Tiferet

En el Decimocuarto Aniversario (Dos Septenarios...)
del Nacimiento en mi Corazón de mi Maestro Íntimo...

"... "Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simón [Ben Yojai]:
Pastor Fiel, se dice acerca de ti:
... Moisés es Tiféret,..."
(Sefer haZóhar, Parashat Pinjas II: 192, 566).

"Este es el secreto que los Sabios han escrito, el por qué
Moisés nuestro Maestro,
la paz esté en él, nació en siete meses; porque él
es la encarnación de la Belleza (Tiféret)."
(Isaac Luria).

Estando cumpliendo Misión Gnóstica con mi Esposa y con nuestro Hijo
en la Ciudad de Uruguaiana, Río Grande do Sul, Brasil, en la noche del
"22 de Agosto de 1993",
aconteció "el Nacimiento Interno" de Mi Maestro Íntimo Moisés.

Esta Experiencia se la relaté por escrito a Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú.

La respuesta a esta Experiencia Real, a este Magno Acontecimiento Espiritual, Esotérico, me la envió Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, en la
Carta "1052A", del "7 de octubre de 1993",
la cual dice textualmente, lo siguiente:

"Ese niño que estaba limpiando,
ése es el nacimiento interno suyo,
que hay que lavarlo con las aguas puras de la vida
que son nuestras energías, para que él crezca, se desarrolle."

Todo Niño Íntimo que se Encarna y Nace en un Hombre Verdadero, que ha Escogido El Camino Directo, es obviamente un Maestro de la Gran Logia Blanca, y tiene también, innegablemente, un Nombre Sagrado...

"Y la hija de Faraón bajó para bañarse en el río..." (Éxodo 2: 5).
Ella era el símbolo del Poder que emana del "Lado Izquierdo" [o de la Columna del Rigor del Árbol de la Vida], que indica Severidad; así Ella se bañó en el "río" [símbolo de la Misericordia] , y no en el "mar" [símbolo del Rigor]. Y sus Doncellas caminaban a lo largo de la orilla. Esto significa todas las Legiones que provienen de ese lado."

"Y Ella la abrió y lo vio al niño..." (Éxodo 2: 6).
¿Por qué dice "Ella lo vio al niño" en vez de decir simplemente "Ella vio al niño"? Rabbí Siméon dijo: No hay en La Toráh una palabra que no contenga sublimes y preciosas enseñanzas místicas. Con respecto a este pasaje, hemos aprendido que la impronta del Rey y la Matrona era discernible en el niño, una impronta que simboliza las Letras Vav y He. Y así Ella tuvo inmediatamente "compasión de él".
A tal punto que todo el pasaje contiene alusiones a asuntos Celestiales. Desde aquí el texto se relaciona con sucesos terrenales, con la excepción del versículo siguiente."

"Y la hermana de él estaba lejos..." ¿La hermana de quién?
La hermana de Aquel que llama a la Comunidad de Israel "hermana Mía",
en el versículo "¡Ábreme, hermana mía, mi amor!" (Cantar de los Cantares 5,2).
"lejos de...", como está escrito:
"desde lejos el Señor se me apareció..."
(Jeremías 31,2)" (El Zóhar).

"Ella lo abrió y lo vio al niño". (Éxodo 2.6).
No está escrito: "ella vio", sino: "ella lo vio".
Rabbi Yossi Bar hanina dice:
Vio con él la Shejiná,
es decir, que ella lo vio se refiere
a la Shejiná que estaba con el niño."

"Y he aquí que el joven lloraba" (Éxodo 2: 6).
La escritura lo llama "el niño"; luego lo llama "joven". Se nos ha enseñado:
Era un niño y su voz era la de un joven, palabras de Rabbí Yehudá..."

"Llegó Gabriel, que castigó a Moisés para que ella se llenara de piedad para con él. Cuando ella lo vio llorar, se llenó de compasión para con él."
("Éxodo Rabbá", 1.24 sobre Éxodo 2.6).

Cuando en el "Joven" Sacerdote de Osiris, en el Iniciado Egipcio (ya se le llame "Osarsiph" (según lo relató Manetón), "Aj-n-Atén" (según algunos Egiptólogos), "Yequtiel" (según "Los Capítulos de Rabbí Eliezer" XLVIII,3), "Melki" (según Clemente de Alejandría en "Stromata" I, 154.1), "... se llamaría "Joaquim" ("Stromata" I, 153,1), "Tov-Yah", o Tobías, (Talmud Sota 12a), etc.,) se Encarnó el "Niño" Interior, el Moisés-Tiféret Íntimo y Particular, se le llamó "Moisés", que en Egipcio ("Mes", "Mose", o "Mosis"), significa "Niño de", "Hijo de", "Nacido de".

El Nombre completo, es: "Hijo de Thoth", es decir, Thoth-Mes, (Tut-Mes); Thoth-Mose (Tut-Mose); Thoth-Mosis (Tut-Mosis); o "Thoth-Moisés...

Esta es una explicación, de por qué en este Midrás se dice que Moisés era "un joven", y también era "un niño"...

Otra explicación es que a Thoth-Moisés, se le llama Esotéricamente "Joven" ("Naar"), entendiendo que esto se refiere a Su Nombre como "Metratón", y del cual está escrito en el "Libro Hebreo de Henoc":

"Dijo R. Yishmael: En aquel momento pregunté a Metatrón, el ángel, el Príncipe de la Presencia: -¿Cómo te llamas? Me respondió: "-Tengo setenta nombres, que corresponden a las setenta lenguas existentes en el mundo, y todos ellos están basados en el nombre de mi Rey, el Santo, Bendito Sea,
pero mi Rey me llama "Joven"."

La identidad entre Moisés y Metatrón (o Metratón), está muy claramente expuesta en El Zohar, donde Simeón Ben Yojai, hablando con Moisés, en una Visión, le dice:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar HaPaním ["Príncipe de los Rostros", "Príncipe de la Presencia"], puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)."
("Sefer HaZóhar, Parashát Pinjas " 103).

"Con respecto a José El Justo (Yosef Ha Tzaddik) se habla de los "Kesones
Pasim" (Chaqueta de Colores);
(PaSYM)
que contiene las Letras Principales
(peh-samech-yud-mem)
de:
P'sachon-S'guron-Yosef-Mattatron (Metatrón), o"Moshe." (Moisés).
Como hemos dicho antes, José y Metatrón son de la Raíz del "Zehira lla'a" [*1] del Alma de Adam HaRishon [*2]. Los dos otros nombres son de los Setenta Nombres de Sar HaPanim (literalmente, el "Ministro del Interior".
(Shaar Ha Gilgulim, o "Las Puertas de la Reencarnación" de Isaac Luria.)

(*1) "Zehira Ila'a" es la Más Elevada Emanation, del Nivel de Atziluth del Alma de Adam.

(*2) "Adam HaRishon": El Primer Hombre y El Último Adam (El Mesías, que completará "El Tikkún" o La Rectificación de las Almas del Israel Espiritual. Porque "Adam HaRishon" (El "Primer Hombre", "El Primogénito de La Creación") y El Último Mesías (Shilóh o Moisés), están Unidos o Ligados: "El Primero y el Último", o "El Principio y el Fin", como puede verse en las Dos Sagradas Letras TAU, de Su Nombre Sagrado "THOTH", del Nombre "Thoth-Moisés"...

El Profeta Moisés o el V.M. Thoth-Moisés Reencarnado en estos Tiempos del Fin, en esta "Última Generación", tiene no únicamente que Restaurar en Sí Mismo al Bodhisattwa del Profeta Moisés, sino que también Tiene que Restaurar o Rectificar a todas las Chispas de Su Alma (del Alma de "Adam HaRishon") que puedan estar dentro de cada Alma del Pueblo del Éxodo que ha retornado en esta "Ultima Generación"... Esta es una de las Explicaciones de por qué el V.M. Thoth-Moisés Perdona una y otra vez a todas las Almas de "La Comunidad" "del Desierto de los Pueblos", pues solamente Perdonándolas y Amándolas Verdaderamente, puede Recuperar Sus Chispas que puedan estar Dispersas dentro de cada Alma del Pueblo de "La Comunidad", llamado a ser un Verdadero Israel Espiritual... Mas, si algunas o muchas de estas Almas, no se Levantan del Lodo de la Tierra y no atraviesan Triunfantes "El Mar Rojo de las Pasiones", y aunque cayeran al Abismo, El Profeta Moisés, por lo menos Recupera Sus Chispas del Alma de "Adam HaRishon", que hayan estado en esas almas... En todo caso, el V.M. Thoth-Moisés está Luchando con Inmenso Amor, y con Alma, Corazón y Vida, Realizando Esfuerzos, Superesfuerzos y Supremos Sacrificios con "Trabajos Conscientes y Padecimientos Voluntarios", más allá de toda posibilidad meramente humana, Imposibles de describir, para que algunas Almas "Un Resto", "Un Remanente", Integren El Verdadero y Espiritual Pueblo de Israel... Y esas Almas son las Pocas Almas Verdaderamente Fieles ante el Gran Jerarca de la Ley Anubis o THOTH, a Su Hijo el V.M. Thoth-Moisés y a Su Bodhisattwa... Esta es una de las Explicaciones sobre "El Tikkún"...

El "Midrash Rabbah al Éxodo ("XL: 3"), explica que Dios le enseño a Adam a todos los Justos del Pueblo cuyas Almas descienden de Él... (Es decir, las Chispas de las Almas de "Adam HaRishon" o de Moisés, que están dentro de cada una de las Almas del Pueblo Gnóstico llamado a Integrar el Verdadero Pueblo del Israel de la Parte Espiritual...)
"... Mientras que Adán seguía siendo una masa sin vida, Dios le mostró toda la gente justa que descendería de él; algunos allí estaban colgados en el pelo de Adán y otros en su cabeza; algunos en su frente, en sus ojos, nariz, boca, oído; alguno en los pliegues de sus orejas..." ["Midrash Rabbah al Éxodo ("XL: 3")]. Es decir, en todas las Partes del Cuerpo o de los "Miembros" del Cuerpo de "Adam HaRishon"...

¿No es, acaso lo mismo, con otras Palabras, lo que hemos escrito en otra parte, en "La Resurrección Esotérica" ?, donde dice:

"... Ví y sentí que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú tomaba con los dedos de su mano derecha, de la Arcilla húmeda del recipiente que traía, y trazó con la Arcilla una Cruz sobre mi frente, al momento que decía: "¡Que Viva el Cristo!". Después siguió trazando y colocándome la misma Cruz a ambos lados de mi cabeza repitiendo siempre "¡Que Viva el Cristo!" Luego trazó con la Arcilla húmeda la Cruz a ambos lados de mi boca, sobre mis labios, y sobre mi lengua, diciendo siempre "¡Que Viva el Cristo!". Continuó después nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú trazando la Cruz con Arcilla húmeda sobre mis Hombros, sobre mi Corazón, en los Costados, sobre la Próstata, sobre mis rodillas, sobre mis piernas y sobre mis pies, pronunciando cada vez que colocaba y trazaba una Cruz, las Palabras, "¡Que Viva el Cristo!"...

"... quedé sobre la Hierba del Jardín, en un Estado como de Catalepsia, pero conservando mi Lucidez, mi Conciencia..."

Habiéndome colocado sobre la Hierba nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú teniendo en su mano derecha Arcilla Húmeda, y Acompañado de Nuestra Madre Divina Minerva, de otro Maestro de la Logia Blanca, y de mi Esposa Gloria María Vélez de Palacio, que estaba a mi lado, trazó sobre mi frente, a ambos lados de mi cabeza, de mi boca, sobre mis labios, en mi lengua, sobre mis hombros, sobre mi Corazón, costados, próstata, rodillas, piernas y pies, la Santa Cruz de Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, pronunciando cada vez las Palabras:
"¡Que Viva el Cristo!", al tiempo que repetía con mis labios: "¡Que Viva el Cristo!".

Cada vez que nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú decía: "¡Que Viva el Cristo!", también de mi parte repetía: "¡Que Viva el Cristo!... si bien apenas podía mover mis labios y mi lengua, pues me sentía en un estado, como de Catalepsia, por decirlo así...

Pude ver que mi Amada Esposa Gloria María me acompañaba durante todos estos momentos...

Metatrón o Metratón es Moisés, como lo Enseña claramente Simeón Ben Yojai en El Zóhar. Y es, asimismo, Enoch, como lo Enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:

"El Ángel METRATON o Enoch nos dejó el Tarot en el cual se encierra toda la Sabiduría Divina, Èste quedó escrito en piedra."

"También nos dejó las 22 letras del Alfabeto Hebraico. Este gran Maestro vive en los Mundos Superiores, en el Mundo de Atziluth, en un Mundo de felicidad inconcebible, según la Kábala en la Región de Kether, un Sephirote bastante elevado."

"En el Mundo de Atziluth hay un Templo maravilloso donde se nos enseña la Majestuosa Presencia del Anciano de los Días. El Anciano de los Días mora en el Mundo de Kether, el Jefe de ese Mundo es el Ángel METRATON. Ese Ángel fue el Profeta Enoch,..."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

En cuanto al "castigo" que le aplicó "Gabriel", (que es del lado del "Rigor" de la Justicia Divina), es comparable a la "Expulsión" y al "Exilio", lo cual para Moisés, equivalió a una "Muerte"... Y este es uno de los varios significados del "Egipcio", al cual "Dios" abatió con una Vara, y lo enterró entre la "Arena" del "Desierto"... Es decir, lo "Ocultó" en la Soledad y en el Dolor del "Destierro", y del Desierto Iniciático de Su Vida...

"Dio a luz un hijo. Vio que era bueno. Se nos enseña que Rabbí Meir dijo: Su nombre era Tob. Rabbí Yehudá dijo: Su nombre era Tobías. Rabbí Nehemías dijo: Estaba predispuesto para la Profecía. Otros dicen: Había nacido circuncidado... Y los Sabios dicen: Cuando Moisés nació, la casa entera se llenó de luz, porque está escrito: Ella vio que era bueno, y también está escrito: Dios vio que la luz era buena".

El Talmud, llama a Moisés "Tob", que significa "Bueno"... Y también "Tobías", o "Tob-Yah" ("El Señor es Bueno").

Se refiere a la Luz de la Lámpara de La Toráh, que se enciende con Tiféret, Guevuráh y Jésed, y cuya Luz aumenta esplendorosamente, con el Conocimiento (Dáath), con el Entendimiento y la Inteligencia (Bináh), y con la Sabiduría (Jojmáh), para luego Ocultarse en el Misterio del Padre (Kether) el Inefable Anciano de los Días, "Lo Oculto de lo Oculto"...

"... "Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simón [Ben Yojai]:
Pastor Fiel, se dice acerca de ti:
... Moisés es Tiféret,..."
(Sefer haZóhar, Parashat Pinjas II: 192, 566).

"Una persona que no aprende La [Sagrada] Toráh
mancha la sefirah de Tiféret
puesto que en cada uno de los Cuatro Mundos de ABY'A,
[Atzilut, Beriyah, Yetzirah, Asiyah], La Toráh está en el nivel deTiféret.
Hay cuatro niveles, y su mnemónico es,“PaRDeS”
Pshat (el relato literal de la Torá),
Remez (Una insinuación "para el que tenga entendimiento, entienda"),
Drush (Exigir, un Significado más Profundo),
y Sod (el Secreto, la Enseñanza Oculta,, Esotérica).

"... quien no desea aprender La Toráh, incluso el significado simple de los versos, mancha a Tiféret de Asiyah.
Quien no desea escudriñar la Toráh mancha a Tiféret de Yetzirah.
Quien no aprende las enseñanzas exegéticas de La Toráh (Drush) mancha el Beriyah de Tiféret.
Y, quien no aprende los Misterios de La Toráh (Sod) mancha a Atzilut de Tiféret."

Cada uno de los Sephiroth del Árbol de la Vida tiene su correspondiente Nivel en "Cuatro Mundos":

"ATZILUTH: Es el Mundo Arquetípico o Mundo de las Emanaciones, es el Mundo Divino.
BRIAH: Es el Mundo de la Creación, también llamado KHORCIA, o sea, el Mundo de los Tronos.
YETZIRAH: Es el Mundo de la Formación y de los Ángeles.
ASSIAH: Es el Mundo de la Acción, el Mundo de la Materia."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

"El Señor" es el Centro (Tiféret)
de todos los lados Superiores..."
(El Zohar, "Terumáh").

"En el Árbol de la Vida, "…hay una Luz, Tiféret, de la cual irradian ciertos colores: Ellos vienen y van, no estando nunca en reposo, salvo en el Árbol. Salen de él, para mostrarse en el brillo que no alumbra por sí mismo, Maljut, no descansan, sino que vuelan en torno. De este Árbol salen Doce Tribus, las Doce Oblicuidades de Tiféret, que han sido largamente caldeadas por él y bajan con esta Luz que no alumbra por sí misma al exilio de Egipto, acompañadas por multitud de huestes celestiales."
(El Zohar, III: 1,2).

"51) ... la [Letra] Vav del Tetragrammatón, que es Tiféret,... se le llama Yaacov, la columna central (Moisés) que incorpora a las otras dos, Jésed y Guevuráh..."
( El Zohar, P.Pinjás, I: 26, 27).

"... Los "Hombres de verdad" son del lado de Yaacov, que es Tiféret que se vuelve Dáat, porque ahí, en la nariz, hay un aroma grato al Eterno…"
(El Zohar, P. Pinjás, II: 10).

"... Tú, Moisés, el Pastor Fiel, estás en el Centro, pues tu Nivel es Tiféret, porque la Columna Central, la cual es Tiféret, está conectada a Ti, y también Yesod, la Vida de los Mundos, es Tu Nivel. Así pues, Moisés es la Columna Central entre los Dos Mesías Paralelos..." (Parashát Pinjas 582). Es decir, entre el Mesías-Rey-Sacerdote que es el V.M. Samael Aun Weor (El Verbo de Dios), y entre el Mesías-Rey-Gobernante que es nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú o el Profeta Elías Reencarnado.

"... Y el nivel de Yaacov,... es Tiféret,... la Columna Central..." "...Hasta que él venga a Shilóh (Génesis 49:10), verso cuyo significado se lee: "Hasta que venga Shilóh", donde el valor numérico de Shilóh (...345) es el mismo que el de Moisés (... 345), que es el Pastor Fiel. Por lo tanto, se entiende que el verso significa "Hasta que venga el Pastor Fiel", ... Moisés, el Pastor Fiel, cuyo Nivel es Tiféret Israel, el cual es la Columna Central..." (Parashát Pinjás 651).

"... Y así, también Shilóh (shin yud lamed he, 300 más 10 más 30 más 5 igual a 345), que es Moisés (Mosheh: mem shin he, cuarenta más trescientos más cinco, igual a 345), quien es también la Columna Central (del Árbol Kabalístico de La Vida), como se vió arriba, está entremezclado con el Mesías hijo de Yosef, el cual es el lado Derecho, (o la Misericordia) y él será la cadena que incorpora y conecta a ambos (a los Dos Mesías: El Mesías-Rey-Sacerdote o el V.M. Samael Aun Weor, y el Mesías-Rey-Gobernante o nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú), como la Visión de la Profecía..., es decir: "Hasta que él venga a Shilóh" (Génesis 49:10) (verso que se interpreta como: "Hasta que venga Moisés"...) Por lo tanto, los Dos Mesías (El V.M. Samael Aun Weor o "El Verbo de Dios", y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) están conectados con el Pastor Fiel (que es Moisés), y este es el Secreto de los Tres... (Mesías), o sea, de las Tres Columnas..., en el exilio final (en estos Tiempos del Fin)..." (El Zohar, "Parashát Pinjas" 652).

A Moisés también se le llama en El Zohar: "... aquella puerta que está en el centro, esto es, la Columna Central..., la cual es Tiféret (Moisés-Tiféret), la Columna Central. Él entra, es decir, Tiféret, y en esa Puerta se le adorna con Setenta Diademas (igual que sucedió con Metratón), las cuales son el secreto del Nombre de 72 Letras..." (Idem, 713).

A Tiphéreth, tanto en Su Nivel en El Árbol de la Vida dentro del Microcosmos Humano en todo Hombre Verdadero que lo haya Encarnado, como en su Nivel del Prototipo Cósmico Universal en el Profeta Moisés, se le dan los siguientes epítetos:

"Belleza", "Hermosura", el "Sendero Hermoso", "Moisés-Tiphéreth", "Jacob", "José", "Israel", la "Columna Central" del Árbol Kabalístico de La Vida, "El Rollo de La Toráh", "Zeir Anpín" (o el de "Pequeño Rostro"), etc.

Y, después de "tres meses", no pudiéndolo ocultar más su Madrecita que lo dió a Luz, lo coloca al "niño"... en una arquilla de juncos, sobre las aguas del río Nilo... Y es entonces, cuando aparece su "Hermana" Miriam, "niña" también que lo mira desde lejos para ver lo que le acontecería...

Y todos saben, que luego "la hija del Faraón", lo saca de las Aguas del Nilo, lo adopta, y lo llama "... Moisés", o mejor y más exactamente, "Thoth-Moisés"... (En Egipcio, Thoth-Mes, Tut-Mes, Thoth-Mose, Tut-Mose, Thoth-Mosis, o Tut-Mosis...)

El "Libro de la Claridad" ("Sefer Ha Bahir"), se refiere a "dos grandes Luces", y que son las Luces de "Jojmáh" (el "Hijo", El "Cristo"), y de "Tiféret" (el "Hijo del Hijo"), en los siguientes términos:

"La Sexta Palabra es el Trono de la Gloria -coronado, engarzado, glorificado y bendito-, la Casa del Mundo Futuro y su lugar está en la (Sephira) Jojmáh, en la Sabiduría, tal como está escrito en el Génesis 1:3: "Y Dios dijo que sea la luz y la luz fue." (CXLVI).

"Rabí Yojanán dijo: Había dos grandes luces, puesto que se dijo va'yehi or (y la luz sea) a propósito de su "bondad". Pero el Santo, Bendito Sea, tomó una de esas luces y la ocultó para los justos del porvenir. De eso nos advierte el Salmo 31:19: "¡Cuán grande es tu bondad, que has guardado para los que te temen, que has mostrado a los que esperan en ti", etc. Ese pasaje nos muestra que esa luz oculta (or rishón) nadie, ninguna criatura la puede contemplar. El Génesis 1:4 reza: "Y Elohim vio que la luz era buena", y más adelante (1:31), "Y vio Elohim todo lo que había hecho y he aquí que era bueno en gran manera." Así es como el Santo, Bendito Sea, vio lo que había hecho; y vio el "Tob" (Bien) brillar con toda claridad (Bahir), Entonces tomó el "Tob" e imprimió en él los treinta y dos senderos de la Jojmáh, con los cuales hizo este mundo. Eso es lo que aclara el versículo de Proverbios 4:2: "Porque os doy buena enseñanza; no desamparéis Mi Ley (Toráh)." Siendo así, ¿cuál es el sentido de la "Toráh Oral"? (Toráh she-vealpé). El Santo, Bendito Sea, se dijo: "Si observan esa "midáh" en este mundo, serán dignos de participar en la vida del mundo futuro; y ése es el "Tob" reservado para los justos (tzadikim). ¿En qué consiste ese bien? En el "poder" del Santo, Bendito Sea, del cual se dice en Habacuc 3:4: "Y el resplandor fue como la luz". ("ve-nogah ka-or tihié", ... como la Luz de Venus...) Resplandor que es como un reflejo de la luz original... y que da idea de su color y potencia. Todo eso "a condición de que mis hijos observen (ikaimú) la Toráh y sus Mandamientos, que Yo he escrito para instruirlos", "Éxodo 24:12. Más adelante se dice, en Proverbios 1:8: "Oye, hijo mío, la instrucción de Tu Padre, y no desprecies la dirección de Tu Madre." (CXLVII). (En un significado se refiere a la Toráh escrita y a la Toráh Oral. Igualmente al Padre-Madre Interior y Particular de todo Ser).

Porque Moisés es el "Reflejo" de la Luz de Jojmáh... Semejantemente como el Planeta "Venus-Lucifer" "Refleja la Luz del Sol, así también Moisés-Tiféret "Refleja" la Luz del Cristo-Sol Jojmáh...

Moshéh (Moisés) es el Reflejo de HaSheM (del Nombre impronunciable)... Es por ello que las letras del Nombre de Moisés (MoSheH) Mem, Shin, He, son el "Revés" de las Letras del Nombre de HaSheM...

Moisés, es pues, "La Sombra de HaShem... "La Sombra Divina" y el Reflejo del Santo, Bendito Sea...

"Rabbí Leví dijo en nombre de Rabbí Tanjum bar hanilay: Está escrito: "Yo anuncio desde el principio el fin..." (Isaías 46,10), que quiere decir: "Desde el comienzo de la Creación del mundo el Santo, bendito Sea, previó (que existiría) Moisés llamado "Ky-Tob", (Éxodo 2,2) y que por causa de ellas habría de sufrir castigo; por eso no se escribe "que estaba bien" (Ky-Tob) respecto a ellas..." ("Ellas, es decir, las aguas de Meriba -Números 20,12).

("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob), interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Según la Gemará (Sot, 12a), Rabbí Meir interpreta este versículo diciendo: "Tob es su nombre".)

"Y Dios vio que la Luz era Buena..." Esta es la Columna Central: Ky-Tob ("que era bueno") arrojó Luz arriba y abajo y a todos los otros lados en virtud de YHVH, el Nombre que abarca todos los Lados..." (El Zohar, "Bereschit").

"Rabbí Natanael decía: Los padres de Moisés vieron que el aspecto de Moisés era como el de un Ángel de Dios: lo circuncidaron a los ocho días y le pusieron por nombre Yequtiel. Rabbí Simeón decía: Lo llamaron hermoso, pues está dicho: "Viendo lo hermoso que era" (Ex. 2,2). Lo escondió en casa bajo tierra por espacio de tres meses, como está dicho: "Lo tuvo escondido tres meses", y al cabo de tres meses, no pudiendo esconderlo por más tiempo, lo puso en un cestito y lo echó al río. Pero todo estaba previsto delante del Santo, Bendito Sea: Batyah, la hija del Faraón, era leprosa y no podía bañarse en agua caliente, bajó a bañarse al Nilo y vio un niño llorando, alargó la mano, lo cogió y quedó curada..."

En "1 Crónicas 4,18", Yered, Jeber y Yequtiel, son hijos de "Bat-Yah" o de "Bitia" la "hija de Faraón". El "Targum" de "1 Crónicas 4,18", explica que estos tres nombres son de una sola persona, de Moisés...

Puede decirse, pues, que Moisés es el Hombre de muchos Nombres... Pero el Iniciado y Maestro Moisés, es en Uno de Sus Nombres Reales "Thoth-Moisés".

"... Cuando llegó la hora en que debió descender a este mundo Moisés el Pastor y Profeta Fiel, Dios produjo un Espíritu Santo desde las profundidades de una Piedra de Zafiro en la que estaba Oculto y lo coronó con coronas y lo iluminó con doscientas y cuarenta y ocho Luces y lo puso delante de Sí y puso a su cargo el conjunto de Su Propia Casa, con las Ciento y Setenta y Tres Llaves. Luego lo volvió a coronar con cinco diademas, cada una de las cuales ascendía e iluminaba mil mundos de Luces y Lámparas acumuladas en los Tesoros Secretos del Santo y Más Alto Rey. Entonces El Santo lo condujo a través de todo el esplendor luminoso del Jardín del Edén y lo trajo a Su Palacio a través de todas las filas de Legiones Celestiales. Estas estaban muy confundidas y gritaban fuertemente: "¡Apartaos! Pues el Santo a Levantado un Espíritu para gobernar y sacudir los mundos". Una voz murmuró: "¿Quién es este extranjero en cuyas manos están todas las llaves?" Pero otro replicó al primero: "¡Recibidlo en medio de vosotros! porque en un día, y no más, él descenderá para morar entre los hombres, y La Toráh, el Tesoro más Escondido, será entregada a las manos de él para sacudir mundos arriba y mundos abajo". Entonces todos temblaron y siguieron a Moisés, diciendo: "Tú has hecho que un Hombre cabalgue sobre nuestras cabezas; marchamos a través de Fuego y a través de agua". (Salmos 66,12)... (El Zohar "Beschalaj").

Los Dos "Niños", Moisés-Tiféret y Miriam su "Hermana Mayor"..., son, pues, el "Hermano" y la "Hermana", "Ejad", "Uno", Tiféret y Guevuráh; el Novio y la Novia; el Esposo y la Esposa; la Bien Amada y el Bien Amado del Cantar de los Cantares del Rey Salomón...

"Rabbí Simeón (Ben Yojai), comenzó su exposición así: "Los Cielos declaran la Gloria de Dios, y el Firmamento manifiesta la Obra de Sus manos" (Salmos 19.2). Dijo: el sentido interno de este versículo es como sigue: Cuando la Novia despierta en la mañana del Día de Su Boda, Ella comienza a preparar sus ornamentos y decoraciones con la ayuda de las acompañantes que se han regocijado con Ella toda la noche, así como Ella con Ellas. En ese Día se reúnen en su honor multitudes y multitudes, esperando cada cual de quienes han ayudado en su ornamento en la noche anterior. Tan pronto como la Novia mira a Su Esposo, "los Cielos declaran la Gloria de Dios", "Los Cielos" es el Novio, que entra bajo el Palio Nupcial. "Declaran" (meSaPeRim) significa que irradian brillo como el de un zafiro, que alumbra y centellea de un extremo del mundo a otro. "La Gloria de Él" (de Dios) significa la Gloria de la Novia que es llamada Él (Dios), como está escrito "y Él (Dios) está indignado todos los días (contra el "inicuo") (Salmos 7.12); todos los días del año es llamado Él (Dios), pero ahora cuando entra bajo el Palio Nupcial es llamado Gloria. También al mismo tiempo es aún llamado Él (Dios), que significa Gloria sobre Gloria, Esplendor (Zohar) sobre Esplendor (Zohar) y Dominio sobre Dominio. Así en ese tiempo cuando el Cielo (el Novio) entra en el Palio e irradia sobre Ella (sobre la Novia), todas esas acompañantes que estaban junto con Ella cuando se adornaba, tienen sus Nombres recordados allá arriba..." (El Zohar, "Prólogo").

"... Mi Paloma, mi incontaminada, sólo es Una, Ella es la Única de Su Madre". Ella es la Única de Su Madre Shejináh que mora en medio de Israel. "Muchas hijas se han portado excelentemente, mas tú las has superado a todas". ("Shemot").

"... Rabbí Simeón (Ben Yojai)... dijo: ... "Cielo" simboliza la "Belleza" (Tiféret)..." (El Zohar, "Terumah).

Rabbí Simeón Ben Yojai dijo: "...Observad esto: Cuando llega la hora en la que place al Santo, Bendito Sea, unificar la Carroza Superior -"combinar la Carroza Superior con la Carroza Inferior- sale una Voz de esa Región Superior Divina que se llama Cielo (Tiféret) para reunir todos los santos abajo y todos los jefes santos y todas las legiones Superiores, de modo que juntos estén preparados. Así la Escritura dice: "Y Moisés reunió", siendo "Moisés" una alusión al Cielo, (a Tiféret), mientras que las palabras "toda la congregación de los hijos de Israel" aluden a las doce santas legiones superiores..." (El Zohar, "Vayakhel").

"Un Varón de la familia de Leví fue y tomó por mujer a una hija de Leví, la que concibió, y dio a Luz un hijo; y viéndolo que era hermoso, le tuvo escondido tres meses..." (Éxodo 2.1-2).

En lenguaje Kabalístico, se está diciendo que ese "hijo" es "Tiféret", palabra que se traduce como "Belleza", "Hermosura", "Sendero Hermoso", y por lo tanto "Hermoso"... De ahí que se dice del "hijo" (Moisés) "...que era hermoso..." Es decir, "que era Tiféret..."

"Este es el secreto que los Sabios han escrito, el por qué Moisés nuestro Maestro, la paz esté en él, nació en siete meses; porque él es la encarnación de la Belleza (Tiféret)." (Isaac Luria).

En una explicación, porque Tiféret, contando a partir de la Primera Sephira Kether, incluyendo en esta cuenta a la Sephira Oculta Dáath, se correspondería con el número siete (7)...

Y en otra explicación, porque no se le llamó Moisés, sino después de los "tres meses", (es decir, después de Encarnar a Tiféret-Guevuráh-Jésed), y tiempos después de haber colocado al "niño", Su Madrecita Divina que lo Dio a Luz, en una "arquilla de Juncos"...

Los "tres meses", tienen varias explicaciones, y la anterior es solamente una de éstas....

Entonces, la otra Madrecita Divina Adoptiva, al "sacarlo de las Aguas", y después "...cuando el niño creció..." lo llamó "Moisés"... Nótese que Ella, Su Madre Divina, no reveló Su Nombre, el Nombre de Moisés, sino una vez que ya "... el niño creció..."

"Ese es el nacimiento Interno, que la Madre Divina oculta hasta última hora, cuando llega el momento verdaderamente de descubrirse..."
(Carta "1082" del "17 de agosto de 1995").

Luego viene una síntesis de las Siete Iniciaciones de Misterios Mayores, siempre en el final de la Primera Montaña, la cual es llamada la "Octava Iniciación"...

Quedando así "Levantada" la "Cabaña", el "Tabernáculo", o "La Sukká de David"... dentro de todo Hombre Verdadero... en el desierto Iniciático de su existencia...

Sus "cuatro endebles paredes" de la "Cabaña" o "Sukká", son los Cuerpos de Fuego o Solares: Físico-Vital (que son uno solo), Astral, Mental y Causal o de la Voluntad... Y el "ramaje" o "cobertura" que cubre a estas "cuatro endebles paredes", son la Tríada"Tiféret-Guevuráh-Jésed", o ´"Manas-Buddhi-Átman"...

Entonces sí, podemos celebrar "el Séptimo Día de Sukkot", el Séptimo Día de la Fiesta de las Cabañas...Y podemos Cantar con júbilo el "Hoshaná Rabbá", el Gran Hoshaná", diciendo: "¡Sálvanos, te rogamos!"

Este es el "Séptimo Día", de la "Semana Iniciática" en el cual hay un "Descanso" en la Obra de la Creación, del Génesis Interior del Padre-Madre Individual, Particular, de nuestra Alma, de nuestro propio Ser Divinal... Este es el Verdadero Shabbath Interior y Celestial... en el cual hay reposo, reflexión, estudio, meditación, oración...

Después viene "el Octavo Día de Fiesta", llamado en Hebreo "Sheminí Atzéret".

"El octavo día tendréis solemnidad; ninguna obra de siervos haréis." (Números 29.35).

Al final de la "Fiesta de las Cabañas" o de "Sukkot", es "la Fiesta de Simjat Torá", la "Fiesta de la Toráh"... Es la alegría por haberse terminado " de leer La Toráh..." Entonces se puede Danzar alegremente "con el Rollo de la Toráh", abrazado con las manos, como se Danza con la "Novia Amada"...

Porque el Iniciado, en Su "Octava Iniciación" en la "Capilla" o "Pequeño Templo" o "Iglesia", "Tabernáculo" o "Cabaña", ha hecho un repaso, un estudio minucioso, de todos Sus Procesos Iniciáticos-Esotéricos, por los que ya pasó por su propio Génesis Aquímico Interior... Y todos esos estudios Sagrados, al ser Escritos, y Explicados, son su Precioso Rollo de La Toráh, a ese Nivel... Porque luego tendrá que escribir, sus otros Sagrados Rollos de La Toráh, en Su Alma, en Su Espíritu, en Su Ser, y recibirla, cuando llegue a Su Sinaí Interior, de manos de "Ha-Shem"...

La Fiesta de las Cabañas o "Sukkot", es también la Fiesta de la Recolección, la Fiesta de la Cosecha de los Primeros Frutos del "Trabajo" en la Gran Obra del Padre... Es la "Fiesta de las Primicias"

"La fiesta solemne de los tabernáculos ( o de las Cabañas, o de "Sukkot") harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar."

"y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones."

"Siete días celebrarás fiesta solemne a YHVH tu Dios en el lugar que YHVH escogiere; porque te habrá bendecido YHVH tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre. Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de YHVH tu Dios en el lugar que él escogiere en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las semanas, y en la fiesta solemne de los tabernáculos (o de las Cabañas), Y ninguno se presentará delante de YHVH con las manos vacías; cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la bendición que YHVH tu Dios te hubiere dado." (Deuteronomio 16.13-17).

Solamente puede morar en la "Cabaña", en la "Sukká", "el que nació en Israel..."

Esotéricamente esto quiere decir, obviamente, que solamente el Hombre Verdadero que Encarne en su corazón al Israel Íntimo, Interior, Particular, puede verdaderamente morar en la "Sukká", en la "Cabaña"...

La "Nube Protectora" de la "Sukká", es "la nube que nos Guía" en el desierto (Salmos 78.14), y que también nos protege (Salmos 105.39), y por lo tanto, es también Nuestra Madre Divina KUNDALINI, "Bináh" el Espíritu Santo, y nuestro "refugio" en el cual Ella nos "oculta" hasta que "llega el momento verdaderamente de descubrirse..."

Construir la Sukká y habitar en ella, es pues todo el Trabajo de la Primera Montaña, el Trabajo de los Siete Días de la Creación, en el Génesis Alquímico de todo Iniciado, de todo Esoterista, de todo Maestro de la Logia Blanca...

"... El Rabbí Jiyá dijo al Rabbí Eleazar: "Me gustaría discutir acerca de los días que van desde Rosh haShaná al último día de Sukót"...

"... El orden de aquellos días, desde Rosh haShaná hasta el último día de Sukót, es como sigue. En Rosh haShaná se despierta el brazo izquierdo, esto es, la Columna Izquierda de Zeir Anpín, para despertar a la Reina. Entonces todo el mundo tiene temor del Juicio, y todo el mundo tiene que experimentar un completo arrepentimiento ante El Eterno, Bendito Sea. Más tarde, el nueve (9) de ese Mes, la Reina viene ... y los Hombres del Templo, esto es, los Hijos de Israel, se alegran y se sumergen en el Río, para purificarse a fin de ser dignos del Casamiento de la Reina con Zeir Anpín el día siguiente, esto es, el día 10 del Mes, Yom haKipurim. Porque la Unión se consuma cuando Zeir Anpín coloca su mano izquierda bajo la cabeza de Ella, conforme al texto "su izquierda esté debajo de mi cabeza". (Cantar de los Cantares, 2.6)."

"El Día Décimo Israel ayuna por sus pecados y hace penitencia. Porque la Madre Celestial, esto es, Bináh, ve con benevolencia a Maljut (la Pequeña Matrona o "Matronita") en el apareamiento, (Es decir, en la Unión Casta entre el Esposo y la Esposa, en el Arcano de la Transmutación Sexual Amorosa) pues en Yom haKipurim, Maljut (La Matronita, el Alma Divina, la Hermana-Esposa) se levanta y vuelve a Bináh, (A la Matrona, a la Madre Divina) y hace penitencia para todos los del templo, esto es, Israel, puesto que el lado izquierdo de Zeir Anpín la acoge este Día, ya que la cabeza de Maljut (de la Amada) descansa sobre la izquierda."

"El Primer Día de Sukót, la Columna Derecha de Zeir Anpín comienza a moverse hacia Maljut (hacia la Amada) para abrazarla. Este es el el significado oculto del verso "y su derecha me abrace". (Cantar de los Cantares, 2.6) Entonces todos se regocijan y todos los rostros brillan... La gente debe estar Feliz de regocijarse en muchas maneras diferentes. Este regocijo es causado por el lado Derecho de Zeir Anpín, pues cada vez que el Lado Derecho, esto es, Jasadim, descansa ahí, es el regocijo de todos. Esto ocurre porque Ella está Feliz de ser abrazada."

"... Más tarde, el Día de Shemini Atzéret, el cual es Simját Toráh, tiene lugar la Unión del Cuerpo (esto es, la Columna Central). Esta es la Unión de todas las partes, pues incluye la Unión del Lado Izquierdo de Rohs HaShaná y Yom haKipurim, así como la Unión del Lado derecho del Festival de Sukót, puesto que la Columna Central (Moisés-Tiféret) incorpora la Derecha y la Izquierda. Así, todo es Uno y esto es la perfección de todo. Y este día, definitivamente, es de Israel. Les pertenece únicamente a ellos, pues ningún otro pueblo participa de él. (Es decir, solamente participan de él, internamente, en las Dimensiones o Mundos Superiores, los Hombres Verdaderos de cualquier "nación, y tribu, y lengua, y pueblo", que haya Encarnado en su corazón al Israel Íntimo y Particular). No es como el Festival de Sukót, cuando se sacrifican 70 toros para las setenta naciones, (símbolo de las personas, o "naciones" que no Encarnan al Israel Íntimo Particular) porque las naciones no participan en Shemini Atzéret. Israel (los que Encarnan al Israel Interior y Particular) es Feliz en este mundo y en el mundo por venir. De ellos está escrito: "Porque eres Pueblo Santo al Eterno tu Dios." (Deuteronomio, 14.2)." (Parashát Pinjas, 27.33).

"... "Y en el decimoquinto Día del Séptimo Mes tendréis una Santa Convocación, ningún trabajo servil haréis, y celebraréis una Fiesta Solemne al Eterno por siete días." (Números 29.12). "En el decimoquinto día", significa desde el lado de yud he (valores numéricos 10,5), a saber Jojmáh y Bináh. "El Séptimo Mes": este es "Tishrei". "Y celebraréis una Fiesta Solemne": Estas son las letras de la letra Vav (V), la cual es la Columna Central, es decir, Zeir Anpín (Moisés-Tiféret, o Israel y también Jacob). "Siete Días", es desde el lado de Bat Sheva (la Hija de Siete), la cual es Maljut, que es la última He (H) (del Tetragrammatón)... Yo quiero construir para ustedes una Sukká (Cabaña o Tabernáculo), la cual es la Madre Superior, que les proporcione un Techo a Ellas, a las Siete Sephiroth, como la Madre sobre los Hijuelos."

815)"… y en cuanto a las siete Sefirót, la Escritura dijo: "En cabañas hice yo habitar a los Hijos de Israel, cuando los saqué de la Tierra de Egipto" (Levítico, 23:43), es decir, con siete nubes de gloria, las cuales son el secreto de las siete Sefirót…" (Parashát Pinjas).

Es decir, los Siete Cuerpos Solares con sus respectivas Siete Iniciaciones de Misterios Mayores de la "Primera Montaña".

"En el octavo día tendréis una solemne asamblea... ," (Números, 29.35-36)..."

El "Octavo Día", es la "Octava Iniciación" de Misterios Mayores, la culminación de la Primera Montaña...

"...Porque desde el punto de vista de la Shejiná Mayor, (La Matrona, la Madre Divina) la cual es Bináh, él hizo el gran banquete, pero hizo el pequeño banquete desde el punto de vista de Maljút.(La "Reina", La Shejináh Menor, la Matronita). E Israel (Moisés-Tiféret), se regocija con Ella, y a Ella se le llama Simjat Torá, el Gozo de la Torá, y los rollos de la Torá tienen sus coronas colocadas sobre ellos, en alusión al hecho de que el rollo de la Torá es Tiféret, mientras que la Shejiná es su corona, es decir, la diadema de Tiféret..." (832. Parashát Pinjás).

El Rollo de La Toráh, es pues, Moisés-Tiféret, y Su Amada es la Shejináh Menor o la Matronita..., la "Simját Toráh", el "Gozo de La Toráh"...Y la Corona de ambos "hijos", es Bináh, el Espíritu Santo, la Madre Divina, YHVH-ADONAY, o "El Señor Jehováh".

"…Esta es la Shejináh en el nombre del Tetragrammatón, con el cual la Shejináh tiene que estar erguida, y por eso está dicho: "Cayó la Virgen de Israel, y no podrá levantarse ya (Amós, 5.2) por y dentro de sí misma, pero lo hará por otra etapa, es decir, el Tetragrammatón, o sea, Zeir Anpín, y por esta razón: "En aquel día YO levantaré el tabernáculo (suká) caído de David" (íbid. 9: 11); y la referencia es a El, acerca de quien está dicho: "El Tetragrammatón levanta a los que se inclinan" (Salmos, 146:8) , y , por tanto al retornar a la posición vertical, uno debe hacerlo en la mención del Nombre Divino..." (Parashát Pinjás).

Esto es: por la ayuda del Tetragrammatón y de Moisés-Tiféret, "la Virgen de Israel", se Levantará... Esto se cumple Proféticamente en el Bodhisattwa del Profeta Moisés y en Su Amada Esposa, en estos Tiempos del Fin...

Mas, también se cumple interiormente en todo Iniciado que esté luchando por Levantar su propia Sukká Interior, Particular...

"La palabra suká (cabaña o tabernáculo), cuando se le escribe con una letra vav, con su deletreo completo (o sea: samej vav kaf he, SVKH, Suká ), está en el secreto de los dos hijos, ( el "Hermano" y la "Hermana", Moisés-Tiféret y Miriam-Tzipporáh) a los cuales Biná (la Madre Divina) proporciona abrigo, es decir, el Tetragrammatón (Yud He Vav y He, YHVH ) y "El Señor" (Alef Dalet Nun Yud, ADONAY ), esto es, Zeir Anpín (el Rey) y Maljút, (la Reina), (el Alma Humana o Tiféret y Su Alma Divina) porque el valor numérico de suká (samej vav kaf he, SVKH, 60 + 6 + 20 + 5 = 91) es el mismo de Yud Alef He Dalet Vav Nun He Yud (10 + 1 + 5 + 4 + 6 + 50 + 5 + 10 = 91) (pues esta es la combinación del Tetragrammatón YHVH y "El Señor") -es decir, YHVH-ADONAY- (El Señor YHVH) porque suká ( samej vav kaf he, SVKH ) consiste de las letras kaf vav, KV (20 + 6 = 26), las cuales tienen el mismo valor numérico de las letras del Tetragrammatón (Yud He Vav y He, 10 + 5 + 6 + 5 = 26), y las letras samej y he SH (60 + 5 = 65), que tienen el mismo valor numérico de "El Señor" - ADONAY -(Alef Dalet Nun Yud, ADNY), 1 + 4 + 50 + lO = 65), son el secreto de los dos querubines que "cubren con sus alas el propiciatorio, y vueltas sus caras una a la otra" (Éxodo, 25:20), y este es el secreto de Zeir Anpín ( el de Pequeño Rostro) y Maljút ( la "Reina", Su Amada)…." (Parashát Pinjas).

En síntesis: "Suká" (SVKH), son "los dos hijos" (de "Amram" y "Yojeved"…), los dos "Hermanos", el "Novio" y la "Novia", el "Esposo" y la "Esposa", y los dos Querubines del Arca de la Alianza… que son "Ejad"…

Uno, se refiere al Profeta Moisés-Tiféret y a su "Hermana Gemela" que es Miriam-Tzipporáh.. Pues Ellos son "Ejad", ("Uno") o el Prototipo de Tiféret-Guevuráh…

"... Y Ejád se refiere al que dijo: Ábrete a mí, hermana mía, amor mío (Cantar de los Cantares, 5.2), a saber Zeir Anpín. Y la letra Dalet de la palabra Ejád, es el nudo de las Filacterias en la cabeza, la cual tiene la forma de la Letra Dalet porque Maljút (la Reina, la Esposa, la Bien Amada, la "Hermana de él..." ) está unida a ellas. Y el secreto fue dado a los sabios para que no lo revelaran. El Rabino Simón (Ben Yojai) guardó silencio.
El lloró luego rió y dijo: Yo diré el secreto, pues ésta es ciertamente la Voluntad Celestial, porque no habrá una generación como ésta hasta que venga el Rey Mesías (es decir, "Hasta que venga Shilóh: este es Moisés…") en la cual se concederá permiso para revelarlo.".
(Parashát Pinjas).

"816) y los querubines,… son el Novio y la Novia,…"
(Parashát Pinjas), Moisés-Tiféret y Miriam-Tzipporáh.

La Sukká o la "Cabaña de David", aparece como la última de las "construcciones", en uno de los Textos Esenios de Qumrán:

"Y YHVH te anuncia que te construirá una casa. Yo haré alzarse tu semilla después de ti, y estableceré el trono de su reino por siempre. Yo seré para él un Padre y él será para Mí un hijo." Esto se refiere al "Retoño de David" que se alzará con el Intérprete de la Ley que surgirá en Sión en los últimos días, como está escrito: "Haré alzarse la Cabaña de David que está caída". Esto se refiere a "La Cabaña de David que está caída", que se alzará para salvar a Israel..." (4QFlorilegium, 4Q174).

El Texto anterior, es Interpretado, a su vez, con el siguiente Texto de Qumrán:

"No se apartará un soberano de la Tribu de Judá. Mientras que Israel tenga el dominio, no faltará quien se siente sobre el Trono de David. Pues "la Vara ", es la Alianza de la Realeza, "los Millares", de Israel, son los pies, hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño de David. Pues a él y a su descendencia les ha sido dada la Alianza de la Realeza sobre su pueblo por todas las generaciones eternas, que ha observado... la Ley con los hombres de la Comunidad, pues... es la Asamblea de los hombres de... " (4QBendiciones Patriarcales -4Q 252-)."

Obsérvese que los anteriores Textos de Qumrán, están interpretando la Profecía de Génesis 49.10. Y donde dice "...Hasta que venga Shilóh..." (Génesis 49.10), es interpretado: "..."hasta que venga el Mesías de Justicia, el Retoño de David...", y cuya interpretación en el Zohar es "...hasta que viene Shilóh: este es Moisés...".

Los Textos Esenios de Qumrán, identifican al "Retoño de David", con la "Cabaña de David que está caída", y también con el "Mesías de Justicia, el Retoño de David"... Es decir, refiriéndose a que en los Tiempos del Fin, el Bodhisattwa caído del Rey Salomón, del Mesías de Justicia, de Shilóh o Moisés, y Su "Hermana", se Levantarán, alzando de esta manera, su propia Cabaña o Sukká, que estaba caída, para poder, luego, Levantar también a la Sukká de David, en sus otros varios significados... (Ver el Capítulo: El Misterio de Azazel y el Retoño de David).

La palabra "Suká" (en hebreo Svkh, escrita con la letra "v" -Vav-), contiene el secreto de "los dos hijos" de la Madre Divina Bináh y de Su Divino Esposo el Espíritu Santo, que son YHVH-ADONAY.

Se están cumpliendo, pues, las palabras Proféticas del Gran Rabino Simeón Ben Yojai...

La "Suká" o la "Cabaña de David", también se refiere a la "Verdadera Comunidad de Israel", y en otro significado a "Los Libros de La Toráh":

"...La Sukká son (también) los Libros de la Toráh...", que los estamos Levantando en el "Exilio" de estos Tiempos del Fin... Y, para ello estoy teniendo que caminar sobre "las Montañas de los Libros de los Profetas..."

Tornando al Estudio de las diferentes Claves del "Hermano" y de la "Hermana", en otro significado, se refiere, al Moisés-Tiféret Íntimo y Particular o Alma Humana y a Su Guevuráh, o Alma Divina, cuando se Encarna en todo Hombre Verdadero que haya escogido o Recorrido El Camino Directo, en los finales de la Primera Montaña, llegando a ser por tal motivo, un Verdadero Israelita, un Auténtico "Hijo de Israel"...

Todos estos Procesos Iniciáticos-Esotéricos de La "Primera Montaña", tal como los he Vivido en Mi Propio Ser, teniendo Consciencia Despierta de todo ello, paso a paso, y confirmados por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú o el Profeta Elías Reencarnado (El Nuevo Aharón, Nuevo Rey David), los he escrito en los Trabajos que he publicado, sobre
"El Camino Iniciático Esotérico", Primera Parte, Segunda Parte, Tercera Parte, Cuarta Parte y Quinta Parte.

El Método para lograrlo, para realizar todos los Trabajos no solamente en la "Primera Montaña", sino en todo el Camino Directo de "Las Tres Montañas", lo he escrito en detalle, en términos sencillos y completamente prácticos, en
"Preparación para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca".

En ellos, y en todo mis Testimonios, puede el amable Lector, Estudiar y Conocer en forma completamente Gratuita, la Ciencia y el Arte del Camino Iniciático-Esotérico, del Camino Directo, y las Señales de Tránsito que para Caminar por el Mismo, he entregado a toda la Humanidad... con indescriptibles amarguras, enormes superesfuerzos, y terribles sacrificios... pero con infinito Amor...

Igualmente, el amable Lector, podrá encontrar estas Valiosas Enseñanzas, con otros términos y con la característica del Propio Rayo Particular de cada Maestro, en las Sagradas y Valiosísimas Obras de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y de Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y de las cuales estoy dando "Testimonios" Vivos, Reales, de lo que he Vivido y estoy Viviendo en El Camino Iniciático-Esotérico de "Las Tres Montañas", aquí en mis Testimonios, que los estoy entregando Gratuitamente a toda la Humanidad Doliente.

"Moisés es lo Interior, que es la Belleza (Tiféret) y Jacob es lo Exterior, porque él es la base." (Isaac Luria).

"Y fue un hombre de la Casa de Leví..." Esto se refiere a Gabriel, al que se llama "el Hombre" (Daniel 9,21). "De la Casa de Leví..." es la Comunidad de Israel, (de los Verdaderos Israelitas del Corazón) que proviene del "Lado Izquierdo" (o de la Columna del Rigor del Árbol de la Vida). "Y tomó la Hija de Leví...", o sea, el Alma Superior (Neshamáh).(O el Alma en el Nivel de Bináh). Pues se nos ha enseñado que en la hora cuando el cuerpo de un Justo nace en el mundo, el Santo llama a Gabriel, el cual toma del Paraíso el Alma ordenada, para ese Santo, y la manda que descienda en el cuerpo de aquel que está por nacer en este mundo. Y así Gabriel es designado como Guardián para esa Alma. Pero, se podría decir, ¿no sabemos, acaso, que el Ángel designado para guardar los Espíritus se llama "Laila" (noche)? ¿Cómo, entonces, puedes decir que es Gabriel? La respuesta es que los dos nombres son correctos. Pues Gabriel viene del "Lado Izquierdo", (de Lado del Rigor) y cualquiera que viene de este Lado también lleva el otro nombre, que significa "noche".

"Según otra explicación, "un Hombre" es aquí Amram, y "la hija de Leví" es Yojeved. Una Voz Celestial proclama que Él se une a Ella, y que por el Hijo que nacerá de Ellos, el tiempo de la Redención de Israel se aproximará. y El Santo vino en su ayuda, porque, como se nos enseñó, la Shejiná descansaba sobre el Lecho Nupcial y la Voluntad de los Dos en Su Unión era una con la Voluntad de la Shejiná. Por eso la Shejiná no cesa de residir con el Fruto de esa Unión. Está escrito: "Santificaos y Sed Santos" (Levítico 11,44)"

En un significado, se habla aquí de la Práctica de la Transmutación Sexual entre el Esposo y la Esposa, "Santificando" esa Unión Sexual Amorosa, sin derramar jamás en la vida el "Esperma Sagrado", y transmutándolo en Energías Creadoras, de acuerdo a las Leyes y Reglas de la Ciencia y el Sagrado Arte de la Alquimia Sexual. (Véase mi Trabajo
"Preparación para Ser un Fiel Discípulo de la Logia Blanca").

Pues, mientras el Esposo y la Esposa, practican el Arcano de la Transmutación Sexual aquí Abajo, igualmente, y en las Dimensiones Superiores, El Padre-Madre, que son YHVH-ADONAY o "El Señor Tetragrammatón ", el "Espíritu Santo", como un Querubín, también Practican el Sagrado Arcano, simbolizado, por Los Querubines del "Arca de la Alianza"...

"Moisés en el Monte Horeb, alcanzó a Encarnar a La Madre y quedó Iluminado..." "La Madre o Espíritu Santo nos dá poderes y Sabiduría..." "Moisés alcanzó a Encarnar en sí mismo a Bináh... En el Monte de Horeb, la Madre se le apareció entre la llama ardiente de la zarza a Moisés, éste cayó en tierra, y Su Madre Bináh, el Señor Jehováh, entró en él... Así, Moisés, quedó Iluminado..." (V.M. Samael Aun Weor).

"Y la mujer concibió y tuvo un hijo y vio que él era bueno..." ¿Qué significan las palabras "que era bueno"? Rabbí Jiyá dijo: Ella vio que aún en su Nacimiento estaba marcado con el Signo del Pacto, porque la palabra "Bueno", contiene una alusión al Pacto, como está escrito: "Dí del Justo que él es Bueno" (Isaías 3,10). Rabbí Yosé dijo: Ella vio la Luz de la Shejináh jugando en torno de él. Pues cuando él nació esta Luz llenó toda la Casa, y por eso la palabra "Bueno" tiene aquí la misma referencia que en el versículo "Y Dios vio la Luz que era Buena" (Génesis 1,4). " Y Ella lo Ocultó tres meses..." ¿Qué significa esto? Rabbí Judá dijo: Esto es una insinuación de que Moisés no estuvo destinado a percibir la Luz Suprema, hasta que hubieran pasado tres meses, después del Éxodo, como está dicho "en el tercer mes después de que los Hijos de Israel salieron del País de Egipto, el mismo día ellos entraron en el desierto de Sinaí (Éxodo 19,1). Solo entonces se trasmitió a través de él La Toráh y se reveló la Shejiná, permaneciendo sobre él ante los ojos de todos, como está dicho: "Y Moisés ascendió a Dios, y el Señor lo llamó de la Montaña." (Éxodo 5,3).

El Midrash explica esta Luz ("Nehora") del Capítulo 2 del Libro del Profeta Daniel, en su significación Mesiánica:

“‘Y con él mora Nehora.’ Este es el Mesías Rey, pues
escrito está: ‘Levántate, resplandece; porque ha venido tu
luz’” (Isaías 60:1).

“Él revela las cosas profundas y escondidas; conoce lo que
hay en las tinieblas, y con él mora la luz.” (2: 22)

“‘Con él mora la luz’ ("Nehora); este es el Mesías Rey, porque escrito
está: ‘¡Levántate! ¡Resplandece! Porque ha llegado tu luz’”
(Isaías 60:1).41Bereshith Rabbah, parasha 1.

“En el
momento en el que fue destruido el Templo, nació el Mesías... pero
una tormenta se lo llevó.”

El Midrash habla del Mesías como “El Consolador y Vivificador
del alma,” “El Señor, nuestra justicia,” “Hanina” o “El que se
llama Misericordia,” “El Renuevo” y “Yinnon,” ‘florecer,’ etc., y
“Rabí Srungaya [de cerca de Tiberias] dice: ‘Nehirâ es su
nombre, porque está escrito que en Él está la luz’ (nehorâ).”42 Midrash Eicha Rabbah, final de parasha 1. Nota Nehira / nehora.

Los Rabinos consideraban que la palabra aramea Nehora, ‘luz,’
era uno de los nombres secretos del Mesías, porque leemos en la
parte aramea del libro de Daniel que, “El conoce lo que está en
tinieblas, y con Él mora la luz” (2:22).

"... Cuando un Iniciado o una persona quiere superar con valor todas las cosas, siempre las tinieblas se le vienen encima; por eso se veía usted como un niño entre las tinieblas, porque de las tinieblas sale la luz."
(Carta 1254 del 20 de septiembre de 1995, enviada a sao Paulo, Brasil).

"Y cuando Ella no pudo Ocultarlo más..." Durante todo el tiempo su Comunión con el Santo, Bendito Sea, no fue manifiesta. Pero después, "Moisés habló, y Dios le respondió con una Voz..." (Éxodo 19,19). "Ella tomó para él una arquilla de juncos...": Con esto se prefiguró el Arca que contiene las "Tablas del Pacto": "y la embadurnó con limo y con betún...", con lo que de nuevo se prefigura el Arca que llevaba una capa adentro y una capa afuera. Rabbí Judá dijo que esto era simbólico de La Toráh en la que el Santo, Bendito Sea, asentó Reglas severas en la forma de Preceptos, Positivos y Negativos. "Y Ella puso al niño adentro..." Esto prefigura a Israel, de quien está escrito: "Cuando Israel era un niño Yo lo amé..." (Oseas 11,1). "Y la puso en los carrizales..." (suf), lo que alude a los preceptos de La Toráh, que no entraron en vigor hasta que ellos entraron en el País al final (sof) de cuarenta años. "Junto a la ribera..." (sfat, que significa "labio") del río, lo que alude a la instrucción que sale de los Labios de los Maestros de la Ley y el Estatuto."

"4.- Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina oculta hasta última hora, cuando llega el momento verdaderamente de descubrirse. Eso vá muy bien."

"Y tomó por mujer a una hija de Leví..." esto significa el Lugar que está lleno del Brillo de la Luz de la "Luna" (Maljút). "Y Ella lo ocultó durante tres meses..." Estos son los tres meses en los cuales el mundo está bajo la égida de la Justicia Severa, o sea, Tamuz, Ab y Tevet."

¿Y qué significan estas palabras? Ellas significan que antes de descender a este mundo, Moisés ya moraba en las regiones superiores y por eso estaba unido con la Shejináh desde el momento de su nacimiento. De esto concluía Rabbí Simeón que los Espíritus de los Justos existen en el Cielo antes de que bajen a este mundo. "Y cuando Ella no pudo Ocultarlo más, tomó para él una arquilla de juncos..." Ella lo guardó con señales contra el poder de los peces que nadan en el océano, es decir, contra los malos espíritus, "donde hay innumerables cosas que se mueven" (Salmos 104,25). Ella lo protegió de ese daño, con una cubierta preciosa compuesta de dos colores, negro y blanco (gracia y poder). Colocó al niño entre estos colores, para que pudiera familiarizarse con ellos y luego ascender entre ellos, para recibir La Toráh..."

"Cuando La Toráh fue dada a Moisés, aparecieron miríadas de ángeles celestiales prontos a consumirlo con su aliento de fuego, pero el Santo, Bendito Sea, lo protegió. De manera similar, ahora, cuando la Nueva Palabra asciende y es Coronada y se presenta ante El Santo, Bendito Sea, Él cubre y protege esa Palabra, y también protege al Autor de esa Palabra, de modo que los ángeles no sepan de él y se llenen de celos, hasta que esa Palabra es transformada en un Cielo Nuevo y en una Nueva Tierra..." (El Zohar, "Prólogo").

Un "Cielo Nuevo", es Moisés-Tiféret... y "una Nueva Tierra", es Su Bien Amada, su "Walkyria", Su Guevuráh, Su Alma Divina, Su Alma "Hermana"...

El gran Kabalista "Nahmánides" (Moshé ben Nahman, 1194-1270-), de Girona, nos da una explicación muy valiosa sobre Shilóh, identificándolo muy correctamente con el "Hijo de David":

"... todo legislador en Israel con el anillo del rey en la mano, provendrá de él pues él es quien gobernará y mandará en todo Israel, y a él pertenecerá el sello del reino hasta que llegue su hijo, que tendrá la obediencia de todo el pueblo para que se haga todo según su voluntad, y ése será el Mesías, pues "el cetro" alude a David que es el primer rey que tendrá el cetro del reino, y "Shilóh" es su hijo, que tendrá la obediencia de todos los pueblos."

El término "Hasta", en Hebreo "Ad", es interpretado de diversas maneras por eruditos y rabinos.

El Zohar enseña que "Ad", esotéricamente se refiere a Tiféret (Sección "Vaera"), o a Moisés.

"Y Dios habló a Moisés..." Rabbí Abba comenzó sus reflexiones sobre esta parte con el versículo: "Confiad en el Señor por siempre (literalmente hasta AD), porque en YAH, YHVH es modelador de Mundos (literalmente, Roca de Edades) (Isaías 26.4). Dijo: Toda la humanidad ha de tender al Santo, Bendito Sea, y poner su confianza en Él, para que su fuerza sea extraída de la Esfera que se llama AD, que es Tiféret y sostiene el Universo y lo liga en un todo indisoluble. Este AD es "el deseo de las Colinas Perpetuas" (Génesis 49.26), es decir, las Dos "Madres" trascendentes, el Año del Jubileo, que es Bináh (La Matrona, la Madre Superior) y el Año de Remisión, que es Maljut (La Matronita, la Pequeña Matrona), como ya se ha visto antes..."

"…Los Tanaím y los Amoraím se levantaron y dijeron: Pastor Fiel, tú eres el equivalente a la totalidad de Israel, y tienes todas las cualidades buenas, y ciertamente en ti descansa Él, acerca de quien se dice: "No hay Santo como el Eterno" (I Samuel, 2: 2), esto es, la Kaf prefija al Tetragrammatón.)…Tú eres una Corona (Kéther) sobre todos y cada uno de los judíos, pues ningún hombre puede ser una corona para ti, ni un jefe, ni un erudito, ni uno que comprende, ni un hombre piadoso, ni un poderoso, ni un hombre honesto, ni un profeta, ni una persona justa, ni un rey, pues estas son las diez Sefirót de Maljút, de las cuales toma cada individuo judío. Pero tú estás en la forma del Eterno, Bendito Sea, esto es, Zeir Anpín, el cual es el secreto del mundo del principio masculino, como se vió arriba, y el hijo está en la forma de su padre, porque Moisés es el hijo de Zeir Anpín, al igual que Israel como un todo, acerca del cual está escrito: "Hijos sois del Eterno vuestro Dios" (Deuteronomio, 14: 1)"

"Cumple a la perfección el precepto de tu Amo, pues ninguno de los preceptos que cumples dejará de adornar al Eterno, Bendito Sea, y a Su Shejináh, arriba y abajo, con la Kéther Superior en cada atributo." (P. Pinjás, II: 198).

21 de Agosto 2007 6:00 PM [Inicio del Día 22 de Agosto, de acuerdo al cómputo antiguo Hebreo, donde el día comienza con la puesta del Sol] . Conjunción de Saturno con el Sol, Coronados con la Estrella Régulus ("Cor Leo") o "El Rey", formando un Triángulo...

Se trata, en un significado del "Último Mayor Aspecto Astrológico de Saturno en Leo"...

Si bien esta Conjunción de Saturno con el Sol aconteció poco después del Ocaso del día 21 de Agosto 2007, de acuerdo al antiguo sistema Hebreo y aplicándolo nosotros a la fecha de esta Conjunción de Saturno con el Sol, esta Conjunción aconteció al inicio del día siguiente (es decir, el 22 de Agosto), que comienza con la puesta del Sol.

Podemos decir, entonces, que esta Conjunción de Saturno con el Sol en Leo (con Régulus" o "El Rey" en el tope del Triángulo), de acuerdo al Inicio del Antiguo Día Hebreo (que comenzaba con el Ocaso y duraba hasta el Ocaso del día siguiente), aconteció al inicio del Día 22 de Agosto 2007, con la puesta del sol en el día 21 de Agosto.

Los Astrónomos Alejandrinos llamaron día a la duración de lo que ahora llamamos día y noche.

Saturno representa al Padre, El Sol al Cristo, Régulus al Rey, y Leo, al León de la Ley... Es el Triunfo del Cristo-Sol, que Asciende Al Padre-Saturno (al Anciano de los Días) en La Morada Real del Príncipe de La Toráh o de la Ley de Dios (el Divino Jerarca de la Ley ANUBIS, "el Primogénito de la Creación"). Es una Señal en el Cielo que Anuncia el Triunfo y la Elevación del Bodhisattwa del V.M.Thoth-Moisés, al Real Ser Logoico, al Águila de Saturno, al Cristo, al Padre...

Enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que
El "Saturno Íntimo", es "el Divino Augoides, el Logos Individual, el Águila de cada uno de nos."

"Cronos-Saturno es Shiva, el Primogénito de la Creación,
el Ser de nuestro Ser, el Archi-hierofante y el Archi-mago, el Águila de Anáhuac."

"La Mitología griega considera a Cronos como uno de los Dioses más antiguos; un verdadero creador de Dioses."

"Saturno-Cronos, el Águila rebelde,
se traga a la Culebra para transformarnos en Dioses."

" [...] si la serpiente no fuese tragada por el Águila saturnina, nunca seríamos Dioses."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en Su Grandiosa Obra "La Doctrina Secreta de Anáhuac", Capítulo XI "México-Tenochtitlán").

"Mercurio es también "HERMES-ANUBIS"
el buen inspirador o AGATHODAEMON.
Como Ave de Argos, vela sobre la Tierra, quien le toma equivocadamente por el sol mismo, siendo entrambos, respectivamente, el SARAMA y SARAMEYA Hindúes. El emperador Juliano oraba todas las noches al Sol Oculto, por la intercesión de Mercurio, pues como dice Vossius: "Todos los Teólogos aseguran que Mercurio y el Sol son uno... Por eso era considerado como el más elocuente y sabio de los Dioses, lo cual no es de extrañar, pues que Mercurio se halla tan cerca de la Sabiduría y de la palabra (o LOGOS) que con ambos fue confundido..."

"Mercurio
es el TERCER LOGOS,
SHIVA,
EL ESPÍRITU SANTO,
el Primogénito de la creación,
nuestra Mónada auténtica, particular, individual..."
(Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, en Su Grandiosa Obra "Las Tres Montañas", Capítulo XXVII "El Santo Sepulcro").

Tres Hermosas, Encantadoras y Misteriosas Aves, (Simbólicas del "Tercer Logos", de "Shiva", "El Espíritu Santo", de "Saturno-Cronos, el Águila rebelde,") captadas con nuestra Cámara, Volando en el Cielo de Asunción, Paraguay, hacia el Sur, en el Día de Hoy, 22 de Agosto 2007, a las 7: 57 AM, cuando terminaba con mi Esposa de Realizar nuestra Oración al Logos Solar...

Miércoles, (Domingo Astrológico)
22 de Agosto del Año 2007
En el Decimocuarto Aniversario del Nacimiento en mi Corazón
de mi Maestro Íntimo Moisés (Thoth-Moisés, el Hijo de Thoth).

- Revisión y Ampliación
en la Víspera del Shabbath del Viernes 24 de Agosto 2007 -

De Todo Corazón
para toda la Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M.Thoth-Moisés.

TIFERET

MOISÉS-TIPHÉRETH