"El Remanente", "El Resto",
Algunas "pocas personas dispersas
que Dios ha elegido."
"... un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
(Sir Isaac Newton)
"... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios."
(Sir Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets.Chap. V., Sect. III.")
La "entera verdadera Iglesia de Dios", está formada por "unas pocas personas" que practican Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia.
Sir Isaac Newton, en uno de sus Escritos "Concerniente al Lenguaje de los Profetas", Del "Cap. IV. Descripción de la Profecía del Libro comido", nos dice:
"Habiendo buscado (y obtenido, por la Gracia de Dios) después conocimiento en las Escrituras Proféticas, me he propuesto a mí mismo comunicarlo en beneficio de otros. Si ellas (las Escrituras Proféticas) nunca van a ser entendidas, ¿con qué fin Dios las reveló? Ciertamente Él lo hizo para
la Edificación de la Iglesia;
y si es así, entonces es seguro que la Iglesia logrará ampliamente el entendimiento de ello.
Quiero decir, no todos los que a sí mismos se llamen Cristianos, sino
un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
(Sir Isaac Newton).
En este mismo Capítulo, citado anteriormente, Sir Isaac Newton, Interpretando algunos Textos del Libro de "La Revelación" o "Apocalipsis de San Juan" de Patmos, explica
"... Y Yo daré el poder a mis dos Testigos y ellos profetizarán 1260 días, que es todo el tiempo en que los Gentiles pisotean la Ciudad santa.
Éstos son los dos olivos y los dos candeleros que están ante el Dios de la tierra.
En el primer Templo había siete candeleros representando a las siete iglesias de Asia:
en el segundo hay
dos Candeleros para representar
dos iglesias aquí llamadas los dos testigos.
Éstos son llamados los dos Profetas en referencia a Haggeo y Zacarías
que profetizaron en el tiempo de la construcción del segundo templo.
Son también llamados testigos porque es la tarea de los profetas testimoniar contra los hombres malvados
(2 Cron. 24.19.)
y olivos en referencia a los dos Olivos que Zacarías describe en el segundo templo (Zac 4.)"
(Sir Isaac Newton: The First Book Concerning the Language of the Prophets. Chap. III The Prophesy of opening the sealed Book & of sounding the Trumpets described.")
"... Éstos tienen el poder [como Elías y Eliseo
en el reino de Jezabel] de cerrar el cielo para que no llueva en los días de su profecía
Y [como Moisés y Aarón en Egipto]
tienen el poder de convertir las aguas en sangre y de golpear la tierra con todas las plagas cuantas veces quieran..."
(Sir Isaac Newton. Idem: "... Chap. III The Prophesy of opening the sealed Book & of sounding the Trumpets described."
Como podemos ver, Sir Isaac Newton, presenta a Elías y a Eliseo, como Los Dos Testigos.
Por otro lado, Rabbí Isaac Luria enseña que:
"Elisha (Eliseo) fue de la Raíz de Chanoch (Henoch) llamado "Mettatrón"..."
(Thirty-Second Introduction", "Another Reason To Be Called "Eliyahu)." Shaar HaGilgulim", "The Gates of Reincarnations", Translated from de Teachings of Rabbi Isaac Luria 1534-1575).
(Ver lo que hemos escrito en otro Trabajo sobre
Las Siete Claves Esotéricas y los Dos Testigos del Apocalipsis:)
Las Dos Olivas, los Dos Candeleros, que en una Clave Esotérica son Los Dos Cordones Energéticos "Idá" y "Pingalá" que ascienden a lo largo de la Columna Cerebro Espinal, formando "El Santo Ocho". En otra Clave Esotérica son Profetas y de los cuales dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"En los antiguos tiempos hablaron los profetas. Los dos testigos dieron entonces su Testimonio, y anunciaron los tiempos del fin. Los dos testigos dieron testimonio de la Luz, y la luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la conocieron."
(...)
"... estos dos profetas han atormentado a los que moran sobre la tierra". (V. 10). Las palabras de los profetas es tormento para los moradores de la tierra."
(...)
"La divulgación del Gran Arcano, la resurrección de los Dos Testigos, y el Gran Cataclismo final, marcan con exactitud el fin de la raza Aria.
***
En una explicación "los Dos Testigos" son "el Remanente":
"... El Dragón persigue primero a la Mujer y luego al
remanente de su semilla,
y la multitud degenerada queda espiritualmente árida y recibe la marca de la Bestia,
excepto los 144000 que tienen el Testimonio de Jesús y son Sellados con el Nombre de Dios en su frente, y en cuya boca no se ha hallado mentira.
Estos verdaderos testigos son Dioses y siendo la semilla de la Mujer con dos alas son (...) llamados los dos testigos.
Cuando el Dragón empezó a perseguir a la Mujer ellos empezaron su Testimonio contra él y al mismo tiempo dos alas fueron dadas a ella para volar (huir) de él, y de esta división hecha en el principio de su Testimonio y continuada durante algún tiempo
ellos son en la vida después llamados los dos Testigos.
Nosotros no buscamos dos Iglesias que siempre continúan distintas: la denominación es tomada de la primera división mientras ellos estaban todavía en la comunión con la Mujer y hecho una parte de su cuerpo místico y de los dos Imperios en que ellos fueron sentados entonces y algún tiempo después..."
(Isaac Newton, "Concerniente al Lenguaje de los Profetas", Del "Cap. IV. Descripción de la Profecía del Libro comido.").
Sir Isaac Newton, ve, pues, en Los Dos Testigos, en una explicación, al "Remanente" de "la semilla de la Mujer", que son Los Dos Profetas Elías y Eliseo (o Moisés), que son perseguidos por el Dragón (Interiormente y Exteriormente), airado contra Ellos, por Ellos dar Testimonio contra el Dragón Tenebroso.
Por extensión los Discípulos Verdaderamente Fieles a Los Dos Testigos, los Profetas Elías y Moisés, pueden ser considerados también como Partes Integrantes del "Remanente".
El "Resto"
El "Remanente":
"... los pueblos..." que "obedecerán" a "Shilóh", de la Profecía de Génesis 49: 10, no se refiere a naciones o países, sino al "Resto" al "Remanente" de unos pocos que están dispersos entre las Gentes de "los pueblos" de la Tierra. Como lo dice Sir Isaac Newton:
"... un Remanente,
unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
(Isaac Newton).
"En el futuro, Moisés mismo, regresará Reencarnado en la última generación. En la última generación estarán reencarnadas todas las generaciones del pueblo que salió de Egipto (en el Éxodo) y vivió en el desierto durante cuarenta años... En la última generación estará Moisés, y también estará con él la generación del desierto. En la generación de Arizal (Isaac Luria), la generación del desierto estuvo Reencarnada, como también lo está destinada a estar en el tiempo de la llegada del Mesías."
(Enseñanzas de "El Arí", "Arizal", o Isaac Luria).
Esta "generación del desierto", debe de ser entendida correctamente, como "un Remanente", "un Resto" de "unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido".
Estas "Generaciones" son Un "Puñadito" de "Semillas Fértiles"... Un "Remanente", Un "Residuo", Un "Resto"...
Reflexiónese también en lo que está escrito del Alma del Profeta Moisés:
“El alma de Moshe (Moisés)
Rabbeinu (nuestro Rabino) podía aprehender las 600.000 explicaciones de la Toráh, como fue indicado por Chazal (…) Esto era porque su alma (el Alma de Moisés) incorporó las 600.000 almas judías.”
("Introducción Diecisiete", "Las Puertas de la Reencarnación", Enseñanzas de Isaac Luria).
"... Pastor Fiel, (Moisés) tú eres el equivalente a la totalidad de Israel,
(...)
tú estás en la forma del Eterno, Bendito Sea, esto es, Zeir Anpín,..."
(Sefer ha Zóhar, "Parashát Pinjas", Tomo II, 574).
El Número "600.000" es Qabbalístico, y nos da la Síntesis del Número Seis (6) que en el Árbol de la Vida es "Moisés-Tiphéreth", y también la Letra "Vav" ("V") del Santo Tetragrammatón YHVH. Del Grado o Jerarquía Cósmica de Israel, Jacob, Tiphéreth o Moisés, Emanan todas las Almas Humanas, cada una de ellas, a su vez, perteneciendo a una de las Doce Tribus del Israel Espiritual. Es en esta Clave Esotérica en la cual Moisés es llamado "Adam", y también "Israel", porque de Su Jerarquía Cósmica Espiritual, Emanan las "600.000" (6+0+0+0+0+0 = 6) Almas de Israel, es decir, las Almas Humanas, cuyo Número Síntesis Qabbalístico es el Número "6" que es el Número de la Sephira Tiphéreth (el Manas Superior, el Alma Humana), en el Árbol Qabbalístico Cósmico, como también en el Árbol Qabbalístico Microcósmico en cada Ser. En otra Clave significa que del Israel o Moisés Tiphéreth Íntimo, Particular, Espiritual, Divinal, Individual del Árbol Qabbalístico de la Vida en cada Ser Humano, Emanan semejantemente las Doce Tribus del Israel Interior, o en lenguaje Qabbalístico las "600.000" "almas judías" que son el Pueblo del Israel Individual dentro de cada Ser... Tenemos que tener en cuenta que "El Ser Es Unidad Múltiple Perfecta", completamente Jerarquizado en Múltiples y Diferentes Niveles del Ser. Las Doce Tribus del Israel Interior, son pues, Partes, de las Múltiples Partes del Ser en cada Ser Humano. Y éstas (las Doce Tribus Interiores) emanan del Alma Humana, el Manas Superior, el Israel o Adam Interior, Moisés-Tiphéreth. Como está escrito en El Zóhar:
"... De este Árbol (de la Vida), salen Doce Tribus,
las Doce Oblicuidades de Tiphéreth
que han sido largamente caldeadas por él (por Tiphéreth) y bajan con esta luz... al exilio de Egipto, acompañadas con multitud de huestes celestiales." (El Zóhar, Volumen III "Shemot"). Como está escrito también: "toda la congregación de los hijos de Israel", aluden a las Doce Santas Legiones Superiores..."
(El Zóhar, Volumen IV, "Vayakhel").
"... Dijo la Santa Luminaria, es decir, el Rabino Simón (Ben Yojai): Pastor Fiel, se dice acerca de ti: "Y Moisés tomó consigo los huesos de Yosef" (Éxodo, 13: 19). Puesto que
Moisés es Tiféret ..."
(El Zohar, Parashat Pinjas, Volumen II: 192).
¿Por qué a las "Doce Tribus" que salen del Árbol de la Vida se les llama "las Doce Oblicuidades de Tiphéreth"? Porque "Oblicuidad" es sinónimo de "Inclinación", y se refiere a los "hijos" de Jacob, que se "inclinaban" ante José que es Jacob y por lo tanto Israel, pues José es la persona Humana del Bodhisattwa de Jacob-Israel, y Jacob-Israel es Su Parte Interna, Interior, Espiritual, y por lo cual es llamado "José el hijo de Jacob", como está escrito:
"... Jacob junto con José, ... los dos... son en esencia uno, siendo cada uno la imagen del otro, como se indica en las palabras: "Estos son la descendencia de Jacob: José."
(Génesis 37: 2. El Zohar, Volumen II, Sección "Vayishlaj").
Como está escrito: "Estos son la descendencia de Jacob: José."
(Génesis 37, 2, El Zóhar, Volumen II, Sección Vayishlaj).
"De ahí: "estas son las generaciones… de Jacob: José". O también, podemos tomar las palabras que significan que quien miraba a José pensaba que estaba mirando a Jacob… José era la imagen exacta de su Padre." (El Zohar, II: 169-170, "Vayeschev").
"… Estas son las generaciones de Jacob: José…", y José estaba aquí incluido en Jacob. ¿Quién puede captar plenamente los secretos de la Toráh? Esta alegoría se ramifica en tres mil otras alegorías que están sin embargo todas comprendidas en ella, en la que, como vemos, José estuvo incluido en Jacob…" (El Zohar, IV: 16).
"... Y él (José) les dijo (a sus hermanos): Oíd ahora este sueño que he soñado: He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi manojo se levantaba, y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor, y se inclinaban al mío. Y respondiéronle sus hermanos: ¿Has de reinar tú sobre nosotros, ó te has de enseñorear sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más á causa de sus sueños y de sus palabras..." (El Zohar, II, "Vayeschev".)
Los siguientes Textos del Zóhar ayudarán a entender mejor las explicaciones de los párrafos anteriores, es decir, que Moisés es "Adam" y también Jacob-Israel:
"Por eso Adam, que es Israel, está estrechamente ligado a La Toráh, de la que está dicho: "Es un Árbol de Vida para quienes se apoyan en Ella"; esté Árbol es La Matrona (La Shejináh)... "
(El Zóhar, Volumen I, "Bereschit").
"... El Santo, Bendito Sea, llamó a Israel "Adam" (Hombre), en virtud de su Ser del Modelo Celestial..."
(El Zóhar, "Bemidbar").
"Adam", es pues "Israel", como hemos visto, y como lo explica el Zóhar, mas no se trata del "Adán" como se le entiende literalmente en la Biblia, pues "Adán" y "Eva", fueron los "Hombres" y las "Mujeres" del "Paraíso Terrenal", es decir, "la Humanidad Edénica".
Se trata, en los anteriores Textos del Zóhar, del "Adam" Interior, Espiritual, que es el Alma Humana de todo Ser Humano.
En otra Clave o Explicación sobre los Textos del Zóhar que dicen que "Adam" "es Israel", se refiere también a la Jerarquía Espiritual del Profeta Moisés, que, como Israel (el Israel Espiritual), es la Prototípica Alma Humana ("Adam") y de la cual surgen todas las Almas Humanas, es decir, la totalidad de "Israel", y por lo cual está escrito que "...a Moisés,... se valora como seiscientos mil, que son los israelitas, como está escrito..."
("Midrás Cantar de los Cantares Rabbá”, Capítulo IV, , 1.2. 11).
"Moisés" como "Adam" es claro que se refiere a Su Parte Interna, Interior, Espiritual, a Su Ser Íntimo Divinal, y no a su persona física, pues no debemos de caer en el error de antropomorfizar.
Así como Nuestro Señor Jesús El Cristo ha venido a darnos la Enseñanza del Jesús-Cristo Interior, Particular, así también el Profeta Moisés ha venido a darnos la Enseñanza del Moisés-Tiphéreth o del "Adam" o Israel Íntimo y Particular.
"... Moisés ... fue llamado Adam; ..."
(El Zóhar, Volumen I, "Bereschit").
"..., siendo Moisés un sinónimo de Adam..."
(El Zóhar, Volumen IV, "Pkude").
"162.- También ha sido escrito, en Isaías, 49. 3: "El Pueblo de Israel, a quien Yo glorificaré." En estos pasajes, el Anciano de los Días, recibe el Nombre de Israel, para poder ser llamado."
(Rabbí Simeón Ben Yojai, en el "Capítulo IX", "Ha Idra Rabba Qadisha": "La Gran Asamblea Sagrada").
"Aquí "Israel", o "Israel Anciano", es "Kether" el Padre, el Real Ser Logoico, "el Anciano de los Días", llamado también "El Principio de Días" en el Libro de Henoch". Para diferenciarlo de "Israel-Tiphéreth", que es Su "Reflexión" y Su Desdoblamiento, y Su Hijo.
"... Yaacov, ... es la Columna Central, ... Y así, también, Shiló (...) que es Moisés (...) es también la Columna Central..."
(Sepher haZóhar Parashát Pinjas, Tomo III, 652).
¿Por qué a Moisés se le llama "la Columna Central?
"Yaacov" (Jacob) es Idéntico a "Shilóh" o "Moisés", y es llamado "la Columna Central", porque Verdaderamente es La Columna Central o del "Equilibrio" del Árbol Qabbalístico de la Vida y está en el medio de Las Dos Columnas Paralelas: La Columna de la Derecha que es la Columna de la Misericordia, y la Columna de la Izquierda, que es la Columna del Rigor.
En la Columna de la Derecha o de la Misericordia del "Árbol de la Vida", están los Sephiroth: Netzáh, Jésed y Jojmáh.
En la Columna de la Izquierda o del Rigor del "Árbol de la Vida", están los Sephiroth: Hod, Guevuráh y Bináh.
En la Columna del Medio, o del Equilibrio del "Árbol de la Vida", están los Sephiroth: Maljút, Yesod, Tiphéreth, (Dáath, que está Oculto) y Kéther.
Esta es "La Escalera de Jacob", que en una Clave o Explicación, son los Diferentes Niveles de Jacob-Israel o Moisés, desde Maljút, hasta Kéther... Y esta Clave debe de entenderse, tanto aplicada a la Jerarquía Cósmica del Profeta Moisés, como también a los Diferentes Niveles del Moisés-Tiphéreth Íntimo, Individual, Particular, dentro de cada Ser Humano...
"Así pues, Moisés es la Columna Central, entre los dos Mesías Paralelos..."
(Sepher haZóhar, Parashát Pinjas, Tomo II, 582).
Cada vez que el Alma del Profeta Moisés se Reencarna para cumplir una Misión como Guía Espiritual de la Humanidad, así sea solamente del "Resto" o del "Remanente", se ha venido Reencarnando para dar las Enseñanzas de cada uno de estos Diferentes Niveles de "La Escalera de Jacob"... Por ejemplo: para dar la Enseñanza de la Sephira "Yesod" que es el Fundamento y la Castidad Total ("el Pacto de la Alianza"), se Reencarnó como José el Justo" que es "Yesod"; cuando se le llama "Yaacov" [(escrito aquí con la Letra "vav" ("v")], se refiere a la Enseñanza sobre "Tiphéreth-Israel". En cuanto a "Dáath" es la Parte Oculta del Alma de Moisés, porque son las Enseñanzas Sagradas del Tantrismo Blanco, las Enseñanzas de la Alquimia Sexual, de la Castidad Científica. Cuando se Reencarnó como "el Maestro de Justicia" y como "Simeón Ben Yojai", Sus Enseñanzas se dirigían principalmente a los Misterios de "Kéther" que es "El Anciano de los Días".
"Los "Hombres de Verdad" (los Hombres Verdaderos) son del lado de Yaacov, que es Tiféret que se vuelve Dáat,..."
(Sepher haZóhar, Parashát Pinjas, Tomo II, 329).
"Yaacov", es también Tiphéreth, e Israel, o Moisés, y solamente los "Hombres de Verdad", pueden Encarnarlo, y es por ello que son llamados "Hombres Verdaderos".
Porque solamente "los Hombres Verdaderos" (que son los Iniciados que tienen sus Cuerpos Solares o de Fuego: Físico, Vital, Astral, Mental y Causal), una vez que Escogen "El Camino Directo", pueden encarnar en su corazón al Yaacov-Israel o Moisés-Tiphéreth Íntimo y Particular, el cual al Ascender por "La Columna Central" hasta "Dáath", (pasando previamente por la Sephira Guevuráh y por la Sephira Jésed) verdaderamente "se vuelve Dáath"...
***
"El Remanente" de otros Tiempos,
es "el Remanente" de estos Tiempos del Fin
El "Remanente" son los Pocos del "Resto", de la Comunidad Esenia del Maestro de Justicia en Qumrán, a orillas del Mar Muerto...
El "Remanente" son los Pocos del "Resto", de "La Gran Asamblea Sagrada": Rabbí Simeón Ben Yojai, Rabbí Eleazar Su Hijo, Rabbí Abba, y otros Compañeros... Los Pocos del "Resto" del "Remanente" de Isaac Luria... Los Pocos, "el Resto", el "Remanente" de San Francisco de Asís, como se lo anunció Nuestro Señor Jesús El Cristo:
"112. Un día, viendo y oyendo (San Francisco de Asís) que algunos hermanos daban mal ejemplo en la Orden y que otros hermanos se apartaban de la cima de su profesión, con el corazón dolorido se dirigió al Señor en la oración para decirle: "Señor, te confío la familia que me diste". El Señor le respondió: "Dime: ¿por qué estás tan triste cuando un hermano abandona la Religión u otros no van por el camino que te mostré? Dime: ¿quién ha plantado la Religión de los hermanos?
¿Quién hace que el hombre se convierta para que en la religión haga penitencia? ¿Quién da la fuerza para perseverar? ¿No Soy Yo?"
("Y YHVH le respondió (a Moisés) : ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No Soy Yo YHVH?" Éxodo, 4: 11).
"112. Y le fue dicho (a San Francisco de Asís) en espíritu: "No escogí en tu persona a un sabio, ni a un hombre elocuente para gobernar mi familia religiosa, sino a un hombre simple,
[("... Y, sin embargo, Jacob es designado "hombre simple", lo que significa que así fue en sus tratos con cualquiera que merecía ser tratado suavemente, pero, donde eran necesarias la astucia y la severidad, también podría emplearlas. Es que era un carácter doble, y a él se le pueden aplicar las palabras: "Con el misericordioso te, mostrarás misericordioso... Y con el torcido has de mostrarte sutil", como corresponde..." (El Zohar, Volumen II, Toldoth).]
[("- ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua..."
"- Ahora pues, ve, que Yo Seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar..."
(Éxodo, 4: 10, 12; Jeremías, 1: 4-10)]
[("El Mesías (Moisés o Shilóh) también será pacífico y no muy elocuente (Enseñanzas de Isaac Luria)].
para que sepas tú y sepan los demás que Soy Yo quien vigilaré sobre Mi grey."
"Te puse (Jesús-Cristo a Francisco de Asís) en medio de los hermanos como un signo"
("Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú;
y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare." Deuteronomio, 18: 18; Jeremías, 1: 9)
para que las obras que hago en ti las vean ellos y las pongan, a su vez, en práctica. Los que andan por mis caminos me poseen y me poseerán más plenamente aún; pero los que no quieren andar por ellos serán desposeídos de lo que creen tener.
("Mas será, que cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le residenciaré." Deuteronomio, 18: 19).
"Por eso, te digo que no te aflijas tanto; haz bien lo que haces, trabaja bien lo que trabajas, pues
Yo he plantado la Religión de los hermanos en la Caridad (Amor) perpetua (Perpetuo).
Has de saber que la amo tanto, que, si alguno de los hermanos vuelve a su vómito y muere fuera de la Religión, llamaré a otro para que reciba la corona que le estaba designada a aquél. Y, aun en el caso de que ese otro no hubiera nacido, haré que nazca."
"Y has de saber que amo de corazón la vida y religión de los hermanos; y tanto la amo, que,
aun en la hipótesis de que en la Religión de los hermanos no quedaran más que tres, no la abandonaré jamás".
"112. Estas palabras confortaron el ánimo del bienaventurado Francisco, que quedaba muy contristado cada vez que tenía noticias de que los hermanos habían dado algún mal ejemplo. Y, aunque no podía impedir del todo la tristeza cuando le contaban alguna falta de los hermanos, sin embargo, después que el Señor le animó con las dichas palabras, las evocaba en su recuerdo y se las repetía a sus hermanos."
(De "La Leyenda de Perusa").
***
"Antes de que te formé en el vientre, te conocí..."
"Fué pues palabra de YHVH á mí, diciendo:
Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que salieses de la matriz te santifiqué, te dí por profeta á las gentes.
Y yo dije: ¡Ah! ¡ah! ¡Señor YHVH! He aquí, no sé hablar, porque soy niño.
Y díjome YHVH: No digas, soy niño; porque á todo lo que te enviaré irás tú, y dirás todo lo que te mandaré.
No temas delante de ellos, porque contigo soy para librarte, dice YHVH.
Y extendió YHVH su mano, y tocó sobre mi boca; y díjome YHVH:
He aquí he puesto mis palabras en tu boca.
("Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú;
y pondré mis palabras en su boca,
y él les hablará todo lo que yo le mandare." Deuteronomio, 18: 18).
Mira que te he puesto en este día sobre gentes y sobre reinos, para arrancar y para destruir, y para arruinar y para derribar, y para edificar y para plantar." (Jeremías, 1: 4-10).
"... " Entonces cantó Moisés...
R. Judá aplicó a Moisés las palabras: antes de que te formé en el vientre, te conocí y antes de que salieras de la entraña te santifiqué y te ordené profeta para las naciones..."
(El Zóhar, Columna III, "Beschalaj")
***
"Un remanente volverá..."
"... y cuando Jacob entró a la presencia de su padre, la Shejináh lo acompañaba..."
(El Zohar, Volumen II, Toldoth).
El Patriarca "Jacob", Vió que Él se Reencarnaría en los Tiempos del Fin, para cumplir una dura, solitaria y muy difícil Misión, con casi todo en su contra... El Zohar, lo Interpreta en las siguientes palabras:
"... Pero no temas, Oh Jacob, mi servidor, ni desmayes, Oh Israel..." Dijo: Cuando Jacob se levantó para dejar a sus padres advirtió que no sería capaz de aprovechar las bendiciones hasta que hubiese transcurrido un largo tiempo y se sintió grandemente desmayado.
Entonces salió una voz y dijo: "Pero no temas, Oh Jacob,... pues Yo estoy contigo..." (Jeremías 46: 27-28), es decir, Yo no te abandonaré en este mundo. "Pues he aquí que Yo te salvaré de lejos", es decir, en el tiempo para el cual reservaste esas bendiciones "y tu simiente" del país de su cautiverio",
... "Y Jacob retornará", es decir, retornará a sus bendiciones,
"y estará quieto y cómodo", ..."y ninguno lo atemorizará"
(Jeremías 46, 27-28) por siempre jamás"
(El Zohar, "Toldoth").
"R. Hiya citó los versos siguientes en relación a las bendiciones de Jacob:
'Un remanente volverá, incluso el remanente de Jacob' (Is. X, 21).
'Esto es una referencia', él dijo, 'al resto de las bendiciones'.
Más adelante está escrito:
'Y el remanente de Jacob estará en el medio de muchos pueblos
(es decir de todos los pueblos,
y no de Esaú solamente), como rocío del señor, como lluvias sobre la hierba.' (Micah V, 6).”
(El Zóhar, Bereschit, Sección 1).
"21. - El resto que no haya pecado o que se haya arrepentido de su pecado, el resto de la casa de Jacob, volverá a servir ante Dios, el todopoderoso." (Targum de Isaías, X: 21).
Con relación al "Remanente de Jacob" y a las Bendiciones que Jacob recibió está escrito:
"... Así que la Escritura dice: Y Yo les haré a ellos una nación en la Tierra (Ez. XXXVII, 22). Y ellos ejercerán el dominio en lo alto y aquí abajo, como está escrito:
Y, mira, allí vino con las nubes del cielo uno como un hijo del Hombre (Dan. VII, 13), aludiendo al Mesías,
concerniente de quien también está escrito,: Y en los días de esos reyes el Dios del cielo levantará un reino, etc. (Ibid. II, 44). Por lo cual Jacob deseó que las bendiciones debían reservarse para ese tiempo del futuro, y no las tomó inmediatamente." (El Zohar, Bereschit, Sección 1).
***
Del Retorno del "Remanente" de Jacob en estos Tiempos del Fin,
hay mucha Documentación en las Obras Antiguas Hebreas...
El Talmudista Shelomoh ben Yishaq (siglo XI, nacido aproximadamente en el año 1040…), refiriéndose al "Siervo Sufriente" de Isaías, escribe el siguiente comentario:
(Is 52,13) "He aquí" que en los últimos días "mi siervo" Jacob, esto es, los justos que hay en él, "tendrá éxito":
"¡cuántos" pueblos "se horrorizarán" ante ti cuando vean tu depresión, y se dirán uno a otro: ved cómo su forma es oscura y gastada, más que la de otros hombres, "así" de desfigurado, como le vemos con nuestros propios ojos, "así" ahora se hará también poderosa su mano, e Israel "derribará los cuernos de las gentes que los ha dispersado" (Za 2,4), y "los reyes cerrarán su boca" de asombro, porque
la gloria (de la Shejináh) "que no se les había referido" respecto a ningún hombre "la verán y contemplarán en él"...
(53,3) "Fue despreciado y abandonado de los hombres": Este profeta suele hablar de todo el pueblo de Israel como un hombre, como en "No temas, Jacob, siervo mío" (Is 44,2); "Pero escucha ahora, Jacob siervo mío" (Is 44,1); y también aquí: "He aquí que mi siervo prosperará", se refiere a la casa de Jacob..."
(53,4) "Pero nuestros sufrimientos él ha llevado": ahora vemos que no sufre por su propia depresión, sufre para que por sus sufrimientos pueda haber expiación para todas las demás naciones; la enfermedad que debía habernos sobrevenido la ha llevado él..."
(53,8) El profeta hace públicas aquí las buenas nuevas de la liberación de Israel, como si los gentiles lo anunciaran en los últimos días,
cuando vean que "es tomado" de la "prisión" en la que había estado encerrado por sus manos, y "del juicio", los sufrimientos que había sufrido hasta ahora..."
El Siervo Sufriente de Isaías fue hace aproximadamente dos mil años Nuestro Señor Jesús El Cristo, el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto... Y en estos Tiempos del Fin, lo es también Moisés Su Siervo y Pastor Fiel, el hijo del Hijo... La "Semejanza" del Hijo...
El Cabalista de Girona, Moshé ben Nahmán "Nahmánides" (1194-1270), nos da la siguiente Interpretación Mesiánica del "Canto del Siervo", aplicada ya a "todo Israel", ya al Mesías en otra Clave o Explicación:
"Is 52.13) "He aquí que mi Siervo comprenderá": lo correcto es que este pasaje trata de todo Israel, según las palabras "no temas, Siervo Mío, Jacob" (Is 44.2)… y hay muchas así. Sin embargo, teniendo en cuenta la opinión del Midrash que lo relaciona con el Mesías, es preciso que lo comentemos conforme a las palabras de los libros.
Otra interpretación dice que el Mesías hijo de David del que habla la Escritura no será vencido ni morirá a manos de sus enemigos, y así lo enseñan las citas recogidas en el comentario. Y éste es el comentario del pasaje:
"He aquí que mi siervo comprenderá": pues en los tiempos de la redención el Mesías entenderá y comprenderá el plazo fijado, y sabrá que ha llegado el momento de su venida, que ha venido el plazo fijado en el que se revelará a la congregación de los que lo esperan."
***
En una enseñanza muy hermosa, si bien con bastante sentido Esotérico, El Zohar, (“P. Pinjas”, I) con otras formas o maneras de Interpretación, con relación al "Resto" al "Remanente" de Jacob, y como “Víctima Propiciatoria”, Reencarnado en los “Últimos Días”, da la siguiente explicación, tomando como modelo el Libro de Job:
“93) “… Porque el Eterno, Bendito Sea, vio que esa generación merecía la aniquilación, y entonces, cuando Satán vino a denunciarlos, el Eterno, Bendito Sea, le dijo: “¿Has considerado a Mi siervo Job, que no hay otro como él en toda la tierra, hombre recto y sincero…?” (Job, 1: 8). Al llevar la atención de Satán hacia Job, Él salvó a toda la generación. El asunto se puede comparar a un Pastor cuando el lobo viene a devorar a su rebaño y a destruirlo. Si es sabio, ¿qué hace el Pastor? Le da al lobo un cordero más grande, más fuerte y más gordo que los demás, el mejor del rebaño, y el lobo, por su deseo de tener control sobre el cordero, se olvida del resto del rebaño. ¿Qué hace el Pastor entonces? Mientras que el lobo está preocupado por ese cordero, él huye con el rebaño y lo pone a salvo. Más tarde, regresa por el cordero y lo salva del lobo.”
“94) Esto es exactamente lo que el Eterno, Bendito Sea, hizo con la generación.
Él ofreció al hombre justo como acusación, a fin de salvar con ello a la generación.
Y si, como Yaacov, el hombre justo es fuerte ("Az"), también se le aplica el verso “Y un hombre luchó con él.” (Génesis, 32: 25) Esto, aún más, es el caso cuando él vence al acusador hasta que éste dice: “Déjame.” (Génesis, 32: 27) la Santa Luminaria dijo: Oh, Sombra, Sombra; así es, justamente. Feliz la porción del hombre justo que es fuerte para sufrir aflicciones, y cuánto más aquel que, por medio de sus aflicciones, se las arregla para vencer a su acusador, que ha extendido su control sobre toda la generación, y esto a él se le toma en cuenta como si él (el hombre justo) la hubiera salvado, y el Eterno, Bendito Sea, lo nombra Pastor de ellos en lugar del acusador.”
“Fue así como el Pastor Fiel (Moisés) llegó a ser el Pastor de Israel, y no sólo eso, sino que también habría de controlarlos en el mundo siguiente. Y, porque él los salvó, ellos no habrían de perderse para el mundo siguiente,
pues él los guió en la Toráh y en las buenas acciones.”
(Sefer haZóhar "Parashát Pinjas", Tomo I, 93, 94).
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"VOLVERÁ SÓLO UN RESTO"
"... Y lo que dice: (Is 10, 22¡ Aunque fuera [tu pueblo Israel, como la arena del mar,'¡ ’
[volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio! pero rebosará justicia..."
[Textos Esenios de Qumrán. Frag. 2-6 col. Il 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls'])
"10.- Y sucederá en aquel entonces que al descendiente del hijo de Jesé, dispuesto a constituirse en señal (o, "signo") de los pueblos,
se le someterán los reinos, y el lugar de su morada será glorioso.
"11.- Y en aquel tiempo acaecerá que volverá YHVH una vez más con su poder para librar al resto de su pueblo que aún quede de Asiria y Egipto, de Patros, de Etiopía de Elam, de Babilonia, de Hamat y de las islas del mar.
12.- Enarbolará una enseña para las naciones, y congregará a los dispersos de Israel y acercará a los exiliados de Judá desde los cuatro vientos de la tierra.
13.- Entonces se alejará el celo de los de la casa de Efraim y los que vejaron a los de la casa de Judá perecerán; los de la casa de Efraim no envidiarán a los de la casa de Judá y los de la casa de Judá no vejarán a los de la casa de Efraim." (Targum de Isaías, XI: 10-13).
(La Serpiente Kundalini de Moisés levantada en la Tau.)
"Y YHVH dijo á Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre la bandera (Asta, Vara, Enseña): y será que cualquiera que fuere mordido y mirare á ella, vivirá.
(Números, 21: 8. Biblia Reina-Valera.)
"And the LORD said 4 unto Moses, Make 3 thee a fiery serpent, and set 3 it upon a pole [(*) "Asta" o "Vara"]: and it shall come to pass, that every one that is bitten, 7 when he looketh 1 upon it, shall live. 1"
(King James Bible With Strongs Dictionary The Fourth Book of Moses, called Numbers. Chapter 21, 8)
(*"Pole": "5251" "nec" "nace" "from 'nacac' (5264); a flag (una bandera); also a sail; by implication, a flagstaff (un asta de bandera); generally a signal (un signo, una señal); figuratively, a token:--banner (estandarte), pole, sail, (en-)sign, standard."
(From: "King James Bible With Strongs Dictionary". Paréntesis en Español nuestros).
"Y acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón á los pueblos, será buscada de las gentes; y su holganza será gloria."
(Isaías, 11: 10, Biblia Reina-Valera.)
"And in that day there shall be a root of Jesse, which shall stand 6 for an ensign [(*) "enseña", "estandarte" "oriflama"] of the people; to it shall the Gentiles seek: 4 and his rest shall be glorious."
(King James Bible With Strongs Dictionary The Book of the Prophet Isaiah. Chapter 11, 10)
(* "ensigne": "5251" "nec" "nace" "from 'nacac' (5264); a flag; also a sail; by implication, a flagstaff; generally a signal; figuratively, a token:--banner, pole, sail, (en-)sign, standard."
(King James Bible With Strongs Dictionary The Book of the Prophet Isaiah. Chapter 11, 10).
("5264" "nacac" "naw-sas' "a primitive root; to gleam from afar, i.e. to be conspicuous as a signal (ser claramente visible como un signo, o como una señal); or rather perhaps a denominative from 'nec' (5251) (and identical with 'nacac' (5263), through the idea of a flag as fluttering in the wind); to raise a beacon:--lift up as an ensign."
("King James Bible With Strongs Dictionary". Paréntesis en Español nuestros).
"Jesé" (la "Raíz") es el "Padre" del Rey David, y su "descendiente" es Su Hijo el Rey Salomón
"dispuesto a constituirse en señal de los pueblos,"
y a quien, como a Shilóh (Génesis 49: 10) "se le someterán los reinos, y el lugar de su morada será glorioso", y en este "tiempo" de "el final de los tiempos" de las "Setenta Semanas" de las cuales Profetizó Daniel, como en el tiempo del Éxodo Vuelve "YHVH una vez más con su poder para librar al resto (al "Remanente") de su pueblo que aún quede,..."
Y "Enarbolará una enseña" (la Serpiente KUNDALINI de Moisés, levantada en la TAU) "para las naciones" (a toda Nación y Tribu y Lengua y Pueblo) y de entre las cuales "congregará" (Reunirá en una Comunidad de Verdaderos Amigos y Hermanos, que retorna "del desierto de los [pueblos...") "a los dispersos de Israel y acercará a los exiliados de Judá desde los cuatro vientos de la tierra..." (un "Resto", "un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido"). "Entonces se alejará el celo de los de la casa de Efraim (las Diez Tribus "Perdidas"...) y los que vejaron a los de la casa de Judá (a los Maestros que han Encarnado al Cristo Íntimo en su "Casa" Interior) perecerán; los de la casa de Efraim no envidiarán a los de la casa de Judá y los de la casa de Judá no vejarán a los de la casa de Efraim...", una vez que se haya logrado la Re-Unión de "la Casa de José" o de "Ephraim" y de "la Casa de Judáh"...
***
“... El remanente de Israel no hará iniquidad,
ni habla mentiras...”
(Talmud - Mas. Pesachim 91a)
“... Está escrito: El remanente de Israel no hará iniquidad,
ni habla mentiras... ”
(Talmud - Mas. Kiddushin 45b)
“... Porque está escrito, el remanente de Israel no hará iniquidad
ni hablará mentiras;
ninguna lengua engañosa será encontrada en su boca...”
(Talmud - Mas. Baba Metzia 106b)
***
Donde quiera que esté el Remanente de los Justos, la Shejináh desciende y mora allí con ellos.
(El Zóhar, Berescchit, Sección 1).
"And it shall come to pass in that day, [that] the Lord shall set his hand again the second time
to recover the remnant of his people,..."
(King James Bible, The Book of the Prophet Isaiah, Chapter 11: 11)
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"Un resto volverá, un resto de] Jacob al Dios [guerrero.]"
(Textos Esenios de Qumrán. Isaías' (4Q161 [4Qpls']) Frag. 1 col.I: "[(Is 10, 20) Aquel día, (en estos tiempos) el resto de Israel , los supervivientes de Jacob (el Remanente) no volverán a apoyarse] ’ [en su agresor, sino que se apoyarán únicamente en el Señor
(en El Cristo Interior, y en Adonay Tetragrammatón, Nuestro Venerable y Amado Maestro y Señor Jesús El Cristo y Su Verbo de Dios, el Señor de los Ejércitos Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, y Sus Dos Testigos Elías [(Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú) y Su Siervo Fiel el Profeta Moisés (el V.M. Thoth-Moisés)],
el Santo de Israel.] -- [(Is 10,21)
Un resto volverá, un resto de] Jacob al Dios [guerrero.]
(El "Dios Guerrero" es El Señor de la Fuerza, el Señor de los Ejércitos Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor) -’
[Su interpretación: el resto de] Israel es [la asamblea de su elegido...] ” (El "Elegido" es el Maestro de Justicia o de la Rectitud, Shilóh, el V.M. Thoth-Moisés)
[...] los hombres de su ejército [... El resto de Jacob es...] ” [...] los sacerdotes, puesto que [...]
(Textos Esenios de Qumrán. 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls']): Frag. 2-6 col. Il ' [(Is 10,22):
Aunque fuera tu pueblo, Israel, como la arena del mar,
volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio,] – [pero rebosa justicia. Porque está determinado y decretado: el Señor de los Ejércitos lo va a hacer en medio de toda la tierra.] ”
[Su interpretación se refiere a ...] puesto que [...1 los hijos de [...] ' [...] de su pueblo. Y lo que dice: (Is 10,22¡
Aunque fuera [tu pueblo Israel, como la arena del mar,'¡ ’
[volverá sólo un resto;
está decretado el exterminio! pero rebosará justicia. [Su interpretación ...] ‘[... para des]truir en el día [de la matanza]; y muchos perecerán [...]” (Esto es simbólico, y quiere decir que en el Tribunal de la Ley de Dios serán lanzadas al abismo las almas de quienes no sean Fieles al Cristo y no vivan continuamente en El Temor de Dios, que es el Temor a pecar)
[.. pero ellos (el Resto, el Remanente) serán] salvados ciertamente para su plan[tación] en el país [...] (las "Semillas Fértiles" Plantadas en la "Isla del Éxodo") ’ [...j Vacat. (Is 10,24-27) Por eso dice el [Señor Dios de los Ejércitos: no temas, pueblo mío¡’ [que ha]bitas en Sión (los Hombres Verdaderos de la Primera Montaña que han Encarnado al Israel Íntimo y Particular) [a Asiria: te golpeará con un bastón y alzará su vara contra ti a la manera de Egipto;] 'º [porque! dentro de muy poco [ce-sará mi indignación y mi ira los destruirá.] Sacudirá [contra ellos1 ",'el látigo el Señor de los Ejércitos como en la destrucción de Madián, en la roca de] Oreb, y alzará su vara [contra el mar] " [a la manera de Egipto... (en la época de la Reencarnación del Profeta Moisés en estos Tiempos del Fin, y de la Comunidad del Desierto de los Pueblos, de la cual ha de Surgir La Comunidad de la Nueva Alianza, "La Comunidad del Anillo") Y sucederá en aquel día] que será quitada su carga [de tu hom-bro] '-’ [y su yugo de tu cuello. La interpretación de la cita se refiere a] [...] " [...]
en su retorno del desierto de los [pueblos..."
(Textos Esenios de Qumrán. 4QPesher Isaías' (4Q161 [4Qpls']) Frag. 1 col.I, y Frag. 2-6 col. Il.)
***
"Shilóh": "Resto"...
"... el tabernáculo de Shiloh era destinado a estar en el territorio de José y ser destruido."
(Talmud - Mas. Megilah 16b ).
"Shiloh fue rechazado y abandonado a la muerte de Eli y de sus hijos" (cf. I SAM. II, 30-35; Ps. LXXVIII, 60-61).
"12. Y ÉL (JOSÉ) SE ECHÓ EN LOS CUELLOS DE SU HERMANO BENJAMÍN (XLV, 14). ¿Benjamín tenía dos cuellos entonces? De hecho, dijo R. Eleazar, él previo a través del Espíritu Santo que se construirían dos Templos en la porción de Benjamín, y los dos se destruirían. Y BENJAMÍN LLORÓ EN SU CUELLO: él vio que el Tabernáculo de Shiloh se construiría en la porción de Joseph y sería destruido...."
(Midrash Rabbah - Génesis XCIII:12).
Los siguientes Textos del Talmud de Babilonia, se refieren a Shilóh, y lo identifican ya con la ciudad donde Josué estableció a las Tribus de Israel y al Tabernáculo del Testimonio con el Arca de la Alianza, ya al Profeta Moisés.
"Shilóh", es decir, "Moisés", es al mismo tiempo, "Resto" y "Herencia", en un Nivel, como lo es igualmente, en otro Nivel "Jerusalem"...
Talmud - Mas. Zevachim 119a:
"CUANDO ELLOS VINIERON A JERUSALÉN etc. (...) el "resto" se refiere a Shilóh; "herencia", a Jerusalén. Y dice así, mi herencia se me convierte a Mí como un león en el bosque; y él dice, ¿es Mi herencia a Mí como un pájaro de presa moteado?17 Esta es la opinión de R. Judáh.R. Simeón dijo: El "Resto" se refiere a Jerusalén; la "Herencia", a Shilóh, como está dicho, Éste es mi lugar de descanso para siempre; aquí es Mi voluntad morar, porque Yo lo he deseado; y dice, porque el Señor ha elegido a Zión; Él lo ha elegido para Su habitación.18
En el punto de vista que el "resto" se refiere a Shiloh, está bien: por lo cual está escrito, "al resto y a la herencia".19 pero en el punto de vista que "resto" se refiere a Jerusalén mientras que "herencia" se refiere a Shilóh, [Moisés]
¿debe decir, "a la herencia y al resto"? Esto es lo que él dijo: No sólo no habéis alcanzado el "resto" [Jerusalén]; incluso no habéis alcanzado la "herencia" [Shilóh].
La escuela de R. Ishmael enseñó:
Ambas [palabras] se refieren a Shilóh;
20 R. Simeón B. Yohai dijo: Ambas se refieren a Jerusalem.
21 Está bien en la visión que "resto" se refiere a Shilóh [y] "herencia" a Jerusalén; o al revés; por lo tanto está escrito, "al resto y a la herencia".
¿Pero en la visión que ambos se refieren a (Talmud - Mas. Zevachim 119b) Shilóh o ambos se refieren a Jerusalén, él debe decir, "al resto y la herencia"?1 Esto es una dificultad.
En la visión que ambas se refieren a Shilóh está bien: "resto" significa cuando ellos descansaron de la conquista, mientras [es llamada] "herencia" porque allí ellos dividieron su herencia, como está dicho, Y Joshua repartió para ellos las porciones de tierra en Shilóh ante el Señor; y allí Joshua dividió la tierra a los hijos de Israel según sus divisiones.2 pero en la visión que ambas se refieren a Jerusalén, la "herencia" está bien, pues significa la herencia eterna;
¿pero por qué es llamada "resto"? - Era el lugar en donde el Arca descansó, como está escrito, Levántate, Oh Señor en Tu lugar de descanso, Tú, y el Arca de Tu fuerza.3
En la visión que ambos se refieren a Jerusalén, pero que [durante el período de] Shilóh bamoth fue permitido, está bien; por lo tanto está escrito, Así Manoah tomó el cabrito con la comida-ofrecimiento, y lo ofreció sobre la roca al Señor4. ¿Pero en la visión de que ambas se refieren a Shilóh, y bamoth fueron [entonces] prohibidos, cómo [dice], "y lo ofrecieron sobre la roca al Señor"? 5 Fue una dispensación especial. 6
La escuela de R. Ishmael enseñó como R. Simeón B. Yohai, quien mantuvo: Ambos se refieren a Jerusalén. Y su símbolo es,
Un hombre atrajo [muchos] hombres. 7"
(El Talmud de Babilonia Talmud - Mas. Zevachim 119a, y Talmud - Mas. Zevachim 119b).
"Shilóh" o "Moisés", es "el Resto", "el Remanente", y es "la Herencia"...
"Y en tu boca he puesto mis palabras, y con la sombra de mi mano te cubrí,
para que plantase los cielos y fundase la tierra, y que dijese á Sión: Pueblo mío eres tú.
Despierta, despierta, levántate, oh Jerusalem,
que bebiste de la mano de YHVH el cáliz de su furor; las heces del cáliz de aturdimiento bebiste, y chupaste."
(Isaías, 51, 16-17).
"Profeta les suscitaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca,
y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas será, que cualquiera que no oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le residenciaré…" (Deuteronomio, 18, 18-19).
"Entonces dijo Moisés á YHVH: ¡Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas á tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. Y YHVH le respondió: ¿Quién dió la boca al hombre? ¿ó quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿no soy yo Jehová?
Ahora pues, ve, que
Yo seré en tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar."
(Éxodo 4, 10-12).
"DESPIERTA, despierta, vístete tu fortaleza, oh Sión (el Hombre Verdadero de la Primera Montaña); vístete tu ropa de hermosura (Tiphéreth), oh Jerusalem (el Hombre Causal de la Segunda Montaña), Ciudad Santa: porque nunca más acontecerá que venga á ti incircunciso ni inmundo."
("DESPIERTA, despierta,... ")
("... ha sido escrito, en Salmos, 44.23-24: "Despierta ¿Por qué sigues durmiendo, Oh Tetragrammatón? De verdad, Despierta, no sigas desechándonos para siempre. ¿Por qué mantienes Tu Rostro Oculto? ¿Por qué te olvidas de nuestra opresión?". Por ello se clama, "¡Despierta y levántate!", porque en estos ojos, hay dos cosas buenas, dos aberturas, dos inspecciones; en ellos existe la Misericordia y también el Rigor..."
("Simeón Ben Yojai", en: La Gran Asamblea Sagrada", 31.629).
("vístete tu fortaleza, oh Sión; vístete tu ropa de hermosura,..."
En el Midrás "Génesis Rabbá" (Capítulo 4) está escrito:
"Rabbí Leví dijo en nombre de Rabbí Tanjum bar hanilay: Está escrito: "Yo anuncio desde el principio el fin..." (Isaías 46,10), que quiere decir: "Desde el comienzo de la Creación del mundo el Santo, bendito Sea, previó (que existiría) Moisés llamado "Ky-Tob", (Éxodo 2,2)
y que por causa de ellas habría de sufrir castigo; por eso no se escribe "que estaba bien" (Ky-Tob) respecto a ellas..." ("Ellas, es decir, las aguas de Meriba -Números 20,12). ("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob), interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Según la Gemará (Sot, 12a), Rabbí Meir interpreta este versículo diciendo:
"Tob es su nombre".) "Y Dios vio que la Luz era Buena..." Esta es la Columna Central: Ky-Tob ("que era bueno") arrojó Luz arriba y abajo y a todos los otros lados en virtud de YHVH, el Nombre que abarca todos los Lados...") (El Zohar, "Bereschit").
"Dio a luz un hijo. Vio que era bueno (Éxodo, 2, 2). Se nos enseña que Rabbi Meir dijo: Su nombre era Tob. Rabbí Yehudá dijo:
Su nombre era Tobías.
Rabbí Nehemías dijo: Estaba predispuesto para la Profecía. Otros dicen: Había nacido circuncidado...
Y los sabios dicen: Cuando Moisés nació, la casa entera se llenó de luz, porque está escrito: Ella vio que era bueno; y también está escrito: Dios vio que la luz era buena."
(Talmud Sota (12a").
"... vístete tu ropa de hermosura...", se refiere aquí a Moisés, que Encarnó en sus"Vestidos" o "Cuerpos Solares", a la Sephiráh Tiphéreth, que es "Belleza", "Hermosura"... "Ky-Tob", "Moisés", o la Letra "Vav" (V) del Santo YHVH ("Tetragrammatón").
Y "Tiféret" es Moisés, como ya hemos visto, en aquellas palabras:
"... Puesto que Moisés es Tiféret,..." (Parashát Pinjas 566).
("... oh Jerusalem, ciudad santa:..."… Y el Señor Dios edificó", es decir, el Padre y la Madre construyeron el hijo, como está escrito, "Dios construyó Jerusalem", es decir, Vav, que es el hijo, es construido por Yod He ("YH"), que son el Padre y la Madre... Las palabras "y el Señor Dios construyó el lado" también se pueden aplicar a Moisés,... ") (El Zohar, Volumen I, Sección "Bereschit").
"... la redención de Israel vendrá por el Poder Místico de la Letra Vav (V)..."
(El Zohar, Volumen I, Sección "Vayerá").
"... Rabbí Simeón (Ben Yojai) dijo: Moisés no hizo uso de la "Luna" hasta que fue completado en todos los Lados en el Misterio de la Vav (Seis), es decir, hasta que obtuvo un Conocimiento Perfecto de la Sefira Tiféret, como ya se explicó..."
(El Zohar, Volumen IV, Sección "Tzawe").
"...la Voz, la cual es Zeir Anpín -esto es, Vav-, es BenYah (el hijo de Yah)... la Santa Luminaria (Shimón Ben Yojai) le dijo al Pastor Fiel: (que es Moisés)... el nivel del pastor Fiel es la Columna Central, que es Zeir Anpín, al cual se le llama Voz..."
(El Zohar, "Parashát Pínjas, Tomo II, 405-406).
"... la Vav celestial..., a saber, Tiféret..."
(El Zohar, "Parashát Pínjas", Tomo II, 450).
"Sacúdete del polvo; levántate y siéntate, Jerusalem; suéltate de las ataduras de tu cuello, cautiva hija de Sión."
(En El Zohar está escrito: "803) Dijo la Santa Luminaria, o sea, el Rabbí Shimón (Ben Yojai):
Levántate de tu sueño, Oh Pastor Eterno (Moisés), porque a ti y a los patriarcas se les llama "los que duermen en el polvo" (ver Daniel, 12.2),
pues hasta ahora te has entregado a La Toráh con aquellos que duermen en La Mishná, acerca de los cuales se dice: "Esta es la manera de obtener conocimiento de La Toráh... y sobre la tierra dormirás." (Mishná, Pirkei Avót 6.4). Y está dicho: Y también en el día de los primeros frutos, cuando traéis una nueva ofrenda de harina al Eterno" (Números, 28.26). Ustedes son los Primeros Frutos de La Shejináh, y a través de sus acciones la Shejináh se renueva en las oraciones de los Patriarcas cada día, porque los Sabios de La Mishná enseñaron: Las oraciones fueron ordenadas en correspondencia con los Patriarcas... y con la recitación de la Shemá Yisrael. Porque el Pastor Fiel, es decir, nuestro Maestro Moisés, dijo: "Oye, Israel" (Deuteronomio, 6.4); y se ha enseñado que "Este Libro de La Toráh no dejará tu boca, si meditas acerca de la Shemá Yisrael de día y de noche ".... en nombre del Rabí Shimón Bar Yojai.")
(El Zohar, "Parashát Pínjas", Tomo III, 803.)
"Porque así dijo el Señor YHVH: Mi pueblo descendió á Egipto en tiempo pasado, para peregrinar allá; y el Assur lo cautivó sin razón. Y ahora ¿qué á mí aquí, dice YHVH, ya que mi pueblo sea llevado sin por qué? Y los que en él se enseñorean, lo hacen aullar, dice YHVH,
y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día."Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día: porque Yo Mismo que hablo, he aquí estaré presente."
(Ciertamente, Su Nombre Sagrado "Thoth-Minerva", y el de Su Hijo ("Moisés", "Thoth-Moisés") "continuamente es blasfemado", y el de la humana persona de Su Bodhisattwa "Luis Bernardo Palacio Acosta") es pisoteado por quienes lo odian... Mas, por esta causa, El Pueblo del Santo Tetragrammatón, sabe Su Nombre, pues Es Él Mismo que Habla y está presente...)
***
"Tú has hecho de mí objeto de burla e irrisión..."
"10... Tú has hecho de mí objeto de burla e irrisión para los traidores,
y fundamento de verdad e inteligencia para quienes siguen el camino recto.
Soy una iniquidad para los malvados 11 y objeto de difamación sobre los labios de los violentos; los blasfemos crujían los dientes contra mí. Soy una copla en boca de los pecadores;
(1QH, "Hodayot"="Himnos", Columna X=2).
"33 Me han puesto como burla ("mock", "scoff") y reproche en boca de todos los intérpretes de engaño." (...) "35 y por sus burlas ("mockery") no me has desanimado
para que abandone Tu Servicio por miedo de la destrucción de los malvados, y cambie por locuras una inclinación firme
... los decretos y los testimonios dados a sus oídos... a todos sus descendientes..." (1QH, "Hodayot", Columna X=2).
"30 Hicieron sonar sobre la cítara motivos de contienda, y sobre los instrumentos musicales, todos a coro, hicieron sonar sus críticas, con devastación y ruina;
me vi presa de conmoción y me asaltaron dolores similares a los de la mujer que da a luz;
31 y mi corazón gemía dentro de mí;
me revestí de negra aflicción, y la lengua se me pegaba al paladar... 32 Su corazón y su espíritu aparecieron descubiertos ante mí, para mayor amargura mía."
("Himnos" -Hodayot- del Maestro de Justicia. Columna XII (= V).
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"Llamaréis mentiroso a un Hombre que Renueva la Ley con el Poder del Altísimo..."
"...Y ahora he sabido que
durante setenta semanas (Daniel IX, 24)
vagaréis perdidos, profanaréis el sacerdocio y mancillaréis los sacrificios.
Privaréis de sentido a la Ley y rechazaréis las palabras del Fiel.
Llamaréis mentiroso a un Hombre que Renueva la Ley con el Poder del Altísimo;
y al final (de las "Setenta Semanas"...) os precipitaréis contra él para matarlo, con ignorancia de su dignidad, derramando por maldad sangre inocente sobre vuestras cabezas.
Y vuestros templos quedarán arrasados por culpa de él. Y no tendréis lugar puro alguno; malditos; viviréis dispersos entre los gentiles
hasta que él vaya de nuevo a vosotros y lo acojáis piadosamente."
("Testamento de Leví". 16. 1-5).
Todo lo que ha sucedido en contra de la Obra y Misión del V.M. Thoth-Moisés Reencarnado en Su Bodhisattwa Luis Bernardo Palacio Acosta, a partir del momento en que le tocó "descubrirse", "aparecer", "revelarse" por él mismo o "manifestarse", desde la Encarnación de Su Niño de Oro o Cristo Interior, el 26 de Septiembre del Año 2000, hasta ahora, ha sido el equivalente de una "muerte" para Él, cumpliéndose así la Profecía citada anteriormente del "Testamento de Leví".
***
Los "dos Testigos", son
"los mártires que el Dragón mata místicamente..."
"... Habiéndoseles dado el nombre de dos Testigos mientras eran una parte del cuerpo de la Mujer,
lo mantienen por siempre sin mayor consideración a las formas de gobierno o lugares de morada.
Éstos son los mártires que el Dragón mata místicamente,
por no rendir culto a la Imagen de la Bestia,
los primeros frutos (*) ante Dios, (La "Primicia"de "la Cosecha" ante Dios...)
los santos que rinden culto en la corte interna del Templo sobre el monte Sión y en el mar de cristal,
los cuales por medio de su testimonio obtienen la victoria sobre la Bestia
y sobre su Imagen y sobre su marca y sobre el número de su nombre, la ciudad santa pisoteada por el pie de los Gentiles, los Santos contra quienes la Bestia hace la guerra y a quienes ella derrota y mata en las calles de la gran ciudad, y a
los mártires de Jesús de cuya sangre la Prostituta está ebria.
Y la Bestia que se opone a los dos Testigos, puede ser tomada en un sentido más amplio, para incluir a todos sus adoradores, es decir, a todos aquellos cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida..."
(Sir Isaac Newton. "A further account of the division of the Roman Empire.")
(*) Sir Isaac Newton, dice que los "dos Testigos", son
"los mártires que el Dragón mata místicamente, por no rendir culto a la Imagen de la Bestia, los primeros frutos ante Dios, los santos que rinden culto en la corte interna del Templo sobre el monte Sión y en el mar de cristal, los cuales por medio de su testimonio obtienen la victoria sobre la Bestia y sobre su Imagen y sobre su marca y sobre el número de su nombre,..."
"Los Dos Testigos", tanto Interiormente, como en el mundo exterior, son matados "místicamente" por el "Dragón tenebroso", por la "Gran Ramera" y por la "Bestia". Aquí en el mundo exterior los "mata místicamente", porque los despojan con sus persecuciones, calumnias, burlas y difamaciones, de toda honra ante todas las "Gentes"... que los escuchen o les sigan... Como solía decir la V.M. H.P. Blavatsky:
"... Cada día aparecen panfletos ..., libros y artículos "desenmascarándome" de arriba abajo: "La Teosofía al descubierto" -"Madame Blavatsky desenmascarada"- "El fraude Teosófico ante el mundo"...
Ellos, los enemigos, trabajan día y noche, inundando el país de literatura contra nosotros...", escribió H.P. Blavatsky en "Adyar", un "17 de marzo".
Su Noble y Fiel Amiga, la Condesa Constance Wachtmeister escribió sobre la V.M. H.P. Blavatsky:
"... La vida tranquila y de estudio, que procuré describir, continuó durante algún tiempo y los trabajos se desarrollaron bien, hasta que una mañana un rayo cayó sobre nosotros. Por el correo de la mañana, sin ningún aviso previo, Madame Blavatsky recibió un ejemplar del conocido informe de la Sociedad de la Investigación Psíquica. Fue un golpe cruel para ella y de la manera como fue dado, completamente inesperado. Jamás me olvidaré de aquel día, ni de la mirada de perplejidad y de desaliento incontenible que Madame Blavatsky lanzó sobre mí cuando entró en su gabinete y la encontré con el libro abierto en sus manos."
" - Este es el karma de la Sociedad Teosófica, exclamó. Y cae sobre mí.
Soy el chivo expiatorio. Soy hecha para llevar todos los pecados de la Sociedad
y ahora que estoy clasificada como la mayor impostora de la época y, aún más, como espía rusa,
¿quién me dará crédito o leerá La Doctrina Secreta?
¿Cómo puedo ejecutar la tarea del Maestro?..."
[El Maestro y Gurú de la Maestra Blavatsky y del Coronel Olcot, fue el V.M. MORIA. También el V.M. KOUT-HUMÍ fue Maestro de ambos fundadores de la Sociedad Teosófica- paréntesis nuestro.]
"..."
"Llegaban cartas que sólo contenían recriminaciones e injurias, deserción de miembros, mientras que la apatía y el miedo se apoderaban de los que quedaban. Fue una época de probación. La propia existencia de la Sociedad Teosófica parecía amenazada y Madame Blavatsky se sentía como si todo se estuviera desmoronando a sus pies..."
***
El Resto del Pueblo del Señor
Menasseh Ben Israel, en su Libro "La Esperanza de Israel...", después de hacer una larga exposición sobre los lugares del Planeta en donde podrían haberse refugiado "Las Tribus perdidas de Israel", dice más adelante en su libro:
“S. XIII.”“XLVII. Según lo que hasta ahora hemos escrito, los hemos colocado, en las Indias Occidentales; en la China, en los confines de Tartaria; de la otra parte del río Sabation ; y del Éuphrates en la Media; y en la Ethiopia confines de los Abissines.
De todos pues estos lugares parece que habla el Profeta Isaías cap.11 donde tratando de la venida del Mesías, dice, y será en el día el (…) añadirá el Señor por segunda vez para adquirir el resto de su pueblo, rescatará de Asiria y de Egipto, y de Patros y de Etiopía, y de Elam, y de Sinar, y Hamat, y de las Islas del Occidente.” (11. “Y en aquel tiempo acaecerá que volverá YHVH una vez más con su poder para librar al resto de su pueblo que aún quede de Asiria, y Egipto, de Patros, de Etiopía y de Elam, de Babilonia, de Hamat y de las Islas del Mar.” (Tárgum de Isaías, XI: 11).“(…)”
["La expresión
"Moisés e Israel"
prueba que los justos de edades pretéritas, aunque entraron en las regiones más elevadas y están unidos con el "Atado de vida",
de nuevo se levantarán en forma corpórea y verán los signos y las obras potentes que el Santo mostrará a Israel, y cantarán este himno. R. Simeón estableció este hecho mediante el versículo siguiente: "Y acontecerá en que el Señor pondrá su mano por segunda vez para recuperar el resto de su pueblo" (Isaías XI, 11). Dijo:
"el resto" son "el remanente"..."
(El Zóhar, Volumen III, "Beschalaj")].
("... el "resto" se refiere a Shilóh;..." (...) "Un hombre atrajo [muchos] hombres. 7"..."
(El Talmud de Babilonia Talmud - Mas. Zevachim 119a, y Talmud - Mas. Zevachim 119b).
("Shilóh" es Moisés... Y las palabras "Un Hombre" que es también "Moisés" y "Shilóh" y el "Resto", por haberse Levantado ¡Gracias al Cielo!, también "atrajo [muchos] hombres..." a La "Comunidad" del "Remanente"...)
Después de estos párrafos con Explicaciones del Zóhar y del Talmud de Babilonia, y que hemos colocado de nuestra parte entre corchetes y paréntesis, continuemos citando las palabras de Menasseh Ben Israel:
“…. Hamat, En muchos lugares, se hace en las divinas letras, mención de Hamat. La paráfrasis Chaldea dice ser Antiochia, y lo mismo sienten diversos expositores. Mas como haya diversas Hamat, y al mismo paso los geógrafos, hagan mención de 12 Antiochias fabricadas por varios príncipes, difícilmente se puede afirmar, de cuál de ellas hable aquí el Profeta…”
(Del Libro “La Esperanza de Israel…” de Menasseh Ben Israel).
En su “Conclusión de la Obra”, (“La Esperanza de Israel…”), dice su autor Menasseh Ben Israel:
“LXXII. Volviendo ahora pues, nobilísimo y doctísimo Señor a la relación de nuestro Montezinos [quien tuvo un encuentro con Israelitas que vivían antes de la llegada de los Españoles a la actual América, en las Cordilleras de los Andes del Antiguo Departamento de Antioquia, en la República de Colombia... ] no hallo en todos los escritores cosa más probable, que la suya, ni más llegada a la razón…” (…)
“Séanos pues lícito introducir la opinión de nuestro Montezinos, como más probable, (…) les fue necesario retirarse detrás de las cordilleras: donde por permisión divina volvieron de nuevo, siendo por ellos descubiertos, a ocultarse, y perderse la memoria de ellos.
Y esta es la opinión que tiene más apariencia de verdad, que todas las demás precedentes…”(…)
“En lo demás que relata nuestro Levita Montezinos, no veo algo de lo imposible…”
"Montezinos", citado por Menasseh Ben Israel en su Libro "La Esperanza de Israel...", dio testimonios de que los Israelitas que encontró en una Montaña de la Cordillera de los Andes en el Departamento de Antioquia, Colombia, estaban allí, desde hacía ya mucho tiempo, preparando "La Esperanza de Israel..."
"Hamat", se refiere pues, a una tierra llamada "Antiochia" o "Antioquia... en cuya Cordillera se encontró Aharón Levi (Antonio de Montezinos) con los aproximadamente "300 hijos de Israel", que estaban allí, desde antes de la llegada de los Españoles, preparando "La Esperanza de Israel"...
Fue allí, en Antioquia donde nació el Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés (el Profeta Moisés, el Tercer Mesías, el Rey-Mesías-Profeta)...
Fue en el Departamento del Tolima (colonizado por Antioqueños) donde nació el Bodhisattwa del Profeta Elías (Reencarnado en Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, el Segundo Mesías, el Rey-Mesías-Gobernante)...
Fue en "Bacatá" (Bogotá, Colombia) donde nació el Bodhisattwa de Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor (el Primer Mesías, el Rey-Mesías-Sacerdote)...
Sobre estos Tres Mesías, se habla Proféticamente en los Textos Esenios de Qumrán o del "Mar Muerto".
En fin, fue en Colombia, donde "La Casa de José", es decir "La Casa de Ephraim" (los "Millares" del Pueblo del "Movimiento Gnóstico" llamado a ser el Verdadero Pueblo del Israel Espiritual), comenzó a Reunirse, y desde allí, a través de todo el Planeta...
Hamat", pues, asociada al nombre de "Antiochia", por Menasseh Ben Israel, en su Libro "Esperanza de Israel"..., es sinónimo de una "Tierra Prometida"... De una Tierra en la cual "... volverá YHVH una vez más..." "... para recobrar el remanente de su pueblo que aún quede..."
En el "Diccionario de Voces Hebreas (Fonético-Romanizado), editado en Toledo en Enero de 1996..., se da la siguiente explicación de la palabra "Hamat":
"Amat. Allá donde el camino lleva al Señor..."
"Jamat. Allá donde el camino lleva a Jesús..."
"Hamat. Defensa... Fortaleza. V. jamat.amath, emat."
Mucho se ha discutido sobre los significados de los nombres del Departamento de "Antioquia" y de su "Capital de la Montaña" Medellín, llamada también "La Bella Villa"...
En todo caso, y uniendo eslabones, todo va relacionándose claramente:
1. - "Antiochia", "Antioquia" y "Hamat"...
2. - "Modiin", "Medeín" y "Medellín"...
"Medeín" (Modiin o Modi-in, o Modi'im), era la antigua denominación de una "Villa" o centro urbano, localizada en la actual Cisjordania, y a los pies de unas colinas… Fue la tierra de Matatyahu (padre de cinco hijos varones: Judas, Jonatán y Simón, Eleazar y Juan, llamados los hermanos "Macabeos"), el gran líder de la rebelión judía contra Antíoco IV Epífanes el rey Seléucida (de los "sucesores" de Alejandro Magno), pues este rey decretó la helenización obligada de los judíos, y contra la cual, Matatyahú se levantó con toda su fuerza guerrera, como un nuevo "Pinjas" Reencarnado, como Mesías-Rey-Gobernante, con toda la potencia del "Celo" de UN ELÍAS, o del "Celador", de la Alianza de Dios con Su Pueblo, huyendo a las Montañas, y desde donde continuó con la ayuda de sus hijos los hermanos Macabeos, luchando contra los Seléucidas y Helenizadores....
En la antigua Obra titulada "The Gateway to Reincarnation" ("La Entrada a la Reencarnación"), escrita por el Iniciado y Esoterista Kabalista Chaim Vital, el Discípulo de Isaac Luria, está escrito que su Maestro Isaac Luria (quien fue una Reencarnación del Alma del Profeta Moisés), le dijo que el Alma del Profeta Elías "…, después se Reencarnó en Hezekiah, el Rey de Judáh. Después, se Reencarnó en Matatyahu (o Matatías) el hijo de Yochanan (Juan) el alto sacerdote, el Hasmoneo. Posteriormente como Rabbi Yochanan Ben Zachai, y luego como Rabbi Akiba…" También le dijo Isaac Luria a su Discípulo Jaim Vital (como consta en la Obra antes citada, escrita por él), que en él (en Jaim Vital) estaba Reencarnada el Alma del Profeta Elías.
De acuerdo, pues, a la Sabiduría del Rabino Iluminado Isaac Luria, en Matatías o Matatyahú, (el hijo de Yojanán, o de Juan, el alto sacerdote Asmoneo), el padre de los cinco hermanos varones llamados los "Macabeos", estaba Reencarnada el Alma del Profeta Elías…
5. - Hay antiguos documentos escritos que relatan, que el conquistador de Antioquia en Colombia, el Mariscal Jorge Robledo (de origen Judío), llevó a Antioquia (Colombia) un buen número de familias Judías, descendientes de los judíos del Éxodo, desde la época de Moisés, para que se mezclaran con los aborígenes indígenas de allí... De esta manera se transmitió a los habitantes del Departamento de Antioquia (Colombia) la Herencia Genética de los Judíos de la época del Éxodo del Pueblo de Israel conducido por el Profeta Moisés...
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"Quedará un Remanente..."
"Frag. 1-3 Columna II. Es el tiempo de la prueba que viene... Judá para completar... Belial,
y quedará un Remanente... para el lote, y pondrán en práctica toda la Ley... Moisés;
ella es... como está escrito en el Libro de Daniel el profeta... "los impíos obran impíamente... y los justos... serán blanqueados y acrisolados
y un pueblo Conocedor de Dios se mantendrá firme...
detrás... que es para ellos... en su bajada..."
(4QFlorilegio, 4Q174, 4QFlorilegium")
"4Q Pesher Isaías (4Q161, 4qpIs) Fragmento 1 Columna. 1 "(Isaías 10, 20) Aquel día, el Remanente de Israel, los sobrevivientes de Jacob no volverán a apoyarse en su agresor, sino que se apoyarán únicamente en el Señor, el Santo de Israel. (Isaías, 10, 21)
Un Remanente volverá, un Remanente de Jacob al Dios Guerrero. Su Interpretación: el Remanente de Israel es la Asamblea de Su Elegido...
los Hombres de su ejército... El Remanente de Jacob es... los sacerdotes,..."
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"Fragmento 4-6 Columna II. (Isaías 10, 19) Un joven los contará... La Interpretación de la cita se refiere al decreto de Babilonia... Los decretos de los pueblos... para traicionar a muchos. Él... Jerusalem. Y lo que dice (Isaías 10, 19)
"El Remanente de los árboles de su bosque será un número pequeño y un joven los contará".
Su Interpretación se refiere a la disminución de los Hombres... (Isaías 10, 20-22)
Sucederá aquel día que el Remanente de la Casa de Israel y los supervivientes de la Casa de Jacob no volverán a apoyarse en su agresor, sino que se apoyarán en el Señor el Santo de Israel, sinceramente. Un Remanente volverá, un Remanente de Jacob, al Dios Guerrero.
Aunque fuera tu pueblo, Israel, como la arena del mar, volverá sólo un Remanente. la Interpretación de la cita se refiere a los días postreros... irán en cautiverio... Y lo que dice: (Isaías, 10, 21) "Aunque fuera tu pueblo, Israel, volverá sólo un Remanente". Su Interpretación se refiere a la disminución...
Puesto que está escrito... (Isaías 10, 22-23) "Está determinado el exterminio pero rebosa Justicia. Porque el exterminio decretado el Señor Dios de los Ejércitos lo hará en medio de toda la tierra"... (Isaías 10, 24) Por eso, así habla el Señor Dios de los Ejércitos:
No temas, pueblo mío que habitas en Sión."
(4QPesher Isaías. 4Q 163, 4QpIs,)
"... Por la mujer gloriosa en el cielo, el remanente de la simiente entera guardó los mandamientos de Dios, y tenía el testimonio de Jesús, (...)"
("Observaciones" de Sir Isaac Newton, sobre el Libro de Daniel y el Apocalipsis de San Juan)
Día del Solsticio del 21 de Junio del Año 2007.
De todo corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
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