LAS BIENAVENTURADAS ESPOSAS DEL SANTO PROFETA DE DIOS AL-LÁH MUHÁMMAD

LAS BIENAVENTURADAS ESPOSAS
DEL SANTO PROFETA DE DIOS AL-LÁH MUHÁMMAD

- I -
Jadiya bint Khuwaylid
Sawda bint Zam'a
Aisha bint Abu Bakr

- Hoy Jueves 5 de Septiembre de 2019, desde que en esta mañana muy temprano estoy continuando la escritura de este Estudio, nos han estado acompañando Nuestras Hermanitas Aves con Sus Alegres, Bellísimos y Encantadores Cantos: Las Palomitas Torcaz y Mensajeras, los Zorzalitos, los Loritos, las Tortolitas, Azulejitos, Torditos, Horneritos, Cardenalitos, y otras Avecitas; vino a Cantarnos y a acompañarnos desde muy temprano el Ave Piririta, y cerca del mediodía llegó una Hermosa Pareja de Halcones de Gran tamaño que estuvieron acompañándonos con Sus Cantos-Gritos posándose en las altas copas de los Árboles y sobrevolando por encima de Nuestro Sagrado Hogar. -

Las siguientes palabras las escribo con Nuestros Más Profundos Respetos y Veneración al Santo Profeta de DIOS AL-LÁH, MUHÁMMAD Que La Paz Sea Siempre Sobre Él, y Sobre Sus Sagradas Esposas.

"… according to a hadith, the Prophet [Muhammed] declared that there is no monasticism in Islam. In one anecdote '… If you are one of us, you must follow our Sunna (example); and our Sunna is married life' (Goldziher 122). And in another hadith: 'Marriage is my Sunna, and who ever dislikes my Sunna dislikes me'…" (Ghazali 4:97).

Traducción:

"… de acuerdo a un Hadith, el Profeta [Muhámmad] declaró que no hay monasticismo en el Islam. En una anécdota [se narra que el Santo Profeta de AL-LÁH, MUHÁMMAD, dijo:] '… Si eres uno de los nuestros, debes de seguir nuestro Sunna (ejemplo); y nuestro Sunna es vida matrimonial.' (Goldziher 122). Y en otro Hadith: 'El Matrimonio es mi Sunna, y quien rechaza mi Sunna me rechaza a mí'…" (Ghazali 4:97).

El Santo Profeta de AL-LÁH, Muhámmad, durante toda su vida con su primera Esposa Jadiyah (Khadijah bint Khuwaylid), no tuvo otra Esposa.

Después de Su Matrimonio con Su Primera Esposa Jadiyah, fue que Se Desposó con Su Segunda Esposa Sawda (Sawda bint Zam'a), y más tarde con Su Tercera Esposa Aisha (Aisha bint Abu Bakr).

Un Aspirante, Discípulo, Iniciado o Maestro de la Logia Blanca, solamente se puede unir sexualmente con una sola y única Mujer: Su Esposa Sacerdotisa.

El Santo Profeta de AL-LÁH, Muhámmad, como Maestro de la Logia Blanca, no podía tener, ni tenía más de una Mujer con la que se uniera sexualmente para practicar el Arcano Sexual del Tantrismo Blanco.

La mayoría de las Esposas del Santo Profeta de Al-Láh Muhámmad lo fueron, no en el sentido de Esposas con las que tuviera relación íntima sexual, sino por motivos de alianzas entre las tribus, para fortalecer vínculos de Amistad, para Ayudar y Proteger a las Viudas de Sus Compañeros, para Ampliar la Difusión de la Sabiduría, Enseñanzas y Leyes de AL-LÁH, para Ayudarlas y Protegerlas por el Respeto y Cariño que sentía por sus Familiares de Ellas y sus Seres Queridos.

Y no obstante haber tenido el Santo Profeta de Al-Láh Muhámmad, varias Esposas con quienes sí tuvo vida íntima sexual, esto sucedió en su vida, solamente teniendo la unión sexual con una sola Esposa durante algunos años de su vida; mas nunca al mismo tiempo con más de una Esposa.

"El fundador de la religión, Mahoma, enlazó el amor sexual con la 'bienaventuranza', debido a que también él era un gran amador de mujeres, que le hacían incomparablemente dichoso y le servían de estímulo para la acción y el combate. ¡Qué carácter tan significativo y trascendental el de Chadidscha [Jadiya], la primera esposa del profeta! Siguiendo a su corazón se casó [...], con el pobre y aún completamente desconocido Mahoma, de veinticinco. Fue ella quien en las horas de reducción a la impotencia en sus planes, y búsqueda y persecución de firme ayuda, le prestó una y otra vez fuerzas con su fe. Para Chadidscha [Jadiya], su Mahoma no era sólo el único hombre sobre la Tierra, sino su héroe, su Dios. Y de su Ilimitada admiración, de su entusiasmo jamás desmentido ni disminuido, por su naturaleza, su observación y su eficacia, creció no sólo su fe en las facultades especiales de su esposo, sino con el tiempo también en su mandato divino. Instintiva, clarividente, dotada en verdad de un sexto sentido, ella descubrió la auténtica conducta para las condiciones árabes de la época, de manera que Mahoma le debió mucho, si no todo en su carrera, como hombre, héroe y profeta. Incondicionalmente estuvo ella al lado de su esposo cuando éste no tenía sino enemigos; le ofrendó todos sus bienes para la Idea. Y después, cuando comenzó a alzarse brillante la estrella de su esposo y fue aumentando cada día el ejército de seguidores... ella, la esposa, amiga y consejera, no permaneció nunca en un segundo plano. En los días de su vida, el profeta no tomó otra mujer, y aún más tarde, cuando cada una de sus palabras tenía la fuerza decisiva de una ley, resaltó a menudo agradecidamente la importancia de su única Chadidscha [Jadiya]."

"... La relación francamente mágica que unía al profeta con nobles y maravillosas mujeres, hizo que elevara el matrimonio árabe antiguo a un principio moral al declararlo institución de Dios, aportando una concepción más seria al curso del amor sexual." ("La Magia del Sexo", Charles Waldemar).

Reflexiónese por ejemplo en el hecho de que el Santo Profeta de AL-LÁH, MUHÁMMAD, tuvo Hijos de solamente dos de Sus Esposas.

La Vida Íntima Sexual del Santo Profeta de AL-LÁH, MUHÁMMAD con cada una de Sus Esposas, fue en Completa y Total Castidad practicando EL ARCANO DE LA MAGIA SEXUAL BLANCA.

JADIYA vivió aproximadamente 25 años con el Santo PROFETA de DIOS AL-LÁH. Después el Santo PROFETA de DIOS AL-LÁH se Desposó con SAWDA Hija de Zahmat Ibn Qais.

"Sawda (may Allah be pleased with her) was among the first of those who testified to faith in Allah (SWT) and the messenger (PBUH). She accepted Islam in a time when doing so could very likely mean torture and even death at the hands of the Quraysh. But Sawda didn't let fear stop her from affirming the truth. Sawda was the first Muslim in her family and she played a vital role in her husband coming to Islam. She was also among those who migrated in the cause of Allah (SWT). She left her home and everything she knew to travel across the desert and ocean to a distant land known to her only by its name..."

Traducción:
"Sawda (que Alláh esté complacido con ella) fue uno de los primeros de aquellos que testificaron la fe en Alláh (SWT) y el mensajero (PBUH) Ella aceptó el Islam en un momento en que hacerlo podría probablemente significar tortura e incluso la muerte a manos de los Quraysh. Pero Sawda no dejó que el miedo le impidiera afirmar la verdad. Sawda fue la primera Musulmana en su familia [la Famila del Santo Profeta de Al-Láh Muhámmad] y jugó un papel vital como su esposa llegando al Islam. Ella también estaba entre los que emigraron en la causa de Alláh (SWT). Ella dejó su casa y todo lo que sabía para viajar a través del desierto y el océano a una tierra distante conocida por ella solo por su nombre..."

Sawda "... as a widow she was lonely, and she soon accepted a proposal of marriage to the Prophet (PBUH), who had also lost a dear spouse. Sawda liked to joke and could laugh at herself. Sawda loved to make others laugh… She had a great sense of humor and once she saw pain and sadness on her husband's face (the Prophet [PBUH]), she decided it would be a good time to lighten his spirits. So she told him about her silly fear the night before."

Sawda "... como viuda estaba sola, y pronto aceptó una propuesta de matrimonio con el Profeta [MUHÁMMAD] (PBUH), que también había perdido una querida esposa [a Jadiya]. A Sawda le gustaba bromear y podía reírse de sí misma. A Sawda le encantaba hacer reír a los demás… Ella tenía un gran sentido del humor y una vez que vio dolor y tristeza en la cara de su esposo (el Profeta [MUHÁMMAD] [PBUH]), ella decidió que sería un buen momento para aligerar su espíritu. Entonces ella le relató a él sobre su tonto miedo la noche anterior..."

"Sawda was very generous."
"Sawda (may Allah be pleased with her) loved to give in Charity. After the Prophet's (PBUH) death, Sawda became a widow once more and had reached old age. The companions of the Prophet took it upon themselves to care for the mother of the believers. But Sawda sought to take care of those she deemed more in need than herself. "During his rule, 'Umar bin Khattab sent her a bag full of Dirhams. She asked what it was, and on learning that it was money she was very surprised […] She then distributed the money among the poor and needy." "(Ghadanfar)"

"Sawda fue muy generosa."
"Sawda (que Alláh esté complacido con ella) amaba dar en Caridad. Después de la muerte del Profeta (PBUH), Sawda se volvió viuda una vez más y había alcanzado la vejez. Los compañeros del profeta se encargaron de cuidar a la madre de los creyentes. Pero Sawda buscó cuidar de aquellos que consideraba más necesitados que sí misma. "Durante su gobierno, 'Umar bin Khattab le envió una bolsa llena de Dirhams. Ella preguntó qué era, y al enterarse de que era dinero ella era muy sorprendida […] Luego distribuyó el dinero entre los pobres y necesitados." "(Ghadanfar)"

Después el Santo PROFETA de DIOS AL-LÁH se Desposó con AISHA Hija de Abu-Bakr.

"Dr. Salah al-Din bin Ahmad al-Idlibi, "A Hadith Scholar Presents New Evidence that Aisha was Near 18 the Day of Her Marriage to the Prophet Muhammad."

Traducción:

El "Dr. Salah al-Din bin Ahmad al-Idlibi un Erudito en El Hadith Presenta Nuevas Evidencias de que Aisha tenía cerca de 18 Años el Día de Su Matrimonio con el Profeta Muhámmad."

En la Surah 33 "Al-Ahzab", "Los Aliados", del Sagrado QURÁN (33: 6, 32, 33, 34, 38, 53, 54), está escrito de las Bienaventuradas Esposas del Santo Profeta de AL-LÁH, MUJÁMMAD, y de la propia conducta hacia el Profeta y Sus Esposas.

(Ingresar desde aquí, por favor, para ver, leer, descargar, el Capítulo de LA SURAH 33 del SAGRADO QURÁN).

(Para una Versión en Inglés recomendamos: "The Holy Qur'an Translated by Abdullah Yusuf Ali").

Ver también El Libro 1 de Los Reyes, Capítulos 1 y 2 en la Santa Biblia (Antiguo Testamento).

- II -
El Matrimonio Místico de
Muhámmad/Ibn Al-Arabí
Con Su Bien Amada Espiritual Aisha

"From: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)"

"Since that which is true in Vision is a major part of Prophecy, we swore our belief in what such Vision confers and conveys of the Favors of the Real (Praised be He!). For I entered the House of Lights and let down the curtains and the veils, jealously protective of the harem. Then, while I was conversing intimately with the Real in His presence, the attraction of a Mighty One attracted me to him, and the Real installed me in the Station of the 'Ocean' - the waves of which heave and overflow, one entering into another and rising aloft. And I was in a State which no one can know but he who has borne it, and no one describe but he who has seen it, as has been said: No one knows Desire except for one who bears it, nor fervent Longing, but he who suffers from it."

"... Now, consider and contemplate, O Most-perfect Saint, a Prophet whose body had been lost, while the memorial of his Way remained in Tradition: Called up from his tomb by night, he was led forth to his Gathering, the Living one joining with the dead - who, then, was 'gathered up,' the Lord of the House remaining in the House, which thus was filled with life! Then [the Prophet Muhammad] requested the hand of his 'Little Fair-One' [A'ishah] from his 'Noble One' [Abû Bakr al-Siddîq], plucking her from the hand of his Friend (sadîqu-hu). He proposed for her a bridal-price (sadâq) the figure of which was unknown to me, and requested of me a testimony to that effect. So he wrote on a piece of red silk a document in shining gold, and I was the first, by his permission and command (May God bless him!), to witness his dower - that being in his highest Stopping-place and most-manifest Station. When he had so commanded, [the Prophet's] dower was left in my care, and he entered his dwelling with his Bride, secluding himself with her, while the dower remained in my possession till the expiry of my term."

"Then, when the Dawn broke for him who has two eyes, bringing together for me the Two Lights, I did not find a 'Bride' ('irs) or a 'Husband' (ba'l) other than my own Essence, nor a dower other than my own Nature and attributes. For I was myself both the Husband and the Bride, and I married together the Intellect and the Soul. And the 'Little Fair One' became purified by her Husband, supported by the firm will of her Intellect."

"I marveled at my affair - that there was none but me! Thus, I arrived at the lifting of the veils on matters concealed: And I marveled at a Shore which has no sea for its complement to seek refuge in, and at a Sea without a shore for its waves to break upon; and at a Speaker of realities without a tongue and places of articulation, and a Silent One who ceases not to summon and show the Way to God; and a Sphere without location which is not known to anyone, nor does anyone not know it; and a Dome without supports, and a rich Earth which is not based on causes desecrated by being mentioned and adulterated by Thought. For its Causes are, rather, from the Presence of That which occurs not to the mind of man, nor does the attentive ear hear its report, nor eye-sight perceive it truly." ("From: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)", IBN AL-ARABI).

Traducción:

"De: The Fabulous Gryphon ('Anqâ' Mughrib)"

"Puesto que lo que es cierto en Visión es una parte importante de la Profecía, juramos nuestra creencia en lo que esa Visión confiere y transmite de los Favores del Real (¡Alabado sea Él!). Entré en la Casa de las Luces y bajé las cortinas y los velos, celosamente protectores del harem. Luego, mientras conversaba íntimamente con el Real en Su presencia, la atracción de un Poderoso me atrajo hacia él, y el Real me instaló en la Estación del 'Océano', cuyas olas se agitan y se desbordan, una entrando en otra y elevándose en lo alto. Y yo estaba en un Estado que nadie puede conocer sino el que lo ha llevado/vivido, y nadie lo describe sino el que lo ha visto, como se ha dicho: Nadie conoce el Deseo, excepto el que lo lleva, ni el Anhelo ferviente, sino el que sufre de él."

"... Ahora, considera y contempla, ¡Oh, el Más perfecto Santo un Profeta cuyo cuerpo se había perdido, mientras el memorial de su Camino permanecía en la Tradición: Llamado de su tumba por la noche, fue llevado a su Reunión, el Viviente uniéndose con la muerte, - que, entonces, fue 'reunido', el Señor de la Casa permaneciendo en la Casa, que así se llenó con vida!"

"Entonces [el Profeta Muhámmad] solicitó la mano de su 'Pequeña Bella' [A'ishah] de su 'Noble' [Abû Bakr al-Siddîq], arrebatándola de la mano de su Amigo (sadîqu-hu). Él le propuso por ella un precio nupcial (sadâq) cuya figura era desconocida para mí, y me pidió un testimonio al respecto. Así él escribió en un trozo de seda roja un documento en oro brillante, y yo fui el primero, por su permiso y orden (¡que Dios lo bendiga!), para presenciar su dote, que estaba en su lugar más alto y más manifiesta Estación. Cuando él lo había ordenado [la dote del Profeta] quedó a mi cuidado, y él entró en su morada con su Novia, encerrándose con ella, mientras la dote permaneció en mi posesión hasta el vencimiento de mi mandato."

"Luego, cuando el Amanecer irrumpió para el que tiene dos ojos, trayendo juntas para mí las Dos Luces, no encontré una 'Novia' ('irs) o un 'Esposo' (ba'l) que no sea mi propia Esencia, ni una dote que no sea mi propia Naturaleza y atributos. Porque yo mismo era ambos el Esposo y la Novia, y desposé juntos el Intelecto [el Alma Humana Masculina o Tiphéreth, EL CRISTO ÍNTIMO] y el Alma [el Alma Espiritual Femenina, LA NUKVAH o Maljhut] juntas. Y la 'Pequeña Bella' [Aisha] fue purificada por su Esposo [Muhámmad-Ibn Al-Arabí], apoyada por la firme voluntad de su Intelecto [Su Esposo]."

"Me maravillé de mis Bodas, ¡qué no había nadie más que yo! Por lo tanto, llegué al levantamiento de los velos sobre asuntos ocultos: Y me maravillé de una Playa que no tiene mar como complemento para buscar refugio, y en un Mar sin una orilla/playa que rompan sus olas; y en un Orador de realidades sin una lengua y lugares de articulación, y un Silencio [La Voz del Silencio...] que no cesa de convocar y mostrar el Camino a Dios; y una Esfera sin ubicación que nadie conoce, ni nadie lo sabe; y en una Cúpula sin soportes, y en una Tierra rica que no se basa en causas profanadas por ser mencionadas y adulteradas por el Pensamiento. Porque sus Causas son, más bien, de la Presencia de Aquello que no ocurre en la mente del hombre, ni el oído atento escucha su informe, ni la vista lo percibe verdaderamente."

IBN AL-ARABÍ se vio a sí mismo Espiritualmente como el Profeta MUHÁMMAD.

En esa Vivencia Mística, Esotérica, el Profeta MUHÁMMAD e IBN AL-ARABÍ, se integran en Uno, siendo al mismo tiempo IBN AL-ARABÍ/ MUHÁMMAD EL ESPOSO TIPHÉRETH y SU BIENAMADA ESPOSA-NUKVAH-MALJHUT ESPIRITUAL AISHA.

Esta Vivencia Mística es semejante a la que vivió el Psicoanalista Suizo Carl. G. Jung, cuando se vio a sí mismo como el Gran Rabino Iluminado SHIMON BEN YOJAI (el Autor de las Enseñanzas contenidas en los Libros del ZÓHAR) viviendo El Matrimonio Místico de TIPHÉRETH con MALJHUT. Ver también, por favor, "UN CONTEMPORÁNEO Y MODERNO JACOB".

- III -
El Matrimonio Místico de Tiphéreth
Con La Nukvah/Maljhut

En los Procesos Iniciáticos Esotéricos en El Camino Crístico e Interior de "Las Tres Montañas", por medio de EL TRABAJO PRÁCTICO CON "LOS TRES FACTORES DE LA REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA", acontece en el comienzo de "La Segunda Montaña" una Primera Vivencia Esotérica del Matrimonio Místico entre el Alma Humana, Tiphéreth o El Cristo Íntimo, Interior, y el Alma Bienamada Espiritual "Maljhut": "La Nukváh" o "Femenina".

Mas es en el comienzo de La Tercera Montaña, después de la Resurrección del Cristo Íntimo, Interior (que acontece al final de la Segunda Montaña) cuando Realmente y en forma Definitiva Cristaliza y se Realiza La Boda Edénica Permanente entre las Dos Almas Eternamente e Infinitamente Amadas: EL CRISTO/NOVIO INTERIOR CON SU BIENAMADA NOVIA/ESPOSA INTERIOR.

En estos Procesos Esotéricos CRÍSTICOS y Místicos de Las Tres Montañas y del Árbol Kabalístico de la Vida, TIPHÉRETH O EL NOVIO/ESPOSO ASCIENDE HASTA JOJMÁH, y MALJHUT-GUEVURÁH O LA NOVIA/ESPOSA ASCIENDE HASTA BINÁH.

Cuando Mi CRISTO ÍNTIMO INTERIOR (que está en Su Santo Sepulcro de Cristal aguardando que suene la Trompeta de La Resurrección), con la AYUDA DE DIOS-ALLÁH, culmine Sus/Mis Trabajos Esotéricos de "LA TERCERA PURIFICACIÓN" en la parte final de la Cima de la Segunda Montaña, con el Trabajo Práctico con Los Tres Factores de la Revolución de la Consciencia, logrando después LA RESURRECCIÓN ESOTÉRICA, entonces "MOISÉS CANTARÁ" Nuevamente EL CANTAR DE LOS CANTARES DEL REY SALOMÓN al Desposarse Nuevamente, Definitivamente en Bodas Edénicas/Paradisíacas Interiores y Espirituales con SU/MI BELLA SHULAMITA Interior.

Día del Shabbath del 4 de Mayo de 2019.

En las horas de la tarde, vi que por sobre mi cabeza surgió un Resplandor muy potente de LUZ... Pronuncié luego las siguientes palabras:

"¡LA AURORA BOREAL ESTÁ AUMENTANDO!", anunciadora del "Matrimonio Místico: la Aurora Consurgens" ("the mystical marriage: the Aurora Consurgens".

El "Cantar de los Cantares" es el Canto de la Espiritual y Bienamada SHULAMITA y de Su Bienamado el REY SALOMÓN.

ELLA es llamada LA ROSA DE SHARÓN (Cantar de los Cantares 2:1) cuando es Su NOVIA, y es llamada "EL LIRIO DE LOS VALLES" (Cantar de los Cantares 2:1) cuando Su Bienamado EL REY SALOMÓN Se Desposa con ELLA en Espirituales y Definitivas Bodas Edénicas.

"Bendito aquel que es digno de percibir tal canto, porque, como sabemos y se nos enseñó, el que es considerado digno de comprender este canto se vuelve Adepto en Doctrina [Esotérica que es la Sabiduría Oculta] y obtiene capacidad para discernir lo que fue y lo que será. A Salomón se lo encontró digno de tal Conocimiento [Gnosis], porque esto nos enseñó Rabbí Simeón Ben Yojai [quien fue la Reencarnación del Alma del Profeta Moisés en el siglo II de Nuestra Era Cristiana]:"

"David, la paz sea con él, lo conocía [al Conocimiento o Gnosis], y así pudo componer himnos y cánticos [los Salmos del Rey David] en gran número, en los que insinuó referencias a sucesos futuros. También se hizo ricamente dotado con poder en el Espíritu Santo, entendido en asuntos que pertenecen a la Toráh [LA LEY DE DIOS] y a la Sabiduría Divina y obtuvo dominio de la Lengua Sagrada. Pero, Salomón fue dotado con un Conocimiento [Gnosis] mayor todavía que ese canto: penetró en la Esencia de la Sabiduría [Oculta] y, así, escribió muchos Proverbios e hizo un libro del Cantar [El Cantar de los Cantares]. Este es el sentido de sus palabras "me proveí de cantores y cantoras" (Eclesiastés 2:8), es decir [el Rey Salomón], adquirió el Conocimiento del Himno Cantado por Seres Celestiales y Terrenales. Y por eso llamó a su libro "Cantar de los Cantares": el Canto de los Cantos Superiores, el Canto que contiene todos los Misterios de la Toráh y de la Sabiduría Divina; el Canto en el que hay poder para penetrar las cosas que fueron y las cosas que serán; el Canto que Cantan los Príncipes Superiores." (El Zóhar).

En un libro de Alquimia atribuido a Tomás de Aquino (que fue Discípulo del Gran Alquimista Abad Trithemio), titulado "Aurora Consurgens" ("La Aurora en su Despertar") hay un diálogo de Amor entre la Amada (la Bella Shulamita del Cantar de los Cantares) y el Amado (el Rey Salomón), del que transcribo los siguientes párrafos:

Dice La Amada:

"... Desde lo profundo he gritado, desde la profundidad de la tierra he clamado hacia todos vosotros, los que atravesáis el Camino [Esotérico]. Prestad atención, miradme, y si alguien ve algo semejante a mí le será donada la estrella de la mañana. En la noche, sobre mi lecho, he buscado el consuelo [el Consolador, Su Bienamado] sin encontrarlo. He gritado y no he recibido ninguna respuesta."

El Amado Le responde:

"Me levantaré. Entraré en la Ciudad. En las calles, por las plazas, iniciaré la búsqueda de una Esposa, Virgen Púdica, Bella de Rostro y de Cuerpo bien formado, bien vestida. Ella moverá la piedra que cierra la entrada de mi tumba [del CRISTO Interior que en los finales de la Segunda Montaña es depositado en Su Santo Sepulcro, y está a la espera de la Resurrección Esotérica Espiritual, Interior]. Ella me dará Alas como a la Paloma, con Ella volaré hasta los Cielos [cuando se logra la Resurrección Esotérica], y diré: ¡Eternamente vivo en Ella, en Ella descanso, y permanece a mi derecha bajo el oro de Ofir! Escucha, Hija mía, mira y pon oído a mis súplicas: con todo el deseo de mi Corazón he buscado tu belleza. En mi lengua he dicho: Revélame mi fin y la medida de mis días, conozco mi fragilidad, pues de un palmo has hecho mis días y ante Ti mi sustancia no es nada. Eres Tú quien entrará en mi oído y recorrerá mi territorio, y seré revestido con Traje de Púrpura surgida de Nuestra Unión. Como el Esposo que sale de su estancia me acercaré. Me ornarás con gemas primaverales y rutilantes, me vestirás con hábitos de Salvación y Gloria para dejar fuera de combate a todas las naciones y a todos los enemigos [interiores, los yoes o defectos psicológicos], me ceñirás una corona de oro marcada con el Signo de la Santidad, me rodearás con una Túnica de Justicia, me darás en Prenda Tu Anillo y me calzarás [Espirituales] sandalias de oro. Esto es lo que Ella hará, mi Amada, perfecta, en su Gran Belleza, en su Encanto. ¡Oh Dulzura, a Ella, a quien han visto y celebrado las Hijas de Sión, Reinas y Concubinas! [esto es simbólico y no se debe de interpretar literalmente] ¡Oh Reina de lo Alto, ven, acude, Amada y Esposa, di a tu Amado ¡Quién eres, revélame tus cualidades y tu grandeza! Por Sión no te callarás, al amparo de Jerusalén no dejarás de hablarme, pues tu Amado percibe tus palabras."

La amada Le dice:

"¡Oíd esto naciones, escuchad, habitantes de la tierra! Mi Amado rubicundo ha hablado. Ha suplicado y ha sido escuchado. Yo Soy la Flor de los Campos y el Lirio de los Valles, soy la Madre del Bello Amor, del Conocimiento [Gnosis] y de la Santa Esperanza. Soy el viñedo del fruto perfumado, mis flores son flores de honor y honradez, soy el lecho en el que descansa mi Amado, sesenta héroes le rodean, espada en el costado, luchando contra los terrores de la noche. Bella soy y sin mancha alguna, miro por las ventanas y espío por la celosía a mi bien Amado, hiero su corazón con una sola ojeada y con un solo cabello de mi nuca. Soy el perfume de los ungüentos, y el mejor de los perfumes, cinamomo, bálsamo y mirra escogida. Soy la más Casta Virgen, me despierto como la Aurora, enrojecida, elegida como el Sol y Bella como la Luna [no la luna física, sino la Luna Espiritual, Esotérica], sin lo que está detrás del velo. Soy cedro erguido y ciprés de la Montaña de Sión, Corona en la que se ceñirá mi Bien Amado el Día de Mis Nupcias, el Día de la Unión, pues Mi Nombre es un frasco de perfume derramado..."

Hasta aquí este Bellísimo Poema de Amor en Prosa, atribuido al Alquimista y Teólogo Tomás de Aquino, al Cantar de los Cantares del Rey Salomón.

Este Encantador, Sublime y Maravilloso Desposorio Alquímico y Kabalista, definitivo con la Bienamada Espiritual, se realiza en La Tercera Montaña, después de la Resurrección Esotérica del Cristo Íntimo, Interior, que es la Resurrección del Ave Fénix y la Época del Nuevo Fénix o El "Anqa Mugrib": ¡EL FABULOSO GRIFO!

Cuando un Maestro Cristificado termina los Trabajos Esotéricos de la Primera Montaña y de la Segunda Montaña, al entrar a los Trabajos Esotéricos en la Tercera Montaña se Desposa con SU BIEN AMADA ESPIRITUAL en Bodas Edénicas Definitivas y Permanentes, con Su ALMA ESPIRITUAL FEMENINA O "NUKVAH" "... la otra mitad de la naranja", la "Eva particular primigenia...", la "nueva Sacerdotisa en la Montaña de la Ascensión..." (Ver, por favor "Las Tres Montañas", "CAPÍTULO XLV", y "CAPÍTULO XLVI", por Nuestro V.M. Samael Aun Weor), y con Ella tiene que continuar realizando el Tantrismo Blanco en las Dimensiones Superiores.

Esta Esposa-Sacerdotisa es la Verdadera MAHAMUDRÁ, "GRAN SELLO" O "GRAN CONSORTE", "LA DEFINITIVA" Y "COMPLETA" (o "en Completitud") "MAHAMUDRÁ CONSORTE".

Al realizar esta Integración, se realiza la entera "Completitud"... que es "la Entera Consumación".

"13 Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin de los días." (Daniel, 12:1-13).

"Al fin" y "a la Derecha" se refiere a la Sagrada Shejináh o Maljhut (Leah-Zilpah y Rajel-Bilhah Integradas en Una Unidad Indisoluble), que es la "Suerte", "Lote" o "Porción" que el Profeta Daniel (y todo Iniciado que alcanza la Resurrección del Cristo Interior) al Levantarse completamente Hereda "al fin de los Días", que se refiere, en un sentido, al fin de los últimos "tres días y medio" de "Las Setenta Semanas" (cuando Resucitan "Los Dos Testigos"); mas, en otro significado, se refiere a este final de los tiempos en los que ahora estamos viviendo toda la Humanidad.

En otra explicación Esotérica "El Fin de los Días" se refiere a la Sephiráh Maljhut o LA NUKVÁH.

A Las Sephiroth del Kabalístico Árbol de la Vida se les llama "Días", y como quiera que Maljhut es la Última de las Sephiroth, Ella es llamada "El Fin de los Días".

"Reposarás" significa los procesos esotéricos de la Muerte por la que pasa El Cristo Interior en los finales de la Segunda Montaña. Mas se Levanta después o Resucita de los Muertos y de entre Su Santo Sepulcro de Cristal, al concluir la "Segunda Montaña", para Ascender a la Sephiráh "Bináh" o el Espíritu Santo, en la Tercera Montaña, aludido en las Palabras "al fin de los Días".

"We learn that "the end of days" refers to Malchut, who shall be returned to her place, and the great mating that will take place between Zeir Anpin and Malchut." (The Zohar).

"Nosotros aprendemos que 'el fin de días' se refiere a Maljhut, que retornará a Su Lugar [a Bináh], y a la gran unión que tomará lugar entre Zeir Anpín y Maljhut." (El Zóhar).

El cumplimiento de esta profecía fue anunciada también por C.G. Jung para estos Tiempos:

"... En este mundo perverso regido por el mal, Tifereth no está unido con Maljut. Pero la venida del Mesías reunirá el Rey con la Reina, y este emparejamiento restaurará a Dios Su unidad original [EJAD]." (C.G. Jung).

En "Aion", C.G. Jung, citando el Zóhar, dice que "la Columna Central" del Árbol de la Vida es "el Mesías" o "Metratón".

El Ángel Metratón Sar Ha.Panim (Metratón El Príncipe de los Rostros Divinos) es el Patriarca Henoch y el Profeta Moisés Reencarnado en estos Tiempos del Fin en el V.M. Thoth-Moisés, El Hijo de Thoth.

Este Estudio lo terminé de escribir
con la Ayuda de DIOS AL-LÁH,
el Día Jueves 5 de Septiembre de 2019.

Revisión y Ampliación Realizada con la Ayuda de DIOS AL-LÁH,
en este Maravilloso y Sagrado Día de ADONAY del 13 de Octubre de 2019.

Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.

"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"

"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"

De todo Corazón,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

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