Por
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS
"Los que son de Cristo han crucificado la carne con los afectos y las concupiscencias".
"... la Unión del Masculino y el Femenino, producen Luz, pero si están separados no dan Luz..." (El Zohar, "Mishpatim").
Mas esta Unión debe de ser realizada por el hombre y la mujer con castidad verdadera, para que produzca Luz. Porque la unión sexual con lujuria, con fornicación, con pasión animal, que son "la mala inclinación" de los de "la multitud mezclada", no solamente no produce Luz, sino que hasta lo poco de Luz que se pueda tener, se pierde, hundiéndose así, el hombre y la mujer, en las tinieblas, donde no hay Luz, donde no hay Amor...
Solamente quienes no sean de "la multitud mezclada"; es decir, quienes sean verdaderamente de "la Generación del Desierto", las personas verdaderamente castas, pueden percibir y recibir la Luz de la Shejináh.
En todo caso, las puertas del verdadero arrepentimiento siempre se abren para quien arrepintiéndose de todo corazón, sin volver a pecar, mire hacia la Luz de la Shejináh...
"Shejináh" es la Presencia Divina, el Aspecto Femenino de la Divinidad en lo Macrocósmico y en lo Microcósmico; nuestra Madre Divina Kundalini, y la Bienamada Esposa del Sacratísimo Espíritu Santo.
"Rabbí Jiyá y Rabbí Yose estaban una vez caminando en el desierto. R. Jiyá le dijo a R. Yose: Déjame que te relate algo. Cuando el Santo, Bendito Sea, desea apartar a cierta nación de su dominio sobre la tierra, primero aparta o derriba a su representante celestial; pero no antes de que otro tal sea designado en el puesto del anterior, de modo que no haya interrupción en su servicio en el cielo, como está escrito: "Él da (el reino) a quien Él quiere". ¡Así es!, agregó R. Yose."
"Entonces retomó el hilo de su discurso de esta manera: ¡Oh Señor, Dios nuestro, cuan glorioso es Tu Nombre en toda la tierra, Tú que has puesto Tu gloria sobre los cielos! (Salmos 8, 1). Las palabras que significan "que has puesto" en la segunda mitad de la sentencia son peculiares; hubiéramos esperado que dijera "que tú has puesto", o simplemente "pusiste" sin el "que". En realidad, sin embargo, este pasaje contiene el misterio del "río" más profundo que sale del Paraíso; (o del Edén) y la palabra "que" es una referencia a "Seré El Que Seré"; "Yo Seré El Que Yo Seré". [Ajaia Ashar Ajaia].
El "río más profundo que sale del Edén" es Moisés, Tiféret.
"Y respecto de este río rogó David que se manifestara encima de los cielos, a fin de que todos los mundos pudiesen unirse en una perfección y armonía de gozo, y que la Matrona -la Shejináh- fuese coronada por el Rey: y que fuese anulado todo el poder de las naciones paganas y que el dominio de ellas terminara y que fuese derribada la grandeza de ellos y que se desvaneciera su poder y gloria, de modo que cada uno que adhiere a la Shejináh [estando en íntima recordación de la Madre Divina Kundalini] pudiese levantar su cabeza, percibiendo la gloria del Señor y residiendo en la paz de Su Reino." (El Zohar, III, Beschalaj).
"... Y como hemos empezado a descubrir estos misterios, es oportuno revelar que todas las almas (Neshamáh) emanan de un Árbol Alto y Potente, de ese "Río que sale de Edén" (Génesis 2.10) [que es Moisés] y todos los espíritus (Rúaj) de otro Árbol más pequeño -las almas de arriba y los espíritus de abajo- y se unen según la manera de Varón y Hembra. Y cuando ellos (alma y espíritu) se unen, brillan con una Luz Celestial y, en su Unión, se les designa "Lámpara", como está dicho, "la Lámpara del Señor es el Alma del Hombre" (Proverbios 20.27), siendo "NeR" ("Lámpara") la abreviación de Neshamah-Rúaj (Alma-Espíritu). Alma y Espíritu, la Unión del Masculino y el Femenino, producen Luz, pero si están separados no dan Luz..." (El Zohar, "Mishpatim").
Esta unión del Hombre y de la Mujer es de acuerdo a la Ciencia y el Arte de la Santa Alquimia, como nos es enseñada por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y por el V.M. Thoth-Moisés. (Ver nuestro Trabajo titulado "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia".)
"Y el Señor Dios formó al Hombre..." (Génesis 2.7). Aquí "Hombre" se refiere a Israel (Adam Kadmón o Moisés), a quien Dios modeló en ese tiempo para este mundo y para el mundo futuro. Además, la palabra... (y formó) implica que Dios los puso bajo la égida de Su Propio Nombre al formar los dos Ojos como la Letra Yod y en el medio la Nariz como la Letra Vav... Inmediatamente Él colocó a Israel (a Adam o Moisés) en el Santo Jardín del Edén, como está dicho: "y el Señor Dios plantó" (Génesis 2.8). Los Dos Nombres (Señor-Dios) se refieren aquí al Padre y a la Madre. El "Jardín" es la Shejináh sobre la tierra, y "Edén" es la Madre Superior (la Madre Divina o Bináh); el "Hombre" es la Columna Central (Moisés); la Shejináh hubo de ser su plantación, su Esposa que nunca hubo de partir de Él y hubo de ser su deleite perpetuo. Así Dios plantó entonces a Israel (Adam o Moisés) como un Tallo Santo, como está escrito: "la rama de mi plantío, la Obra de Mis Manos, en la que me glorifico".
"Y salía del Edén un río para regar el huerto (el Jardín), y de allí se repartía en cuatro brazos..." (Génesis 2.10). "Este río es la Columna Central (Moisés); "sale del Edén", es la Madre Superior; "para irrigar el Jardín" es la Shejináh sobre la tierra. En referencia a ese tiempo está dicho de Moisés e Israel, "Entonces te deleitarás en el Señor" y se cumplirán las palabras "entonces Moisés cantará" (Éxodo 15.1) Luego, el río "de allí se dividirá y formará cuatro brazos" (Génesis 2.10). El primero de ellos es Jésed (Benevolencia), que es el brazo derecho... El segundo es Guevuráh (Fuerza -el brazo izquierdo-)... El tercero es Netzaj (Victoria), la pierna derecha... El cuarto es Hod (Majestad), la pierna "izquierda"..." (El Zohar, Sección "Bereschit").
El "Edén", es la Shejináh en Su Aspecto de La Madre Divina o Bináh...
"El Río que sale del Edén", es Su Hijo Moisés, el Pastor Fiel... Y de Él "...todas las Almas (Neshamáh) emanan..."
"El Jardín" es La Matronitha", la Novia y la Esposa de Moisés.
Es, pues, Moisés, el Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea, "el Río que sale del Edén".
Hemos de recordar siempre que la Toráh tiene siete claves esotéricas para su correcta interpretación...
En una clave esotérica, se refiere al Moisés-Tiféret íntimo, particular, individual: una de las partes del Ser en cada persona.
Practicando Los Tres Factores durante toda la vida se pueden realizar todos estos Aspectos del Ser dentro de cada uno de nosotros.
En otra clave esotérica, se refiere al propio Profeta Moisés o Jacob, el Hijo de Thoth, el prototípico Adam Kadmón, como Jerarquía Superior de la Gran Logia Blanca.
"Rabbí Abba dijo: cuántos miles, cuántas decenas de miles de cohortes celestiales rodean al Santo [el Anciano de los Días, el Real Ser Logoico, el Padre Celestial del Profeta Moisés] y siguen en Su comitiva. Príncipes de rostros superiores están allí, y seres llenos de ojos; señores de armas filosas, señores de grito penetrante, señores de trompeta sonora, señores de misericordia, señores de juicio."
"Y por encima de ellos el Señor ha designado a la Matrona (La Virgen-Diosa Minerva) para ayudarle a Él en el Palacio. Ella tiene como su guardia personal ejércitos armados de sesenta grados diferentes. Sosteniendo sus espadas, ellos la rodean. Ellos van y vienen, entran y parten de nuevo por los andares de su Amo. Cada uno con sus seis alas tendidas, rodean el mundo en vuelo suave y silencioso. Delante de cada uno de ellos arden carbones de fuego. Sus vestiduras están tejidas de llamas de un fuego brillante y quemante. Una filosa espada flamígera (el Fuego Sagrado del Kundalini) está también a la espalda de cada uno para guardarla a Ella. Respecto de estas espadas está escrito: "La espada flamígera que giraba en toda dirección para guardar el camino del árbol de vida" (Génesis 3, 23). Y bien, ¿qué es "el camino del Árbol de Vida''? Es la gran Matrona el camino al grande y potente Árbol de Vida. Acerca de esto está escrito: "Ved la cama que es de Salomón [Shilóh o Moisés]; los sesenta hombres valerosos están alrededor de esta cama, del valeroso de Israel" (Cantar de los Cantares 3, 7), es decir, el Israel Superior. ''Todos ellos sostienen espadas'' (Cantar de los Cantares 3, 8), y cuando la Matrona se mueve, se mueven con Ella, como está escrito: "Y el Ángel de Dios, que iba delante del ejército de Israel, se apartó y fue en pos de ellos" (Éxodo 14, 19). ¿Acaso a la Shejináh se la llama "el Ángel del Señor"? ¡Seguramente! Por eso dijo Rabbí Simeón: "El Santo preparó para Sí un Palacio Santo, un Palacio superior, una Ciudad santa, una Ciudad superior, a la que se llama Jerusalem, la ciudad santa, y quien desea ver al Rey debe entrar a través de su Ciudad santa y de allí tomar su camino al Rey: "Esta es la puerta del Señor en la que entrarán los justos'' (Salmos 118, 20). Cada mensaje que el Rey desea enviar es mandado por la Matrona, y, a la inversa cada mensaje que de las esferas inferiores se manda al Rey debe primero llegar a la Matrona y desde ella va al Rey. De este modo la Matrona es el Mensajero entre las regiones superiores y las inferiores. Por esta razón se la llama "el Ángel de Dios".
"Cabe preguntar: ¿Concuerda con la dignidad del Rey que la Matrona declare por él la guerra y reciba peticiones para él? La parábola siguiente puede explicarlo. Un rey se casó con una Dama Noble, cuyo valor estimaba tan altamente que en comparación con Ella consideraba a todas las otras mujeres como un rebaño vulgar. Pensó: "¿Qué haré para honrarla?" "Le daré pleno control sobre el palacio y sobre toda mi casa". Así fue como proclamó que todos los asuntos del Rey pasarían por las manos de la Reina. También le entregó todas las armas de guerra, todos sus consejeros y generales militares, todas sus regalías y todos sus tesoros de cualquier clase y dijo: "Desde ahora quien desee hablar conmigo debe primero hacer conocer su petición a la Reina". De manera similar, el Santo, Bendito Sea, por Su gran amor a la Comunidad de Israel -representada por la Shejináh- le confió todo a Ella, es decir a la Shejináh, proclamando que todas las otras naciones no son de contarse en comparación con ella. "Hay sesenta reinas, y ochenta concubinas, y vírgenes sin número (todo esto es simbólico, Kabalístico, no se puede interpretar literalmente), pero mi Paloma, mi Incontaminada sólo es una" (Cantar de los Cantares 6, 8-9). El resolvió que toda Su casa fuese entregada al cuidado de Ella y librado a Ella todo su armamento, todas las lanzas, todas las espadas, todos los arcos, todas las flechas, todas las catapultas, todas las ciudadelas y todos los implementos de guerra, los "sesenta hombres valerosos, los valerosos de Israel". Dijo: "Desde ahora Mi guerra será confiada a Ti; Mis armas, Mis combatientes. Desde ahora debes Tú guardarlos. Desde ahora, quien desea hablar conmigo debe primero hacerte conocer a Ti sus preocupaciones". De ahí, "el ángel del Señor fue en pos de ellos". ¿Por qué en pos de ellos? A fin de enfrentar a todos los grados de principados y poderes luchadores, a todos los ejércitos de representantes celestiales del enemigo que habían venido para luchar contra Israel. Porque, como hemos aprendido, a esa hora el mayor príncipe designado para representar a Egipto en las esferas superiores llegó y junto con él llegaron seiscientos carros, dirigidos por seiscientos adversarios angélicos de Israel. (...) ¿Cuándo lo restituyó el Santo? En la batalla de Sisera, cuando El aniquiló todos esos carros y los entregó a la Matrona, como está escrito en el Canto de Débora: "El río de Káshón se los arrastró, ese río antiguo, el río de Kishón" (Jueces 5, 21). Y en el futuro todos ellos serán entregados, como está dicho: "¿Quién es ese que viene de Edom ...?" (Isaías 63, 1). Y esta es en realidad la significación de las palabras "Y fue en pos de ellos", que la Shejináh extirpará a todos al fin de los días."
"Y la columna de nube se retiró de ante ellos y permaneció detrás de ellos". ¿Qué era esta columna de nube? R. Yose dijo que era la nube que se ve siempre con la Shejináh, la nube en la que entró Moisés. (Éxodo 24, 18)" (El Zohar, Volumen III, Beschalaj.)
"El ZOHAR enseña que MATRONETHAH (SHEKINAH, simbólicamente la esposa de METRATON) "es el camino hacia el Gran Árbol de la Vida, el Árbol poderoso" y SHEKINAH [Shejináh] es la Gracia Divina. No hay duda de que este Árbol maravilloso llega al Valle Celestial, y se halla oculto entre "Las Tres Montañas". Desde estas "Tres Montañas" asciende el Árbol a lo alto y luego vuelve a descender a lo bajo." ("Las Tres Montañas", Capítulo 44, de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).
"... como enseña el Zohar, Matronethah -Shekinah, simbólicamente la esposa de Metraton- " es el camino hacia el gran Árbol de la Vida, el Árbol Poderoso", y Shekinah es la Gracia Divina. Según se ha explicado, este Árbol llega al valle celestial, y se halla oculto entre tres montañas (la Tríada superior de los Principios del hombre). Desde estas tres montañas asciende el Árbol a lo alto (el conocimiento del Adepto que aspira hacia el cielo), y luego vuelve a descender a lo bajo (...). Este Árbol se revela por el día y se oculta por la noche, esto es, se revela a la mente iluminada, y se oculta a la ignorancia, que es la noche..." ("La Doctrina Secreta", Volumen III, Estancia IX" por HPB).
La Sagrada Shejináh es, en un aspecto, nuestra Madre Divina Kundalini, la Madre de nuestra Alma, de nuestro Espíritu, de nuestro propio Ser interior, divinal, particular; y en otro aspecto es nuestra Alma Divina, el Buddhi, la Walkyria, dentro de cada Ser.
Víspera del Shabbath del Viernes 4 de Junio del Año 2010.
V.M. THOTH-MOISÉS