EL HIMNO
QUE CANTÓ JESÚS EN LA
ÚLTIMA CENA
El
Himno (o los Himnos
según otras
traducciones) que cantó
Jesús con los Apóstoles
después de la
celebración de la Última
Cena, en la Eucaristía,
tradicionalmente se dice
que se trata de uno o de
varios Salmos, uno de
los cuales es el Salmo
116, y muy especialmente
su versículo 13, que
dice:
"Tomaré
la Copa [Vaso o Cáliz]
de la salvación, e
invocaré el nombre de
YHVH [IEVÉ]."
La
"Septuaginta", dice:
"Una
copa de liberación, Yo
tomaré...".
Nuestro
Señor Jesús El Cristo el
Hijo Unigénito del Padre
Celestial Absoluto, fue
un Santo Rabbí, de la
Tribu de Judáh, estudió
la sabiduría de los
Iniciados de la escuela
del Rabino Hillel o
Hilel (que encarnó
el atributo de la
Misericordia o
"Jésed", según el
Zóhar, y de la
humildad de acuerdo a
Isaac Luria, y cuya
regla en la recitación
de la Shemá Yisrael es
la aceptada por los
Rabinos del Zohar),
y conocía la Toráh con
tanta Sabiduría que
dejaba asombrados y
admirados a los más
eruditos Rabinos que lo
conocieron y lo
escucharon: "...
los sabios de Naim,
los más doctos y puros
de la tierra, hallaban
en sus palabras
tesoros ocultos de
Hillel, bellezas del
Talmud."
La
Última Cena tuvo los
elementos de la Cena de
la Pascua en cuya
celebración se cantaban
himnos del libro de los
Salmos llamados "Hallel"
o "Halel" (Himno de
Alabanzas).
En el
Talmud de Babilonia
("Babylonian Talmud:
Tractate Berakoth",
"51a"), se
menciona la Copa de
Bendición, que debe de
estar llena de Vino sin
diluir (porque significa
Bináh, la Shejináh
Superior, o el "Barril"
desde donde proviene el
Vino de la Toráh sin
diluir) que se toma con
ambas manos, y se
sostiene levantada
después solamente en la
mano derecha, durante la
bendición después de la
Cena. Y quien dice las
bendiciones debe de
tener sus ojos fijados
en la Copa. Quien dice
las bendiciones (que
"debe estar lleno del
Vino de la Toráh", "un
Hombre íntegro",
"completo", "perfecto")
hace que sus discípulos
se sienten alrededor de
él... He aquí una
reflexión sobre la
Pureza, de la verdadera
Castidad, en
pensamientos,
sentimientos y acciones,
que tiene que tener el
"Anfitrión" que realiza
el Sacramento de la
Transubstanciación.
Porque
la Letra "H" (Hei) del
Santo Nombre de Dios
YHVH, dice el Zóhar, "es
la Copa", es decir,
"Bináh", "y se le corona
con discípulos", que el
"Anfitrión" que es
"Jojmáh" (EL CRISTO),
hace que se sienten a su
alrededor... Como así
sucedió con nuestro
Señor Jesús El Cristo y
Sus Apóstoles.
"Acerca
de quien levanta la
Copa y recita la
Bendición está
escrito: 'Yo
levanto la copa de
las salvaciones y
llamo por el nombre
del Señor'..."
(Salmos 116: 13).
(El Zóhar).
El
"Talmud de Babilonia" ("Babylonian
Talmud: Tractate
Berakoth", "51b"), acerca
de lo que está escrito
en el Salmo 116: 13: "Yo
levantaré la copa de
Salvación e invocaré
sobre ella el Nombre
de YHVH",
habiendo explicado que
el que dice la Bendición
debe de fijar sus ojos
en ella, dice que Él
envía la Copa "alrededor
de los miembros de su
casa: de tal manera
que su esposa pueda
ser bendecida..."
Nuestro
Señor Jesús El Cristo "tomando
el vaso, y hechas
gracias, les dio,
diciendo: Bebed de Él
todos;...". Es
decir, Jesús envió la
Copa o Vaso "alrededor
de los miembros de su
casa", a sus
Discípulos, "de tal
manera que su esposa
pueda ser
bendecida...".
Porque "... en el
Señor, ni el varón es
sin la mujer, ni la
mujer sin el
varón;..." (1
Corintios, 11: 12).
En una
clave esotérica es el "tikkún"
o restauración que
realiza el Cristo Íntimo
dentro de un Iniciado
que Lo tiene encarnado,
del Pueblo del Israel
Interior representado
por los Doce Apóstoles,
y de los Dos Templos
(Leáh y Rajél), al
darles el alimento
Espiritual del Pan y del
Vino de la
Transubstanciación, pues
el Cristo íntimo,
interior, alimenta con
el Pan y con el Vino de
la Transubstanciación, a
cada una y a todas las
Partes del Ser.
En otra
clave, significa que el
Misterio del Arcano, que
Jesús les había enseñado
a Sus Discípulos, los
invitaba a seguir
realizándolo cada uno de
ellos también, en su
casa u hogar, con su
propia Esposa, "Copa" o
"Vaso".
"El
Vaso", o "Vaso
Hermético", aquí
físicamente, se refiere
a la Mujer, a la Esposa;
concretamente al "Yoni
Femenino", al "Útero" de
la Esposa, "el órgano
femenino de la
generación".
"El
Cristo Rojo bebe del
Santo Grial en la hora
suprema de la
Cristificación, así
está escrito en el
Evangelio del
Señor...", nos enseña
nuestro Venerable y
Amado Maestro Samael
Aun Weor.
Espiritualmente,
"el Vaso" se refiere a
la Shejináh en su Doble
Aspecto de "Bináh"
(Leáh) y "Maljút"
(Rajel).
El
Zóhar, explicando "el
secreto de la copa",
cita el siguiente
versículo del Libro del
Deuteronomio: "Y
lleno de la bendición
de YHVH" (Deuteronomio
33: 23). Y
explica que "el
valor numérico de la
copa" es
equivalente al valor
numérico del Nombre "Elohim",
que es "Bináh".
Lo que quiere decir,
esotéricamente que "Maljút"
o la Shejináh
Inferior que es "Rajél"
queda "revestida
con Bináh" que es
"Leáh". Es
decir, la Shejináh
Inferior o Rajél
asciende y se integra
espiritualmente,
esotéricamente, en
Bináh, y las Dos forman
una unidad indivisible,
indisoluble.
"La
Copa" es por lo
tanto "Maljút
revestida con Bináh",
que "debe ser pura
tanto por dentro como
por fuera".
Esotéricamente se
refiere al "tikkún" o
purificación y
santificación del Alma
en todos los niveles.
El
Zóhar, concerniente al
Misterio de la Copa de
Salvación o Liberación,
la llama "el Cáliz
de Salvación", y
explica que "la
mesa junto a la cual
se dice la bendición
no ha de estar vacía
de pan y vino."
El Vino es "el Vino
de la Toráh que sale
del Mundo Futuro",
que es Bináh. "...
la 'copa de la
bendición', la copa
que se bebe después de
una comida, aunque se
la toma con ambas
manos, se la sostiene
después solamente con
la mano derecha. Este
es el sentido
esotérico de las
palabras 'Su mano
izquierda está bajo mi
cabeza y su mano
derecha me abraza'..."
(Cantar de los
Cantares 2: 6). (El
Zóhar).
Por lo cual, "...
el Cantar de los
Cantares representa la
'Copa de Bendición'
cuando es tendida por
la Mano Derecha, y por
eso se encuentra en él
todo amor y gozo, como
en ningún otro canto
en el mundo." (El
Zóhar).
"Al
recitar la bendición
es necesario mirar la
copa, porque está
dicho, "Los ojos
del Señor tu Dios
están siempre sobre
ella", es
decir, la Tierra Santa
[La Shejináh]
(Deuteronomio XI,
12). Por eso
los pensamientos no
deben apartarse de la
copa y los ojos deben
estar firmemente
fijados en ella. [En
la celebración del
Sacramento de la
Eucaristía en el
Arcano, el Esposo
debe de tener su
mente y su corazón
fijos en su Copa, en
la Transmutación de
sus energías
creadoras, sin
admitir pensamientos
o sentimientos de
lujuria,
infidelidad,
morbosidad, etc.] La
Copa de la Bendición
es bendecida por la
bendición que el
hombre pronuncia sobre
ella al Santo, Bendito
Sea." (El Zóhar).
Esta
Santificación ante el
"Vaso", y con el "Vaso",
que es la Esposa, es "la
voluntad de Dios" en el
Cruce sexual entre el
hombre y la mujer en el
"Sacrificio" o "Sacro
Oficio" en el
matrimonio, como
claramente lo dice el
Apóstol San Pablo:
"Porque
la voluntad de Dios
es vuestra
santificación [en
pensamientos,
sentimientos y
acciones]:
que os apartéis de
fornicación [que
no eyaculéis el
semen]; Que
cada uno de vosotros
sepa tener su vaso [su
Esposa] en
santificación [pureza]
y honor [respeto,
delicadeza,
cariño, amor];
No con afecto de
concupiscencia [lujuria,
fornicación,
morbosidad],
como los Gentiles
que no conocen á
Dios..." (La
Primera Epístola
del Apóstol San
Pablo a los
Tesalonicenses, 4:
3-5).
Esta es
la Voluntad de Dios, y
es nuestra propia Cruz
que debemos de tomar
cada día. Mas esta
nuestra Cruz, en la que
crucificamos la carne
con los afectos y las
concupiscencias, que es
la Cruz de Cristo, es
locura para el mundo,
porque es "la palabra de
la Cruz":
"Porque
la palabra de la
cruz es locura á los
que se pierden; mas
á los que se salvan,
es á saber, á
nosotros, es
potencia de Dios." (La
Primera Epístola
del Apóstol San
Pablo a los
Corintios, 1: 18).
En el "Talmud
de Babilonia"
("Tratado Gittin
90a"), una "Copa"
es utilizada como un
símbolo de la Esposa...
Rabbí
Shimón ben Yojai explica
que la Copa de Bendición
llena con Vino sin
diluir, simboliza a
la Shejináh...
La Copa,
Vaso o Cáliz,
representa, por lo
tanto, simbólicamente,
en una clave, al "Yoni"
o "Útero" de la Mujer,
de la Esposa. Y en otra
clave o significado, a
la Shejináh la Novia y
la Esposa en Sus Dos
Aspectos: "Bináh" o la
Shejináh Superior, la
Reina Celestial, y
"Maljút" o la Shejináh
Inferior, la Reina
Terrenal.
En el "Talmud
de Babilonia"
("Tratado Berakoth
46a"), está
escrito que Rabbí Simeón
ben Yojai dijo: "El
anfitrión parte el pan
y el huésped da las
gracias."
El
"Anfitrión", -enseña el
Zóhar- es "Jojmáh", o la
Letra "Y" (Yud) del
Santo Tetragrammatón
YHVH, que es el Cristo,
el Segundo Logos, y el
"Huésped" es "Yesod".
Esto
significa que en la
práctica del
"Arcano"
realizada con pureza,
con castidad, con
"santificación" y
"honor", al entrar el
"Yesod", "Lingam" o
"Phallus" del esposo
dentro de la "Casa",
"Arca", "Yoni", "Útero"
o "Yesod" de su esposa,
el Yesod del esposo es
el "huésped" que "da las
gracias". Y toda la Obra
está a cargo del
"Anfitrión" que es el
Cristo Íntimo, Interior,
"el Jefe de la Gran Obra
del Padre".
La
"Mesa" es la Mesa de la
que está escrito:
"Esta
es la mesa que está
delante de YHVH." (Ezequiel
41: 22).
La
"Mesa", simboliza al
Altar y al Corazón.
En otro
significado esotérico,
la Mesa "es la Mesa
hecha por el Eterno,
Bendito Sea, la cual es
Su Shejináh..." (El
Zóhar).
El Zóhar
explica que el valor
numérico de la palabra "esta",
es doce:
"...
'esta' (Zeh: zain he,
7 + 5 = 12)", que
"se refiere a los
doce rostros".
"El
Pan de la proposición"
que es "Zeir Anpín"
(las Sephiróth: Jésed,
Guevuráh, Tiféret,
Netzáj, Hod y Yesod),
cuyo epicentro o Corazón
del Cielo es Tiféret, el
Hijo del Hijo, el Cristo
Íntimo, "tiene doce
rostros",
llamados "las doce
Jalót" (Pan
tradicional trenzado),
que es el "pan de
la proposición que
está en la mesa del
Rey", "que
fueron ordenados sobre
la mesa del Templo..."
"El Pan de los
Rostros", el Pan
de "los Doce
Rostros", es por
lo tanto "Zeir Anpín". Y
la "Mesa" o "Esta", de
las palabras "Esta es la
Mesa...", sobre la cual
está el Pan de Zeir
Anpín, es "Maljút", Su
Shejináh, que es la Mesa
del Rey.
El "Pan"
o Tiféret tiene "doce
rostros", porque Tiféret
es Jacob-Israel y de Él
emanan "las doce
oblicuidades de
Tiféret", "las doce
Tribus de Israel".
El
"Pan", en una clave o
significado, simboliza a
Tiféret, Jacob-Israel o
la Letra "V" (Vav) del
Santo Tetragrammatón
YHVH. Porque la Vav que
es Tiféret es el Cielo,
que tiene dos
"extremidades": Su
extremidad Superior es
Bináh "la extremidad del
Cielo arriba", y Su
extremidad Inferior es
Maljút, "la extremidad
del Cielo abajo", o las
dos mitades del "Pan".
El Zóhar
explica que "El pan
que se colocaba sobre
la Mesa del Santo
tomaba la forma de
doce tortas...",
y es llamado "el pan del
Rostro", porque emana
"de ese Rostro, y
descansa sobre esa
Mesa,..."
"El
Rostro Pequeño" o "el
Semblante Menor" es
"Zeir Anpín", o el
"Microprosopus" (formado
por las Sephiróth:
Jésed, Guevuráh,
Tiphéreth, Netzáh, Hod y
Yesod), cuyo epicentro
de Luz es Tiféret, el
Hijo del Hijo. Zeir
Anpín es por lo tanto,
"EL Que contiene al
Semblante Menor", porque
contiene a Tiféret.
"El Gran
Rostro", "el Vasto
Semblante", "Arikh
Anpín" o el
"Macroprosopus", es
Kether, el Padre, el
Anciano de los Días, el
"Eterno Antiguo y
Sagrado Uno, el Sagrado
de los Sagrados Unos"
("Atika Kadisha" el
"Anciano Santo"), cuya
Luz se manifiesta e
irradia a través de
Jojmáh, el Hijo, el
Cristo, "el Padre del
Microprosopus"; de
Jojmáh, a Bináh; y de
Bináh a Zeir Anpín, que
a su vez la irradia a
Maljút.
La Letra
"V" (Vav) tiene el valor
numérico seis (6), para
indicar a las seis
Sephiróth de Zeir Anpín
(Jésed, Guevuráh,
Tiféret, Netzaj, Hod y
Yesod), cuyo epicentro
es Tiféret, la sexta
Sephiráh, contando a
partir de Kether que es
la primera Sephiráh.
Tiféret
o el Cristo Íntimo, es
por lo tanto, el Pan
Vivo que desciende del
Cielo... Y el
"Anfitrión" es Jojmáh o
el Cristo Cósmico, que
bendice, que parte, y
que reparte el Pan, que
desde el Padre que es el
Anciano de los Días,
fluye a través, o por
intermedio del Cristo,
de Jojmáh. Por lo cual
es llamado "el verdadero
pan del cielo...",
porque es "el Pan de
Dios", que descendiendo
desde el Padre, Kether o
el Anciano de los Días,
fluye a través del Hijo,
Jojmáh o el Cristo (que
es "el Anfitrión"), y
pasando por Bináh que es
el Espíritu Santo y la
Madre Divina y la
Shejináh Superior,
aparece en Zeir Anpín
(Jésed, Guevuráh,
Tiféret, Netzáj, Hod y
Yesod), hasta llegar a
Maljút o la Shejináh en
la Tierra en cada Ser,
que es "la mesa que está
delante de YHVH."
Jesús el
Cristo Íntimo como "el
Hijo del Hijo" o
"Tiféret", es "el Pan de
Vida"; y Jesús El Cristo
como "el Hijo" o Jojmáh,
es "el Anfitrión", que
Bendice y Parte el Pan.
El Pan
partido en dos partes
por el Anfitrión,
simboliza a las dos
Letras "H" (Hei) del
Santo Tetragrammatón
YHVH, y estas dos "hes
son paralelas a Leáh y
Rajél", así lo enseña el
Zóhar.
"Leáh" o
"Bináh" es la Shejináh
Superior, y "Rajel" o
"Maljút" es la Shejináh
Inferior, o los Dos
Aspectos de la Shejináh
interiores,
espirituales, dentro de
cada Ser.
La
"Última Cena", y la
Eucaristía del Pan y del
Vino contenido en la
Copa, Vaso, Cáliz o
Santo Grial, tiene
varios significados
esotéricos.
Uno de
estos significados es la
práctica del Arcano de
la Alquimia entre el
Esposo y su propia
Esposa que es su Copa o
Vaso.
Otro
significado oculto:
cuando el Cristo está
cerca de los procesos de
la Muerte y de la
Resurrección esotérica,
es cuando se están
culminando los procesos
interiores del "tikkún"
de la Shejináh Inferior
o "Rajél", elevándola
para integrarla en la
Shejináh Superior o
"Leáh", con Su Copa
rebosante de Vino puro,
como está escrito en el
Salmo 23: "mi copa
está rebosando."
No
obstante haber recibido
nuestro Señor Jesús El
Cristo a la Blanca
Paloma del Espíritu
Santo en el Bautismo en
el Jordán, todavía no
estaba Glorificado.
La
Glorificación aconteció
después de la
Resurrección, en la
Ascensión, como fue
anunciada en la
Transfiguración.
En la
Ascensión, el Espíritu
Santo en nuestro Señor
Jesús El Cristo fue
Glorificado, lo que
quiere decir, que
Cristalizó en Él el
Aspecto Femenino de
Bináh, o la Shejináh
Superior... Luego
Cristalizó en Él El
Cristo Cósmico o Jojmáh,
para después Cristalizar
en Él, el Padre, Kether,
el Anciano de los Días.
Para después Ascender al
"Ain Soph", el Sagrado
Infinito, el Padre del
Padre, donde todo es
"Uno": "EJaD". Y volver
nuevamente, para
Instruir a Sus Apóstoles
y a las Santas Mujeres
en los Misterios de la
Gnosis del Padre, del
"Pleroma" o Absoluto, y
de la Redención de
"Pistis Sophía".
Después
de la Resurrección Jesús
continuó Instruyendo a
los Apóstoles, y de
estas Enseñanzas poco se
dice en los escritos del
"Nuevo Testamento", "Enseñándoles
que" guardaran "todas
las cosas que" Él les
ha "mandado:" (Mateo
28: 20). "Y el
Señor, después que les
habló, fué recibido
arriba en el cielo, y
sentóse á la diestra de
Dios." (Marcos 16: 19).
"Entonces les abrió el
sentido, para que
entendiesen las
Escrituras;..." (Lucas
24: 45). "Y
también hizo Jesús
muchas otras señales
en presencia de sus
discípulos, que no
están escritas en
este libro.
Estas empero son
escritas, para que
creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios;
y para que creyendo,
tengáis vida en su
nombre." (Juan 20:
30-31). "Este es aquel
discípulo que da
testimonio de estas
cosas, y escribió estas
cosas: y sabemos que su
testimonio es verdadero.
Y
hay también otras
muchas cosas que
hizo Jesús, que si
se escribiesen cada
una por sí, ni aun
en el mundo pienso
que cabrían los
libros que se
habrían de escribir.
Amén." (Juan
21: 24-25).
Las
"Señales" y las
Enseñanzas que no fueron
escritas en los Libros
de los Evangelios, son
Enseñanzas de "la
Sabiduría Oculta" que es
la Gnosis:
"Jesús,
después de la
Resurrección, confió
la Gnosis primeramente
a Santiago el Justo, a
Pedro y a Juan; éstos
a su vez la
transmitieron al resto
de los Doce
(Apóstoles), y los
Doce a los Setenta,
uno de los cuales era
Bernabé." ("Hypotyposeis",
Libro VII, de
Clemente de
Alejandría, citado
por "Eusebio de
Cesarea", "Historia
Eclesiástica",
"Libro 2".)
En la
Transfiguración, la
Shejináh está
representada por la Nube
de Luz que lo cubrió, el
Cristo Cósmico por
Jesús, y el Padre por la
Voz que habló desde la
Nube de Luz... Y en esta
Ascensión, Ascendió con
Él, la Shejináh Inferior
integrándose en la
Shejináh Superior, y las
Doce Tribus de Israel,
dentro de Él... Y Todo
se Integró en Una
Unidad, realizando
nuestro Señor Jesús El
Cristo, dentro de Él, la
"Shemá
Yisrael".
La
Glorificación fue
también anunciada por
nuestro Señor Jesús El
Cristo en la Última
Cena, tomando "la Copa
de Liberación" e
Invocando el Nombre del
Santo Tetragrammatón...
En la Ciencia Tántrica Blanca del
"Maithuna" o Magia
Sexual Blanca, que
es la práctica del
Arcano en el matrimonio
entre el hombre y la
mujer, entre el esposo y
su propia esposa, se
halla el Misterio de la
Eucaristía, "del Nuevo
Pacto" realizado por
nuestro Señor Jesús El
Cristo en la Última
Cena.
Con la
correcta realización del
Arcano se está renovando
siempre el Pacto de la
Nueva Alianza. Mejor
dicho, el hombre y la
mujer, la pareja, el
matrimonio que esté
practicando Los
Tres Factores,
está renovando ante el
Padre, ante el Cristo,
ante la Madre Divina
Kundalini, el Pacto de
la Nueva Alianza.
En
cuanto a las personas
solteras, manteniéndose
castas en pensamientos,
sentimientos y acciones,
por medio de la
auto-observación
psicológica "de instante
en instante, de momento
en momento", y
pidiéndole a la Madre
Divina Kundalini íntima,
individual, particular,
la desintegración del
defecto psicológico
descubierto en ese
momento, de esta manera
están renovando también
el Pacto de la Nueva
Alianza, porque es por
medio de la
desintegración de
nuestros defectos
psicológicos que podemos
lograr la verdadera
castidad. Y así se
preparan mejor para
cuando lleguen al
matrimonio.
La
renovación del Pacto de
la Nueva Alianza es pues
algo muy individual
dentro de cada uno de
nosotros, y ante Dios.
Negándonos
a sí mismos (es decir,
muriendo a nuestros
defectos psicológicos en
pensamientos,
sentimientos y acciones
"en todo momento"),
tomando nuestra propia
Cruz cada Día (que es la
práctica del Arcano o
Magia Sexual Blanca, en
el matrimonio), y
siguiendo al Cristo (el
sacrificio consciente
por la Humanidad),
vivimos y renovamos el
Pacto de la Nueva
Alianza, el Nuevo Pacto
como lo dejó instituido,
en su simbología
esotérica, nuestro Señor
Jesús El Cristo en la
Última Cena.
La
Salvación del alma
solamente es posible si
vivimos y realizamos el
"Nuevo Pacto".
Las
Sagradas Escrituras nos
transmiten que del
"Diluvio" se salvaron
únicamente las parejas
que entraron en "el Arca
de Noé". Y ahora estamos
nuevamente en el ciclo
recurrente de aquel
final de los tiempos...
Mas, por
una Gracia del Cielo, en
este final de los
tiempos, las personas
que no puedan practicar
el Segundo Factor, si se
dedican a la
desintegración de los
defectos psicológicos a
cada instante, logran la
verdadera castidad, y
son tenidas también en
cuenta para el rescate.
La clave
es muy sencilla y se
resume o sintetiza "en
el recuerdo de la Íntima
Divinidad", no
olvidándonos de el
Señor nuestro Dios:
IAO-ELOHIM,
que son nuestro
Padre-Madre Divinal,
íntimo, interno,
interior, individual,
particular, dentro de
cada uno de nosotros.
Porque
estando en todo momento
en el recuerdo de "El
Señor nuestro Dios",
nuestro Padre-Madre,
recibimos Su Ayuda,
Fuerza y Asistencia para
estar siempre en Vigilia
y en Oración para no
caer en tentación.
La
"Vigilia" es la
"Auto-Observación
Psicológica" en
pensamientos,
sentimientos y acciones.
Y la "Oración" es
pedirle con fuerza y con
fe a nuestra Madre
Divina Kundalini que nos
saque y nos desintegre
el defecto psicológico
que hemos descubierto en
ese mismo instante. Si
así procedemos, entonces
estaremos Amando al
Señor nuestro Dios de
todo nuestro corazón, y
de toda nuestra alma, y
de toda nuestra mente, y
de todas nuestras
fuerzas, que es "el
recuerdo de la Íntima
Divinidad".
Nuestra
Madre Divina Kundalini,
íntima, individual,
particular, dentro de
cada uno de nosotros, el
Cristo Íntimo, Interior,
el Nuevo Pacto, y Los
Tres Factores, son
nuestra única Tabla de
Salvación.
-
III -
LA COPA DE SALVACIÓN ES
MALJHUT LLAMADA
"EL FIN DE LOS DÍAS"
"...
la bendición [de Dios]
sólo se encuentra en
la asociación de
Masculino y
Femenino..." (El
Zóhar).
"Y tú
irás al fin, y
reposarás, y te
levantarás en tu
suerte al fin de los
días." (Libro del
Profeta Daniel,
12:13).
"Suerte",
"Porción", "Lote", en
las diversas
traducciones del Libro
del Profeta Daniel, se
refieren a la Sagrada
Shejináh que es
"Maljhut", "la Copa de
Bendición", "La Copa de
Bendición", llamada
también "el Fin de los
Días".
Está
escrito en el Libro del
Profeta Daniel
(Sesbassar o Zorobabel)
que el Hijo del Hombre
que le habló le prometió
que él, Daniel, se
levanta con su Shejináh
"al fin de los Días",
que significan, en otra
clave, el fin de "Las
Setenta Semanas",
que es el tiempo en el
que ahora estamos.
Mas
esta promesa se extiende
también a quienes de
entre el "Pueblo" de
"los hijos de Israel" (el
Pueblo de Israel de la
parte Espiritual)
sean Fieles. Estos
Fieles integrarán "Esa
ciudad nueva" que
"es el Movimiento
Gnóstico que dejó el
V.M. Samael." Que
hay que "Edificarlo
totalmente,
purificarlo, poniendo
bases fundamentales
para que la pobre
Humanidad no sucumba,
lo mismo que sucedió
en el pasado." (Carta
1396 del 15 de
Noviembre de 1994).
Que es lo que con la
Ayuda de Dios, estamos
realizando.
"...
en aquel tiempo será
libertado tu pueblo,
todos los que se
hallaren escritos en
el libro." (Daniel
12:1).
"37.
However, all that the
Holy One, blessed be He,
saw pertaining to the
children of Yisrael is
at this end of days,
MEANING MALCHUT. And in
this "last days," He
will perform for them
miracles and vengeance,
as is written: "And it
shall come to pass in
the last days, that the
mountain of Hashem's
house shall be
established on the top
of the mountains."
(Yeshayah 2:2).
"37.
Sin embargo, todo lo
que el Santo, Bendito
Sea, vio perteneciente
a los hijos de Israel
es en este fin de
días, es decir
Maljhut. Y en estos
"últimos días" Él
llevará a cabo para
ellos milagros y
venganza, como está
escrito: "Y
acontecerá en los
últimos días, que la
montaña de la casa
de Hashem será
establecida en la
parte superior de
las montañas."
(Isaías 2:2).
"What
is "the top of the
mountains?" This is
Abraham the patriarch,
WHO IS CHESED, CALLED
'High Priest', MEANING
CHESED THAT ASCENDED TO
CHOCHMAH, which is the
top of them all, BECAUSE
CHESED IS THE TOP OF THE
SEVEN LOWER SFIROT. And
because he is the top of
the Cup of Blessing,
WHICH IS MALCHUT, he
will be established at
the top of the
mountains."
"¿Qué
es 'la parte superior
de la montañas?' Este
es el patriarca
Abraham, ¿QUIEN ES
JÉSED, LLAMADO 'Sumo
Sacerdote', que
significa JÉSED QUE
ASCENDIÓ A JOJMÁH, que
es la parte superior
de todos ellos, PORQUE
JÉSED ES EL TOPE DE
LAS SIETE SEFIROTH
INFERIORES. Y debido a
que es la parte
superior de La Copa de
Bendición, QUE ES
MALJHUT, él será
establecido en la
parte superior de las
montañas."
Dentro
de cada Iniciado que
logra la Resurrección
del Cristo Interior,
Jésed se eleva a Jojmáh
con Maljhut que es la
Copa de Bendición.
Mas
también Abraham que es
Moisés al lograr la
Resurrección del Cristo
Interior, y al
Desposarse en Bodas
Edénicas y Definitivas
con Su Sagrada Shejináh
o Bienamada Espiritual
quien es Su Copa de
Bendición y de
Salvación, asciende a
Jojmáh que es El Cristo
Cósmico y a Kether que
es el Anciano de los
Días, y que es El Lugar
de donde vino
originalmente Abraham.
"This
is Abraham the
patriarch, the first of
the other mountains,
BECAUSE CHESED, GVURAH,
AND TIFERET ARE CALLED
'MOUNTAINS', AND CHESED
IS THE FIRST OF THEM.
Thus, the Cup of
Blessing, WHICH IS
MALCHUT, has to be
prepared on the right,
WHICH IS CHESED."
"Este
es el patriarca
Abraham, el primero de
las otras montañas,
PORQUE JÉSED, GUEVURÁH
Y TIFERETH SON
LLAMADAS 'MONTAÑAS', Y
JÉSED ES LA PRIMERA DE
ELLAS. Por lo tanto,
la Copa de Bendición,
QUE ES MALJHUT, tiene
que estar preparada en
la derecha, QUE ES
JÉSED."
"38.
'And shall be exalted
above the hills'
(Ibid.). THIS ALLUDES TO
THE CUP OF BLESSING that
should be raised above
the table to the measure
called a 'span', to
bless the Holy One,
blessed be He. This is
the meaning of, "exalted
above the hills." What
is 'above the hills?' HE
ANSWERS: Binah, and
between, 'the virgins,
her companions that
follow her' (Tehilim
45:15), there is the
measurement of a span.
Therefore, the cup of
blessing is definitely
raised above the hills.
Therefore, the good that
will befall the
firstborn son, NAMELY
YISRAEL, will be in the
last days."
"38. 'Y
será exaltado sobre
las colinas'
(Ibid.). ESTO ALUDE A
LA COPA DE BENDICIÓN
que debe ser elevada
por encima de la mesa
para la medida llamada
un 'período', para
bendecir el Santo,
Bendito Sea. Este es
el significado de
'exaltado sobre las
colinas.' ¿Qué es 'por
encima de las
colinas'? ÉL RESPONDE:
Binah, y entre 'las
vírgenes, sus
compañeras que la
siguen' (Salmos
45:15), es la medición
de un palmo. Por lo
tanto, la copa de
bendición es
definitivamente
elevada por encima de
las colinas. Por
lo tanto, el bien
que caerá sobre el
hijo primogénito, A
SABER YISRAEL, será
en los últimos días."
Escribir
sobre estas enseñanzas
si no se estuvieran
viviendo esotéricamente,
sería solamente
intelectual, repitiendo
lo que está escrito en
las Escrituras Sagradas.
Es mi deber, por lo
tanto, decir con
sinceridad, mas sin
alimentar orgullo,
auto-importancia o
engreimiento, que lo que
he escrito y estoy
escribiendo es porque
con la Ayuda de Dios, lo
he vivido y lo estoy
viviendo esotéricamente,
y de estas vivencias
debo de dar testimonios
fieles.
A modo
de un paréntesis, hay
una fecha, como también
en otras fechas, en la
que han acaecido grandes
acontecimientos
esotéricos: La fecha del
"9 de Mayo":
La
Carta "660"
del "9 de mayo de 1986"
que nos escribió nuestro
V.M. Rabolú.
Miércoles,
9 de Mayo 2012:
"Durante casi toda la
madrugada estuve
reviviendo, fuera de mi
cuerpo físico, en las
dimensiones superiores,
toda la vida de San
Francisco de Asís, su
niñez, su juventud, su
renuncia a la vida que
llevaba en la casa donde
nació, la investidura de
la humilde túnica
franciscana, sus
predicaciones, su
misión, etc."
El Día
Viernes 9 de Mayo del
Año 2014 terminé de
escribir el estudio en
Pdf: "Al-Jadir
Melkizedek".
9 de
Mayo del año 2011: "En
los Mundos Internos o
Dimensiones Superiores
me vi sentado en mi Cama
o Lecho Sagrado...,
apoyando mi cabeza y mi
espalda sobre "la
cabecera de la Cama"...,
con el Cáliz de Oro
levantado en mi mano
derecha, rebosante del
Vino Sagrado de la
Transubstanciación...
entregándoselo a Leáh
cuya piel blanca es "Hermosa
como la Luna, clara
como el Sol" (Cantar
de los Cantares 6:10)
Quien lo recibió llena
de Júbilo..."
"Delicioso
vino de la
espiritualidad
trascendente, en las
copas iniciáticas de
SUKRA y de MANTI..."
"Ven
conmigo, novia mía,
conmigo, Levaná
(literalmente, blanca)
[CANTAR DE LOS
CANTARES 4:8],
Tú, Luna [Shejináh]
que recibiste tu luz
del Sol [Tifereth].
Mira recibirás un
presente hermoso [La
Toráh] para Tus
hijos [los Hijos
de Jacob],
desde la cima de
Amana, del reino de la
Fe superior..."
[desde Bináh].
(El Zohar).
La
Toráh es el Presente más
valioso que El Señor
nuestro Dios nos
ofreció... ¿Quién lo
desdeñaría?
En esta
Vivencia Esotérica, y
estando presente mi
Amada Esposa, me fue
anunciada la entrega de
la Hermosa Doncella
Virgen Leáh... como mi
Nuevo Vaso Hermético y
cuya entrega "Oficial"
en las Dimensiones
Superiores aconteció el
"8 de Septiembre del año
2011."
Desde
entonces, aunque con
intervalos más o menos
espaciados, y en forma
"casi imposible"... sigo
realizando mi Trabajo en
la Santa Alquimia Sexual
o Tantrismo Blanco, con
la Hermosa y Angelical
Doncella Virgen Leáh.
Ella es mi Nuevo Santo
Grial, mi Vaso
Hermético, Mi Copa de
Oro de Bendición y de
Salvación. En esta
Semana Santa, mientras
descansaba en mi Cama,
me levanté y la abracé a
Ella que había llegado
hasta el lado derecho de
mi Cama, juvenil,
radiante, jubilosa,
vestida toda de blanco,
como una Novia, con un
ramo de Lirios Blancos,
y bebí en Sus Labios "el
vino de oro para"
alimentarme...
Cuando
sea realizada la
Resurrección de mi
Cristo Interior, con la
Ayuda de Dios, entonces
Rajel es elevada también
hasta Bináh y es Vestida
con las Vestiduras de
Leáh. Ver, por favor: Israel
Leah Rajel Jacob.
"... El
Santo, Bendito Sea,
dijo a Daniel:
"Andarás hasta el
fin, y descansarás"
(Daniel 12.13). Daniel
preguntó:
"¿Descansar
en este mundo o en el
otro mundo?" "Descansar
en el otro mundo",
fue la respuesta.
En efecto, está dicho
"ellos
descansarán en sus
camas"
(Isaías 57.2). "Y
te levantarás para
tu suerte en el fin
de los días
postreros..."
"Daniel
preguntó: "¿Estaré yo
entre los resurrectos,
o no?" Dios respondió:
"Y tú te
levantarás".
Daniel dijo entonces:
"Se muy bien que los
muertos se levantarán
en varias clases,
algunos justos y
algunos malvados, pero
no sé entre cuáles yo
me encontraré" Dios
respondió: "Para
tu suerte".
Daniel dijo entonces:
"Como hay un fin
derecho y un fin
izquierdo, no sé si
iré al fin de la
derecha o a los días
postreros". La
respuesta fue: "Al
fin de la derecha".
De manera similar,
David dijo al Santo,
Bendito Sea: "Hazme
conocer mi fin", es
decir, quería saber a
que fin estaba
destinado, y su mente
no descansó hasta que
hubo buenas noticias:
"Sentado a mi
derecha"
(Salmos CX, 1.) (El
Zohar, Volumen I,
Sección "Noé".)
La
Palabra "Suerte" o
"Destino" (asimismo
"Porción" o "Lote") en
estos párrafos del Libro
del Profeta Daniel, se
refiere a la Sagrada
Shejináh en Su aspecto
del Alma Espiritual, la
Bien Amada Espiritual,
el Buddhi, la Walkyria,
la Bella Helena, la
Eternamente Amada del
Profeta Daniel que es el
Maestro de Justicia y el
Profeta Moisés
(Jacob-Israel). Está
escrito que el Profeta
Daniel reencarnado en
este final de los
tiempos se Desposa con
Su Bella Femenina
("Nukváh") o Walkyria en
Sus Aspectos de Leáh y
Rajel, los Dos Rostros o
"Partzufim" Espirituales
de la Santa Shejináh:
Rajel es la Novia-Esposa
"del Pecho para Abajo",
Leáh es la Novia-Esposa
"del Pecho Para Arriba";
mas ambas son Una, los
Dos Aspectos
ESPIRITUALES de la
Eternamente Amada
Inmortal.
Cuando
Rajel es Elevada y es
Vestida con las
Vestiduras de Leáh,
ambas integradas en Una
Unidad, son Maljhut, la
Copa de Bendición, la
Copa de Salvación, en
COMPLETITUD.
"...'Oh,
temed al Señor,
vosotros sus santos,
porque no hay carencia
(majsor) para quienes
lo temen' (Salmos
XXXIV, 10), y en
la esfera donde no hay
carencia, hay
completitud." (El
Zóhar).
Escrito
con la Ayuda de Dios el
Jueves y el Viernes
Santo del 2 y del 3 de
Abril del Año 2015.
Amamos a todos los
Seres, a toda la
Humanidad.
Cada Ser Humano es
también la Humanidad.
