia Viviente, la Madre de las Incorruptibilidades Santas, el Gran Poder, la Mirotoe, y engendró a Aquel que nombro su nombre cuando digo: IEN IEN EA EA EA [*] , tres veces. Porque este Adamas es la Luz Resplandeciente que existe desde el Hombre, el Primer Hombre, por cuyo medio todo existe y por el que todo es y sin el que nada existe. Emitió el Padre Inconcebible, Incomprensible. Él descendió de lo Alto para suprimir las deficiencias."

["Mirotheid" o “Mirothea” es la Madre Divina Celestial de Adamas. (Evangelio de los Egipcios” NHC III,2: 49,1-12)]

[*] La explicación del Nombre IEN IEN EA EA EA es:
IE(soûs) E(stí) N(eós), E(stín) A(damas): “JESÚS ES NUEVO, ES ADAMAS”.

MOISÉS: ÉL ES SETH MISMO

"... Este es el secreto de la sentencia, “Todo Tú colocaste (shattah) bajo sus pies” (Salmos 8: 6), que tiene las letras “shin-tav” (Seth) y “heh” (de Hevel, o Abel). Nosotros hemos ya explicado que este Salmo se refiere a Moisés, de quien está dicho, “Todavía, Tú lo haz hecho a él poco menor que los ángeles” (Salmos 8: 5), ÉL ES SETH MISMO, ...”
(“Las Puertas de la Reencarnación” de Isaac Luria, “Introducción Veintinueve”).

"... al final de los tiempos y las eras [estamos ahora "al final de los tiempos y las eras"], por la voluntad del Divino Autocreado y de todo el Pleroma, por el don del Amor que no se puede describir, que no se puede pensar, que es paternal, pueda [el Gran Seth-Jesús, el Hijo de Adamas] llegar y revelar a esta raza incorruptible y santa del Gran Salvador, y a aquellos que moran con ellos en amor, y al Grande, Invisible y Eterno Espíritu [el Padre Inmanifestado] y a su Único Hijo Engendrado [JESUCRISTO, el Cristo Vivo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto que conserva su mismo Cuerpo Resurrecto E INMORTAL], y a la Luz Eterna, y a Su Consorte, el Grande e Incorruptible, y a la Incorruptible Sofía, y a Barbelón y a todo el Pleroma por la Eternidad. Amén.” (De "El Evangelio de los Egipcios" o "El Santo libro del Espíritu grande e invisible".)

El Gran Seth-Jesús el Hijo de Adamas o Anubis, es Yeshúa Sar Ha-Panim (Jesús Reencarnado en otro Cuerpo), el Príncipe de las Faces, Moisés el Hijo de Thoth, Henoc, Metratón Sar Ha-Panim, el Gemelo del CRISTO JESÚS nuestro Señor que es El Hijo Unigénito del Padre Inmanifestado, Y DE QUIEN ES SU HUMILDE Y FIEL SERVIDOR POR SIEMPRE.

Víspera del Shabbath del Día Viernes 3 de Abril del Año 2009.
Terminado de revisar y de ampliar en el Día
13 de Abril del Año 2009.

De todo corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS

Índex - Los Tres Factores - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -

http://www.el-evangelio-de-judas.com