PRÓSPERO MIRANDA Y FERDINANDO
DE “LA TEMPESTAD”
DE WILLIAM SHAKE-SPEARE
A LA LUZ DEL ZÓHAR
Y DE FRANCIS BACON

- Prólogo -

La “Tempestad” de William Shakespeare, así como la versión Inglesa de la Biblia “King James Bible” de 1611, fueron inspiradas por el Gran Adepto Alquimista Franciscano Francis Bacon.

Francis Bacon tuvo los títulos de: "Barón de Verulam, Vizconde de St. Albans, y Alto Señor Canciller de Inglaterra."

En su Obra "La Nueva Atlántida", Francis Bacon habla de un amigo suyo, Judío, y de los Judíos que:

"... conceden a nuestro Salvador muchos y elevados atributos, y aman en gran medida a Bensalem. Ciertamente este hombre de quien hablo reconocía que Cristo nació de una Virgen y que fue más que un hombre; que Dios le hizo reinar sobre los serafines, que guardan su trono; estos judíos llaman también a Jesucristo la Vía Láctea, el Elías del Mesías, y otros muchos y elevados nombres, que aunque sean inferiores a su majestad divina, sin embargo están muy lejos de constituir el lenguaje de otros judíos."

Francis Bacon (contemporáneo de William Shakespeare), conocido mucho tiempo después con el nombre de Conde de Saint Germain, se declara, de manera incuestionable, como hemos visto en su Libro "La Nueva Atlántida", un fiel servidor de nuestro Señor Jesús El Cristo.

“El Maestro RAKOCZI, es el mismo Conde de Saint-Germain, Rogerio Bacon y Francisco Bacon. Este Maestro dirige la política mundial. Actualmente vive en el Tíbet y posee el mismo cuerpo físico con que se le conoció durante los siglos XVII, XVIII y XIX, en todas las Cortes de Europa. Sobre este Maestro han pasado los siglos sin que la muerte haya podido sobre él, porque es un Hijo de la Resurrección. Este Maestro es del Rayo de Júpiter.” (V.M. SAMAEL AUN WEOR).

Hace cinco años, en el mes de Abril del año de 2012, tuve un encuentro con un Venerable Maestro, cuyas facciones me recuerdan a las pinturas que representan al V.M. Francis Bacon (que es el V.M. Conde de Saint Germain), y me hizo entrega de un Regalo:

“... dos grandes y hermosos Libros nuevos, con tapa dura cubiertas con una sobre-tapa brillante con imágenes a todo color, que al abrirlos se convirtieron en una Espada de Oro, grabada con Runas Sagradas...”

“Runas de victoria, si quieres victoria,
graba en el puño de tu espada:
en las guardas unas, otras al pomo,
e invoca dos veces a Tyr.”

Esta Experiencia Esotérica completa está publicada en: “Los Elfos de la Luz”, Capítulo: “- XIII - La Espada de Oro Grabada con las Runas”.

“Es ostensible y palmario que los troncos o Tablas de la Ley, donde el Profeta Moisés escribiese sabiamente por mandato de YHVH los Diez Mandamientos, no son en realidad sino una doble lanza de las Runas, sobre cuyo significado fálico existe mucha documentación.” (V.M. Samael Aun Weor).

También está relacionada con la Vivencia Esotérica del Día Martes, 4 de Julio de 2017, en la que la Bella Mariposa Blanca de Cristal “... se convirtió en un Hermoso Libro grande muy Bellamente editado en papel blanco brillante con láminas de colores...” (Ver, por favor: “El Mensaje de las Mariposas Blancas Las Sagradas Marunzamas y La Mariposa Celestial de Luz”).

Hoy, en la madrugada de este esplendoroso y soleado Día Domingo 23 de Julio de 2017, en las dimensiones superiores, viví una continuación de la Vivencia Esotérica del mes de Abril del año de 2012, “Retemplando” mi Espada Sagrada con las Runas Grabadas, en “La Fragua Encendida de Vulcano”... cumpliéndose, cinco años después, las palabras “dos veces” de la Invocación a “Tyr”, el Dios Júpiter de los Nórdicos, cuya Letra Sagrada “T”, tiene idéntico significado que la “TAU” del Profeta Moisés y de Francisco de Asís, que simboliza el Trabajo Alquimista en la Magia Sexual Blanca, el Tantrismo Blanco de la “doble lanza de las Runas”, en La “Vía Hermética" con mi Espiritual, Divinal y “Admirable” “Miranda” interior, particular, como en otros tiempos así lo realizó el Hermano Francisco de Asís fuera de su cuerpo físico en las Dimensiones Superiores.

Cuando estaba terminando de escribir este párrafo, a las 10:25 de la mañana (horario en Paraguay) en este radiante y luminoso Día Domingo de Pleno Sol (con clima de “Verano” de aproximadamente 30 grados... en pleno “Invierno”), portando en mi hombro derecho mi Sagrada MARUNZAMA, apareció de súbito volando frente a la ventana de esta pequeña oficina en el segundo piso de Nuestra Sagrada Ermita, Feliz y Jubilosa, una Bella, Admirable, Maravillosa y Encantadora MARIPOSA BLANCA...

La MARIPOSA BLANCA en uno de sus Sagrados significados, representa al Alma Espiritual Femenina o NUKVAH.

Espiritualmente, Esotéricamente, Ella es LA SIBILA Délfica "Hermana" de APOLO, y la “Hermana” de ENOCH-MOISÉS, como está escrito:

“... I am, O Lord, the one who comes to Sibyl, the virgin sister of Enoch the scribe of righteousness…” (“The Book of the Installation of the Archangel Gabriel”).

“... Yo soy, Oh Señor, el que viene a la Sibila, la virgen hermana de Enoch, el escriba de la Justicia...” (“El Libro de la Instalación del Arcángel Gabriel”).

El término “Hermana" no se refiere a una hermana en el sentido literal de la palabra, sino en su sentido Espiritual; es decir, a Su Bienamada Alma Femenina Espiritual, Su NUKVAH, como así está escrito de Ella en El Cantar de los Cantares del Rey Salomón:

“Prendiste mi corazón, Hermana, Esposa mía; Has preso mi corazón con uno de tus ojos, con una gargantilla de tu cuello.”

“¡Cuán hermosos son tus amores, Hermana, Esposa mía! ¡Cuánto mejores que el vino Tus Amores, Y el olor de tus ungüentos que todas las especias aromáticas!” (El Cantar de los Cantares de Salomón 4:9-10).

“Yo vine a mi huerto, oh Hermana, Esposa mía: Cogido he mi mirra y mis aromas; He comido mi panal y mi miel, Mi vino y mi leche he bebido.” (El Cantar de los Cantares de Salomón 5:1).

“Yo dormía, pero mi corazón velaba: La voz de mi amado que llamaba: Ábreme, Hermana mía, Amiga mía, Paloma mía, Perfecta mía; Porque mi cabeza está llena de rocío, Mis cabellos de las gotas de la noche.” (El Cantar de los Cantares de Salomón 5:1-2).

El Zóhar explicando el sentido esotérico de los anteriores versos del Cantar de los Cantares del Rey Salomón, dice:

“... This is assuredly so because of the verse IN WHICH ZEIR ANPIN SAID TO THE SHECHINAH, “My sister, my love, my dove, my undefile” (Shir Hashirim 5:2).” (The Zohar).

“... Esto es seguramente así como en el verso EN EL QUE ZEIR ANPÍN DICE A LA SHEJINÁH, “Mi Hermana, Mi Amor, Mi Paloma, Mi Incontaminada.” (Cantar de los Cantares 5:2).” (El Zóhar).

En un texto de la literatura de Enoch, llamado “the Pierpont Morgan apocryphon”, refiriéndose a la Virgen Sibila y “Hermana” de Enoch, dice:

“Together with his mother, Enoch goes into his virgin sister's bed-chamber, and there she prophesies to him about his assumption into heaven, his son Methuselah, and role as scribe in the Judgement…”

“Junto con su Madre, Enoch entra en el dormitorio de su hermana virgen, y allí le profetiza acerca de Su asunción en el cielo, de su hijo Matusalén, y el papel como escribiente en el Juicio…”

Ver, por favor: “ENOCH-METRATÓN ESTUDIOS GNÓSTICOS Y TESTIMONIOS A LA LUZ DE LA TORÁH - IV - Enoch Arrebatado al Cielo Por Elohim.”

Enoch el Escriba de la Justicia Celestial, el Escribiente Veloz, es idéntico con Moisés, con Hermes-Anubis-Thoth o Agathodaemon, con Mithras y con Apolo.

“Mercurio el HERMES Astrológico, es el Dios de la Sabiduría conocido en Egipto, Siria y Fenicia, como THOTH, TAT, AD, ADAM-KADMON y ENOCH.” (V.M. Samael Aun Weor).

“MERCURIO como Planeta Astrológico es mucho más misterioso que el propio Venus, e idéntico al MITHRA MAZDEISTA...” (V.M. Samael Aun Weor).

“Mercurio es también Hermes-Anubis el buen inspirador o Agathodaemon...” (V.M. Samael Aun Weor).

“MERCURIO”, aquí, no se refiere a nuestro Planeta Mercurio, sino que es un velo esotérico que oculta este Misterio, pues se refiere al SOL O ESTRELLA SIRIO:

“Sirio era llamada la estrella del Perro. Era la estrella de Mercurio o Buddha, llamado el Gran Instructor de la Humanidad.” (V.M. H.P. Blavatsky).

“... la bella estrella Sirius o la Canícula fue honrada bajo el nombre de Anubis.” (Dupuis).

En las “Homilías Clementinas” (Pláticas Religiosas del Cristianismo Gnóstico Primitivo, atribuidas a San Clemente de Roma, que contienen Enseñanzas del Apóstol Pedro), el Dios Apolo, el Hijo del Dios ZEUS o JÚPITER, es identificado con MITHRAS (y por lo mismo, con ENOCH):

"And I must ask you to think of all such stories as embodying some such allegory. Look on Apollo as the wandering Sun (peri-polón), a son of Zeus, who was also called Mithras…" ("THE CLEMENTINE HOMILIES." "Chapter X".)

“... Y debo pedirte que pienses en todas esas historias que encarnan tal alegoría. Mira en Apolo como el Sol Caminante (peri-polón), un Hijo de Zeus, que también se llamaba Mithras…”

***

“... la Gloria de Dios es ocultar una cosa, pero la Gloria de un Rey es hallarla...” (Proverbios del Rey Salomón, 25:2).

La Gloria de Dios “Oculta” es Leáh, “La Gloria Superior”, pero La Gloria de Un Rey o Zeir Anpín que es Revelada es Rajel, “La Gloria Terrenal”.

“Mirad,
 Mi siervo el Mesías
 Será próspero...”
(Isaías, 52:13).

“... “My servant will prosper.” This refers to Moses...” (Isaac Luria).

“... “Mi siervo será próspero.” Esto se refiere a Moisés...” (Isaac Luria).

Miranda, La Nukvah o Novia-Esposa Espiritual de Zeir Anpín o Ferdinando, le dice a Su Real Ser o Padre Espiritual Próspero:

“... qué [quién] soy yo...”
(De “La Tempestad” de William Shakespeare).

(Es importante recordar aquí que "En el mes de Octubre de 1623, Francis Bacon describe un nuevo e ingenioso método para la escritura codificada." Un mes después, en "Noviembre de 1623 es publicado el Primer Folio de Shake-speare.")

Es decir: Ella al integrar en Una Unidad Indisoluble a los Dos Aspectos Espirituales de la Bienamada Celestial, le dice a Su Real-Ser o Padre Espiritual Próspero:

“... Rajel [Leáh] soy yo...”

 

***

Sin pretender negar, de ninguna manera la existencia del escritor conocido con el nombre de William Shakespeare, y sin negar que haya escrito los libros que llevan su nombre, y sin pretender despojarlo de lo propio de él mismo, contenido en sus Obras, tampoco se puede negar que Francis Bacon influyó notablemente en las mismas, ¡pues le fueron inspiradas por él!

El nombre de “William Shake-speare” oculta significados que lo relacionan con Francis Bacon.

Uno de los significados del nombre “William” o “Willhelm”, es: “Protector del Yelmo Poderoso.” De “Will”, Voluntad, y “Helm” o “Helmet”: Protección, Yelmo Fuerte, Poderoso.

“Shake”, significa “mover”, “sacudir”, “esgrimir”, “blandir”.

“Spear”, significa “Lanza”.

William Shake-spear, significa, por lo tanto, “Protector del Yelmo Poderoso que Esgrime su Lanza”, a la manera del Wotan u Odín Nórdico.

Francis Bacon fue una “Reencarnación” del Monje Franciscano Roger Bacon.

El nombre “Roger” o “Rodger”, del Germánico hrod (fama) y ger (lanza) significa “famoso con la lanza.”

Francis Bacon es por lo tanto el Franciscano Bacon o Roger Bacon, el que es “famoso con la lanza”, epítetos que son semejantes a los de “Shake-spear”, el que esgrime su Lanza.

Las palabras “Shake” y “Spear” son de origen Germánico.

Francis Bacon, citando el Libro de los Proverbios (25:2) del Rey Salomón, dice:

“For he [Solomon] sayeth expressly, the Glory of God is to conceal a thing, but the Glory of the King [1 King] is to find it out [Proverbs xxv, 2]...” (Francis Bacon, “The Advancement of Learning” - “1605” - “First Book”, 11.).

“Porque él [Salomón] dijo expresamente, la Gloria [SHEJINÁH o PRESENCIA] de Dios es ocultar una cosa, pero la Gloria [SHEJINÁH] de un Rey es hallarla...”

(Nota: Las palabras entre corchetes son nuestras).

“The Advancement of Learning” de Francis Bacon fue escrito seis años antes de la primera edición de la Biblia “King James” de 1611, y aunque es escrito “al Rey”, contiene Mensajes Ocultos.

“El Rey” o “un Rey”, se refiere esotéricamente a “1 Reyes”, el Libro 1 de “Reyes” de la Biblia, cuya edición en Inglés (“Holy Bible” de 1611) es atribuida a Francis Bacon.

Por esta fecha del año de 1611, Shake-speare terminó de escribir “La Tempestad”.

La publicación en el mismo año de 1611 de ambas Obras: “The King James Bible” (1611) y “The Tempest” (1611) de William Shake-speare, son un indicio de que “La Tempestad” contiene Mensajes en Clave que están muy relacionados con la Biblia y ESOTÉRICAMENTE con EL ZÓHAR.

LA GLORIA DE DIOS es LA SHEJINÁH O “PRESENCIA DE DIOS”, SUPERIOR, que es OCULTA, cuya Personificación es LEÁH y LA GLORIA DE UN REY es LA SHEJINÁH O “PRESENCIA DE DIOS”, INFERIOR, que es REVELADA, cuya Personificación es RAJEL.

Ambas son las DOS NUKVAHS o ALMAS ESPIRITUALES FEMENINAS, Personificadas en las DOS ESPOSAS ESPIRITUALES DE JACOB, MOISÉS O EL REY SALOMÓN.

“UN REY” es llamado en EL ZÓHAR “ZEIR ANPÍN”, cuyas Personificaciones son: “EL PATRIARCA JACOB”, “ISRAEL”, “EL PROFETA MOISÉS”, “EL REY SALOMÓN”:

“... Ya'akov, WHO IS ZEIR-ANPIN...” (The Zohar).

“... Jacob, QUE ES ZEIR-ANPÍN...” (El Zóhar).

“... supernal Yisrael, WHO IS ZEIR ANPIN, THE HUSBAND OF THE SHECHINAH...” (The Zohar).

“Israel superior, QUE ES ZEIR ANPÍN, EL ESPOSO DE LA SHEJINÁH...” (El Zóhar).

Así también del Profeta MOISÉS está escrito:

“... “Y ellas respondieron: Un varón Egipcio nos defendió de mano de los pastores, y también nos sacó el agua, y abrevó las ovejas. Y dijo [Jethro] a sus hijas: ¿Y dónde está? ¿por qué habéis dejado ese Hombre [Moisés]? Llamadle para que coma pan. Y Moisés acordó en morar con aquel varón; y él dió a Moisés a su Hija Tziporah...” (Éxodo II:19,20,21), pues allí nació, allí fue criado y allí le fue otorgada la luz más alta. “Un Hombre de buena apariencia” también significa Moisés… así también “Hombre” (Isch), como es llamado “Hombre de Dios” (Deuteronomio XXXIII:1), el Esposo, como lo era, de la Gloria Divina (la Shejináh), llevándola adonde quisiera sobre la tierra, privilegio que ningún otro hombre gozó jamás…” (El Zóhar).

“... Moses, who ruled over MALCHUT. FOR HE WAS IN THE SECRET OF THE HUSBAND OF THE QUEEN...” (The Zohar).

“... Moisés, que gobernó sobre MALJHUT [LA REINA]. PORQUE ÉL ESTABA EN EL SECRETO DEL ESPOSO DE LA REINA [LA SHEJINÁH]...” (El Zóhar).

“... THE INTERNAL ASPECT OF ZEIR ANPIN, WHICH IS CALLED Moshe.” (The Zohar).

“... EL ASPECTO INTERNO DE ZEIR-ANPÍN, QUE ES LLAMADO Moisés.” (El Zóhar).

“... Solomon is mentioned in Shir Hashirim, IT IS AN ALLUSION TO the king to whom shalom (peace) belongs, NAMELY ZEIR ANPIN... WHICH MEANS THAT KING SOLOMON, WHO IS ZEIR ANPIN...” (The Zohar).

“... Salomón es mencionado en el Cantar de los Cantares, ES UNA ALUSIÓN A el Rey al que pertenece la Paz (Shalom), A SABER ZEIR-ANPÍN... QUE SIGNIFICA QUE EL REY SALOMÓN... ES ZEIR ANPÍN...” (El Zóhar).

Los Personajes de “LA TEMPESTAD”: PRÓSPERO, MIRANDA, FERDINANDO, tienen sus paralelos en EL DIOS PADRE CELESTIAL, EN ADAM Y EN EVA.

En el Libro “1 Reyes”, se halla un mensaje oculto de “la Gloria de Dios”, donde está escrito:

“{8:9} [There was] nothing in the ark save the two tables of stone, which Moses put there at Horeb, when the LORD made [a covenant] with the children of Israel, when they came out of the land of Egypt. {8:10} And it came to pass, when the priests were come out of the holy [place,] that the cloud filled the house of the LORD, {8:11} So that the priests could not stand to minister because of the cloud: for the glory of the LORD had filled the house of the LORD.” (1 Reyes, 8:9-11, “King James Bible”, 1611.)

“En el arca ninguna cosa había más de las dos tablas de piedra que había allí puesto Moisés en Horeb, donde YHVH hizo la alianza con los hijos de Israel, cuando salieron de la tierra de Egipto. Y como los sacerdotes salieron del santuario, la nube hinchió la casa de YHVH. Y los sacerdotes no pudieron estar para ministrar por causa de la nube; porque la Gloria de YHVH había henchido la Casa de YHVH.” (1 Reyes, 8:9-11).

“... de estas dos Tablas, Moisés dio la Toráh a Yisrael, A SABER BINÁH [LEÁH] Y MALJHUT [RAJEL]. LA TABLA DERECHA ES BINÁH [LEÁH], Y LA TABLA IZQUIERDA ES MALJHUT [RAJEL]...” (El Zóhar).

RAJEL es llamada “QUÉ” y LEÁH es llamada “QUIÉN”.

De ahí que las Palabras pronunciadas por “MIRANDA” (LA “ADMIRABLE”): “... qué [quién] soy yo...”, quieren decir: “RAJEL [LEÁH] SOY YO”: LAS DOS TABLAS DE PIEDRA, LOS DOS TEMPLOS (EL OCULTO Y EL MANIFIESTO), LAS DOS GLORIAS (LA GLORIA SUPERIOR Y LA GLORIA INFERIOR), LAS DOS NUKVAS, LAS DOS SHULAMITAS DEL CANTAR DE LOS CANTARES DEL REY SALOMÓN.

“... Of his feminine principle, it is said, “I am (Aleph-Nun-Yud)”, NAMELY THE SHECHINAH...” (The Zohar).

“... De su principio femenino [del Principio Femenino de ZEIR ANPÍN], está dicho, “Yo Soy...”, ES DECIR LA SHEJINÁH...” (El Zóhar).

“... qué [quién] soy yo...”, o “... qué [quién] yo soy...”, significa: “Yo Soy” es LA SHEJINÁH, “Qué” es RAJEL, “Quién” es LEÁH. Es decir: que “MIRANDA” es la Integración de los Dos Aspectos o Personificaciones de LA SAGRADA SHEJINAH, o Leáh y Rajel las Dos Shulamitas Espirituales, llamadas en el Cantar de los Cantares “dos Campamentos”:

“Tórnate, tórnate, oh Sulamita; Tórnate, tórnate, y te miraremos. ¿Qué veréis en la Sulamita? Como la reunión de dos campamentos.” (Cantar de los Cantares 6:13, del Rey Salomón).

“Return, return, O Shulamite; return, return, that we may look upon thee. What will ye see in the Shulamite? As it were the company of two armies.” (“Song of Songs”, 6:13. King James Version Bible 1611).

Las Palabras “Tórnate, tórnate”, dos veces pronunciadas por el Rey Salomón y dirigidas a la Bella Shulamita que es Su Bienamada Esotérica, Espiritual, son una alusión a los Dos Aspectos de La SHEJINÁH: “Qué” o Rajel y Leáh o “Quién”.

“... la mejor ánima-figura [Amada Espiritual] conocida en el Antiguo Testamento, es la Shulamita,...” (C.G. Jung).

“... la Shejináh [Leáh] descendió a la Tierra [Maljhut, Rajel], como está escrito, “Y los sacerdotes no podían apostarse para oficiar a causa de la nube”. ¿Por qué? Porque “la gloria del Señor había llenado la casa del Señor” (I Reyes VIII, 11). En ese día se reveló este himno [El Cantar de los Cantares], y Salomón cantó en el poder del Espíritu Santo este cantar en el cual se encuentra el resumen de toda la Torá, de toda la obra de la Creación, del misterio de los Patriarcas, del relato del exilio egipcio y del éxodo que le siguió y del Canto del Mar. Es la quintaesencia del Decálogo, del pacto del Sinaí, de la significación de las andanzas de Israel por el desierto, hasta su llegada a la Tierra Prometida y la construcción del Templo. Contiene la coronación del Nombre Santo con amor y júbilo, la profecía del exilio de Israel entre las naciones, de su redención, de la resurrección de los muertos y de todo lo demás hasta el Día que es “Shabat para el Señor”. Todo lo que fue, es, y será, está contenido en él; y efectivamente aún lo que tendrá lugar en el “Séptimo Día”, que será el “Shabat del Señor”, está indicado en este canto.” (El Zóhar).

“El Séptimo Día”, esotéricamente, es EL SÁBADO DE DESCANSO, antes de la Resurrección del ADAM-CRISTO Interior, en “EL OCTAVO DÍA” (Ver, por favor, “La Resurrección de Adam/Abraham/Moisés”).

“TODO EL GÉNESIS ESTÁ RELACIONADO CON LA GRAN OBRA: El Primer Día del Génesis, corresponde al TRABAJO EN EL ABISMO y al Primer Sello del Apocalipsis. El Segundo Día del Génesis, corresponde al trabajo con las AGUAS AMARILLAS y todo eso, con el CUERPO VITAL. El Tercer Día del Génesis, corresponde al ASTRAL; Cuarto Día del Génesis, al MENTAL; el Quinto Día del Génesis, al CAUSAL; el Sexto Día del Génesis, pues al Sexto Sello del Apocalipsis, ¿no? Al BÚDDHICO o INTUICIONAL Y luego, pues, el Séptimo Sello o Séptimo Día de la Creación es el "DÍA DE DESCANSO", porque el trabajo se hace en SEIS DÍAS o Períodos de tiempo. Al Séptimo hay descanso; luego, en el Octavo, viene la RESURRECCIÓN DEL SEÑOR. De manera que el Génesis y el Apocalipsis, se complementan.” (V.M. SAMAEL AUN WEOR).

En otro significado, Profético, cronológicamente “el Séptimo Milenio” (que es equivalente al “Séptimo Día”, pues “un día delante del Señor es como mil años...”, 2 Pedro, 3:8), comenzó después del Mes de Elul del año 5760 del Calendario Hebreo, a partir del 29 de Septiembre del año 2000 de Nuestra Era Cristiana cuando comenzó el Nuevo Año 5761.

La enseñanza oculta en “1 Reyes”, a la que se refiere Francis Bacon, es el Misterio de la Shejináh o Gloria de Dios, hallado y explicado en los anteriores, y en otros párrafos del Zóhar de Simeón ben Yojai, y en las enseñanzas de Isaac Luria.

Cuando Moisés recibió las Nuevas Tablas de la Ley de Dios en la cima del Sinaí, se Desposó con Leáh. Después cuando descendió y construyó el Tabernáculo o la Tienda, la Shejináh lo cubrió y lo llenó completamente, entonces Rajel Vestida con los Vestidos de Leáh, se Desposó con Moisés.

Las Dos Tablas de Piedra son simbólicas de LEÁH Y RAJEL.

“En el Acto I, Escena 2, de 'La Tempestad'...” (escrito en el final de la vida de Shake-speare, entre los años de 1610-1611), en Inglés, aparece un acróstico que forma el nombre de “Bacon”.

La Bella, Maravillosa y Admirable Doncella Miranda (anagrama de “Marina” más la letra “Dalet” (D) de la Shejináh, la doncella virgen de la obra “Pericles” de Shakespeare, y de la palabra Española “Admiran”), le dice a su “Padre” Espiritual :

“You have often”
“121: Begun to tell me what [who] I am, but stopt”
“122: And left me to a bootelesse Inquisition,”
“123: Concluding, stay: not yet.”
(“Shake-speare, William, 1564-1616. The Tempest 1623 First Folio Edition”).

“Tú has a menudo”
“121: Comenzado a contarme qué [quién] soy yo, mas parabas”
“122: Y me dejabas con una ineficaz indagación,”
“123: Concluyendo: Espera: todavía no.”
(“Shake-speare, William, 1564-1616. La Tempestad 1623 Primera Edición en Folio”).

Su Nombre “MIRANDA” que significa “ADMIRABLE”, “MARAVILLOSA”, es de origen Español.

“PRÓSPERO” (*) es también el nombre dado por William Shakespeare en “LA TEMPESTAD” al PADRE Espiritual y Celestial de “MIRANDA” el ALMA ESPIRITUAL FEMENINA O NUKVAH, Interior y Esotérica, la Doncella Virgen Prometida de “FERDINANDO” que representa al CRISTO ÍNTIMO, INTERIOR, EL ALMA HUMANA.

- I -
El Siervo “Próspero” de Dios

(*) “... “Mi siervo será próspero.” [Isaías, 52:13]. Esto se refiere a Moisés. Esta profecía también se refiere al Mesías.” (Isaac Luria).

Miranda (o “Marina”) la “Admirable”, la Bien Amada Espiritual, la “Maravillosa” y Bella Doncella Casta y Virgen, “Hija” del Duke Próspero, dice de Ella misma: “qué/quién soy yo.”

Es decir, Ella dice en lenguaje oculto:

“Rajel-Leáh soy yo.”

Que tienen el mismo significado que las palabras:

“... ¡Quién es Esta!...”

Este Lenguaje Oculto es muy utilizado en El Zóhar.

En el Zóhar, “Qué” y “Quién” son los dos aspectos (Rajel-Leáh) de la Sagrada Shejináh, la Bien Amada Espiritual, la Gloria del Señor.

“... Al grado supremo, esotéricamente conocido como “el mundo superior”, se lo designa “Mi” (“¿Quién?”), y al grado inferior, conocido como “el mundo inferior”, se lo designa “Mah” (“¿Qué?”...).” (El Zóhar).

The “supernal world [is] CALLED “LEAH”,... the lower world, [is called] RACHEL...” (The Zohar).

El “mundo superior [es] llamado “LEAH”,... el mundo inferior, [es llamado] RAJEL...” (El Zóhar).

“... the whole desire of the lower world, RACHEL, is to be in the semblance of the upper world, LEAH, WHO IS BINAH...” (The Zohar).

“... todo el anhelo del mundo inferior, RAJEL, es estar en la semblanza del mundo superior, LEAH, QUE ES BINÁH...” (El Zóhar).

“Rabbí Simeón discurrió sobre el texto: “¿Quién es esta (zot) que aparece como el alba, hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como tropas provistas de banderas?” Dijo: Las palabras “Quién” y “Esta” designan los dos mundos: “Quién” [LEAH] simboliza la esfera suprema, el comienzo incognoscible de todas las cosas, y “Esta” [RAJEL] designa una esfera inferior, el llamado “mundo inferior”; y las dos están indisolublemente vinculadas entre sí.” (El Zóhar).

Próspero (“Prosperidad, éxito, triunfo”), Miranda (la “Admirable”, “Maravillosa”), y Ferdinando (“Protección, Valentía, Coraje”), son respectivamente el Dios Padre Celestial Interior (Kether el Santo Anciano de los Días, que se desdobla en Jesed o Átman) y sus dos Almas Gemelas: Miranda (“Marina”: “Nacida del Mar”, como la Diosa Venus “Nacida de la Espuma del Mar”), Guevuráh, el Buddhi, la Walkyria, el Alma Espiritual Femenina o NUKVAH; y Ferdinando, el Alma Humana, Jacob, Moisés, el Rey Salomón o Zeir Anpín.

- Capítulo II -
Azazel es el Rey Salomón

El Rey Salomón y la Reina de Saba representan a Zeir Anpín y Su Bienamada Espiritual la Nukvah o Shejináh.

El Rey Salomón fue Azazel.

El Rey Salomón es Shilóh: una Reencarnación del Profeta Moisés.

“... de Egipto llamé a Mi Hijo.” (Oseas 11:1).

“'Hashem, Tú has sido favorable a Tu tierra; Tú has traído de regreso la cautividad de Jacob' (Salmos 85:1), A SABER LA SHEJINÁH LLAMADA TIERRA.” (El Zóhar).

“LA TIERRA DE ISRAEL” esotéricamente es LA SAGRADA SHEJINÁH.

“Azazel fue el Rey Salomón.” (Enseñanzas de Nuestro Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en “El Mensaje de Acuario”).

Quienes han estudiado y acogido en su corazón las enseñanzas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, entenderán el significado esotérico (no intelectual) de Azazel, cuyo texto completo está contenido en las siguientes palabras:

“Azazel es un Egrégor que prestó grandes servicios a la humanidad.”

“Azazel fue el Rey Salomón. El Bodhisattva de Azazel está caído actualmente; pero es lógico que en un futuro próximo, ese Bodhisattva se levantará del barro de la tierra.”

(Enseñanzas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor en su Libro titulado “El Mensaje de Acuario”, “Capítulo XXVI”, “Los Siete Ángeles y las Siete Copas”).

Esta Gran Obra “El Mensaje de Acuario” fue escrita por Nuestro Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el año de 1958, como consta en su Capítulo XVII, donde dice:

“... “Y oí el número de los señalados: Ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel” (Ap.7:4). Sumando cabalísticamente los números entre sí tendremos el número nueve: 1 + 4 + 4 = 9. Nueve es la novena esfera (el sexo). Sólo serán salvos los que hayan llegado a la castidad absoluta.”
“(Hoy cinco de septiembre de 1958)”.
(“El Mensaje de Acuario”, “CAPÍTULO XVII: LOS CUATRO ÁNGELES”, “SEGUNDA EDICIÓN BOGOTÁ – COLOMBIA ENERO DE 1969”).

El Libro Sagrado “El Mensaje de Acuario” fue mi primer reencuentro, en esta reencarnación, con las Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable MAESTRO SAMAEL AUN WEOR en el mismo año de 1969 en el que se editó Su “Segunda Edición”.

Azazel y el Rey Salomón son, por lo tanto, idénticos: Azazel es el Rey Salomón.

Así lo enseña Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor, revelando también que el Bodhisattwa de Azazel o del Rey Salomón que estaba caído, “en un futuro próximo” “se levantará del barro de la tierra...”.

Las explicaciones esotéricas que Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor nos transmite sobre la Identidad de Azazel con el Rey Salomón son incuestionables para cada estudiante fiel a las Enseñanzas Gnósticas de Nuestro Venerable Maestro Samael Aun Weor.

En la Toráh Samaritana el Rey Salomón es identificado con Shilóh de la Profecía del Libro del Génesis 49:10:

“No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Shilóh; Y a él se congregarán los pueblos.”

En la Toráh Samaritana, Shilóh es Salomón:

“While there is some difference of opinion about Gen. xlix. 55 [10], which tells at what time the scepter shall depart from Judah, there is light to be found in the form of the name Shiloh. The Jews make it two words, but in the Samaritan Torah it is but one word, and that is the name Solomon. The characteristics which Jacob attributes to Shiloh belong very well to the character of Solomon.” (“The Messianic Hope of the Samaritans”, “by Jacob, son of Aaron”, “High Priest of the Samaritans”, “1907”).

Traducción:

“Mientras que hay alguna diferencia de opinión acerca de Génesis, 49. 55 [10], que nos habla a qué tiempo el cetro partirá de Judah, hay luz para ser hallada en la forma del nombre Shilóh. Los judíos lo hacen de dos palabras, pero en la Torah Samaritana es una palabra, y esa es el nombre Salomón. Las características que Jacob atribuye a Shilóh pertenecen muy bien al carácter de Salomón.” (“La Esperanza Mesiánica de los Samaritanos”, “por Jacob, hijo de Aharón”, “Alto Sacerdote de los Samaritanos”, “1907”).

En la Torah Samaritana traducida al Inglés el texto de la Profecía de Jacob del Libro del Génesis 49:10, es:

“A tribe shall no depart from Ye'ooda, and a legislator from between his flags, until Sheelah comes. And to him the nations will be surrendered.” (“The Israelite Samaritan Version of The Torah”, “First English Translation...”,“Genesis 49:10”).

En una nota en el margen derecho de la anterior Primera Traducción al Inglés, de la Versión Israelita Samaritana de la Toráh, está escrito en Inglés:

“The Samaritan sages understood Sheelah as King Solomon.”

(“Los sabios Samaritanos entendieron a Sheelah como el Rey Salomón.”)

Sheelah o Shela proviene de la raíz Hebrea “Shalah” que significa la “Paz” y “Prosperar”.

Sheelah, Shelah (Shilóh o Shalah), es el Rey Salomón de acuerdo a los Sabios Samaritanos; y es el Profeta Moisés de acuerdo al Rabino Simeón ben Yojai en El Zóhar.

La Profecía de Jacob sobre Shilóh, de Génesis 49:10, que dice “Hasta que venga Shilóh”, es interpretada en textos Samaritanos, como:

“... hasta que Shilóh (Salomón) se levantará...” (De “Fragmentos de un Tárgum Samaritano”.)

En el Talmud, entre los Samaritanos, en El Zóhar, y en las enseñanzas de Isaac Luria, Shilóh es un nombre del Mesías (el Talmud de Babilonia), un nombre del Rey Salomón (de acuerdo a los Samaritanos), y Moisés (así lo afirma El Rabbí Simeón ben Yojai, en El Zóhar, e Isaac Luria en sus enseñanzas).

Isaac Luria, refiriéndose a la palabra “Shelah” la aplica tanto al nombre de “Shilóh” (que es Salomón o Moisés) como a “la Comunidad de Israel”. Y explica que mientras Shilóh está aún creciendo es llamado “Shelah” (“Shalah”), puesto que está creciendo Oculto entre “Shelah” o “la Comunidad [la Iglesia Espiritual] de Israel”, mas una vez que ha llegado a “la Edad Adulta” recibe la Letra “Yud” (“La Luz Superior”) y es llamado entonces “Schyloh”:

“Shelah [Shalah] se mantiene en exilio 'hasta que venga Shiloh,' llenado con la [Letra] Yud. Esto se refiere al Mesías, que poseerá el Alma de Moisés.” (Isaac Luria).

La Venerable Maestra Helena Petrovna Blavatsky, escribió de Azazel, lo siguiente:

“... Azaz-el, o Dios de la Victoria. Como dice Aben Ezra [Rabbi Avraham Ibn Ezra, en su comentario a Levítico 16:10]: 'Si eres capaz de comprender el misterio de Azazel, aprenderás el misterio de Su nombre, pues tiene asociados similares en las Escrituras. Te diré por alusión una parte del misterio; cuando tengas treinta y tres años de edad me comprenderás'...” (H.P. Blavatsky).

“... treinta y tres años” fueron los años del reinado del Rey David en Israel y Judá, sucediéndole Su Hijo el Rey Salomón o Shilóh:

David en Jerusalem reinó treinta y tres años:

“11 Los días que reinó David sobre Israel fueron cuarenta años: siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres años reinó en Jerusalem.”
“12 Y se sentó Salomón en el trono de David su padre, y fue su reino firme en gran manera.” (1de Reyes 2:11,12).

A la edad simbólica de “treinta y tres” años Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, vivió la Expiación del Macho Cabrío para IEVÉ (DIOS).

De Azazel escribe la Venerable Maestra H.P. Blavatsky:

“Azazel [o Azazyel] (Hebreo).- “Dios de la victoria”. El macho cabrío o víctima propiciatoria por los pecados de Israel. Aquel que comprende el misterio de Azazel, dice Aben-Ezra, “sabrá el misterio del nombre de Dios”, y con razón...” (H. P. Blavatsky, “Glosario Teosófico”).

Las anteriores explicaciones están a su vez relacionadas con las siguientes:

“El Misterio de Agathodaemon, cuya leyenda declara: “Yo soy Chnumis, Sol del Universo, 700”, puede sólo resolver el misterio de Jesús, el número de cuyo nombre es “888”...” (H.P. Blavatsky, “La Doctrina Secreta”, “Volumen IV”).

El valor kabalístico de las letras Hebreas del Nombre que la Divinidad le dio a Moisés (Éxodo, 3: 13,14): “EHYEH ASHER EHYEH”, es 543:

“Ehyeh asher ehyeh”: (Ajaia Ashar Ajaia):

“Seré El Que Seré”; “Yo Seré El Que Yo Seré”:

“Ehyeh” = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21

“Asher” = Aleph (1) + Shin (300) + Resch (200) = 501

“Ehyeh” = Aleph (1) + Hei (5) + Yod (10) + Hei (5) = 21

21 + 501 + 21 = 543

Por otro lado, el nombre de Moisés en Hebreo (MoSheH), sumando el valor numérico, kabalístico, de sus letras Hebreas, da la cifra: 345, o el revés de 543:

“MoSheH”:

Mem (40) + Shin (300) + Hei (5) = 345.

“MoSheH”, es, por lo tanto, la Reflexión, el Lucifer o Azazel, de “Ehyeh Asher Ehyeh”...

“... si añadimos 345 a 543, tenemos 888, el valor kabalístico gnóstico del nombre de Cristo, que era Jehoshua o Joshua.” (H.P. Blavatsky, “La Doctrina Secreta”, Volumen IV, Sección VIII).

“888”, es el Número de Su Nombre escrito en Griego:

Las letras Griegas que forman el Nombre de “JESÚS” (Ihsouv = Iesous = I-E-S-O-U-S, Helenización del Nombre Hebreo-Arameo “YESHÚA”), sumadas entre sí, tienen el valor de “888”:

“iota” (10) + “eta” (8) + “sigma” (200) + “omicron” (70) + “upsilon” (400) + “sigma” (200) = “888”.

“MoShéH” (345) y “Ehyeh Asher Ehyeh” (543), integradas dan el valor de 888, el valor numérico del Sagrado Nombre de Yeshúa, Jesús, o Iesous:

El “Macho Cabrío” (Azazel) del Libro del Levítico que “llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos”, es idéntico con el Siervo Sufriente de Isaías que “llevará las iniquidades de ellos”:

“Y aquel macho cabrío [para Azazel] llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.” (Levítico, 16: 20-22).

“... Con todo eso YHVH quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de YHVH será en su mano prosperada. Del trabajo de su alma verá y será saciado; con su conocimiento [Gnosis] justificará mi siervo justo á muchos, y él llevará las iniquidades de ellos...” (Isaías 53, 10-11).

Ambos párrafos se interpretan, esotéricamente, entre sí. Ambos se refieren a nuestro Señor Jesús El Cristo; y ambos también se refieren a Azazel... Interpretación que está de acuerdo con la de la “Epístola de Bernabé”.

Azazel es el Rey Salomón que estaba caído (como lo enseña el Venerable Maestro Samael Aun Weor) pero que se ha levantado del barro de la tierra.

El “Comunicado 1612” es una prueba del cumplimiento de la Expiación de Azazel, Salomón o Shilóh (que es Moisés).

Si no hubiera sido así, no se habrían cumplido las Profecías.

***

El Siervo Sufriente de Isaías es, en primer lugar, Nuestro Señor JESÚS EL CRISTO, y en segundo lugar, el Mesías de Justicia “Esjatológico” que es SHILÓH (SALOMÓN O AZAZEL), el Profeta MOISÉS.

“13 He aquí que mi siervo será próspero, será engrandecido y ensalzado, y será muy sublimado.
14 Como se pasmaron de ti muchos, en tanta manera fue desfigurado de los hombres su parecer; y su hermosura más que la de los hijos de los hombres.
15 Empero él rociará muchas gentes: los reyes cerrarán sobre él sus bocas; porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído.” (Isaías 52:13-15, Biblia Reina-Valera).

El Siervo de Isaías 52:13 es interpretado en el Targum Jonathan Ben Uziel como El Mesías o El Ungido:

“13 Behold, my servant the Messiah shall prosper, He shall be exalted and extolled, and He shall be very strong.
14 As the house of Israel anxiously hoped for Him many days, (which was poor among the nations; their appearance and their brightness being worse than that of the sons of men:)
15 Thus shall He scatter many nations; before Him kings shall keep silence: they shall put their hands upon their mouths, for that which had not been told them shall they see : and that which they had not heard shall they consider.” (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).

Traducción:

“13 Mirad, mi siervo el Mesías será próspero, Él será exaltado y enaltecido, y Él será muy fuerte. 14. Como la Casa de Israel esperó ansiosamente por Él muchos días (que era pobre entre las naciones, siendo su aspecto y su brillo peor que el de los hijos de los hombres:) 15. Por lo tanto Él dispersará muchas naciones; ante Él los reyes guardarán silencio; ellos colocarán sus manos sobre sus bocas, porque lo que no se les había dicho, verán; y lo que no habían oído, lo considerarán.” (Targum Jonathan Ben Uziel, Isaiah 52:13-15).

El Targum Jonathan Ben Uziel, como hemos visto, interpreta al Siervo de Dios como El Mesías esperado ansiosamente durante muchos días por la Casa de Israel.

Isaac Luria explica que este Mesías esperado para el final de los tiempos es el Alma más Elevada del Profeta Moisés que se Reencarna en Él:

“... el Mashiah [Mesías] es la Neshamáh de la Neshamáh [el Alma del Alma] de Moshéh [Moisés]...” (Enseñanzas de Isaac Luria).

De acuerdo al Zóhar, el Siervo de Isaías 52:13 es METRATÓN:

“64. Therefore, “Behold, my servant shall prosper,” MEANS THAT THE SERVANT, MATATRON, WILL KNOW how to return each soul to its own place, THAT IS, TO THE BODY WORTHY OF IT, as was said. “He shall be exalted and extolled, and be very high” (Yeshayah 52:13), on the side of all those supernal grades.” (The Zohar).

Traducción:

“64. Por lo tanto, “Mirad, mi siervo será próspero,” LO QUE SIGNIFICA QUE EL SIERVO, METRATÓN, CONOCERÁ cómo retornar cada alma a su propio lugar, ES DECIR, AL CUERPO DIGNO DE ELLO, como ha sido dicho, “Él será exaltado y elevado, y muy alto” (Isaías 52:13), en el lado de todos aquellos grados [Jerarquías] superiores.” (El Zóhar).

En otro lugar el Gran Rabino Kabalista Isaac Luria revela que el Siervo de Isaías 52:13 es Shilóh o Moisés, La Neshamah de la Neshamah de Moisés:

Rabbi Hayim Vital, el Discípulo de Isaac Luria, transmitiendo las Enseñanzas de Su Maestro, dice:

“Se ha referido ya en el Zóhar (1,25B), Ra'aya Mehemna [el Pastor Fiel] (Pinjas 246B), y en el Tikunim (21,52B) que (el nombre) Shilóh es numéricamente igual (al nombre) de Moshéh [Moisés], porque es él, el que es el Mashiah Ben David... (el Mesías Hijo de David). Ahora bien, con respecto al Mashiah Ben David, se escribe, 'He aquí, que Mi Siervo será próspero, él será engrandecido y exaltado, y se elevará inmensamente' (Isaías 52, 13), (él será) 'próspero' más que Abraham, 'exaltado' más que Isaac, 'elevado' más que Jacob, e 'inmenso' más que Moshéh [Moisés]. Esta es la explicación, de por qué el Mashiah Ben David (el Mesías Hijo de David) merecerá la Neshamá de la Neshamá [el Alma del Alma], la cual Moisés no alcanzó a recibir. (En la época del Éxodo de Israel). Encontramos así que el Primer Pastor, Moshéh [Moisés], él mismo será el Pastor final... Por lo tanto 'Shilóh', que es el Mashiah [el Mesías] y Moshéh [Moisés], tienen un valor numérico igual. Porque ellos son uno (la única diferencia) es que el Mashiah (Mesías) es la Neshamáh de la Neshamáh de Moshéh...” (Enseñanzas de Isaac Luria).

En “Apples from the Orchard” hemos hallado otra interpretación de Isaac Luria, del Siervo de Dios:

“Higher yet, one may attain a yechidah from Arich Anpin of Atzilut. This is the soul level of Mashiach, of whom it is written, “He will ascend and be exalted and uplifted exceedingly” 7. Our sages said this verse means that “he will ascend higher than Abraham, be exalted–higher than Isaac, be uplifted–higher than Jacob, exceedingly–higher than Moses.” 8.”

“7. Isaiah 52:13.”
“8. Midrash Tanchuma, Toldot 14.” (“Apples from the Orchard”).

Traducción:

“Más elevado aún, uno puede obtener una Yehidah [“Única”, el Primer Nivel del Alma y el más elevado de los cinco niveles del Alma: Yehiidah, Hayyah, Neshamah, Ruaj, Nefesh] de Arich Anpin [el Padre, Kether, el Santo Anciano de los Días] de Atzilut [el Mundo Arquetípico de las Emanaciones Espirituales, el más elevado de los Cuatro Mundos de la Kabbaláh: Atzilut, Beriyah, Yetzirah, Asiyah]. Este es el nivel del Alma del Mesías, del que está escrito, “Él ascenderá y será exaltado y elevado extremadamente” (Isaías 52:13). Nuestros sabios dijeron que este verso significa que “Él ascenderá más alto que Abraham, será exaltado más alto que Isaac, elevado más alto que Jacob, extremadamente más alto que Moisés.” (“Midrás Tanhuma, Toldot 14.”). (“Manzanas del Huerto”).

En este mismo libro, está escrito que Isaac Luria dijo:

“As it is stated in the Talmud, Moses will first be “desolate.” Only afterwards, “My servant will prosper.” This refers to Moses. This prophecy also refers to the Messiah. This is not a contradiction, since the numerical value of Shilo is the same as that as Moses' name (Mosheh). Shilo: shin-yud-lamed-hei = 300 + 10 + 30 + 5 = 345. Mosheh: mem-shin-hei = 40 + 300 + 5 = 345.”

Traducción:

“Como está establecido en el Talmud, Moisés será primero “desolado.” [“Comunicado 1612”.] Solamente después, “Mi siervo será próspero.” Esto se refiere a Moisés. Esta profecía también se refiere al Mesías. Esto no es una contradicción, puesto que el valor numérico de Shilóh es el mismo que el del nombre de Moisés [MoSheH]...”

Este Estudio lo he terminado de escribir
con la Ayuda de Dios
en el Día Domingo del 23 de Julio de 2017.

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.

"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"

De todo Corazón
para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moisés

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Guía Práctica del Estudiante Gnóstico