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Judá, y "el báculo", al Mesías de la casa de José. "Hasta que viene Shilóh": este es Moisés, siendo el valor numérico de los nombre Shilóh [Schyloh] y Moisés [MoSheH] el mismo."
(El Zohar I, "Bereschit").
"Shilóh" o "Shelah" es Salomón, dicen los Samaritanos.
Los Samaritanos se refieren en términos negativos cuando hablan de Shiloh, Shelah o Salomón, porque al haberse caído su Bodhisattwa, cometió muchos pecados. Mas en este final de los tiempos, Shiloh, Shelah o Salomón se ha vuelto a levantar, Gracias a Dios.
En todo caso, para los Samaritanos, Shiloh es Salomón.
"Shilóh... es Moisés...", dice el Rabino Simeón ben Yojai, en el Zohar.
"Shelah permanece en exilio "hasta que venga Shiloh," llenado con la [letra] Yod. Esto se refiere al Mesías, quien poseerá el Alma de Moisés." (Isaac Luria).
"... el Mesías. Pero ¿cuál es su nombre? Los discípulos de Rabbí Shilah dijeron: Shilah es su nombre, como se lee [Génesis 49:10]: "Hasta que venga Shiloh" [...] De acuerdo a otros, Menahem... es su nombre como en [Lamentaciones 1. 16]: "Porque se alejó de mí Consolador que dé reposo á mi alma." [...] Dijo Rabh: Si él está entre los vivientes es nuestro santo rabbí, y si el fue de los muertos fue Daniel..." ("El Talmud de Babilonia").
El Talmud de Babilonia claramente identifica al Mesías o Shilóh de Génesis 49:10, con los nombres de "Shilah", "Menahem" o el "Consolador" (el Espíritu Santo), y con el Profeta "Daniel".
Los intérpretes de la Biblia suelen confundir a Shilóh (que es Salomón) con nuestro Señor Jesús El Cristo, mas no tienen en cuenta que Jesús El Cristo es mayor que Salomón:
"42 La reina del Austro [la Reina de Saba] se levantará en el juicio con esta generación [esta generación es toda esta Raza desde el Diluvio hasta el Apocalipsis], y la condenará; porque vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón: y he aquí más que Salomón en este lugar." (El Santo Evangelio Según San Mateo 12:42).
Shiloh, Shelah, Moisés o Salomón no es Jesús El Cristo nuestro Señor, puesto que Jesús de Nazareth, "el Divino Rabbí de Galilea", "es más que Salomón..."
El "Cetro" del "Mesías de la Casa de Judáh", es, como lo explica el "Testamento de Leví", el Rey que surge de Judá (el León de la Tribu de Judá), y que crea "un Nuevo Sacerdocio según el estilo de los pueblos para todas las gentes..."
En el "Testamento de Leví" (capítulo 8), LEVÍ es Ungido con "tres porciones", siendo la segunda como "Sacerdote", y en la tercera recibe "un nombre nuevo, porque surgirá de Judá como Rey":
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