"EL PROFETA IGUAL QUE DIOS"
Y
"EL PROFETA IGUAL QUE MOISÉS"

"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible, porque Tú, Tú mismo has brillado dentro de Ti mismo. Tú has emanado una emanación desde el principio, de tal manera que Tú pudieras distribuir todos los lugares. Tú la llamaste: "JEÚ", ..." (Libro I de Jeú o "El Libro del Gran Logos correspondiente a los Misterios").

Amemos, Adoremos, Sirvamos, de todo nuestro corazón, de toda nuestra alma, de toda nuestra mente, y por sobre todas las cosas, al Señor nuestro Dios interior, divinal, particular: nuestro Padre-Madre; y al "Dios Inaccesible", y a Su Hijo Unigénito que es nuestro Señor Jesús el Cristo, y a Su Espíritu Santo, Jeú, IAO, nuestro Dios Verdadero, emanado del Padre...

"Rabbí Abba [reencarnación del Profeta Elías] dijo: ¿Qué querían decir los israelitas cuando dijeron: el Señor está entre nosotros o no? ¿Eran tan ciegos como para no saber que Él estaba en medio de ellos? ¿La Shejináh no los cercaba y las nubes de gloria no los rodeaban? ¿No vieron la radiación de la gloriosa majestad de su Rey junto al mar? Pero, según lo explicó R. Simeón [Ben Yojai, reencarnación del Profeta Moisés], lo que hay es que ellos deseaban saber si la manifestación Divina que ellos habían experimentado era la del Anciano, el Omnioculto, el Trascendente, cuya designación es Eyin [Ain], porque Él está por encima de la comprensión, o del "Rostro Pequeño", el Inmanente llamado YHVH. De ahí la palabra "eyin" [Ain] ... Si es así cabe preguntar: ¿Por qué fueron castigados? Porque diferenciaban entre estos dos aspectos de Dios y "tentaron al Señor" porque se dijeron: "Si es el Uno, oraremos de una manera, y si es el Otro, oraremos de otra manera". (El Zohar, Volumen III, Sección Beschalaj).

"No tendrás otros dioses delante de Mí (literalmente, delante de Mi Rostro). R. Isaac dijo: Esta prohibición de "otros dioses" no incluye a la Shejináh; "delante de Mi Rostro" no incluye los "Rostros del Rey" (las sefirot), en las que el Rey Santo se manifiesta y que son Su Nombre e idénticos con Él. Que son Su nombre, lo muestra el versículo: "Yo soy YHVH, este es Mi Nombre" (Isaías XLII, 8). Así, Él y Su Nombre son Uno. Bendito sea Su Nombre por siempre jamás." (El Zohar, Volumen III, Sección Jetró).

"... R. Simeón dijo: En la Toráh el Nombre Santo se menciona solamente en relación con un mundo completado: "en el día cuando YHVH Elohim hizo los cielos y la tierra" (Génesis II, 4). De todo esto fluye que uno no debe mencionar el Nombre Santo en vano, es decir, en "vacuidad". Uno sólo debe pronunciar el Nombre Santo dentro de una bendición o una plegaria. Pero quien pronuncia el Nombre en vano, ni en una bendición ni en una plegaria, será castigado cuando su alma lo esté abandonando: "porque el Señor no tendrá por inocente a quien pronuncia Su Nombre en vano". R Yose observó luego que nuestra Mishná dice: ¿Cuál es la naturaleza de la bendición? Es la presencia del Nombre Santo en la bendición lo que la hace significativa, porque este Nombre es la fuente de bendición en todo el universo. Por eso: "no pronunciarás el Nombre del Señor tu Dios en vano". (El Zohar, Volumen III, Sección Jetró).

"YHVH ELOHIM  [Señor Dios] es un Nombre pleno, y Él todo es Uno.· (El Zohar).

"... 'Señor Dios' designan al Padre y a la Madre..." (El Zohar).

"... aquel que ha venido a este mundo y no estudia la Toráh para conocerlo a Él, mejor le habría sido no haber nacido nunca. Pues la única finalidad de objeto del Santo [Bendito Sea] al enviar al hombre a este mundo es que pueda saber y comprender que YHVH es Elohim. Este es el resumen de todo el misterio de la Fe, de toda la Toráh, de todo lo que es arriba y abajo de la Ley Escrita y la Oral, formando todo junto una unidad. La esencia del misterio de la Fe es saber que este es un Nombre completo. El conocimiento de que YHVH es Uno con Elohim es efectivamente la síntesis de toda la Toráh, de la Escrita y de la Oral, porque "Toráh" representa a ambas, siendo la primera simbólica de YHVH y la segunda de Elohim. Porque la Toráh es el misterio del Nombre Santo, se la llama con dos nombres, de los cuales uno es general y el otro es particular. El general es complementado por el particular y también el particular por el general, combinándose ambos para formar una síntesis. Por eso encontramos en la Toráh la síntesis del Arriba y el Abajo, porque el Nombre, YHVH, está arriba, mientras que el otro, Elohim, está abajo, indicando el uno el mundo superior y el otro el inferior. Y por eso está escrito: "Se te ha mostrado para conocer que YHVH es Elohim". Esta es la esencia de todas las cosas y es menester que el hombre la perciba en este mundo." (El Zohar, Volumen IV, Sección Terumah).

NUESTRO PADRE
Y
NUESTRO DIOS

"...Venid, benditos de Mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;..." (Mateo 25: 34-36).

"... Mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros decís que es vuestro Dios; Y no le conocéis: mas Yo Le conozco; y si dijere que no Le conozco, seré como vosotros mentiroso: mas Le conozco, y guardo Su palabra..." (Juan 8: 54-56).

"... Os lo he dicho, y no creéis: las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de mí; Mas vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y me siguen; Y Yo les doy vida eterna y no perecerán para siempre, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dió, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre una cosa somos." (Juan 10: 25-31).

"Subo á Mi Padre y á vuestro Padre, á Mi Dios y á vuestro Dios."  (Juan 20: 17-18).

El Dios Padre (YEÚ, el Padre del Padre) de nuestro Señor Jesús el Cristo, Yeshúa Sar haPanim, es también mi Padre y mi Dios, IAO nuestro Dios Verdadero, nuestro Padre-Madre que está en los Cielos, cuyo sagrado Nombre IAO nunca debe de pronunciarse en vano, en vacuidad.

EL SEÑOR NUESTRO DIOS

JESÚS EL CRISTO nuestro Señor, el Hijo Unigénito del Padre, dijo:

"Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él sólo servirás". (Mateo 4:10; Lucas, 4: 8; Deuteronomio 6: 5; 10: 20).

"Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas." (Mateo, 22: 37-40).

"Éste es el primero y el grande Mandamiento" dado por El Señor nuestro Dios a Moisés, confirmado por nuestro Señor Jesús el Cristo el Hijo Unigénito del Padre.

¿Quién es El Señor nuestro Dios?

En El Zohar, se enseña que el Señor nuestro Dios es El Santo, Bendito Sea:

"... El verdadero culto del Santo Bendito Sea, consiste en amarlo por encima de todo y en todo, como está escrito: "Tú amarás al Señor tu Dios" (Deuteronomio VI, 5). (El Zohar, Volumen III, Sección  "Beschalaj").

Si nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo Unigénito del Padre, Adora y Sirve Al Señor nuestro Dios, que es El Santo, Bendito Sea, el Padre, de todo Su corazón, de toda Su alma, y de toda Su mente, asimismo, nosotros también Amamos, Adoramos y Servimos de todo nuestro corazón, de toda nuestra alma, y de toda nuestra mente, "por encima de todo y en todo", al Señor nuestro Dios, que es El Santo, Bendito Sea, en nuestro Interior, nuestro Real Ser; y allá arriba, al "Muy Alto" que está en los Cielos, Yeú, el Padre del Padre de nuestro Señor Jesús el Cristo, IAO, nuestro Dios Verdadero, y a Su Hijo Unigénito nuestro Señor Jesús el Cristo, y al "Dios Inaccesible", el Padre Inmanifestado que lo ha emanado...

¡El Señor nuestro Dios", el Santo, Bendito Sea, Él Mismo!, es quien Le habló a Su Hijo y Pastor Fiel, el Profeta Moisés, donde dice:

"PROFETA de en medio de ti, de entre tus hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir ADONAI tu Dios [El Señor tu Dios] a él deberéis escuchar. Como todo lo que habías pedido de Adonai tu Dios [El Señor tu Dios] en Horeb, en el día de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir escuchando la Voz de ADONAI mi Dios [El Señor mi Dios], ni el fuego grande este, he de ver más, para que no muera". Y me hubo dicho ADONAI [El Señor] a mí: "Han hecho bien, lo que han hablado, PROFETA les haré surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondré Mis palabras en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo le ordene. Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 15-19).

¿Quién le habló estas palabras al Profeta Moisés?...

Es EL SANTO, BENDITO SEA (el Señor nuestro Dios) quien le habla a Moisés...

En El Zohar se enseña que "El Santo, Bendito Sea", es: "El Señor nuestro Dios", el que "pesa los pecados y los méritos de los hombres en la balanza" (JEÚ, YEÚ, IAO, NUESTRO DIOS VERDADERO, EL PADRE DEL PADRE DE JESÚS), "El Alma de las Almas, el Espíritu de los Espíritus", "El Pastor Celestial":

"... es el Santo, Bendito Sea, quien se ha identificado a sí Mismo con él, diciendo: "Yo soy el Señor vuestro Dios" (Levítico XIX, 30). (El Zohar, Volumen I, "Prólogo").

"... los hijos de Israel, que son poseídos por almas santas, son llamados hijos del Santo, Bendito Sea, como está escrito: "Y sois hijos del Señor vuestro Dios" (Deuteronomio 14, 1), es decir, el fruto de la obra de su mano." (El Zohar, Volumen I, Sección "Lej Lejá").

"... el Santo, Bendito Sea, pesa los pecados y los méritos de los hombres en la balanza,..."  (El Zohar, Volumen I, Sección "Noé").

¿Cuál es el Nombre Sagrado de la Jerarquía Superior de la Logia Blanca que "pesa los pecados y los méritos de los hombres en la balanza"?...

("Jeú" emana de la luz pura del primer Árbol de la Gran Ley; es la Ley misma dentro de nosotros mismos, aquí y ahora.)" (De "La Pistis Sophía Develada" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

Declaramos que Su Nombre Sagrado es JEÚ, YEÚ, IAO nuestro Dios Verdadero, el Señor nuestro Dios, el Padre del Padre de nuestro Señor Jesús el Cristo, y al cual nos ordena Adorar y Servir solamente a Él, "dentro de cada uno de nosotros mismos aquí y ahora" como la Parte Superior del Ser. Y como Jerarquía Superior de la Logia Blanca, allá arriba en los Cielos, nuestro Padre que está en los Cielos, el Padre del Padre de Jesús...

"... el Santo, Bendito Sea, ... es el Alma de las almas, el Espíritu de los espíritus,..." (El Zohar, Volumen I, Sección "Vayeráh").

"Se nos ha enseñado que cuando Moisés nació, el Santo, Bendito Sea, unió a él Su Nombre." (El Zohar, Volumen III, Sección "Shemoth").

En la Sagrada Toráh, para referirse al Santo, Bendito Sea, cuyo Nombre no se debe de pronunciar en vano, en vacuidad, se le llama en Hebreo, "HaSheM", que significa "El Nombre".

"HaSheM", está formado por las letras Hebreas "H" (Hei), "Sh" (Schin), "M" (Mem).

En Hebreo, el nombre de Moisés es "Moshéh", que está formado por las letras Hebreas "M" (Mem), "Sh" (Schin), "H" (Hei). Es decir, contiene las mismas letras del Nombre "HaSheM", pero al revés...

"MoShéH", es por lo tanto, "la Reflexión"... de "HaSheM"...

En la Zarza ardiente del Horeb, Dios, el Dios del Padre de Moisés, el Padre de su Padre, le dice cuál es Su Nombre:

"Entonces Moisés respondió á Dios: ¿Quién soy yo, para que vaya á Faraón, y saque de Egipto á los hijos de Israel? Y él le respondió: Ve, porque Yo Seré contigo; y esto te será por señal de que Yo te he enviado: luego que hubieres sacado este pueblo de Egipto, serviréis á Dios sobre este monte. Y dijo Moisés á Dios: He aquí que llego yo á los hijos de Israel, y les digo, El Dios de vuestros padres me ha enviado á vosotros; si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿qué les responderé? Y respondió Dios á Moisés: YO SERÉ EL QUE SERÉ. Y dijo: Así dirás á los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado á vosotros. Y dijo más Dios á Moisés: Así dirás á los hijos de Israel: YHVH, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado á vosotros. Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial por todos los siglos." (Éxodo, 3: 11-15).

La explicación esotérica de los anteriores versículos del Libro del Éxodo, la hallamos en las enseñanzas que el Gran Rabino Iluminado Simeón ben Yojai le transmitió a su Hijo Eleazar, contenidas en el Zohar:

"Cuando R. Eleazar estaba una vez estudiando con su padre [Rabbí Simeón ben Yojai], le preguntó por qué el nombre IHVH es a veces puntuado con las vocales de ELOHIM, y se lee así. R. Simeón contestó: El nombre IHVH indica en todas partes misericordia, pero cuando los inicuos convierten la misericordia en juicio, está escrito IHVH y se lee Elohim. Pero hay una explicación más profunda, como sigue. Hay tres grados (de Juicio) de los que uno puede, sin embargo, distinguirse esencialmente. Todas las plantas y lámparas son iluminadas y encendidas, irrigadas y bendecidas de esa Corriente perenne en la que todo está comprendido, y que se llama Madre del Jardín del Edén. En sí misma esta es Misericordia, pero llamándose Madre también es la fuente de juicio. Esto está representado por el nombre IHVH leído como ELOHIM, y este es el primer grado. Luego tenemos el grado de Guevurá, que propiamente se llama Elohim. Tercero, tenemos Tzédek (Justicia), que es la Corona final y la Corte de Justicia del Rey, y se llama Adonai, escribiéndose también así; y la Comunidad de Israel también se llama por este nombre. R. Eleazar pidió entonces a su padre que le explicara el nombre EHYEH ASCHER EHYEH ([Ajaia Ashar Ajaia:] Yo seré el que Yo seré). Dijo: Este nombre es omnicomprensivo. El primer Ehyeh (Yo seré) es el marco comprensivo de todo cuando las sendas aún son oscuras, y todavía no marcadas, y todo está aún oculto. Cuando se ha hecho un comienzo y la Corriente ha partido en su curso, se la llama Ascher Ehyeh (Eso que Yo seré), que significa: ahora estoy pronto a proseguir en el ser y crear todo, ahora Yo soy la suma total de todas las cosas individuales. "El que seré": es decir, la Madre está encinta y está pronta para producir cosas individuales y revelar el Nombre supremo. Encontramos afirmado en el libro del Rey Salomón que el Ascher (el que) es el eslabón que completa la unión gozosa. Observad ahora cómo la expresión divina (en Exodo III, 14) fue de grado en grado para enseñar el secreto del nombre santo a Moisés. Primero vino Ehyeh (yo seré), la oscura matriz de todo. Luego Ascher Ehyeh (El que soy), que indica la prontitud de la Madre de producir todo. Luego, después de que la creación hubo comenzado, vino el nombre Ehyeh solo, como para decir: ahora producirá y preparará todo. Finalmente, cuando todo fue creado y fijado en su lugar el nombre Ehyeh es abandonado y tenemos IHVH, un nombre individual que significa confirmación. Fue entonces que Moisés conoció el Nombre Santo, tal como es, a la vez, descubierto y oculto, y alcanzó una visión que ningún otro hombre alcanzó nunca; feliz es su parte. R. Eleazar vino y besó su mano. El dijo: Eleazar, hijo mío, de hoy en adelante pon cuidado en no escibir el Nombre Santo sino en la manera prescripta, pues quien no sabe cómo escribir el Nombre Santo en la manera prescripta de modo de atar el lazo de la fe y unificar el Nombre Santo, es calificado en la Escritura: "El ha despreciado la palabra del Señor y ha roto su mandamiento... " (Números XV, 31), aunque haya emitido solamente un trazo de una letra. Ved, ahora, la Yod [el Padre] significa el primer molde de todo, oculto de todos los lados. Entonces la Yod produce la corriente perenne que indica la Hei [la Shejináh Superior], y también un hijo y una hija, Vav [Tiphéreth] y Hei [la Shejináh Inferior], como se explicó en otra parte. Feliz la suerte de los justos que conocen los secretos profundos del Rey Santo y saben dar gracias a Él." (El Zohar, Volumen V, Sección Ajaré Moth).

El valor kabalístico de las letras Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a Moisés: "EHYEH ASCHER EHYEH", es 543:

"Ehyeh asher ehyeh":

"Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21

"Asher" = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) = 501

"Ehyeh" = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21

21 + 501 + 21 = 543

Por otro lado, el nombre de Moisés en Hebreo (MoSheH), sumando el valor numérico, kabalístico, de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revés de 543:

"MoSheH":

Mem (40) + Shin (300) + Hei (5) = 345.

"MoSheH", es, por lo tanto, el revés o la Reflexión de "Ehyeh asher ehyeh"...

"... si añadimos 345 a 543, tenemos 888, que era el valor kabalístico gnóstico del nombre de Cristo, que era Jehoshua o Joshua." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen IV, Sección VIII).

"888", es el Número de Su Nombre escrito en Griego:

Las letras Griegas que forman el Nombre de "JESÚS", (Ihsouv = Iesous = I-E-S-O-U-S, Helenización del Nombre Hebreo-Arameo "Yeshúa"), sumadas entre sí, tienen el valor de "888":

"iota"  (10) + "eta" (8) + "sigma" (200) +"omicron" (70) + "upsilon" (400) + "sigma" (200) = "888".

"Los primeros cristianos iniciados en los misterios de la Kábala encontraron también en el nombre griego del pez IXTIJS, además del nombre de Jesús y el monograma del Lábaro, las iniciales de las palabras IESOUS XRISTOS THEOU UIOS SOTER. [Jesús Cristo Hijo de Dios, Salvador]" (Eliphas Levi).

JESÚS CRISTO (nuestro Señor) es la traducción del Griego IESOUS XRISTOS, que, a su vez, es una transliteración de las palabras Hebreas "YESHÚA HAMASHIAJ" (Jesús el Mesías").

La Palabra "Cristo"  (Christós), es un Nombre de origen Griego..., y significa "Ungido", que es la Palabra equivalente a la Palabra Hebrea Mesías (Mashiah).

La última letra "S" ("sigma") del Nombre Griego "Iesous", -al decir de algunos autores-, "es una adición que se requiere para los nombres y títulos masculinos." Aunque no hay la letra "S" al final del original Nombre Hebreo "Yeshúa", la transliteración al Griego sí la tiene...

"El Misterio de Agathodaemon [el "Chnoupis Solar gnóstico", el "Christos Agathodaemon", "el Christos de los gnósticos", "el Salvador gnóstico", "el Arcángel más elevado, el Agathodaemon verdaderamente, el Logos benévolo mayor", el "Buen Espíritu", Hermes-Anubis], cuya leyenda declara: "Yo soy Chnumis, Sol del Universo,", puede sólo resolver el misterio de Jesús, el número de cuyo nombre es "888"... (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Volumen IV, Sección V).

Moisés como "Metratón Sar haPanim" o Yeú, Yeshúa Sar haPanim, es el "Portador de Luz" del Santo, Bendito Sea, "la estrella resplandeciente, y de la mañana", Venus-Lucifer, "la vida de la Gran Luz", "la esplendidez de la Luz".

"El Señor es mi pastor, yo no estaré necesitado". Dijo: Así como el pastor conduce las ovejas a un buen pastizal junto a las fuentes de agua, y las trata cuidadosamente, así está escrito respecto del Pastor celestial, el Santo, Bendito Sea, que "en pastos verdes El me hace acostar, El me lleva a las corrientes que fluyen más plácidamente. El restaura mi alma". (El Zohar, Volumen III, Sección "Shemoth").

"El Santo, Bendito Sea, se llama cielo, y, porque es llamado cielo, todos los siete firmamentos que se incluyen bajo este nombre, cuando están unidos juntos se llaman también cielo y se llaman con el nombre de Santo, Bendito Sea." (El Zohar, Volumen V, Sección Haazinu).

Los "Firmamentos" son los varios "Infinitos", de "La Pistis Sophía".

"(Este Infinito, perceptible con los lentes más poderosos, podrá tener un promedio (hablo de un promedio general, no detallado), de unas cien mil Galaxias, cada Galaxia con algunas cien mil Constelaciones... (Es un promedio muy generalizado, porque es imposible detallarlo). Pero en todo caso, para tener derecho a vivir en todo este Infinito hay que crear los Vehículos apropiados. Más allá de este Infinito hay un espacio vacío. Y más allá de este espacio vacío se abre otro Infinito. En la Pistis Sophía, esto tiene documentación, se habla de los varios Firmamentos... Jeshuá Ben Pandirá, pudo y puede penetrar en otros Firmamentos, es decir, otros Infinitos... Los varios Infinitos tienen documentación esotérica, son los varios Firmamentos de la Pistis Sophía...)" [...]

"(Más allá de nuestro Infinito perceptible con los telescopios más potentes, existe otro Infinito.)

(Escrito está, que aún mucho más allá del siguiente Infinito, se entra en otro Infinito.)
(El Número de Firmamentos totales sólo lo conoce Aelohim.)
(El Nombre de todos los Seres inefables que viven en los varios Firmamentos resplandece en la Sagrada Vestidura del Espíritu Santo.)
(De "La Pistis Sophía Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

Es El Santo, Bendito Sea, el Señor nuestro Dios, quien le habla a Su Hijo y a Su Pastor Fiel, el Profeta Moisés, y a quien Amamos, Adoramos y Servimos de todo nuestro corazón, de toda nuestra alma, de toda nuestra mente, con toda nuestra fuerza y por sobre todas las cosas.

LOS DOS PROFETAS

Muy claramente se habla en los versículos del Libro del Deuteronomio 18: 15-19), de Dos Profetas:

Un Profeta Igual que El Santo, Bendito Sea, que es el Señor nuestro Dios; y un Profeta Igual que Moisés, que es Su Hijo y Su Pastor Fiel... Y por cuya boca habla el Padre Celestial, el Santo, Bendito Sea.

Primeramente se habla de:

Un "PROFETA de en medio de ti, de entre tus hermanos, IGUAL QUE YO, te hará surgir ADONAI tu Dios [el Señor tu Dios] a él deberéis escuchar. Como todo lo que habías pedido de Adonay tu Dios [el Señor tu Dios] en Horeb, en el día de la Asamblea, diciendo: "No he de seguir escuchando la Voz de ADONAI mi Dios [el Señor mi Dios], ni el fuego grande este, he de ver más, para que no muera". Y me hubo dicho ADONAI [el Señor] a mí: "Han hecho bien, lo que han hablado;..." ("Toráh". Deut., 18: 15-17).

Y luego se habla de:

Un "PROFETA les haré surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondré Mis Palabras en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo LE ORDENE… Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 18-19"

El primero es UN PROFETA "IGUAL QUE" EL SEÑOR NUESTRO DIOS… Es decir, un Profeta "igual que" ¡EL SANTO, BENDITO SEA! ¡Y QUE AQUÍ DECLARO QUE ES NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO, EL HIJO "UNIGÉNITO" DEL PADRE!... Porque el Padre y el Hijo Una Cosa Son: "Yo y el Padre una cosa somos" (Juan 10: 30).

El Tárgum (La Biblia Aramea), nos transmite las siguientes interpretaciones sobre ambos Profetas: El Profeta igual que Dios, y el Profeta igual que Moisés:

"…un Profeta Justo el Señor tu Dios te dará; un Profeta de entre ti de tus hermanos como Yo, con el Espíritu Santo el Señor tu Dios te levantará; a Él deberás ser obediente. De acuerdo a todo lo que pediste ante el Señor tu Dios en Horeb en el día de la asamblea de las tribus para recibir la Ley, diciendo, No nos permitas de nuevo oír la Gran Voz de delante del Señor nuestro Dios, ni contemplar de nuevo ese gran fuego para que no muramos: ..." (Tárgum PsJ., a Deuteronomio 18, 15).

"… y el Señor me dijo, lo que ellos han hablado es correcto; Yo levantaré a ellos un Profeta de entre sus hermanos en quien estará el Espíritu Santo, como en ti; y Yo pondré Mi Palabra de profecía en su boca, y él hablará con ellos absolutamente lo que Yo le ordene a él; y el hombre que no atienda a las palabras de Mi profecía que hablará en Mi Nombre, Mi Palabra tomará venganza sobre él." (Tárgum PsJ., a Deuteronomio 18, 18).

"Un PROFETA de entre ti, de tus hermanos, como Yo, el Señor tu Dios te levantará, a él deberás escuchar. De acuerdo a todo lo que tú preguntaste ante el Señor tu Dios en Horeb en el día de la asamblea, diciendo: No me permitas de nuevo oír la voz de la Palabra del Señor mi Dios, y no me permitas más ver el gran fuego, para que no muera. Y el Señor me dijo, Lo que ellos han hablado es correcto: Yo levantaré a ellos un Profeta de entre ellos como tú, y pondré Mis palabras de profecía en sus labios, y él les hablará a ellos todo lo que Yo le ordenaré a él. Y el hombre que no escuchare a Mis palabras que él hablará en Mi Nombre, Mi Palabra lo demandará de él." (Tárgum de Onkelos, a Deuteronomio 18, 18).

Sobre EL PROFETA "IGUAL QUE" EL SEÑOR NUESTRO DIOS, encontramos Su promesa Cumplida, en las siguientes palabras:

"Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna: Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MÍ. Y no queréis venir a mí, para que tengáis vida. Gloria de los hombres no recibo. Mas Yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de Mi Padre, y no me recibís: si otro viniere en su propio nombre, a aquel recibiréis. ¿Cómo podéis vosotros creer, pues tomáis la gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que de sólo Dios viene? No penséis que Yo os tengo de acusar delante del Padre, hay quien os acusa, MOISÉS, en quien vosotros esperáis. PORQUE SI VOSOTROS CREYESEIS A MOISÉS, CREERÍAIS A MÍ; PORQUE DE MÍ ESCRIBIÓ ÉL. (Deuteronomio 18, 15-17). Y SI A SUS ESCRITOS NO CREÉIS, COMO CREERÉIS A MIS PALABRAS?" (S. Juan, 5: 39-47).

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, es Mayor que todos los Profetas y que todos los Mesías. ÉL Es "El Hijo Unigénito del Padre" Celestial Absoluto. Él es el Profeta "IGUAL QUE" EL SANTO, BENDITO SEA, Y MOISÉS ES SU SEMEJANZA...
ÉL VOLVERÁ POR SEGUNDA VEZ, pero en la Futura Tierra Prometida, mucho después del Cataclismo Final que se avecina cuando haya Cielos Nuevos y una Nueva Tierra...

Nuestro Señor Jesús el Cristo el Hijo Unigénito del Padre, vendrá en la próxima Sexta Raza Raíz, a confirmar las enseñanzas de Sus Tres Mesías enviados por Él en estos tiempos del fin: nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, el Mesías-Rey-Sacerdote-Guerrero, el Quinto Ángel del Apocalipsis, el Buddha Maitreya y el Kalki Avatara de la Nueva Era de Acuario, el León de la Tribu de Judáh; nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Mesías-Rey-Gobernante, el Profeta Elías y Nuevo Aharón reencarnado; y el Venerable Maestro Thoth-Moisés, el Mesías-Rey-Profeta, el Consolador, el Último Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea, el Profeta Moisés reencarnado "en la última Generación" de este "final de los tiempos"...

Mas también EL CRISTO debe de Venir en nuestros corazones… Encarnar y Nacer en nuestros Corazones, en nuestras Almas, para borrar y lavar completamente las "manchas" de nuestros pecados, de nuestros errores…
Él se Encarna y Nace en El Hombre Verdadero que ha escogido El Camino Directo.

En estos tiempos del fin y "final de los tiempos", como lo ha prometido nuestro Señor Jesús el Cristo, Su Padre y nuestro Padre Celestial ha enviado a Su Espíritu Santo, el Espíritu de Verdad que procede del Padre, el Consolador:

"El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió. Estas cosas os he hablado estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho." (Juan, 14: 24-26).

"Si me amáis, guardad mis mandamientos; Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros. No os dejaré huérfanos: vendré á vosotros."  (Juan 15: 15-18).

"Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí." (Juan, 15: 26).

"Empero Yo [Jesús] os digo la verdad: Os es necesario que yo vaya: porque si yo no fuese, el Consolador no vendría á vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré. Y cuando él viniere redargüirá al mundo de pecado, y de justicia, y de juicio: De pecado ciertamente, por cuanto no creen en mí; Y de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más; Y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo es juzgado. Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." (Juan, 16: 7-15).

El segundo Profeta es UN "PROFETA…, IGUAL QUE TU…" (Toráh, Deuteronomio 18, 18-19), es decir, UN PROFETA IGUAL QUE MOISÉS…
Este último es EL REY-MESÍAS PROFETA, (el Profeta Moisés Reencarnado), como está escrito en las Profecías que anuncian a Los Tres Mesías y su "llegada" en estos Tiempos del Fin, en los Textos Esenios de Qumrán, en El Zohar, y en otros Antiguos Textos Hebreos.

Del Profeta "igual que" Moisés, dice el Padre Celestial, el Padre del Padre de Jesús, el Santo, Bendito Sea, que le habló a Moisés:

"... y pondré Mis palabras en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo le ordene. Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 15-19).

Nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo Unigénito del Padre, el Hijo de Dios, el Jefe de las Almas, la Jerarquía Superior de toda la Gran Logia Blanca, el Maestro de Maestros, nuestro Supremo Maestro, Adora, Ama, Venera y Honra, con toda Su Alma, con todo Su Corazón, con toda Su mente, con todas Sus Fuerzas, con todo Su Ser, y por sobre todas las cosas, a Su Padre y al Padre de Su Padre JEÚ el Ángel de las Faces, el Príncipe de las Faces Yeshúa Sar haPanim,  y a quien nuestro Señor Jesús el Cristo llama "Nuestro Dios Verdadero"...

"ÉSTE ES MI HIJO AMADO: A ÉL OÍD."

"A Dios (El Padre) nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró." (Juan 1: 18).

Nuestro Señor Jesús el Cristo es el Hijo Unigénito del Padre, porque el Hijo y el Padre una cosa son, pues está en el Seno del Padre, porque en el Absoluto Todo es Unidad.

Del Padre que es Dios, en el cual está el Hijo, emana JEÚ, IAO "nuestro Dios Verdadero", el Primer YEÚ, el Espíritu Santo del Padre, de Dios.

Del Primer YEÚ, "el Padre de todos los Yeú", emana el Yeú de cada Ser, y del Yeú de cada Ser, emana a su vez, por desdoblamiento, el Padre, el Kether de cada Ser...

JEÚ, YEÚ, el Primer Yeú emanado del Padre Absoluto Inmanifestado, es Yeshúa Sar haPanim (Jesús el Príncipe de las Faces), Metratón Sar HaPanim, el Ángel de la Faz del Señor, al cual, nuestro Señor Jesús el Cristo llama en La Pistis Sophía, El Padre de Su Padre....

En "La Pistis Sophía", nuestro Señor Jesús el Cristo da testimonio de que JEÚ es el Padre de Su Padre (Sabaoth el Digno):

"... Sabaoth, el Digno, a quien he llamado Mi Padre, ha emanado de Jeú, el veedor de la luz." [...]

"(Sabaoth el Digno emana del príncipe de las faces, "Jeú", el veedor, la esplendidez de la luz.) (De "La Pistis Sophía", Capítulo 86, por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

"... Jesús el Gran Kabir, hablaba siempre de Jeú, el Padre de su Padre.) (De "La Pistis Sophía Develada", Capítulo 50, por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor)

En "Los Libros de Jeú", nuestro Señor Jesús el Cristo dice a los apóstoles que:

"Jeú es "el Dios Verdadero, como emanación de Mi Padre,..."

"... Jeú, el verdadero Dios, Este es su nombre".

"El verdadero Dios será llamado Jeú, el Padre de todos los Jeú..."

"Yo canto alabanzas a Ti Oh Dios inaccesible, porque a través de Tu propio deseo Yo he brillado dentro de Ti, siendo una única emanación."

[...]

"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible, porque Tú me has emanado a Mí como una única emanación..."

[...]

"Yo canto alabanzas a Ti porque Tú me has colocado en Tu presencia, siendo Yo Tu completa semejanza y Tu completa imagen, y Tú estuviste satisfecho conmigo..."

"Yo canto alabanzas a Ti, Oh Dios inaccesible, porque Tú, Tú mismo has brillado dentro de Ti mismo. Tú has emanado una emanación desde el principio, de tal manera que Tú pudieras distribuir todos los lugares. Tú la llamaste: "JEÚ", ..."

(Libro I de Jeú o "El Libro del Gran Logos correspondiente a los Misterios").

"Los Libros de Jeú" (Yeú o Yew) son mencionados por nuestro Señor Jesús el Cristo, en "La Pistis Sophía".

"Así pues, para bien de los pecadores Yo [Jesús] me he desdoblado a mí mismo para venir al mundo y salvarlos. Porque aún los justos que no han obrado mal ni han pecado, necesitan conocer los misterios que están en los libros de YEW, los cuales he hecho que Enoch los escriba en el paraíso al dialogar con él sobre el árbol de la Gnosis y sobre el árbol de la Vida,.." (La Pistis Sophía, Capítulo 134).

En el Bautismo, en el Jordán, el Espíritu Santo del Padre "como Paloma", se Encarnó en nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo Amado del Padre, y en quien el Padre JEÚ se complace:

"Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fué bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, subiendo del agua, vió abrirse los cielos, y al Espíritu como paloma, que descendía sobre Él. Y hubo una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tomo contentamiento".
(Marcos, 1, 9-12).

"Y aconteció que, como todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fué bautizado; y orando, el cielo se abrió, Y descendió el Espíritu Santo sobre Él en forma corporal, como paloma, y fué hecha una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado, en ti me he complacido." (Lucas, 3: 21-22).

El Espíritu Santo que descendió en nuestro Señor Jesús el Cristo, cuando fue Bautizado por Juan el Bautista en el Jordán, es el Padre, el Espíritu Santo del Padre, "el Padre en forma de Paloma", como se nos Enseña en la Pistis Sophía:

"Y sucedió, cuando Jesús resucitó de entre los muertos, que pasó once años discurriendo con sus discípulos en instruyéndolos sólo hasta las regiones del Primer Mandamiento y hasta las regiones del Primer Misterio, ése que está dentro del velo, dentro del Primer Mandamiento, que es el vigésimo cuarto misterio afuera y abajo, (esos veinticuatro), que están en el Segundo Espacio del Primer Misterio, el cual es antes de todos los misterios, el Padre en forma de paloma." (De "La Pistis Sophía Develada", "Capítulo 1", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

"A ÉL OÍD"

Nos enseña nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor que cuando "Jesús el Divino Rabbí de Galilea" fue bautizado por Juan el Bautista, se encarnó en Él, el Cristo, el Dragón de Sabiduría que emana, a su vez, del "Ain Soph":

"JESÚS recibió la INICIACIÓN VENUSTA a orillas del río Jordán cuando JUAN le bautizó. En aquellos instantes del Bautismo, el resplandeciente DRAGÓN DE SABIDURÍA, esto es, el CRISTO ... ENCARNÓ en JESÚS...".   "El Dragón de Sabiduría (el Cristo Interno) emanó del Ain Soph, y volverá al Ain Soph." "Nuestro resplandeciente Dragón de Sabiduría tiene tres aspectos. Estos son: Padre, Hijo y Espíritu Santo." "CRISTO realmente es una CORONA SEPHIROTICA de inconmensurable sabiduría, cuyos átomos más puros resplandecen en CHOKMAH, el mundo de OPHANIM. Esa CORONA SEPHIROTICA envió a su BUDDHA, JESUS de Nazaret; quien a través de innumerables reencarnaciones se preparó en nuestra evolución terrestre. Fue en el Jordán que la Corona Crística, el LOGOS SOLAR resplandeciente penetró en su BUDDHA Jesús de Nazaret. He ahí el misterio de la doble personalidad humana, uno de los misterios más grandes del Ocultismo. Cuando el hombre recibe su Corona Sephirótica, entonces el Anciano de los Días lo ilumina y conduce hacia las aguas puras de la vida..." "Jesús el Bienamado, alcanzó la Iniciación Venusta en el Jordán. En instantes del Bautismo. El Cristo entró dentro del adorable Jesús por la glándula pineal. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria como del Unigénito del Padre lleno de Gracia y de Verdad..."

"Si exploramos profundamente el interior de nuestro Ser Divinal, hallamos tres profundidades [El Padre o Kether, el Hijo el Cristo o Jojmáh, y el Espíritu Santo o Bináh]. Esas tres profundidades emanan del punto matemático. Es urgente saber que ese punto es un átomo súper divino del Espacio Abstracto Absoluto. El nombre kabalístico de ese átomo es el de "Ain Soph". Las tres profundidades Crísticas que llevamos dentro, emanan del Ain Soph. Este es el ternario emanado del punto matemático. 3 + 1 = 4. Tres más uno es igual a cuatro. He aquí el Santo Tetragrammatón. El Dragón de Sabiduría (el Cristo Interno) emanó del Ain Soph, y volverá al Ain Soph..."

"... más allá del Anciano de los Días (el Viejo de los Siglos, Kether, que es el primero de los Sephiroth), encontramos nosotros al AIN SOPH AUR, que es el Sagrado Sol Absoluto, y muchísimo más allá del Ain Soph Aur, encontramos nosotros al AIN SOPH, que es, dijéramos, el Segundo Círculo del Absoluto, y mucho más allá está el AIN, el Absoluto Inmanifestado. Pero, realmente, lo que hay más allá de Ain, lo que se esconde tras Ain, o sea el Eterno Padre Cósmico Común, no podría jamás crear la Trinidad, ¿no? Se desdobla durante la manifestación ... Del Ain deviene el desdoblamiento del Ain Soph, y luego vendrá el Ain Soph Aur; entonces aparece el Sagrado Sol Absoluto. Y del Sagrado Sol Absoluto emana ... "El Gran Aliento"). DEL GRAN ALIENTO, a su vez, SURGE LA TRINIDAD, el SANTO TRIAMAZIKAMNO, o sea, el Santo Afirmar, el Santo Negar, y el Santo Conciliar..."

"... A la primera emanación Ain Soph, la Kábala la llama "El Inefable Anciano de los Días". El Anciano de los Días es el Ser de nuestro Ser, el Padre y Madre en nosotros..."

"... Más allá del Intimo está el Logos o Cristo, más allá del Cristo está el Inefable Anciano de los Días, más allá del Inefable Anciano de los Días está el Ain Soph o Absoluto. El Absoluto es el Ser de todos los seres. Él es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre será..."

"... Adhi-Buddha, es el Padre de nuestro Padre. Jesús lo llamaba Jeú y decía de El: "el Padre de mí Padre". Jeú, el Incognoscible, el Inmanifestado, jamás entra en la manifestación. Luego viene el Anciano de los Días, primer desdoblamiento de Jeú [del Yeú individual, particular, en cada Ser], del Inmanifestado Adhi-Buddha. Luego el Hijo, luego el Espíritu Santo. La Trinidad emana directamente del Adhi-Buddha, el Incognoscible." (De la Obra "Misterios Mayas", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"... (Adhi-Buddha es el Incognoscible e Inmanifestado Señor. Cada uno de nosotros tiene su Adhi- Buddha.)
(No es posible conocer durante el Gran Día Cósmico al Inmanifestado Adhi- Buddha.)
(Ahora comprendemos por qué Jesús el Gran Kabir, hablaba siempre de Jeú, el Padre de su Padre.)  (De la Obra "La Pistis Sophía Develada", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"... (Jeú, el Ángel del Aeón Trece, brilla dando la suprema iluminación a los Adeptos.)
(Jeú está dentro de las más incógnitas realidades de nuestro propio Ser. Jeú es el Príncipe de las faces, el Ángel del Anciano de los Días, una de las partes más elevadas de nuestro propio Ser.)
(En el Decimotercer Aeón el Adepto canta alabanzas al Océano de la Gran Luz.)"

("Jeú" emana de la luz pura del primer Árbol de la Gran Ley; es la ley misma dentro de nosotros mismos, aquí y ahora.)"
(Párrafos tomados de enseñanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"A ÉL OÍD"

EN aquel tiempo YHVH (IAO) El Santo, Bendito Sea, el Señor nuestro Dios Verdadero, le dijo a Su Siervo, a Su Pastor Fiel, Moisés:

"Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como Yo, te levantará YHVH tu Dios: á él oiréis:..." (Deuteronomio, 18: 15).

"Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, igual que Yo, te hará surgir ADONAY tu Dios [el Señor tu Dios], a Él deberéis escuchar." (Deuteronomio, 18: 15, "Toráh").

"Y DESPUÉS de seis días, Jesús toma á Pedro, y á Jacobo, y á Juan su hermano, y los lleva aparte á un monte alto: Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con Él. Y respondiendo Pedro, dijo á Jesús: Señor, bien es que nos quedemos aquí: si quieres, hagamos aquí tres pabellones: para ti uno, y para Moisés otro, y otro para Elías. Y estando aún Él hablando, he aquí una nube de luz que los cubrió; y he aquí una voz de la nube, que dijo: Este es mi Hijo amado, en el cual tomo contentamiento: á él oíd." (Mateo, 17: 1-5).

"Y vino una nube que les hizo sombra, y una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado: á él oíd." (Marcos 9: 7).

El Señor nuestro Dios, el Santo, Bendito Sea, le Anuncia a Su Siervo Moisés, que Él, el Señor nuestro Dios, le hará Surgir, Un Profeta "IGUAL QUE" ÉL, Igual que El Señor Nuestro Dios... Y Ordena: "... a ÉL oiréis...", " ... a Él deberéis escuchar..."

En LA TRANSFIGURACIÓN, y estando como TESTIGOS DE NUESTRO SEÑOR JESÚS EL CRISTO: El Profeta Moisés: LA LEY... El Profeta Elías: LOS PROFETAS, y los Tres Apóstoles: Santiago, Pedro y Juan, se Oye, se Escucha LA VOZ del PADRE CELESTIAL, Hablando en Medio de LA NUBE DE LUZ DE LA SHEJINÁH:

"Este es Mi Hijo Amado: a Él oíd..."

"... a Él oiréis...", "... a Él deberéis escuchar..." (Deuteronomio 18: 15).

"... a Él oíd..." (Mateo 17: 15; Marcos 9: 7).

Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, es El Profeta Prometido por el Señor nuestro Dios a Moisés, IGUAL QUE el Señor nuestro Dios: A Él Oiréis, a Él deberéis Escuchar... A Él Oíd... eternamente por Siempre... ¡INCLUYENDO LO QUE ÉL DICE DEL PROFETA IGUAL QUE MOISÉS!:

"Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 18-19"

La mayoría (por no decir casi todos) han confundido al Profeta Prometido por el Señor nuestro Dios a Moisés IGUAL QUE el Señor nuestro Dios, (Deuteronomio 18: 15-17), con el Profeta Prometido por el Señor nuestro Dios a Moisés IGUAL QUE MOISÉS, (Deuteronomio 18: 18-19).

Son, pues, Dos Profetas: Un Profeta Igual que el Señor nuestro Dios... Y un Profeta Igual que Moisés...
No es más el Discípulo que su Maestro, ni el Siervo que su Señor... Bástale al Discípulo ser como su Maestro, y al Siervo como su Señor...

Del Profeta IGUAL QUE el Señor nuestro Dios, le dice el Señor nuestro Dios, el Santo, Bendito Sea, a Moisés:

"a él oiréis..." "...a él deberéis escuchar..."

Y en la Transfiguración, EL PADRE, El Santo, Bendito Sea, el Señor nuestro Dios, hablando a través de la Nube de Luz de la Sagrada Shejináh, y estando presentes nuestro SEÑOR JESÚS EL CRISTO Y SUS DOS TESTIGOS: ELÍAS Y MOISÉS, y los tres Apóstoles: (Santiago, Juan y Pedro), confirma, que el Profeta Prometido por el Señor nuestro Dios a Moisés, Igual que el Santo, Bendito Sea (Deuteronomio 18, 15-17), es nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, EL HIJO UNIGÉNITO DEL PADRE, diciendo:

"Éste es Mi Hijo Amado: a ÉL Oíd..."

El Apóstol Pedro, en "Los Hechos de los Apóstoles", habla de los Dos Profetas de Deuteronomio 18: 15-19, identificando a ambos, en Jesús:

"PEDRO y Juan subían juntos al templo á la hora de oración, la de nona. Y un hombre que era cojo desde el vientre de su madre, era traído; al cual ponían cada día á la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. Éste, como vió á Pedro y á Juan que iban á entrar en el templo, rogaba que le diesen limosna. Y Pedro, con Juan, fijando los ojos en él, dijo: Mira á nosotros. Entonces él estuvo atento á ellos, esperando recibir de ellos algo. Y Pedro dijo: Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le levantó: y luego fueron afirmados sus pies y tobillos; Y saltando, se puso en pie, y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando á Dios. Y todo el pueblo le vió andar y alabar á Dios. Y conocían que él era el que se sentaba á la limosna á la puerta del templo, la Hermosa: y fueron llenos de asombro y de espanto por lo que le había acontecido. Y teniendo á Pedro y á Juan el cojo que había sido sanado, todo el pueblo concurrió á ellos al pórtico que se llama de Salomón, atónitos. Y viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones Israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ó ¿por qué ponéis los ojos en nosotros, como si con nuestra virtud ó piedad hubiésemos hecho andar á éste? El Dios de Abraham, y de Isaac, y de Jacob, el Dios de nuestros padres [*] ha glorificado á su Hijo Jesús, al cual vosotros entregasteis, y negasteis delante de Pilato, juzgando él que había de ser suelto. Mas vosotros al Santo y al Justo negasteis, y pedisteis que se os diese un homicida; Y matasteis al Autor de la vida, al cual Dios ha resucitado de los muertos; de lo que nosotros somos testigos. Y en la fe de su nombre, á éste que vosotros veis y conocéis, ha confirmado su nombre: y la fe que por él es, ha dado á éste esta completa sanidad en presencia de todos vosotros. Mas ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros príncipes. Empero, Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer. Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; pues que vendrán los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor, Y enviará á Jesucristo, que os fué antes anunciado: Al cual de cierto es menester que el cielo tenga hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde el siglo. Porque Moisés dijo á los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos como yo; á él oiréis en todas las cosas que os hablare. Y será, que cualquiera alma que no oyere á aquel profeta, será desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel y en adelante, todos los que han hablado, han anunciado estos días…" (Hechos de los Apóstoles, 3: 1-25).

[*] "Y Apacentando Moisés las ovejas de Jethro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y vino á Horeb, monte de Dios. Y apareciósele el Ángel de YHVH en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vió que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. Y viendo YHVH que iba á ver, llamólo Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar á Dios." (Éxodo 3: 1-6).

El Ángel de YHVH que se le apareció a Moisés de en medio de la zarza, le dice a Moisés que Él es el Dios de Su Padre, es decir, el Padre de su Padre, y el "Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob", El Dios del que dice el Apóstol Pedro en los Hechos de los Apóstoles, como vimos antes, que "ha glorificado a su Hijo Jesús"...

Ambos Profetas, el Profeta igual que Dios (Deuteronomio 18: 15-17), y el Profeta igual que Moisés (Deuteronomio 18: 18-19), ambos son Jesús en dos aspectos: Jesús el Cristo nuestro Señor, y Su Semejanza y "Portador de Luz" el Profeta Moisés...

Jesús es Yeshúa Sar haPanim...

Moisés es Metratón Sar haPanim...

Ambos Son Una Cosa... ¡El Christos-Lucifer de los Gnósticos!...

O, en otras palabras... ¡El Christos-Espíritu Santo!, emanados del Padre...

¡No pequéis contra Su Espíritu Santo JEÚ, el Consolador, el Espíritu Santo del Padre, el Espíritu de Verdad, enviado por el Padre en este "final de los tiempos", porque Él, el Hijo del Hombre, Jesús el Cristo nuestro Señor no lo perdonará!

Así lo dice nuestro Señor Jesús el Cristo:

"De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados á los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera con que blasfemaren; Mas cualquiera que blasfemare contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, mas está expuesto á eterno juicio."  (Palabras de nuestro Señor Jesús el Cristo en el Evangelio de Marcos, 3: 28-30).

SOBRE LA VENIDA DEL PROFETA IGUAL QUE
ADONAY YHVH
y
DEL PROFETA IGUAL QUE MOISÉS

Sobre la Venida del Profeta "igual que" Adonay YHVH nuestro Dios (Deuteronomio 18, 15-17), tenemos el Testimonio Vivo de que ya Vino hace unos dos mil años, y que es nuestro Señor Jesús el Cristo, el Hijo de Dios, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto.
Y Volverá en la Futura Tierra Prometida...
En uno de los Textos hallados en Qumrán "4QApocalipsis Arameo" (4Q246), se anunció que:

"... en los tiempos cuando la opresión haya venido sobre la Tierra, y haya "grandes matanzas en la ciudad" será la Venida del "Hijo de Dios", y "Él será llamado Hijo de Dios, y ellos le llamarán a Él Hijo del Altísimo...": "4QHijo de Dios (4Q246)" ["(4QAramaic Apocalypse (4Q246)].
"Col. I" "1[…] se instaló sobre él y cayó ante el trono 2 […] rey eterno. Tú estás enojado y tus años 3 […] ellos te verán y todo vengan por siempre, […] grandes, la opresión vendrá sobre la tierra 5 […] y grandes matanzas en la ciudad 6 […] rey de Asiria y de Egipto 7 […] y él será grande sobre la Tierra 8 [..] ellos harán, y todos servirán 9 […] grande será Él llamado y Él será llamado por su nombre."
"Col. II 1 Él Será llamado Hijo de Dios, y ellos le llamarán a Él Hijo del Altísimo [del Más Alto]. Como las centellas 2 de una visión, así será el reino de ellos; ellos reinarán algunos años sobre 3 la Tierra y aplastarán todo; un pueblo aplastará a otro pueblo y una ciudad a otra ciudad. 4 [Espacio en blanco]. Hasta que se levante el pueblo de Dios y todo descanse de la espada. 5 Su reino será un reino eterno, y todos sus caminos en verdad y derecho. 6 La Tierra (estará) en la verdad, y todos harán la paz. Cesará la espada en la Tierra, 7 y todas las ciudades le rendirán a Él homenaje. Él es un Dios Grande entre los dioses 8 Hará la guerra con él; pondrá los pueblos en su mano y 9 arrojará todos ante él. Su reino será un reinado eterno, y todos los abismos..."

Los paralelos entre los anteriores Textos hallados en Qumrán (4Q246, Texto datado por algunos Eruditos hacia el año 70 (o antes) anterior a nuestra Era Cristiana, y por otros Eruditos hacia finales del Siglo I anterior a nuestra Era Cristiana, y como es obvio, anterior a los Evangelios del "Nuevo Testamento" o de "La Buena Nueva") y los Textos del Santo Evangelio según San Lucas, (compuesto "tardíamente, hacia fines del siglo I" de nuestra Era Cristiana) que se refieren al Nacimiento de nuestro Señor Jesús El Cristo, y a Su Reinado, son Admirables e Incuestionables, Grandiosos, Sublimes, Verdaderos:

"y él será grande sobre la Tierra"
"Grande será Él llamado"
"Él es un Dios Grande entre los dioses": (4Q246)
"Éste será grande," (Ev. Según San Lucas).

"y Él será llamado por su nombre": (4Q246)
"Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás Su nombre JESÚS." (Ev. Según San Lucas).

"Él Será llamado Hijo de Dios," (4Q246)
"por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios." (Ev. Según San
Lucas).

"y ellos le llamarán a Él Hijo del Altísimo" [del Más Alto]. (4Q246)
"y será llamado Hijo del Altísimo:" (Ev. Según San Lucas).

"Su reino será un reino eterno,"
"Su reino será un reinado eterno," (4Q246)
"Y reinará en la casa de Jacob por siempre;
y de su reino no habrá fin." (Ev. Según San Lucas).

"Y he aquí, concebirás en tu seno, y parirás un hijo, y llamarás su nombre JESUS.
Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo:
y le dará el Señor Dios el trono de David su padre [su antepasado]:
Y reinará en la casa de Jacob por siempre; y de su reino no habrá fin.
Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? porque no conozco varón.
Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te hará sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios."
(El Santo Evangelio según San Lucas, 1: 31-35).

Nuestro Señor Jesús el Cristo "El Hijo de Dios",  "El Hijo del Altísimo", es el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Dios... y, "a Él deberéis escuchar...", sin excluir donde Él dice:

Un "PROFETA les haré surgir a ellos de en medio de sus hermanos, IGUAL QUE TU; y pondré Mis Palabras en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo LE ORDENE… Y será que el hombre que no escuche Mis Palabras -lo que él hablare en Mi Nombre- Yo lo demandaré a él." (Textos de La "Toráh" Hebrea, Deuteronomio, 18: 18-19").

"R. Yose dijo: Feliz la suerte de Moisés que se unió a un grado más alto que todos los otros profetas fieles. Pues, en relación con el versículo "Moisés habló y Dios le contestó con una voz". (Exodo XIX, 19), hemos aprendido que esta voz era la voz de Moisés, la Voz a la que estaba ligado por su superioridad sobre todos los otros profetas. Y porque estuvo ligado a este grado más alto, fue capaz de decir a Israel "El Señor tu Dios", o sea, el grado que se llama Schejináh que moraba en medio de ellos. R. Simeón dijo, además: Hemos aprendido que las maldiciones en Levítico las pronunció Moisés como viniendo de la boca del Poder Divino, pero las de Deuteronomio las pronunció como de su propia boca. ¿Qué significa "como de su propia boca"? ¿Se puede pensar que Moisés dijo una sola palabra de la Ley por él mismo? No; a lo que se refiere es a la Voz a la que estaba unido, que se llama "él mismo", de modo que una serie de maldiciones fueron pronunciadas de la boca del Poder Divino y la otra de ese grado al que alcanzó en virtud de su superioridad sobre los otros profetas. De ahí que mientras en otros lugares se dice "Tu Dios", aquí, en la Schemá, se dice "Nuestro Dios". (El Zohar, Volumen V, Sección "Vaetjanán").

"... la Simiente  de la Mujer
& el Profeta
& Shilóh
hablaron por medio de Moisés."
(Sir Isaac Newton, "Our religion to Iesus Christ.")

Nuestro Señor Jesús el Cristo, el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15-17), y  quien ya vino hace unos dos mil años, y volverá en la futura Humanidad, después del Cataclismo Final que se avecina, da testimonios del Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Moisés (Deuteronomio, 18: 18-19), en quien pone Sus Palabras "en su boca", hablando a sus "hermanos" "todo lo que", Dios "le ordene"... Y la persona "que no escuche" las Palabras que el Santo, Bendito Sea, habladas por el Nuevo Profeta Moisés reencarnado, en Su Nombre, Dios, el Padre, el Santo, Bendito Sea, "lo demandará a él".

Porque en Él, en el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Moisés, reencarnado en este "final de los tiempos", en "la Última Generación", como el Último Libertador, el Último Pastor Fiel del Santo, Bendito Sea, está el "otro Consolador", el Espíritu de Verdad, el Espíritu Santo del Padre...

Miércoles, 23 de Junio del Año 2010 Víspera del Día de San Juan Bautista

Revisado y ampliado en la Víspera del Shabbath del Día Viernes 2 de Julio del Año 2010

De todo Corazón
Para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISÉS

Index - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres