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Rosh HaShanáh - Fiesta de las Trompetas
25-26 de Septiembre 2014
“Rosh haShaná siempre dura dos días.”
Rosh haShanáh (el comienzo del Año Nuevo Hebreo), la Fiesta de las Trompetas, en este año 2014 se celebra en los días 25 y 26 de Septiembre, los días 1 y 2 del Mes Hebreo de Tishrei.
En el Zohar, “El Rabino Shimón comenzó citando:”
"... ‘Aconteció un día’ (II Reyes, 4:18). Donde está escrito: ‘Aconteció’, el significado es angustia. Y aquello aconteció en días de angustia. Ciertamente, aconteció un día se refiere a un día en el que hay angustia, y ese día es Rosh haShanáh, un día en el que el juicio severo está en el mundo. Similarmente: ‘Aconteció que un día pasaba Elisha por Sunem’ (II Reyes, 4:18) ocurrió en Rosh haShaná. Y siempre que se dice: ‘Aconteció un día’, se hace referencia a un día de Rosh haShaná. En consecuencia, ‘Aconteció un día que los hijos de D-s vinieron a presentarse ante el Eterno’, se refiere al día de Rosh haShaná."
"352) Rosh haShaná siempre dura dos días. ¿Cuál es la razón de esto? Es que Yitzják, quien es la columna izquierda, la cual es el aspecto de Rosh haShaná, debe estar compuesto del Juicio y la Misericordia, los cuales son dos días, e Yitzják no puede ser solamente uno. Porque si Yitzják fuese solamente uno, sin la inclusión de la Misericordia, él destruiría el mundo, y por eso está escrito dos veces: "Aconteció un día que los hijos de D-s vinieron a presentarse ante el Eterno" (Job, 1:6 y 2:1)."
"353) "Que los hijos de D-s vinieron" (Job, 1:6). Ciertamente, estos son la suprema corte [de la Justicia Celestial], los hijos de D-s, a quienes los hijos del Rey, esto es, Israel, trajeron cerca de ellos. Y ellos son los 70 oficiales [del Sanhedrín Celestial] que siempre rodean al Rey [Salomón], y mandan al Juicio sobre el mundo. "A presentarse ante el Eterno" (ibíd.), ¿debería tomarse este verso literalmente, esto es, a presentarse o a estar sobre el Eterno? No, pero cuando ellos se levantan para juzgar al mundo, el juicio del primero es el juicio de todos. ¿Quién no honra al Santo Nombre ni respeta a la Torá y Sus sirvientes? Así, de igual manera, ¿a quién no le preocupa el honor del Santo Nombre, el cual es la Shejináh, para que no se le profane en la tierra?, y, ¿a quién no le preocupa el honor del Eterno, Bendito Sea, el cual es Zeir Anpín? Ciertamente, ¿quién no honra este Nombre?..." (“Parashát Pínjas, Tomo II”).
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