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Menahem
El Consolador
El Confortador
El Espíritu Santo del Padre

 

En El Zohar, Simeón Ben Yojai "el Gran Rabino Iluminado", hablando con Moisés en una Visión, le dice:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar HaPaním ["Príncipe de las Faces", "Príncipe de los Rostros", "Príncipe de la Presencia"], puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)." ("Sefer HaZóhar, Parashát Pinjas " 103).

El Príncipe de las Faces, que es el Ángel de la Faz del Señor, Metratón Sar HaPanim o el Real Ser o Logos de Moisés, es JEÚ, IAO, Yeshúa Sar HaPanim.

El Real Ser del Profeta Moisés el Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea que es el Anciano de los Días, es el Espíritu Santo del Padre, Menahem, el Confortador, el Consolador, y de quien nuestro Venerable y Amado Maestro y nuestro Señor Jesús el Cristo el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, ha dado Testimonios:

"14:13 Y todo lo que pidiereis al Padre en Mi Nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
14:14 Si algo pidiereis en Mi Nombre, Yo lo haré.
14:15 Si me amáis, guardad Mis mandamientos;
14:16 Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
14:17 Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros.
14:18 No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros.
14:19 Aun un poquito, y el mundo no me verá más; empero vosotros me veréis; porque yo vivo, y vosotros también viviréis.
14:20 En aquel día vosotros conoceréis que Yo estoy en Mi Padre, y vosotros en Mí, y Yo en vosotros.
14:21 El que tiene Mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y Yo le amaré, y me manifestaré á Él.
14:22 Dícele Judas, no el Iscariote: Señor, ¿qué hay porque te hayas de manifestar á nosotros, y no al mundo?
14:23 Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, Mi palabra guardará; y Mi Padre le amará, y vendremos á Él, y haremos con Él morada.
14:24 El que no me ama, no guarda Mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre
que me envió.
14:25 Estas cosas os he hablado estando con vosotros.
14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en Mi Nombre, Él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.
14:27 La paz os dejo, Mi paz os doy: no como el mundo la da, Yo os la doy. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.
14:28 Habéis oído cómo Yo os he dicho: Voy, y vengo á vosotros. Si me amaseis, ciertamente os gozaríais, porque he dicho que voy al Padre: porque el Padre mayor es que Yo.
14:29 Y ahora os lo he dicho antes que se haga; para que cuando se hiciere, creáis.
14:30 Ya no hablaré mucho con vosotros: porque viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en Mí.
14:31 Empero para que conozca el mundo que amo al Padre, y como el Padre me dió el mandamiento, así hago. Levantaos, vamos de aquí, " (De El Santo Evangelio según San Juan, 14: 13-31)."15:12 Este es Mi Mandamiento: Que os améis los unos á los otros, como Yo os he amado.
15:13 Nadie tiene mayor amor que este, que ponga alguno su vida por sus amigos.
15:14 Vosotros sois Mis amigos, si hiciereis las cosas que Yo os mando.
15:15 Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor: mas os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de Mi Padre, os he hecho notorias.
15:16 No me elegisteis vosotros á Mí, mas Yo os elegí á vosotros; y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca: para que todo lo que pidiereis del Padre en Mi Nombre, Él os lo dé.
15:17 Esto os mando: Que os améis los unos á los otros.
15:18 Si el mundo os aborrece, sabed que áMí me aborreció antes que á vosotros.
15:19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes Yo os elegí del mundo, por eso os aborrece el mundo.
15:20 Acordaos de la palabra que Yo os he dicho: No es el siervo mayor que su señor. Si á mí me han perseguido, también á vosotros perseguirán: si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.
15:21 Mas todo esto os harán por causa de Mi Nombre, porque no conocen al que me ha enviado.
15:22 Si no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendrían pecado, mas ahora no tienen excusa de su pecado.
15:23 El que me aborrece, también á Mi Padre aborrece.
15:24 Si no hubiese hecho entre ellos obras cuales ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; mas ahora, y las han visto, y me aborrecen áMí y á Mi Padre.
15:25 Mas para que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Que sin causa me aborrecieron.
15:26 Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, Él dará testimonio de Mí.
15:27 Y vosotros daréis testimonio, porque estáis conmigo desde el principio." (De El Santo Evangelio según San Juan, 15: 12-27)."16:1 ESTAS cosas os he hablado, para que no os escandalicéis.
16:2 Os echarán de los sinagogas; y aun viene la hora, cuando cualquiera que os matare, pensará que hace servicio á Dios.
16:3 Y estas cosas os harán, porque no conocen al Padre ni á Mí.
16:4 Mas os he dicho esto, para que cuando aquella hora viniere, os acordéis que Yo os lo había dicho. Esto empero no os lo dije al principio, porque Yo estaba con vosotros.
16:5 Mas ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde vas?
16:6 Antes, porque os he hablado estas cosas, tristeza ha henchido vuestro corazón.
16:7 Empero Yo os digo la verdad: Os es necesario que Yo vaya: porque si Yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si Yo fuere, os le enviaré.
16:8 Y cuando Él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio:
16:9 De pecado ciertamente, por cuanto no creen en Mí;
16:10 Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;
16:11 Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado.
16:12 Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar.
16:13 Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, Él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir.
16:14 El me glorificará: porque tomará de lo Mío, y os lo hará saber.
16:15 Todo lo que tiene el Padre, Mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." (De El Santo Evangelio según San Juan, 16: 1-15).

Ray'ah Mehemna

Fue este Espíritu Santo el que le habló a Moisés en la zarza ardiente del Horeb, el Ángel de la Faz del Señor, Metratón Sar HaPanim.

"Ray'ah Mehemna", (del Hebreo), significa "Pastor Fiel".

"Menahem" es un anagrama de "Mehemna".

"Menahem", significa "Confortador".

El valor numérico de las letras de la palabra Hebrea "Menahem" (138), tiene el mismo valor numérico que la palabra "Tsemah" (138) que significa "Rama".

La síntesis Kabalística del número 138 es 12: (1+3+8=12), que es también el valor numérico de las letras del nombre de Moisés, en Hebreo,"Moshéh" (345=3+4+5=12).

La "Rama" transmite un Mensaje de Esperanza.

Ray'ah Mehemna, "El Pastor Fiel", es el profeta Moisés, Menahem, el Confortador, el Consolador, el Espíritu Santo del Padre, del Anciano de los Días, del Santo Bendito Sea, enviado por el Padre en este final de los tiempos en el Nombre de nuestro Señor Jesús el Cristo que es el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto.

El Señor es mi Pastor

"YHVH es mi pastor; nada me faltará.

En lugares de delicados pastos me hará yacer: Junto á aguas de reposo me pastoreará.

Confortará mi alma; me Guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno; porque Tú estarás conmigo: Tu vara y Tu cayado me infundirán aliento.

Aderezarás mesa delante de mí, en presencia de mis angustiadores: Ungiste mi cabeza con aceite: mi copa está rebosando.

Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida: Y en la casa de YHVH moraré por largos días." (Salmo 23: 1-6).

El "Pastor" del Salmo 23, es el Confortador, el Consolador, el Espíritu Santo del Padre, del Anciano de los Días, que viene en estos "días postreros", a dar Testimonios de nuestro Señor Jesús el Cristo y de Sus Enseñanzas, y de Sus Tres Mesías; y a redargüir al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Un Retoño - Un Netzer

"Y SALDRÁ una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces." (Isaías, 11: 1).

"Y saldrá un retoño de Ishai, y un Netzer (Renuevo troncal de olivo) brotará de sus raíces"..." (Midrásh sobre Isaías 11: 1)..

Un comentario a los anteriores Textos de Isaías 11, de los Textos Esenios de Qumrán, Interpreta a la "Rama" como "el Retoño de David":

"[(Isaías 11, 1-5) Saldrá un renuevo del tocón de Jesé  y brotará de su raíz  un vástago. Se posará sobre él el Espíritu del Señor: (...)  La interpretación de la cita se refiere al Retoño de David que brotará en los días postreros para salvar a Israel..."  (4QPesher Isaías (4Q161) [4QpIsa)].

"Israel" es solamente "un resto", "un remanente", y cuya salvación depende de que quienes aspiran a ser parte del puñadito de salvados se mantengan firmes en las Normas o Reglas de la Comunidad del Maestro de Justicia y de la Sagrada Toráh, y que escuchen "la voz del Maestro", y se arrepientan con hechos, definitivamente, de sus pecados:

"... todos los que se mantienen firmes en estas normas, yendo y viniendo de acuerdo con la ley, y escuchan la voz del Maestro, y confiesan ante Dios: «Ciertamente hemos pecado, tanto nosotros como nuestros padres, caminando contrariamente a las ordenanzas de la alianza; justicia y verdad son tus juicios contra nosotros»; y no alzan la mano contra sus normas santas y sus juicios justos y sus testimonios verdaderos; y son instruidos en las ordenanzas primeras conforme a las que fueron juzgados los hombres del Único [el Maestro de Justicia]; y prestan oídos a la voz del Maestro de Justicia; y no rechazan las normas santas cuando las oyen; ellos se regocijarán y se alegrarán, y su corazón será fuerte, y dominarán sobre todos los hijos del mundo. Y Dios expiará por ellos, y ellos verán su salvación pues se han refugiado en Su Santo Nombre. (Textos Esenios de Qumrán, "Documento de Damasco15 (CD-B), Col. XX.)

Si bien es cierto y muy verdadero que "Maestro de Justicia", "Maestro de la Rectitud", se refiere, en una de las varias claves esotéricas, a la Parte Superior del Ser dentro de cada uno de nos, tal y como nos es enseñado por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en otra clave esotérica, un Iniciado que haya encarnado al Cristo Íntimo, Interior, puede ser llamado un Maestro de Justicia.

Entre los Esenios de Qumrán tuvo que haber Iniciados que encarnaron al Cristo Íntimo, Interior, y por lo cual, podían ser llamados, cada uno de ellos, un auténtico Maestro de la Rectitud.

Uno de estos Iniciados Esenios Cristificados, un Maestro de Justicia, fue el fundador de la Comunidad Esenia, la Comunidad del Desierto, la Comunidad de la Nueva Alianza de aquellos tiempos, y aunque parezca incomprensible, también de este final de los tiempos...

Este Maestro de Justicia es llamado también "el Retoño" y "el Vástago de David", como consta en otro de los Textos Esenios de Qumrán en el que se Interpreta al "Retoño de David", ("Vástago", "Rama" o "Netzer") como el Mesías o Maestro de Justicia:

"hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño (Vástago) de David…"  [4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V. Comentario a Génesis 49: 10].

La "Rama" es también "Netzer", que la Vulgata Latina traduce como "Flos", en el pasaje de Isaías, referido al Mesías: "Saldrá una Vara del tocón de Jessé, y una Rama (Netzer, FLOS, ...) crecerá de sus raices...

Los anteriores párrafos de la Biblia y de los Textos de Qumrán, Interpretan, tanto a Isaías, 11, como a Génesis 49: 10, o la Profecía de Shilóh, que dice:

"No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Shilóh; y a él se congregarán los pueblos."  (Génesis 49, 10, Biblia "Reina-Valera).

El Zóhar Identifica a Shilóh en Moisés, como está escrito:

"... Hasta que viene Shilóh": este es Moisés, siendo el valor numérico de los nombres Shilóh (Schylóh) y Moisés (Moshéh) el mismo..."  (Simeón Ben Yojai, El Zóhar, Volumen I).

SchYLoH = Sch, Schin (300), Y, Yod (10), L, Lamed (30), H, Hé (5), (300+10+30+5 = 345). MoShéH = M, Mem (40), Sch, Schin (300), H, Hé (5), (300+40+5 = 345).

"... la palabra Schyloh (Shilóh) se deletrea aquí con una yod (Y) y una he (H), para referirse al Santo Nombre Superior, Yah YH), por el cual la Shejináh se levantará,..." [En este final de los tiempos].   (El Zóhar, Volumen II, "Vayehi").

El Targum, en una interpretación a la profecía de Jacob en Génesis 49: 10, identifica a Shilóh o Moisés como "el Rey Mesías":

"No cesarán los reyes de entre los de la Casa de Judá ni los escribas que enseñan la Ley entre los hijos de sus hijos,  hasta que venga el Rey Mesías del cual es la realeza y a él se someterán todos los reinos."  (Tárgum Neofiti).

Los Textos de Qumrán Interpretan la Profecía de Génesis, 49: 10, Identificando en Shilóh (o Moisés) al Maestro de Justicia, al Mesías de Justicia o "el Retoño de David", con las siguientes palabras:

"hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño (Vástago) de David…" [4QGenesis Pesher (4Q252-4QpGen.), Columna V. Comentario a Génesis 49: 10].

A la luz de los anteriores Textos Sagrados, es muy claro que el "Vástago" o "el Retoño de David que brotará en los días postreros para salvar a Israel", es "el Mesías de Justicia", "Shilóh", "Moisés", "el Rey Mesías" Profeta.

Y... ¿no son acaso "los días postreros", estos días en los cuales ahora estamos?...

El Regreso de Moisés en la Última Generación

¡Estamos en los Tiempos de Moisés! ¡Moisés es un Profeta que en otra época se había Liberado! ¡Se repite ahora todo igualito! ¡Solo cambian los personajes!" (Palabras que nos dijo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, personalmente, verbalmente, físicamente, en Bogotá, Colombia, en el mes de Febrero de 1996).

"... el Primer Pastor, Moshéh, él mismo será el Pastor final... " (Isaac Luria).

"En el futuro El Santo Bendito Sea sentará al Mesías en la Supernal Yeshiva, y ellos lo llamarán a Él "El Señor", así como ellos llaman al Creador "El Señor". Y el Mesías se sentará en la Yeshiva, y todos aquellos que Caminan en la Tierra vendrán y se sentarán ante él para escuchar la Nueva Toráh y Nuevos Mandamientos y la Profunda Sabiduría que Él enseña... Y ninguna persona que escuche las enseñanzas de la boca del Mesías las olvidará nunca, porque El Santo, Bendito Sea, se revelará Él Mismo en la Casa de Estudio del Mesías, y colocará Su Espíritu Santo sobre todos aquellos que Caminan en la Tierra, y Su Espíritu Santo será colocado sobre cada uno." (Midrash Yemenita, p. 349-350).

"En el futuro, Moisés mismo, regresará Reencarnado en la última generación. En la última generación estarán reencarnadas (es decir, Retornarán) todas las generaciones del pueblo que salió de Egipto (en el Éxodo) y vivió en el desierto durante cuarenta años... En la última generación estará Moisés, y también estará con él la generación [de la Comunidad] del desierto. En la generación de Arizal (de Isaac Luria 1534-1572-) la generación del desierto estuvo Reencarnada, como también lo está destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesías." (El Arí, o Isaac Luria).

"La última generación", es esta "generación" en la que ahora estamos, la cual comenzó a partir del año 2000 de nuestra era Cristiana.

Antiguamente, "una generación", equivalía a "cuarenta años"...

El Poema de
La Cuarta Noche de Pascua

Es en esta "última generación" en la cual llega "el mundo a su fin"; es decir, el fin de esta "Quinta Raza Raíz", la "Raza Aria", que comenzó con los sobrevivientes del cataclismo final de la anterior "Cuarta Raza Raíz" o la "Raza Atlante".

El Targum, en una interpretación a Éxodo 12: 42, llamado "El Poema de la Cuarta Noche de Pascua", y refiriéndose a este final de los tiempos, explica que en este tiempo, estará el profeta Moisés "a la cabeza del rebaño", junto con el profeta Elías, y con el Verbo de Dios, y con el Santo, Bendito Sea:

"Cuando llegue el mundo a su fin
para ser redimido:
Los yugos de hierro serán
quebrados
y la generación malvada
será aniquilada
Y Moisés subirá
de en medio del desierto
(y el Rey Mesías
de lo alto)...
Uno caminará a la cabeza del rebaño
y el otro caminará
a la cabeza del rebaño
y Su Verbo caminará entre los dos
y Yo y ellos caminaremos juntos.
Esta es la Noche de la Pascua
para el Nombre de YHVH:
Noche reservada y fijada
para la redención
de todas las generaciones de Israel." (Tárgum Palestinense a Éxodo 12: 42).

El Poema de La Cuarta Noche de Pascua, habla de Cuatro Enviados que estarán Guiando, Conduciendo el Rebaño de YHVH, "para la redención de todas las generaciones de Israel..." "cuando llegue el mundo a su fin":

"Uno caminará a la cabeza del Rebaño", se refiere al Profeta Moisés, el V.M. Thoth-Moisés, el Pastor Fiel que surge, es decir, se levanta, de en medio del "desierto" de los pueblos y ciudades en estos Tiempos del Fin... Siendo aquí la palabra "desierto", un significado referido al "desierto" de verdadera espiritualidad, de verdaderos estudiantes Esoteristas de la Sagrada Toráh en este "final de los Tiempos"...

"Y el otro caminará a la cabeza del rebaño", se refiere al Profeta Elías, reencarnado en nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, que está al frente del rebaño en otra dimensión superior...

"Y Su Verbo caminará entre los dos", se refiere al Verbo de Dios que es nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Quinto Ángel del Apocalipsis, el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario...

Y las palabras "y Yo", se refieren a nuestro Señor Jesús el Cristo el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, que es Uno con el Padre, y el Hijo de Dios, nuestro Dios Verdadero.

Y las palabras "y Ellos", se refieren al Profeta Moisés, al Profeta Elías, y al Verbo de Dios que es nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

La Comunidad escatológica del "desierto de los pueblos"

En el "Comentario a Isaías" (Pesher Isaías, 4Q161, Fragmento 2-6 Columna II) de los Textos Esenios hallados en Qumrán, refiriéndose al Pueblo de Israel de los Tiempos del Fin y al "Príncipe de la Congregación" o "Comunidad", Escatológico, que es el Maestro de Justicia, se le llama, efectivamente a los "pueblos" de estos Tiempos del fin: el "desierto de los pueblos":

"(Isaías 10: 20) Aquel día, el resto de Israel, los supervivientes de Jacob, no volverán a apoyarse en su agresor, sino que se apoyarán únicamente en el Señor, el Santo de Israel. (Isaías 10: 21) Un resto volverá, un resto de Jacob al Dios Guerrero. Su Interpretación: el resto de Israel es la asamblea de su elegido... (...) los hombres de su ejército (...) El resto de Jacob es ... (...) los sacerdotes, puesto que (...)" (Pesher Isaías, 4Q161, Fragmento 1, Columna I, 20- 25). "... (Isaías 10: 24-27) Por eso dice el Señor Dios de los Ejércitos: no temas, pueblo mío que habitas en Sión a Asiria: te golpeará con un bastón y alzará su vara contra ti a la manera de Egipto; porque dentro de muy poco cesará mi indignación y mi ira los destruirá. Sacudirá contra ellos el látigo el Señor de los Ejércitos como en la destrucción de Madián, en la roca de Oreb, y alzará su vara contra el mar a la manera de Egipto. Y sucederá en aquel día que será quitada su carga de tu hombro y su yugo de tu cuello. La interpretación de la cita se refiere a ... (...) en su retorno del desierto de los pueblos... (...) el Príncipe de la Congregación, y después será quitada de vosotros (...)" (Pesher Isaías, 4Q161, Fragmento 2-6 Columna II, 8-15).

"Aquel día", se refiere "al final de los Tiempos"...

El "resto de Israel, los supervivientes de Jacob" son los pocos, "el resto", "el remanente" que se ha podido rescatar del Pueblo del Movimiento Gnóstico de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor y de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú...

Es decir: "el resto de Israel" que "es la asamblea de su elegido"... El "elegido" es el Maestro de Justicia "Escatológico", o de los Tiempos del Fin... Esto es: la Reencarnación del Maestro de Justicia o del Profeta Moisés, el "Nuevo Moisés", "Redivivo", "al final de los Tiempos"... "en su retorno del desierto de los pueblos"...

"... Y lo que dice: (Is 10, 22¡ Aunque fuera [tu pueblo Israel, como la arena del mar,'¡ ’ [volverá sólo un resto; está decretado el exterminio! pero rebosará justicia..." [Textos Esenios de Qumrán. Frag. 2-6 col. Il 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls'])

Isaac Newton, refiriéndose a este "resto", dice:

"... un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido". (Sir Isaac Newton).

"... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios." (Sir Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets.Chap. V., Sect. III.")

La "entera verdadera Iglesia de Dios", está formada por "unas pocas personas" que practican Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia.

Sir Isaac Newton, en uno de sus Escritos "Concerniente al Lenguaje de los Profetas", del "Cap. IV. Descripción de la Profecía del Libro comido", nos dice:

"Habiendo buscado (y obtenido, por la Gracia de Dios) después conocimiento en las Escrituras Proféticas, me he propuesto a mí mismo comunicarlo en beneficio de otros. Si ellas (las Escrituras Proféticas) nunca van a ser entendidas, ¿con qué fin Dios las reveló? Ciertamente Él lo hizo para la Edificación de la Iglesia; y si es así, entonces es seguro que la Iglesia logrará ampliamente el entendimiento de ello. Quiero decir, no todos los que a sí mismos se llamen Cristianos, sino un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido". (Sir Isaac Newton).

Elías y Moisés,
vienen ambos "conjuntamente"

En la Antigua Obra Hebrea "Deuteronomio Rabbá" (3, 17), está escrito:

"YHVH (Tetragrammatón) añadió: MOISÉS, Yo te juro: como tú entregaste tu vida en servicio de ellos en este mundo, así también en el mundo futuro, cuando Yo haga venir a ellos el Profeta ELÍAS, los dos vendréis conjuntamente."

"... el último redentor será como el primero, tal como está dicho del primero, "tomó Moisés a su esposa y a sus [dos] hijos y los montó sobre un asno" (Éxodo, 4. 20), también del último está dicho, "(tu rey viene a ti...) humilde y montado sobre un asno" (Zacarías 9, 9); así como el primer redentor hizo caer maná según está dicho, "voy a hacer llover pan del cielo para vosotros" (Éxodo 16. 4), también el último podrá hacer caer maná según está dicho, "habrá abundancia de trigo en el país, en la cima de las montañas" (Salmos 72. 16); así como el primer redentor hizo brotar el manantial, también el último podrá hacer brotar el agua según está dicho: "de la Casa del Señor brotará una fuente que regará el valle de las Acacias" (Jl 4. 18).  (Qohelet Rabbáh 1, 9).

Moisés reencarnado
en la última Generación

"... solamente cuando todas las "gilgulim" (Reencarnaciones) de Hevel (Abel) sean completadas, quien es  Moshéh (Moisés) que Reencarna en cada generación para separar a las almas de la destrucción espiritual, es que el Moshiach (el Mesías) viene y la muerte será sorbida para siempre." ("Shaar HaGilgulim": "The Gates of Reincarnation")

"Por cuanto en el futuro Moshéh (Moisés), él mismo estará Reencarnado y Regresará en la última generación, como está dicho, "tú dormirás con tus padres, y te levantarás." No obstante, en la última generación, el "Dor HaMidbar" ("La Generación del Desierto") también estará reencarnada con el Erev Rav ("La Multitud Mezclada"), y esto es por qué el posuk (la sentencia o frase) también dice, "este pueblo se levantará". De aquí que, no hay una sola generación en la cual Moshéh (Moisés) nuestro Rabino no se haya Reencarnado b'sod, " "El sol se levanta y el sol se oculta" ("Kohelet 1: 5") "Y sale el sol, y pónese el sol, y con deseo vuelve á su lugar donde torna á nacer." -Eclesiastés 1: 5).

"Por eso, la Generación del Desierto estará con el Erev Rav ("la multitud mezclada"), reencarnada en la generación final, "igual que en los días de la salida de Egipto (Michah 7: 15). También, Moisés se Levantará entre ellos, (Deut., 18: 18) puesto que todos ellos son del sod (Misterio) de Da'as: "Moshéh, la Generación del Desierto, y el Erev Rav, como nosotros hemos explicado en Parashas Shemos." "Sefer HaLikutim, q.v. Vayareh Hashem Ki ... Las almas de todos tres emanan desde el mismo lugar Alto (Da'ath), que es lo que, el Arizal (Isaac Luria) explica. Moshéh (Moisés) fue así de insistente para (poder) sacarlos a ellos fuera de Egipto en aquel tiempo."

"Esto es, porque el posuk (la sentencia) concluye: "por lo cual ellos irán allá"  (Shin-Mem-He)" -que son las letras: Mem-Shin-He (Moshéh),  es que Moshéh (Moisés) estará Reencarnado con ellos."

"Este es el sod (Misterio) de por qué, por lo tanto, en aquella generación cada estudiante de la Toráh será dominado por su esposa. Ellos son de la Generación del Desierto, y las esposas no entregan sus aretes para el becerro, mientras que los hombres lo hicieron y pecaron. (Shmuel dice: Nosotros escribimos acerca de esto, antes.)" ("Shaar HaGilgulim" o "Las Puertas de la Reencarnación", Enseñanzas de Rabbí Isaac Luria, Capítulo "Veinte, Introducción").

 A "Netzer"
("Retoño" o "Vástago"),
"... tú lo has de expulsar de ti
como un retoño
[hebreo: netzer"]
despreciable"
(Yeshayahu [Isaías] 14:19)
(El Talmud de Babilonia, Sanhedrín 43b).

"... thou art cast forth away from thy grave like Nezer [an abhorred offshoot]." (Ibid. XIV, 19.).(Babylonian Talmud: Tractate Sanhedrin Folio 43b).

"Lo que he hecho me obligaron a hacerlo... ".

"Lo que ahora hago... estoy obligado a hacerlo..." (Palabras del Faraón en el momento de la Expulsión de Moisés, del filme "Los Diez Mandamientos".)

Los textos de la versión del Talmud de Babilonia, citados antes, se refieren a "Nétzer", que traducido significa "Vástago" o "Retoño", el que es Expulsado, por Alguien a quien se le Ordena Expulsarlo del lado de quien lo Expulsa, "como un retoño despreciable"...

En El Talmud de Babilonia, "Nétzer" es uno de los Discípulos de Jesús, como está escrito en el texto completo:

«Jesús tuvo cinco discípulos: Mattai, Nakai, Netzer, Buni y Todá» [11]. (...) Trajeron a Nétzer (Discípulo de Jesús...) y le preguntaron: ¿Netzer será muerto?, como se ha declarado: "Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces florecerá" (Yeshayahu 11:1) El les dijo: sí, Netzer será muerto, como se ha declarado: "Tú lo has de expulsar de ti como un retoño [hebreo: nétzer"] despreciable" (Yeshayahu 14:19) [(El Talmud de Babilonia, Sanhedrín (43b)]

Los anteriores textos del Talmud de Babilonia se refieren claramente a uno de entre cinco Discípulos de Jesús, llamado "Nétzer", que significa "Retoño" o "Renuevo", y también un Nazareno (Netzer) o Iniciado de la Comunidad, y de quien, y antes de la expulsión se anunciaba:

"Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces florecerá" [(Yeshayahu (Isaías) 11:1)]

Se anunciaba que "Nétzer" el "Retoño" o el "Vástago" que de sus raíces Floreció, (y que por lo mismo, se anunciaba también que iba "a dar frutos"..., puesto que Primero se da el Florecer, para poder después dar Frutos o Fructificar...), iba a ser "muerto", no obstante ser un "Nétzer en Flor..." (Isaías, 11: 1), que iba "a dar fruto"... Y Se le Ordenó a quien lo Expulsó, que lo Expulsara como un "Nétzer" o "Retoño despreciable"... Esta Expulsión equivalió para el "Nétzer en Flor" que iba "a dar fruto"... a haber sido "muerto"... y dado por perdido...

El nombre "Netzer", viene de la palabra "Notzri", que significa "Nazareno".

"El Nuevo Nazareth"

"Nazrát" o "Nazareth" como lugar geográfico en Galilea, no existía en la época en que nuestro Señor Jesús el Cristo y los Apóstoles realizaron la Misión Salvadora para la Humanidad Doliente.

La clave se encuentra en el significado de "Nétzer"... Un Midrásh sobre Isaías 11: 1, así lo Interpreta:

"Y saldrá un retoño de Ishai, y un Netzer (Renuevo troncal de olivo) brotará de sus raíces"..."

La similitud entre las palabras "Nétzer" y "Nazrát" indican que el Mesías llamado "Nétzer", y que en el Talmud de Babilonia es identificado con uno de los Discípulos de Jesús, deberá de residir en "Nazrát" (Nazaret) de "Galil" o "Galilea", como está escrito en Isaías 9, 1-6:

"1 AUNQUE no será esta oscuridad tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez á la tierra de Zabulón, y á la tierra de Nephtalí; y después cuando agravaron por la vía de la mar, de esa parte del Jordán, en Galilea de las gentes."

"2 El pueblo que andaba en tinieblas vió gran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos."

"3 Aumentando la gente, no aumentaste la alegría. Alegraránse delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten despojos."

"4 Porque tú quebraste su pesado yugo, y la vara de su hombro, y el cetro de su exactor, como en el día de Madián."

"5 Porque toda batalla de quien pelea es con estruendo, y con revolcamiento de vestidura en sangre: mas esto será para quema, y pábulo del fuego."

"6 Porque un niño ("Anubis" y "Moisés" significan "Niño") nos es nacido, hijo nos es dado; ("el "hijo" es Tiphéreth) y el principado sobre su hombro: (el Príncipe Anubis o Moisés) y llamaráse su nombre ("Shem") Admirable, Consejero, (*) (Los Textos de Qumrán aplican estas palabras al Maestro de Justicia) Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz." (Uno de los nombres dados a Henoch, que es Moisés.) (Isaías, 9: 1- 6).

"La que está encinta de un Hombre estaba atormentada por sus dolores porque entre oleadas de muerte da a luz a un Varón, y entre dolores de Seol brota del crisol de la parturienta un "Admirable Consejero" con su poder, y de las oleadas sale liberado un Hombre." (Himnos del Maestro de Justicia, 1QH, Columna XI (III), 9-10).

Sir Isaac Newton las aplica, Interpretadas, a Moisés:

"... la simiente de la Mujer & el Profeta & Shiloh
hablaron por medio de Moisés..."
(Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ.").

"... en la Profecía de la mujer y el Dragón, (Apocalipsis, 12)
el Dragón es Egipto,
la mujer coronada con una corona de doce estrellas
y sufriente en el peregrinaje
es la Iglesia de los Hebreos
en la esclavitud y en la aflicción,
y el joven varón con la vara de hierro
es Moisés con su vara..."
(Sir Isaac Newton, en "El Primer Libro
concerniente a la Lengua de los Profetas",
"Capítulo IV", "Descripción de la Profecía del Libro Comido").

"... la simiente de la Mujer & el Profeta & Shiloh
hablaron por medio de Moisés..." (Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ.").

En el Zohar, se explica que el Mesías

"comenzará su misión en la tierra de Galilea, en la que empezó el exilio de Israel... Todo el mundo comprenderá entonces que el Mesías se ha revelado en Galilea..."

"Rabbí Simeón dijo: "... en la tierra de Galilea, ... es allá que el Mesías está destinado a descubrirse él mismo..."  (El Zóhar, "Shemoth, Sección 2).

"... Desde aquel tiempo el Mesías comenzará a declararse él mismo,..." (El Zóhar, "Bereschit, Sección 1).

Así como los estudios de los Textos Esenios de Qumrán que se refieren a "Damasco", no indican un lugar o ciudad identificada públicamente con este nombre, sino que para los Esenios de Qumrán "Damasco" es el lugar donde se encontraba Reunida La Comunidad de la Nueva Alianza Guiada por El Maestro de Justicia o de la Rectitud, así también "Nazareth" de "Galil" o "Galilea", es todo lugar, en cualquier parte de la Tierra en la que se haya dado Inicio al "exilio de Israel", y/o donde "Israel"... se encuentre Exiliado... es el Lugar donde al Mesías le toca "descubrirse" o "revelarse", y donde también comienza su Misión...

Por lo tanto, "Nétzer" ("Nazrát" o "Nazareth") es, al mismo tiempo, el propio Mesías, y el Lugar donde está Exiliado, se ha revelado o descubierto, y desde donde está Cumpliendo su Misión...

"Novi Floris"
y
"el Nuevo Fruto
del Espíritu Santo"

"... ellos salieron de nuevo de Petra y se retiraron entre las montañas en Fiore, para que en Nazaret se anunciara el Nuevo Fruto del Espíritu Santo, (...), empezando desde ese lugar, el Señor opera la salvación máxima en la tierra. [...] " (Biografía de Joaquín de Fiore ANÓNIMO).

La etimología de Nazareth es Netzer, que significa "un retoño". En la Biblia Vulgata Latina de San Jerónimo, el término que se utiliza aplicado al Salvador en la Profecía de Isaías 11: 1, como "Netzer", es "Flos", "Flor":

"Un retoño [hebreo: "nétzer"] de sus raíces florecerá" (Yeshayahu 11:1).

Claramente, pues, el "Retoño" o "Nétzer", que surge "de sus raíces" es una Flor...

"En aquel tiempo el renuevo de YHVH será para Hermosura (Tiphéreth) y Gloria y el fruto de la tierra para grandeza y honra, á los librados de Israel." (Isaías, 4. 2)

"… Saldrá un Renuevo del Tocón de Jesé
y brotará de su raíz un Vástago.
Se posará sobre él el Espíritu del Señor:
Espíritu de Prudencia y Sabiduría,
Espíritu de Consejo y Valentía,
Espíritu de Conocimiento y Temor del Señor,
y su placer estará en el Temor del Señor.
No juzgará por apariencias,
ni sentenciará solo de oídas;
juzgará con justicia a los pobres
y decidirá con rectitud para los mansos de la tierra.
Destruirá la tierra con la Vara de su boca
y con el aliento de sus labios ejecutará al malvado.
La justicia será el cinturón de sus lomos
y la Fidelidad el cinturón de sus caderas. (…)
La Interpretación de la cita
se refiere al Retoño de David
que brotará en los días postreros,
puesto que con el aliento de sus labios ejecutará a sus enemigos
y Dios le sostendrá con el Espíritu de Valentía (…) (…)
trono de Gloria, corona Santa y Vestiduras bordadas (…) en su mano.
Dominará sobre todos los pueblos y Magog (…) su Espada juzgará a todos los pueblos.
Y lo que dice:
"No juzgará por apariencias ni sentenciará de oídas",
su Interpretación: que según lo que le enseñarán
así juzgará, y sobre su boca (…)
con él saldrá uno de los sacerdotes de renombre
llevando en su mano vestidos…"
(4Qpesher Isaías, Fragmento 8-10, Columna III, 11-25).

El Rey Salomón, Shilóh (Moisés), es Identificado en los Textos Esenios de Qumrán como "El Retoño de David"... Salomón o Shilóh fue El Hijo del Rey David que Heredó el Cetro, el Anillo y el Trono del Reino:

"Y YHVH (Tetragrammatón) te anuncia (a David) que te construirá una casa. Yo haré alzarse tu semilla después de ti y estableceré el trono de su reino por siempre.
Yo seré para él un Padre
y él será para mi un Hijo."
Esto se refiere al "Retoño de David",
que se alzará con el Intérprete de la Ley
que surgirá en Sión en los últimos días,
como está escrito: "Haré alzarse la cabaña de David que está caída." Esto se refiere a "la cabaña de David que está caída", que se alzará para salvar a Israel." (4QFlorilegio, 4Q174, 4QFlorilegium).

"Sión" debe de ser entendido esotéricamente:

"... Sión ... es el punto central del universo, en el que se puede ver el reflejo de todo el mundo y donde se halla la morada de la Shejináh, que es la belleza y el foco del mundo." (El Zohar, Volumen II, Sección Vayehi).

"(El Señor construirá Sión, es decir, nuestro Universo interior, los cuerpos existenciales superiores del Ser, y así mismo se revelará en su Soberanía.)
(El Señor nunca desprecia la oración del humilde.)
(Todo esto lo entenderá la futura Generación, la nueva Raza que nacerá en una nueva Tierra transformada después del gran Cataclismo.)"

[...]

"(La futura Raza entenderá estas Enseñanzas y alabará al Cristo Intimo.)
(El Cristo Intimo, desde adentro, nos auxilia.)
(El Logos escucha las súplicas de aquéllos que entre cadenas gimen.)
(El nombre del Señor resplandecerá en Sión.)
(El nombre del Señor glorificará a Jerusalem.)
(Sión como Hombre real y Jerusalem como Hombre Solar o Super-Hombre, resplandecerán en el Señor.)" (De "La Pistis Sophía Develada", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

El Maestro o Mesías de Justicia, el Maestro de la Rectitud Esenio, es llamado El Retoño o "El Vástago de David":

"No se apartará un soberano de la tribu de Judá. Mientras que Israel tenga el dominio, no faltará quien se siente sobre el trono de David. Pues "la vara" es la alianza de la realeza, "los millares" de Israel son los pies,
hasta que venga el Mesías de Justicia,
el Retoño de David.
Pues a él y a su descendencia les ha sido dada la alianza de la realeza sobre su pueblo por todas las generaciones eternas, que ha observado… la Ley con los hombres de la comunidad,…..".
( "Bendiciones Patriarcales (4Q252)".

"... hasta que surja el que Enseña la Justicia al final de los tiempos..." ("Documento de Damasco" CD-A, Columna VI) Interpretado, quiere decir: Hasta que surja el Maestro de Justicia al final de los tiempos...

"... 'Hasta que viene Shilóh': este es Moisés,..." (Rabbí Simeón Ben Yojai, el Zohar, I, "Bereschit").

Miércoles, 19 de Mayo del año 2010

De todo corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moisés

Índex - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico - El Rescate en las Astronaves Extraterrestres