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Las Visiones Proféticas
de  Joaquín de Fiore,
de Buenaventura,
de Pedro Juan Olivi,
y la Misión Escatológica de
Francisco de Asís en el Apocalipsis

 

"Es necesario que venga la tercera edad, en la cual será promulgado para todos el Evangelio Eterno que es el Evangelio del Espíritu: no un nuevo libro, sino la inteligencia espiritual de los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento."

"El primer estado fue iluminado por el claror de las estrellas; el segundo por el claror de la aurora; en el tercero resplandecerá el  mediodía. El primero se desarrolló en los rigores invernales, el segundo en las tibiezas primaverales, el tercero se desarrollará en el calor del verano. El primero produjo ortigas, el segundo rosas, en el tercero florecerán los lirios. En el primero germinaron las hierbas, en el segundo  despuntaron las espigas, en el tercero se recogerá el grano." (Joaquín de Fiore, en "De Vita Sancti Benedicti et de Officio Divino Secundum Eius Doctrinam".)

Hubo y hay todavía quienes dicen que aceptan a la persona de Joaquín de Fiore y a la Orden fundada por él, mas rechazan sus escritos, su doctrina... A ellos les son aplicadas las palabras de nuestro Señor Jesús el Cristo, donde dice:

"... habéis hecho como los judíos, pues aman el árbol mas odian su fruto, y aman el fruto mas odian el árbol."

 

 

El Evangelio Eterno:
El Evangelio
del Espíritu Santo

Joaquín de Fiore en su obra "El Salterio de las Diez Cuerdas" ("Libro Segundo"), nos habla de "cinco tiempos", comenzando el "Primer Tiempo" a partir de Abraham, y dando inicio al "Quinto Tiempo" en la misma época en la que él, Joaquín de Fiore, se encontraba, última época que se proyecta hasta el final de los tiempos, con la llegada del Ángel del Evangelio Eterno, el Ángel de la Faz del Señor:

"Mas ya se debe hablar del quinto tiempo, en cuyo inicio nosotros nos encontramos, en el cual es necesario que el Espíritu Santo, enviado por el Hijo, obre todavía, desarrollando Su misión mucho más profundamente de cuanto ha obrado hasta este momento, de tal manera que todos aprendan a glorificar al Espíritu Santo, como el Padre y el Hijo. ¿En qué? Sin duda alguna que en Su Evangelio. En efecto, no Lo glorifica como conviene, quien no acoge Su Evangelio con sujeción y devoción. ¿Y, cuál es Su Evangelio? Aquel del cual dice Juan  en el Apocalipsis: "Vi al Ángel de Dios volando en medio al Cielo y Le fue dado el evangelio eterno" ¿Cuál es Su Evangelio? Aquel que procede del Evangelio de Cristo: la letra, en efecto, mata, mas el Espíritu vivifica: por eso, en efecto, la misma Verdad dice: "Cuando haya venido aquel Espíritu de verdad, os enseñará toda verdad";  y para que mostrase que tomaba del Evangelio de Cristo y de su Escritura, y que transformando así el agua en vino embriagaba a los elegidos, agrega diciendo: "No hablará en efecto de Sí mismo, sino todo lo que escuchará, referirá, y os anunciará los acontecimientos futuros. Él me glorificará porque tomará de mi propiedad y la anunciará a vosotros". Esta, por lo tanto, es la obra que desarrollará en nosotros el Espíritu Santo, de tal  modo que amaestrándonos sobre toda verdad,  eleve nuestras mentes a los celestes anhelos, y nos haga esperar aquel día por el cual suspiran todos los Santos, y gloriarse en la esperanza de la Gloria del hijo de Dios. Es necesario, en efecto, que Él transforme nuestras mentes: lo que puede hacer cuando quiera y como quiera, en cuanto Dios, y transfiera nuestros corazones de los deseos carnales al amor de las cosas celestiales, de manera que, en un cierto modo no seamos más lo que fuimos, sino que comencemos a ser otros. He aquí, si nos recordamos de cuanto ha sido  dicho hace poco: en el primer tiempo Dios ha obrado la Fe, en el segundo la paciencia, en el tercero el celo, en el cuarto la humildad, en el quinto la Esperanza."

***

"Aquellos en cambio que serán los remanentes, deberán recibir las plumas de la contemplación y divisar con Juan también las profundidades divinas y, después de estas cosas, sobre ellas descenderá la plenitud del Espíritu y será predicado el Evangelio sobre toda la tierra, y así llegará el fin." (Joaquín de Fiore, en "De Vita Sancti Benedicti...").

 

Joaquín de Fiore
el Precursor
de Francisco de Asís

"La exégesis de Joaquín de Flora terminaba, en efecto, en una especie de filosofía de la historia, cuyas grandes líneas debían sorprender grandemente a las imaginaciones: la vida de la humanidad se divide en tres períodos: en el primero, en que ha reinado el Padre, se vivió bajo el rigor de la Ley; en el segundo en que reinó el Hijo, se vivió bajo el régimen de la Gracia; en el tercero reinará el Espíritu [Santo], y se vivirá en la plenitud del Amor. El primero es el de la obediencia servil, el segundo el de la obediencia filial, el tercero el de la libertad. En el primero se ha vivido en el temor; en el segundo se reposa en la fe; en el tercero se arderá de amor. Uno ha visto brillar las estrellas, el segundo ha visto blanquear la aurora, el tercero verá brillar el día. El primero produjo ortigas, el segundo dio rosas, el tercero será la edad de los lirios."

"Si se piensa que en el pensamiento de Joaquín el tercer período, la edad del Espíritu, iba a iniciarse, se comprenderá con qué entusiasmo fueron acogidas aquellas palabras que volvían a alegrar a las almas turbadas todavía por temores milenarios."

"Es evidente que San Francisco conoció esas radiosas esperanzas. Quién sabe si no fue el Vidente calabrés quien despertó en su corazón aquella ebriedad de Amor."

"Si así fuera no habría sido tan sólo su precursor; habría sido verdaderamente su padre espiritual [su Maestro]."

"Sea como fuere, San Francisco halló en el pensamiento joaquinista muchos elementos que debían, sin duda sin darse cuenta de ello, convertirse en los fundamentos de su instituto."

"El noble desdén que muestra por todo lo que es ciencia, y que habría querido inculcar en su Orden era para Joaquín una de las características de la Era nueva: "la verdad que permanece oculta para los sabios -dice- se revela a los niños; la dialéctica cierra lo que estaba abierto, hace oscuro lo que era claro; engendra las discordias inútiles, las rivalidades y la blasfemia. La ciencia no edifica, puede destruir, como lo prueban esos escribas de la iglesia, hinchados de orgullo, de arrogancia, que, a fuerza de razonar, caen en la herejía".

"Se ha visto que el retorno de la simplicidad evangélica se imponía: ... pero nadie ha hablado de una manera tan Franciscana como Joaquín de Fiore. No sólo hacía de la pobreza voluntaria uno de los caracteres de la edad de los lirios, sino que habla de ella en páginas de una emoción tan profunda, tan vívida, que San Francisco sólo podrá repetirlas. El monje ideal que Joaquín ha descripto, ... ¿no es un franciscano por anticipación, aquel con quién soñó siempre el Poverello de Asís?"

"El sentimiento de la naturaleza también se manifiesta en él con vigor incomparable. Un día, predicaba en una capilla sumergida en oscuridad casi completa bajo un cielo velado por negras nubes. De golpe aclara, brilla el sol, la luz inunda la iglesia; Joaquín se detiene, saluda al Sol, entona el Veni Creator y conduce a su auditorio fuera de la capilla para contemplar la belleza de la naturaleza."

"No es nada sorprendente que hacia 1205, Francisco hubiera oído hablar de ese Profeta hacia el cual se volvían ya algunas almas, de ese anacoreta que mirando al cielo, hablaba con Jesús como un amigo habla con su amigo, pero que sabía también descender hacia los hombres para consolarlos y calentar sobre su pecho la faz de los agonizantes." (De "San Francisco de Asís el Santo Pagano", por Pablo Sabatier, "Capítulo III", "La Iglesia hacia 1209".)

El Cisterciense Rainerius, uno de los primeros discípulos que acompañó a Joaquín de Fiore a las soledades de la montaña de Sylae, cerca de Cosenza, en donde Joaquín de Fiore construyó el nuevo monasterio "San Juan (Bautista) en Fiore", identificó a Joaquín de Fiore con el Profeta Elías.

Joaquín de Fiore como el nuevo Juan el Bautista o el Profeta Elías reencarnado fue el precursor de Francisco de Asís, el nuevo Profeta Moisés o Enoch reencarnado, el "Alter Christos", como era también llamado.

 

 

"Y daré á mis dos testigos, y ellos profetizarán por mil doscientos y sesenta días, vestidos de sacos." (Apocalipsis, 11, 3).

Joaquín de Fiore en una de sus obras, "De Vita Sancti Benedicti...", refiriéndose a los dos Testigos del Apocalipsis, los interpreta en dos significados: primero como dos profetas, Moisés y Elías, o Enoch y Elías; y luego como dos Órdenes que los identifica a ambos, actuando por medio de ellas...

"... ¿Y cuándo será esto?  Creo que primero sea necesario que padezcan como Moisés y Elías, como Juan el Bautista y Cristo Jesús. Es decir, aquellos Profetas, o más bien, aquellas Órdenes significadas por medio de ellos, que están destinadas a predicar durante mucho tiempo ..., y después de tres días y medio los mismos profetas serán resucitados de los muertos y ascenderán en lo alto: entonces un maravilloso misterio comenzará a cumplirse. ... De estos profetas en cambio qué cosa puedo decir ciertamente no sé sino aquello que es la opinión general de casi todos los doctores: que ellos son Enoch y Elías."

"A mí sin embargo me parece  en espíritu, que estas cosas se pueden consumar, ya sea que sean estos dos [Enoch y Elías] que deban sufrir estas cosas, sea otros,  que sin embargo sean comenzadas dos órdenes en las cuales estas cosas deberán ser conducidas a cumplimiento, después de la pasión de los cuales este fuego divino descenderá en los corazones de los elegidos, ..."

En otra obra ("Sobre el Apocalipsis"), Joaquín de Fiore vuelve a referirse a la venida de Elías y Enoch en "la tribulación que acaecerá en los días de Gog", es decir, en los tiempos del fin:

"... en aquella tribulación que acaecerá en los días de Gog se cree deba venir Elías, para que él pueda preceder al Juez Supremo, así como Juan Bautista fue mandado a preceder al  Redentor. Y puesto que cuando Moisés fue mandado al faraón le fue dado como compañero Aharón  (Éxodo, 5:1) no sin razón se presume que con Elías vendrá Enoch..."

Enoch (Metratón) es también Moisés, como consta en las enseñanzas del Zohar.

La cifra "1260", de las profecías de Joaquín de Fiore, no se refiere al año 1260 de nuestra era Cristiana como "el fin del mundo".

Joaquín de Fiore nunca proclamó el año 1260 como la fecha de tales acontecimientos.

Que posteriormente a Joaquín de Fiore, otras personas hayan interpretado equivocadamente la cifra "1260", como el año del fin del mundo, y que sus adversarios, desde entonces, hasta estos tiempos, inclusive, citen esta cifra, para "echarle tierra encima" a la Vida, Obra y Misión de Joaquín de Fiore "dotado de Espíritu Profético", como de él escribió Dante en su "Divina Comedia", esas falsas interpretaciones no le restan valor a su Obra que desde entonces, hasta estos tiempos de los dos testigos del Apocalipsis, se ha remontado y sigue remontándose por encima de los adversarios de la Gnosis -Conocimiento- de la Verdad, y se ilumina cada vez más con la luz del Espíritu Santo.

La cifra de "mil doscientos y sesenta días" (1260) , está en el Apocalipsis de San Juan, como hemos visto.

En uno de sus varios significados, quiere decir que, al aparecer profetizando los dos testigos del Cristo, Elías y Moisés, es porque ha llegado el final de los tiempos...

En el mismo Capítulo 11 del Apocalipsis, el Vidente de Patmos escribe diciendo de los "dos testigos" que "cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la Bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá, y los matará."

"La "Bestia que sube del abismo", que hace "guerra contra ellos", los "mata" con la espada del odio, de las persecuciones, de las traiciones, y con la cizaña de las calumnias, de las mentiras, de las difamaciones, de las murmuraciones, "matando" su honor, su prestigio, su dignidad...

"Y después de tres días y medio el espíritu de vida enviado de Dios, entró en ellos, y se alzaron sobre sus pies, y vino gran temor sobre los que los vieron." (Apocalipsis, 11: 11).

Si cada día, equivale, en una clave o significado, a un año, tenemos entonces, tres años y medio; es decir, cuarenta y dos... meses (12+12+12+6=42), cada mes de treinta días. Multiplicando cuarenta y dos por treinta, nos da la suma  de "mil doscientos sesenta días", en los cuales se cumple la profecía de los dos testigos del Apocalipsis, que profetizan, vestidos de sacos...

"Tres días y medio",  y también tres años y medio (o su equivalente 42 meses, o 1260 días), son "tiempo, tiempos, y la mitad" de un tiempo...

"Y EN aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fué después que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Y los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan á justicia la multitud, como las estrellas á perpetua eternidad. Tú empero Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin: pasarán muchos, y multiplicaráse la ciencia. Y yo, Daniel, miré, y he aquí otros dos que estaban, el uno de esta parte á la orilla del río, y el otro de la otra parte á la orilla del río. Y dijo uno al varón vestido de lienzos, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas? Y oía al varón vestido de lienzos, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el Viviente en los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad. Y cuando se acabare el esparcimiento del escuadrón del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas." (Daniel, 12: 1-7).

Claramente se está hablando de "el tiempo del fin" (Daniel, 12: 4), al cumplirse "tiempo, tiempos, y la mitad" de un tiempo.

Quedando reservada la otra mitad de un tiempo, para este "fin de los días...":

"Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿qué será el cumplimiento de estas cosas? Y dijo: Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del cumplimiento. Muchos serán limpios, y emblanquecidos, y purificados; mas los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos. Y desde el tiempo que fuere quitado el continuo sacrificio hasta la abominación espantosa, habrá mil doscientos y noventa días. Bienaventurado el que esperare, y llegare hasta mil trescientos treinta y cinco días. Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás en tu suerte al fin de los días. " (Daniel, 12: 8-13).

Volviendo al Libro del Apocalipsis de San Juan, el número "1260", cuya síntesis Kabalista es el número "9" (1+2+6+0=9), es el "Ermitaño", el que aprende a ir muriendo para el mundo en los desiertos de los pueblos y ciudades de estos tiempos del fin, el Pueblo Espiritual, o la Era de la Comunidad escatológica del Espíritu Santo, de hombres y mujeres "de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas,":

"Después de estas cosas miré, y he aquí una gran compañía, la cual ninguno podía contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; Y clamaban en alta voz, diciendo: Salvación á nuestro Dios que está sentado sobre el trono, y al Cordero. " (Apocalipsis 7: 9-10).

Comunidad anunciada proféticamente por Joaquín de Fiore, un resto, un remanente, una "Iglesia" Espiritual, un "Israel" Espiritual, una Comunidad no institucional (respetando a las instituciones ya sean civiles o religiosas de acuerdo a la ley en cada país), sin finanzas, laica, independiente de cualquier organización o institución religiosa, ajena a la política. Comunidad de Amigos Hermanos y Hermanas "menores" (es decir, "pobres" en espíritu mundano, mas ricos en Espíritu Santo), sin dejar ni su hogar, ni su familia, por el contrario, luchando por la armonía y la unidad en su hogar, respetando las leyes y las autoridades en su país, sin dejar ni estudios, ni trabajo, sin aislarse de la sociedad, sin pagarle cuotas a nadie, sin cultos rituales, mucho menos idolátricos, con la base fundamental del Arcano "9" (el "Ermitaño"), la verdadera Castidad Científica, (el Pacto de la Nueva Alianza renovado siempre en Pentecostés), por medio de la práctica de "Los Tres Factores", que son la síntesis de la Sagrada Toráh de Moisés (Antiguo Testamento) y de la Gnosis Cristiana de nuestro Señor Jesús el Cristo (Nuevo Testamento), enseñadas magistralmente por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y por el V.M. Thoth-Moisés en esta Era del Espíritu Santo.

De entre la Comunidad del Desierto, la Comunidad escatológica no institucional, de Amigos Hermanos y Hermanas "menores", se irá eligiendo, cada uno, a sí mismo, ante Dios, por sus trabajos, por sus méritos, por sus esfuerzos y súper esfuerzos, por su fidelidad, por su amor a la Gran Obra del Padre, a nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor, a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, y al V.M. Thoth-Moisés que es su Guía Espiritual y encarnación del Espíritu de Verdad del Padre, el Espíritu Santo, el Consolador, y a la Regla de la Comunidad, como integrante de una de las Doce Tribus de Jacob-Israel, del Israel de la parte Espiritual.

Porque, y como quiera que estamos ya en "el final de los tiempos", en el final del "Apocalipsis", es urgente que se entienda, que solamente serán salvados los señalados con la Señal del Cordero (la Cruz Tau, el Santo Ocho, el Sello de Salomón) que entren a formar parte de "Las Doce Tribus de Israel".

Así está escrito en el Apocalipsis de San Juan:

"Y DESPUÉS de estas cosas vi cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre la mar, ni sobre ningún árbol. Y vi otro ángel que subía del nacimiento del sol, teniendo el sello del Dios vivo: y clamó con gran voz á los cuatro ángeles, á los cuales era dado hacer daño á la tierra y á la mar, Diciendo: No hagáis daño á la tierra, ni al mar, ni á los árboles, hasta que señalemos á los siervos de nuestro Dios en sus frentes. Y oí el número de los señalados: ciento cuarenta y cuatro mil señalados de todas las tribus de los hijos de Israel.

De la tribu de Judá, doce mil señalados.
De la tribu de Rubén, doce mil señalados.
De la tribu de Gad, doce mil señalados.
De la tribu de Aser, doce mil señalados.
De la tribu de Neftalí, doce mil señalados.
De la tribu de Manasés, doce mil señalados.
De la tribu de Simeón, doce mil señalados.
De la tribu de Leví, doce mil señalados.
De la tribu de Issachâr, doce mil señalados.
De la tribu de Zabulón, doce mil señalados.
De la tribu de José, doce mil señalados.
De la tribu de Benjamín, doce mil señalados." (Apocalipsis 7: 1-8).

Las cifras "ciento cuarenta y cuatro mil", y "doce mil" son kabalísticas:

144.000 (1+4+4+0+0+0=9), el "Ermitaño", la Castidad verdadera, la "Novena Esfera" del Árbol Kabalístico de la Vida, la práctica del Arcano con "Los Tres Factores". La Comunidad "laica" de hombres y mujeres, que por estar practicando cada Matrimonio, los Tres Factores, sin descuidar ni deberes ni obligaciones, como explicamos arriba, van "muriendo" para el mundo, crucificando la carne con los afectos y las concupiscencias, en este desierto de los pueblos y ciudades de estos tiempos del fin...

"12.000", es el Arcano 12, el "Apostolado", cuya síntesis kabalística son "Los Tres Factores".

La Señal del Cordero en la frente la recibe solamente la persona que practica "Los Tres Factores", y es elegida para integrar, espiritualmente, una de las Doce Tribus de Israel...

"Y MIRÉ, y he aquí, el Cordero estaba sobre el monte de Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Y oí una voz del cielo como ruido de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno: y oí una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas: Y cantaban como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos: y ninguno podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados de entre los de la tierra. Estos son los que con mujeres no fueron contaminados; porque son vírgenes. Estos, los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere. Estos fueron comprados de entre los hombres por primicias para Dios y para el Cordero. Y en sus bocas no ha sido hallado engaño; porque ellos son sin mácula delante del trono de Dios. Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo á los que moran en la tierra, y á toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas." (Apocalipsis, 14: 1-7).

"... y los dos testigos profetizan 1260 días, es decir, todo el mismo tiempo,  vestidos en sacos [es decir, Encarnados en las humanas personas de sus Bodhisattwas]. Éstos tienen poder, como Elías, de cerrar el cielo para que no llueva, al sonido de la primera trompeta; y, como Moisés, para convertir las aguas en sangre al sonido de la segunda;  y para golpear violentamente la tierra con todas las plagas, aquellas de las trompetas, tan a menudo como ellos quieran. Éstos profetizan en la construcción del segundo Templo, como Haggeo y Zacarías.  Estos son los dos Olivos (Ver: "Las Siete Claves Esotéricas") o las Iglesias, que proveyeron las lámparas con aceite, Zech. iv. Éstas son los dos candeleros, o Iglesias, que están parados ante el Dios de la tierra..." "... y el nombre de dos testigos una vez impuesto, le queda a la Iglesia verdadera de Dios en todos los tiempos y  lugares hasta el  final de la profecía."  (Sir Isaac Newton: "Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John (London: 1733)."

"... Y Yo daré el poder a mis dos Testigos y ellos profetizarán 1260 días, que es todo el tiempo en que los Gentiles pisotean la Ciudad santa. Éstos son los dos olivos y los dos candeleros que están ante el Dios de la tierra. En el primer Templo había siete candeleros representando a las siete iglesias de Asia:  en el segundo hay dos Candeleros para representar dos iglesias aquí llamadas los dos testigos. Éstos son llamados los dos Profetas en referencia a Haggeo y Zacarías  que profetizaron en el tiempo de la construcción del segundo templo.  Son también llamados testigos porque es la tarea de los profetas testimoniar contra los hombres malvados (2 Cron. 24.19.)  y olivos en referencia a los dos Olivos que Zacarías describe en el segundo templo (Zac 4.)"  (Sir Isaac Newton: The First Book Concerning the Language of the Prophets. Chap. III The Prophesy of opening the sealed Book & of sounding the Trumpets described.").

 

Sobre los hijos de
Jacob-Israel

Sobre los hijos de Jacob-Israel, en uno de sus varios significados, puesto que hay otros, escribe Joaquín de Fiore, en "De Vita Sancti Benedicti":

"Leemos en el Libro del Génesis que es el primero entre todos, que Abraham en su vejez, generó un hijo de nombre Isaac, al cual,  siendo él también de edad avanzada y precisamente de sesenta años, nacieron dos gemelos, el primero de los cuales Esaú, el segundo Jacob, que fue llamado Israel."

"En verdad Jacob tomó dos esposas y dos de sus siervas [lo cual es simbólico, interno, espiritual, esotérico, y no se debe de interpretar literalmente], de las cuales nacieron muchos hijos." [Espirituales].

[...]

"Los hijos de Jacob, algunos de los cuales son hijos de la primogénita Leah, otros de Rajel, otros de las siervas, representan los órdenes latinos. [En este final de los tiempos, el Tronco Latino de los Andes y Latinoamérica, del cual habrá de surgir "el Mayab de los Andes", "la cuna de la nueva civilización"]. Por esto precisamente son diferentes en los siguientes cuatro modos: hijos de Leah son aquellos que cuidan la predicación, [de la enseñanza] [y la acción], hijos de Zilpha aquellos que administran los oficios eclesiásticos [el orden, lo relativo a la "Iglesia" o Congregación], hijos de Rajel aquellos que, abandonando el mundo eligieron la vida monástica [matrimonios castos, que practican los Tres Factores y "mueren" para el mundo, "en el silencio y en la quietud", "de tal manera que atiendan a la paz y vean cuán suave es el Señor"], hijos de Bala aquellos que viven en continencia [personas célibes, pero que por su purificación interior, son castas en pensamientos, sentimientos y acciones], y obedecen a los prelados de los monasterios."

"Entre todos estos, luego, casi del centro, se levantó José que dominó después de muchos años en tierra de Egipto subyugó a los egipcios y enriqueció a los hebreos."

"Este joven castísimo designa al orden de los monjes [o "hijos de Rajel", teniendo en cuenta que José después tuvo Esposa, llamada Aseneth] que es justo, como he dicho, del Espíritu Santo..."

La descendencia de Jacob, que es José, es la Iglesia Espiritual, el Espíritu Santo. Mas en otra explicación, la Iglesia Espiritual de los "monjes" verdaderamente castos, que mueren para el mundo, y viven en el desierto de los pueblos de estos tiempos del fin, son también "la Comunidad de Israel," que es "la encarnación del Espíritu Santo,...", como lo enseña El Zohar, (Volumen IV, Sección Pkude ).

Ser como José

En realidad, la generación o descendencia de Jacob, está toda incluida en José, que representa, como un todo, a las Doce Tribus del Israel Espiritual. Quien llegue a ser como José, es decir, "castísimo", y que "abandonando el mundo" elija "la vida monástica [Matrimonios Castos, que practican los Tres Factores y "mueren" para el mundo, "en el silencio y en la quietud", "de tal manera que atiendan a la paz y vean cuán suave es el Señor"]..., llega a ser de "la descendencia de Jacob":

"... Jacob junto con José, ... los dos... son en esencia uno, siendo cada uno la imagen del otro, como se indica en las palabras: "Estos son la descendencia de Jacob: José."  (Génesis 37: 2. El Zohar, Volumen II, Sección "Vayishlaj"). "De ahí: "estas son las generaciones… de Jacob: José". O también, podemos tomar las palabras que significan que quien miraba a José pensaba que estaba mirando a Jacob… José era la imagen exacta de su Padre." (El Zohar, II: 169-170, "Vayeschev"). "… Estas son las generaciones de Jacob: José…", y José estaba aquí incluido en Jacob. ¿Quién puede captar plenamente los secretos de la Toráh? Esta alegoría se ramifica en tres mil otras alegorías que están sin embargo todas comprendidas en ella, en la que, como vemos, José estuvo incluido en Jacob…" (El Zohar, IV: 16).

Joaquín de Fiore
Nuevo Elías
Nuevo San Juan el Bautista
- Las Tres Edades -

La profecía de Joaquín de Fiore del número "1260" es "Apocalíptica", y se refiere a estos tiempos en los cuales ahora estamos... en la Era del Espíritu Santo...

El Abad Cistercience Joaquín de Fiore (aprox., 1130-1202, nació en "Celico", Calabria), se identificó a sí mismo como el nuevo San Juan Bautista y el nuevo Profeta Elías redivivo, y el precursor del "Alter Christos", visto por los Hermanos menores, en Francisco de Asís.

Hacia el año 1190, Joaquín de Fiore renunció como Abad del monasterio Cisterciense de Corazzo, en Sicilia, para refugiarse en las montañas,  en el altiplano de Sila, donde fundó una nueva orden, haciendo construir una abadía dedicada a San Juan Bautista y al Espíritu Santo, en una localidad denominada "Fiore", la cual, desde aquel momento fue llamada "San Giovanni in Fiore" (San Juan -Bautista- en Fiore).

En su Obra "Concordia Novi ac Veteris Testamenti", Joaquín de Fiore, escribiendo sobre las tres Edades del Mundo, dice:

"Las disposiciones de la Santa escritura nos muestran tres status del mundo. El primero en el cual estuvimos bajo la Ley; el segundo en el cual estamos bajo la Gracia; el tercero, que esperamos pronto, bajo una Gracia más amplia". "El primer estado fue el del Conocimiento -scientia-; el segundo el del poder de la Sabiduría; el tercero el de la plenitud de la Inteligencia. El primero el de la esclavitud servil, el segundo el de la servidumbre filial; el tercero el de la libertad". "El primero estuvo puesto bajo la luz de las estrellas; el segundo bajo la de la aurora; el tercero en pleno día". "El primer status pertenece pues al Padre, el segundo al Hijo, y el tercero al Espíritu Santo". (Liber Concordiae, V, cap. 84, f 112 y 112 v.)

Joaquín de Fiore fue considerado el Precursor de Francisco de Asís: Así como San Juan Bautista o el Profeta Elías reencarnado fue el Precursor de nuestro Señor Jesús el Cristo, así también Joaquín de Fiore fue el Precursor del "Alter-Christos" Francisco de Asís.

Joaquín de Fiore, llamado por Dante Alighieri, el Monje "... de Espíritu Profético dotado...", y colocado por el Poeta entre los Bienaventurados del "Paraíso", utilizó ampliamente su simbología en muchos de los pasajes de "La Divina Comedia".

Joaquín de Fiore realizó intensos y dedicados estudios y meditaciones sobre las sagradas escrituras, y de cuya comprensión escribió varias obras, entre las cuales están: "Salterio de Diez Cuerdas", "Concordancia entre el Nuevo y el Antiguo Testamento", "La Interpretación del Apocalipsis" (y otros textos relacionados), "Tratados sobre los Cuatro Evangelios", además de otras obras menores.

Joaquín de Fiore, de acuerdo a las Interpretaciones que hizo de las Sagradas Escrituras, divide la Historia de la Humanidad, en tres Períodos de Eras o Tiempos, cada una de las cuales, es asignada a Uno de los Tres Aspectos de la Trinidad:

La Primera Era fue la Era del Padre, la Era del Antiguo Testamento.

La Segunda Era, la Era del Hijo, la Era del Nuevo Testamento.

La Tercera Era, la Era del Espíritu Santo, en la cual serían develados los verdaderos significados de los Textos Sagrados, más allá de su interpretación meramente literal... en la cual, la Humanidad sería ayudada para entrar, cada Ser Humano, en contacto directo con Dios, sin necesidad de pertenecer a instituciones religiosas, mas guiada por una forma de vida Monacal, es decir, completamente Casta, aplicada en la vida íntima, en la vida del hogar, y en la vida social, "teniendo en Francisco de Asís al máximo Profeta..." (el Profeta prometido por Dios a Moisés. "igual que" Moisés - Deuteronomio 18: 18-19), después de nuestro Señor Jesús el Cristo que es el Profeta prometido por Dios a Moisés "igual que" Dios. (Deuteronomio 18: 15-17).

De acuerdo a las interpretaciones y enseñanzas de Joaquín de Fiore, solamente en esta Tercera Era, la Era del Espíritu Santo, del Consolador, llegará a ser posible la completa interpretación y comprensión de "La Palabra de Dios" en sus significados más ocultos, y no únicamente en su interpretación literal...

Las Palabras de nuestro Señor Jesús el Cristo, así lo declaran:

"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en Mi Nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho." (Juan 14: 26). "Empero cuando viniere el Consolador, el cual Yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de Mí." (Juan 15: 26). "Aun tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar. Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." " (Juan 16: 12-15).

Según Joaquín de Fiore, la Historia del Mundo se divide en tres épocas, de acuerdo a las Tres Personas de la Santísima Trinidad. La primera época, la del Antiguo Testamento, es caracterizada por el Gobierno de Dios Padre; la segunda época, la del Nuevo Testamento, es representada por la Redención de nuestro Señor Jesús el Cristo; la tercera época, la del Evangelio Eterno es la del Espíritu Santo, que comenzó con la Misión de Joaquín de Fiore y de Francisco de Asís y durará hasta el final de los tiempos anunciados en el Libro del Apocalipsis de San Juan.

"En el primer período reinó la letra del Antiguo Testamento; en el segundo aquella del Nuevo Testamento o el Evangelio de Cristo; el tercer período tendrá que vivir del Evangelio Eterno. Según Joaquín [de Fiore] el Espíritu Santo entrará en la religión de los fieles, como ya han hecho el Padre y el Hijo: "Os entrará con su Evangelio" está escrito en el Psalterium ( ). ¿Y cuál es este Evangelio? Aquel del cual San Juan dice en el Apocalipsis: Vidi Angelum Dei volantem per medium celum, et datum est illi evangdiiim eternum. [*]¿Y cuál es este Evangelio? Aquel que procede del Evangelio de Cristo, ya que la letra mata y el espíritu vivifica." (Psalt, 1. e. 259 b; ALKG I, 127.).

[*] "Y vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo á los que moran en la tierra, y á toda nación y tribu y lengua y pueblo, Diciendo en alta voz: Temed á Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida; y adorad á aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas." (Apocalipsis 14: 6-7).

"El Evangelio Eterno":
"Evangelium Christi que brillará como el Sol, y no más bajo velos, o bien como el rostro de Moisés en la nube."

"El Evangelio eterno es pues, según Joaquín, no otro que el Evangelio eterno prometido en la revelación oculta, que saldrá del Evangelio de Cristo, como el sentido y el significado de la letra. El Evangelio Eterno es pues el Espiritual ... En Christo -dice Joaquín- se debe nacer per evangelìum eternum, quod est in spiriiu quoniam utique evangeliirni, quod est littera, temporale non eternum. Aquellos que hayan nacido así irán in terram bonam, in terrani fliientem lac et mel (Apocal. 1. y. f. 95 b)."

(El Rostro de Moisés en la Nube de Luz. Fotografía auténtica de Astronave Élfica de Luz  captada con nuestra cámara  desde nuestro hogar, el día 24 de Marzo 2008).

"Con igual significado Joaquín llama también este Evangelio Spirituale Evangelium Christi que brillará como el Sol, y no más bajo velos, o bien como el rostro de Moisés en la nube." (Concord. f. 6 a, 96 b,, 112 b. (Gap. 84). El Evangelio Espiritual es idéntico con el Evangelio Eterno. Aún más a menudo de estas dos denominaciones, Joaquín usa la expresión Evangelium regni con el mismo significado."

"El Spiritualis intellectus o bien Spiritualis intelligentia del antiguo Testamento, pero aún más del nuevo Testamento, del cual Joaquín habla tan a menudo en sus obras, está en íntima relación con el Evangelio eterno... El Spiritualis intellectus es propio del Espíritu Santo; como este procede del Padre y del Hijo, así el Spiritualis intellectus procede de los dos Testamentos." (Concord. f. 18 a, io a; Apocal. f. 9.)

"Confrontando este pasaje con aquel que ha sido mencionado antes acerca del Evangelium aeternum, resulta clara la relación entre el Spiritualis intellectus y el Evangelio eterno. Por lo tanto, Joaquín podía decir que el Evangelio será predicado en la tercera edad secundum spiritualem intellectum (Concord. f. 88 b.); y puesto que el encargo de tal predicación será confiado, según él, a un Orden contemplativo así será dado: Spiritualibus viris spiritualis intelligentia, que ex utraque [littera utriusque testamentoi procedit (Concord. f. 9 a.3). Los Spirituales viri es decir los monjes representan, como el spiritualis intellectus la imagen del Espíritu Santo." (Concord. f. 9 b; Super IV Evang. cod. Dresd. f. 203 r.).

"El Spiritualis intelectos devorará como un fuego la letra del Evangelio (Concord. f. 7 a.). En ello consiste finis perfectionis nostrae (Concord. f. 6 b.)"

[Es decir, "devorará" "la letra" que "mata", no el Espíritu que Vivifica que son Las "Palabras" de Verdad que "no pasarán", ocultas tras de las letras; en donde el Cristo Habla en donde no escribe, sino que habla con la Voz del Silencio... al Corazón.... al Alma... al Espíritu... de quienes tengan entendimiento para entender, entiendan, y tengan ojos para ver y vean, y Conozcan la Verdad, y la Posean, y Amen Conscientemente, y Sean Libres...]

["Y los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan á justicia la multitud, como las estrellas á perpetua eternidad..." "Muchos serán limpios, y emblanquecidos, y purificados; mas los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos..." (Daniel 12: 3, 10)].

"Por consecuencia, Joaquín debía tomar por el tercer estado una ecclesia espirituales [Iglesia Espiritual] y dice esto claramente. Sería una Iglesia puramente mística, contemplativa, la Iglesia de los monjes, la cual, libre de los afanes del siglo, vivirá por el Espíritu y se ocupará solamente de plegarias y de salmodias."

 

"... un Remanente,
unas pocas personas dispersas
que Dios ha elegido"

Sir Isaac Newton refiriéndose a esta ""verdadera Iglesia de Dios", o "Espiritual", dice que quiere decir: "... no todos los que a sí mismos se llamen Cristianos, sino  un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido":

"... el remanente significa la entera verdadera Iglesia de Dios."  (Sir Isaac Newton, "The first Book Concerning the Language of the Prophets. Chap. V., Sect. III.")

"Habiendo buscado (y obtenido, por la Gracia de Dios) después conocimiento en las Escrituras Proféticas, me he propuesto a mí mismo comunicarlo en beneficio de otros. Si ellas (las Escrituras Proféticas) nunca van a ser entendidas, ¿con qué fin Dios las reveló? Ciertamente Él lo hizo para  la Edificación de la Iglesia;  y si es así, entonces es seguro que la Iglesia logrará ampliamente el entendimiento de ello.  Quiero decir, no todos los que a sí mismos se llamen Cristianos, sino  un Remanente, unas pocas personas dispersas que Dios ha elegido". (Sir Isaac Newton, "Concerniente al Lenguaje de los Profetas", Del "Cap. IV. Descripción de la Profecía del Libro comido").

Esta es la verdadera "Iglesia del Espíritu Santo" de Joaquín de Fiore, "el remanente", que tiene el significado místico, eterno, de los Sacramentos:

"Pero la letra, exterior, carnal y material, cesa en la Iglesia del Espíritu Santo, la spiritualis ecclesia; mientras sí queda la sustancia del Evangelio, como el significado místico de los sacramentos. Aquello que Joaquín dice que va de acuerdo con su doctrina de los sacramentos: "Todo aquello que nos ha sido transmitido de Cristo y de los Apóstoles con relación a los Sacramentos es transitorio y temporal, lo que ellos significan es eterno." (Super IV Evang. cod. Dresd. f. 189 e ALKG 111). Todo será espiritualizado y en esta espiritualización se verificará el remanente y la última renovación." (Concord. f. 112 a. Dante, que habrá conocido la obra del abad de Calabria..., hace retumbar las voces de una gran corriente de sentimiento y de pensamiento Joaquinista. El Canto IX del Paraíso se cierra con la profecía de una renovación: Paraíso, IX, 139-42)."

"Joaquín no imaginó, bajo el nombre del Evangelio Eterno, un Evangelio escrito. El Evangelio de la Tercera Edad no es una escritura, como la de la Segunda Edad... El Evangelio de la Tercera Edad [la del Espíritu Santo] no es un libro, es decir, no será una obra de la cual la forma material estorba y achica el pensamiento. Esta doctrina spiritualis no es susceptible de escritura y mucho menos encerrada en un volumen." (Super IV evang. cod. Dresd. f. 214 v. o).

"El Orden al cual le será confiada la predicación... en la Tercera Edad, tendrá conocimiento de ello, no a través de un libro o de una escritura, sino de la iluminación sublime del Espíritu Santo, el cual tomará el contenido de evangelio Christi et de scriptura eius(Psalt. 259 b)."

"Al Espíritu Santo pertenece la Tercera Edad y por lo cual Él actuará en spiritualibus viris [*] (Concord. 8 e. f.). Enseñará toda la verdad (Psalt. 259 b.; Concord. 20 b. 133 a.); en aquella Edad [esta Edad] de la contemplación concederá por medio del donum Spiritus Sancti il donum contemplationis (Apocal. f. 47 a; Concord. f. 133.); será la Edad del Perfecto Shabbath (Psalt. 271.) y de la Pascua Eterna (Concord. f. X12 a.). Por lo cual, Joaquín llama a la Iglesia del Tercer Período también ecclesia contemplativa (Concord. f. 66 b; C. 13.) o ecclesia contemplantion (Apocal. f. 83 a.) y al Orden mismo lo denomina contemplativus, justus, sapiens, spiritualis (Super IV Evang. cod. Patav. 322; Concord. f. 96 a. Cfr. ALKG I, iii.), ordo contemplantium (Apocal. f. 27 a.), populus spiritualis (Concord. f. 70 b.; 85 b.), y aún más a menudo viri spiritiiales^ porque spirituale ad cmitemplativam [vitam pertinet] quod est proprium Spiritus Sancti (Apocal. f. 22 b.). No es un instructor ni un libro, ni una escritura, sino el mismo Espíritu Santo."

[* "Spirituales viri", es decir, el propio Jacob o José, y los que sean como José, "los monjes" verdaderamente "castísimos", que representan como "spiritualis intellectus", la imagen del "Espíritu Santo". (Concord. f. 9 b; Super IV Evang. cod. Dresd. f. 203 r.).]

"El Evangelio Eterno es pues la concepción Joaquinista en el más sublime sentido espiritual del Evangelio de Cristo. El Espíritu Santo tomará del Evangelio de Cristo este sentido y lo confiará a los integrantes del Orden del Tercer Período por medio del donum contemplationis et spiritualis intellectus o ignis divinns. Este Orden tendrá el encargo de predicar el Evangelio Eterno a todo el mundo. El resultado será la conversión de los Paganos, Hebreos (Concord. 85 a.; 60 a, 112 b.), Griegos, y finalmente de todo el mundo." (Concord. f. 96 a.; ÀLKG. I, 50 ss.)

Joaquín de Fiore
y
Francisco de Asís

La Gran Obra y Misión de San Francisco de Asís, se halla íntimamente relacionada con la Gran Obra y Misión del Monje Iniciado Joaquín de Fiore...

Para algunos de sus discípulos, "San Francisco sería el Jefe evangélico anunciado por Joaquín de Fiore, y ellos mismos los hombres" de su Comunidad en la nueva Era...

Joaquín de Fiore fue considerado en su época "como el Profeta más grande desde los Apóstoles de Cristo... " Es decir, como lo fue el Profeta Elías Reencarnado en Juan el Bautista... Reyes y Nobles lo buscaban y visitaban para escuchar su Sabiduría y Consejos... y Sus Visiones Proféticas...

Joaquín de Fiore, en una noche de Pascua, tuvo la Visión y la Experiencia de "un resplandor interior", el cual "le iluminó la Mente"... (se hizo un "Turiya", un "Iluminado"...), otorgándole el Don de penetrar en la Interpretación Profunda de "Las Sagradas Escrituras" y de "Las Profecías", contenidas en La Biblia...

En sus Profecías, Joaquín de Fiore Anunció que "... la humanidad estaba destinada a atravesar tres períodos relacionados respectivamente, con las figuras de la Trinidad..."

El Último Período es la Época del Espíritu Santo, del "Consolador", el cual nos aporta la Libertad del Alma y del Espíritu, Ofrecida por Gracia, a toda la Pobre Humanidad Doliente, a toda Nación y Tribu y Lengua y Pueblo... Es la Época del Amor, de la Amistad, de la Hermandad, de la Libertad... libre de ataduras "Institucionales", (si bien Respetando a las Instituciones, a lo Institucional, de acuerdo a las Leyes de cada País) como lo es nuestra Querida "Comunidad de Amigos", y como está Escrito en nuestra "Regla de la Comunidad..."

"Hablaba (Joaquín de Fiore) de tres estadios que devendrían a la tierra en su Evangelio Eterno. En el primer estadio el mundo fue de los esclavos, (como el Pueblo de Israel en Egipto), el segundo de libres y el tercero una verdadera comunidad de amigos."

"En el primero dominó la Ley, en el segundo la Gracia,  en el tercero una profunda ampliación de la Gracia."

"Pero lo que verdaderamente quería expresar Joaquín de Fiore, era que solamente en la Tercera Era, la del Espíritu, se realizarían los misterios del Nuevo Testamento. Seria una Edad... precedida de catástrofes, que seria de finalidad purificadora, y gracias a ellas los hombres (algunos pocos hombres y mujeres) olvidarían el pecado y tomarían un camino recto..."

San Francisco de Asís (1182-1226) toma, en gran parte, las enseñanzas del Abad Cisterciense Joaquín de Fiore (1130-1202). Lo cual identifica a Joaquín de Fiore como uno de Sus Maestros Espirituales...

"La idea de Fiore era que la tercera edad debía ser abierta por un nuevo Cristo, fundador de una orden monástica … es San Francisco de Asís el que será identificado como Mesías, como el segundo Cristo portador de los nuevos tiempos, por algunos de sus correligionarios..."

"Para Joaquín de Fiore el Tercer Evangelio no podía constituirse en ningún modo en un nuevo libro, sino en la interpretación de los mensajes... " "... no habrá nueva literatura sino que se conocerá a fondo la ya existente"...

"Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, (el Consolador, Menahem...) él os guiará á toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. El me glorificará: porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre, mío es: por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber." (Juan, 16: 7-15).

Tornando a la Interpretación de Joaquín de Fiore sobre las Tres Eras o Períodos de Tiempos de la Humanidad, nos dice el Gran Profeta Iluminado:

"... La primera fue el conocimiento,
la segunda de autoridad por la sabiduría,
y la tercera de perfección en el entendimiento.
La primera en las cadenas del esclavo,
la segunda en el servicio de un Hijo,
la tercera en la libertad.
La primera es Temor,
la segunda es Fe
y la tercera Amor.
La primera en servidumbre de esclavo,
la segunda en libertad
y la tercera en amistad.
(Joaquín de Fiore, Expositio in Apocalypsim,...").

 

La Aurora del
"comienzo de una
nueva civilización."

Las "Tres Épocas" en que Joaquín de Fiore divide la Historia de la Humanidad: La del Padre, la del Hijo y la del Espíritu Santo, son Tres Etapas, en las cuales, la anterior, prepara a la siguiente...

A quienes han interpretado equivocadamente al Gran Profeta Iluminado Joaquín de Fiore, haciéndole creer a la Pobre Humanidad Doliente, que la Era del Espíritu Santo, supera o elimina a la Era del Hijo, les aplicamos las Palabras del Sagrado y Santo Mayab, que los señalan:

"... por ignorar el hilo con que el Santo Señor Jesús urdió el destino de esta civilización!"

Desde el Antiguo Egipto, con José, y Moisés, hasta la llegada de nuestro Señor Jesús El Cristo, se dio lugar a la Primera Era: La Era del Padre... Regida Astrológicamente por la Constelación de "Aries"...

Con la "Era de Piscis"" y la Gran Obra y Misión Salvadora de Nuestro Señor Jesús El Cristo, comenzó La Era del Hijo, preparando desde entonces la Tercera Era, "La Era de Acuario", La "Era del Espíritu Santo", la Era del "otro Consolador"...

"La Era del Espíritu Santo"

En esta Tercera Edad, en la Era del Espíritu Santo, Joaquín de Fiore anunció que serían develados los Verdaderos Significados de los Textos Sagrados, más allá de su Interpretación meramente literal...

No significa ello, que en la Era del Hijo no hayan sido dados Sus Verdaderos Significados... Lo que se quiere decir, es que los Misterios de la Sabiduría Oculta, iban a ser develados públicamente y completamente, a toda la Humanidad, lo cual no era posible en tiempos anteriores...

Visiones y Concepciones Proféticas de "San Buenaventura" Interpretadas Fielmente,
sobre la Misión Escatológica de "San Francisco de Asís", cual Nuevo Moisés,
"investido con el Espíritu y Poder de Elías"...

"01. Ha aparecido la gracia de Dios, salvador nuestro, en estos últimos tiempos, en su siervo Francisco,  y a través de él se ha manifestado a todos los hombres verdaderamente humildes y amigos de la santa pobreza,  los cuales, al venerar en su persona la sobreabundante misericordia de Dios, son amaestrados con su ejemplo a renunciar por completo a la impiedad y a los deseos mundanos, a llevar una vida en todo conforme a la de Cristo y a anhelar con sed insaciable la gran dicha que se espera. El Altísimo, en efecto, fijó su mirada en Francisco como en  el verdadero pobrecillo y abatido (*1)  con tal efusión de benignidad y condescendencia, que  no sólo lo levantó, como al desvalido, del polvo de la vida contaminada del mundo, sino que, convirtiéndole en seguidor, adalid y heraldo de la perfección evangélica, lo puso como luz de los creyentes, a fin de que, dando testimonio de la luz, (*2) preparase al Señor un camino de luz y de paz en los corazones de los fieles.
01. En verdad, Francisco, cual lucero del alba en medio de la niebla matinal, irradiando claros fulgores con el brillo rutilante de su vida y doctrina, (*3) orientó hacia la luz a los que estaban sentados en tinieblas y en sombras de muerte; y como arco iris (*4)  que reluce entre nubes de gloria, mostrando en sí la señal de la alianza del Señor, anunció a los hombres la buena noticia de la paz y de la salvación, siendo él mismo ángel de verdadera paz, (*5) destinado por Dios - a imitación y semejanza del Precursor - a predicar la penitencia con el ejemplo y la palabra, preparando en el desierto el camino de la altísima pobreza.(*6)
01. Francisco - según aparece claramente en el decurso de toda su vida - fue prevenido desde el principio con los dones de la gracia divina, enriquecido después con los méritos de una virtud nunca desmentida, colmado también del espíritu de profecía (*7) y destinado además a una misión angélica, todo él abrasado en ardores seráficos (*8) y elevado a lo alto en carroza de fuego (*9) como un hombre jerárquico. (*10) Por todo lo cual, bien puede concluirse que  estuvo investido con el espíritu y poder de Elías. (*11)
(...)
02. A interpretarlo así fiel y piadosamente nos induce no sólo la misión que tuvo de llamar a los hombres al llanto y luto, a raparse y ceñirse de saco  y a grabar en la frente de los que gimen y se duelen el signo tau, como expresión de la cruz de la penitencia y del hábito conformado a la misma cruz, sino que aún más lo confirma como testimonio verdadero e irrefragable el sello de su semejanza con el Dios viviente, esto es, con Cristo crucificado, (*12) sello que fue impreso en su cuerpo no por fuerza de la naturaleza ni por artificio del humano ingenio, sino por el admirable poder del Espíritu de Dios vivo."
(Del "Prólogo", "Parte Primera" de la "Leyenda Mayor" de San Francisco de Asís, por "San Buenaventura").

"10. 9 Gloríate, ya seguro, en la gloria de la Cruz tú que fuiste glorioso portador de los signos de Cristo; diste comienzo a tu vida en la Cruz, caminaste según la regla de la Cruz y en la Cruz diste cima a tu carrera, manifestando a todos los fieles, por el testimonio de la Cruz, la gloria de que disfrutas en el cielo."
"10. 9 Sígante confiadamente los que salen de Egipto, porque, dividido el mar por el Báculo de la Cruz de Cristo, atravesarán el desierto, y, pasado el Jordán de esta mortalidad, ingresarán, por el admirable poder de la Cruz, en la Prometida Tierra de los Vivientes."(*13)
"10.9 Que el verdadero Guía y Salvador del pueblo, Cristo Jesús Crucificado, por los méritos de su siervo Francisco, se digne introducirnos en la Tierra de los Vivientes para alabanza y gloria de dios Uno y Trino, que Vive y Reina por los siglos de los siglos. Amén."
(De la "Parte Tercera" de la "Leyenda Mayor" de "La Vida de San Francisco de Asís", por "San Buenaventura").

(Notas):

(*1).- El término "abatido", identifica a San Francisco de Asís, también, con "El Siervo Sufriente" de Isaías (Capítulo 53) "... y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido."
(*2).-Las palabras "... dando testimonio de la luz...", claramente aluden al Espíritu del Profeta Elías o Juan el Bautista (Reencarnado en Joaquín... de Fiore), actuando a través de su Discípulo, con "todo el celo maravilloso de un Elías...", donde está escrito:" Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, para que todos creyesen por él." (Juan, 1: 7) Es una referencia a la Misión Escatológica de los Dos Testigos del Apocalipsis Reencarnados en los Tiempos del Fin, y de quienes Profetizó también nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"En los antiguos tiempos hablaron los profetas. Los dos testigos dieron entonces su testimonio, y anunciaron los tiempos del fin. Los dos testigos dieron testimonio de la luz, y la luz vino a las tinieblas, pero las tinieblas no la conocieron." (El Mensaje de Acuario", "Capítulo XXII" "Los Dos Testigos")
(*3).- San Francisco de Asís, es Visto "cual lucero del alba", que es, evidentemente "Venus-Lucifer", "la estrella resplandeciente y de la mañana". Nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor nos Enseña que: "XOLOTL-LUCIFER, como arquetipo del penitente y con el cinto de la castidad, convertido en anacoreta, hace luz en las tinieblas y aclara todo el Esoterismo Crístico..." San Francisco de Asís es un Modelo del Arquetipo del penitente y del "anacoreta" o Ermitaño, que habiendo logrado la Castidad Total "hace luz en las tinieblas", ("cual lucero del alba") "y aclara todo el Esoterismo Crístico" (... "irradiando claros fulgores con el brillo rutilante de su vida y doctrina" orientando "hacia la luz a los que estaban sentados en tinieblas y en sombras de muerte"...)
(*4).- "... y como arco iris que reluce entre nubes de gloria, mostrando en sí la señal de la alianza del Señor... " Esto es: "Como el aspecto del arco iris que está en la nube..., así era el aspecto del brillo en torno. Era este el aspecto de la semejanza de la Gloria del Señor (Ezequiel 1: 28), (...) es decir, el Pacto (de la Alianza del Señor, que es la Castidad Total) de José, porque fue un Hombre Justo, tuvo como símbolo el arco (Iris) pues el arco está ligado al Pacto (de la Alianza del Señor), y el Pacto y el Justo se integran el uno en el otro. Y porque Noe fue Justo, el Signo de su Pacto (de Castidad Total) fue el arco (Iris)..." (El Zohar, I: Sección "Noé") "José mediante una acción cumplió la Toráh entera, pues todos los preceptos de la Toráh se hallan ligados a la preservación del Santo Pacto en su integridad..." (El Zohar, II, Sección "Vayishlaj")
(*5).- "El Ángel de la Paz" es "Uriel-Metratón", que Mora en la Región o Nivel de los "Serafines"... Las palabras "ángel de verdadera paz", aplicadas a San Francisco, llamado muchas veces "Seráfico" o "Serafín", y también "Ángel de Verdadera Paz", "Lucero del Alba", son muy elocuentes por sí mismas...
(*6).- ",,, preparando en el desierto el camino de la altísima pobreza..." Palabras que vuelven a relacionarlo, ya con Moisés, ya con Elías... "Voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor, Enderezad sus veredas." (Mateo, 3: 3)
(*7). Las palabras: "... colmado también del espíritu de profecía... ", claramente definen a San Francisco como uno de los Profetas que dan Testimonio de la Luz, con el Verdadero "Espíritu de Profecía"...
(*8).- "... todo él abrasado en ardores seráficos... " El Nivel de los "Serafines", es el Mundo del Anciano de los Días y de el Ángel "Metratón"...
(*9).- "...y elevado a lo alto en carroza de fuego... ",
(*10). "... como un Hombre Jerárquico...", indica que
Vivió "La Experiencia" del "Carro de Fuego" de la "Merkabáh", como Enoch y como Elías...
(*11).- "... investido con el espíritu y poder de Elías..." semejantemente a Juan el Bautista y a Moisés, de quien nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:
"La Transfiguración Interpreta con suma inteligencia la Ley de Moisés, enseñando a las gentes, y desplegando en su Trabajo todo el Celo maravilloso de un Elías"
(*12).- San Francisco de Asís, es llamado la "Semejanza con el Dios Viviente, esto es, con Cristo" Crucificado... "
En sus Invocaciones, San Francisco de Asís suplicaba con humildad que Su Corazón sea "una Semejanza" al Corazón de Nuestro Señor Jesús El Cristo... Es decir, la "Semejanza", del "Santo, Bendito Sea"... Todo Iniciado que Encarna al Cristo Interior es una "Semejanza" de Nuestro Señor Jesús El Cristo, porque en El Cristo todos somos una Unidad.
(*13).- Finalmente, la Misión de San Francisco es definida por San Buenaventura, con paralelos y conclusiones muy idénticas  a la Misión del Profeta Moisés.

 

El Trono Vacío en el Cielo
Reservado
"para el humilde Francisco".

"San Buenaventura", narra que "... según le fue revelado en una Visión celestial a un hermano, Fray Pacífico, varón de notable virtud y devoción, iba dicho hermano acompañando al Santo, (a San Francisco de Asís) y, al orar con él muy fervorosamente en una Iglesia abandonada de Bovara, fue arrebatado en éxtasis, y vio en el cielo muchos tronos, y entre ellos uno más relevante, adornado con piedras preciosas y todo resplandeciente de gloria. Admirado de tal esplendor, comenzó a averiguar con ansiosa curiosidad a quién correspondería ocupar dicho trono. En esto oyó una voz que le decía: "Este trono perteneció a uno de los ángeles caídos, y ahora está reservado para el humilde Francisco".

Pedro Juan Olivi
y las Visiones Apocalípticas
de Joaquín de Fiore

De acuerdo a las Concepciones y Profecías de Fray Pedro Juan Olivi,  (1248 - 1298) teólogo y filósofo francés, discípulo de San Buenaventura), la Comunidad (de San Francisco) de los "pobres", por no tener finanzas, y por Aspirar a ser verdaderamente "pobres en espíritu" mundano, Comunidad no "Institucional" ... en los "Tiempos del Fin", estaría inspirada por su Espíritu (de San Francisco), mas serían ofendidos y perseguidos,  así como nuestro Señor Jesús El Cristo lo fue con sus apóstoles. Y el "Espíritu de la Regla" de la Comunidad, se vería, como "sepultado y ahogado" por los comentarios en su contra, pero, y no obstante los ataques y las luchas, Su Obra y Misión y Su Comunidad de los "pobres" en espíritu mundano, logra Triunfar.

En los escritos del fraile franciscano Pedro Juan Olivi (Pierre Jean Olivi), continuador en muchos puntos de la doctrina de San Buenaventura, se perciben claramente los elementos de las visiones apocalípticas de Joaquín de Fiore.

Pedro Juan Olivi "fue promovido a la cátedra de teología del Studium Generale de Montpellier. Allí se difundió, poco antes de su muerte (1298), el gran comentario de este fraile al Apocalipsis, la Lectura super Apocalipsim. En esta obra sigue las lineas del franciscanismo de su tiempo y del escatologismo medieval: la venida del Anticristo místico, que precederá al verdadero Anticristo, la conversión de los judíos y la condena de Babilonia; aflorando en esta obra, como en todos los escritos de Olivi, los elementos Joaquinistas. Olivi se enfrenta decididamente con aquello que para él es el problema más importante de la historia: la reforma de la Iglesia adulterada, la condena de la Babilonia (Babilon tneretrix magna)."

"... Olivi, a quien Clareno y Ubertino veneraban como a Santo, y a quien seguían como jefe y colocaban en el rango de los más ilustres Doctores de la Orden, inició a sus amigos en un joaquinismo nuevo. ... rechaza ... el error de un Evangelio eterno que sustituya al Evangelio de Cristo. Sin embargo, vuelve a dividir la historia del mundo en tres edades, y la Historia de la Iglesia en siete épocas, división imaginada por Joaquín de Fiore. La tercera edad del mundo corresponde a la sexta y séptima época de la Iglesia. La sexta se halla marcada no por la publicación de un nuevo Evangelio, sino por la renovación del Evangelio de Cristo a base de la altísima pobreza ["en espíritu" mundano] contenida en la Regla de San Francisco, que se identifica con el Evangelio de Cristo. Así como la segunda edad del mundo estaba caracterizada por la firmeza de la fe en la divinidad de Jesús, así la tercera edad estará caracterizada por la firmeza en la práctica de la pobreza ["en espíritu" mundano] de Jesús." ["Bienaventurados los pobres en espíritu [mundano]: porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo, 5: 3)]
"San Francisco es como una reaparición de Cristo sobre la tierra. [El "Alter Christos", Su "Semejanza", el Espíritu de Verdad del Padre]. Su Orden, o mejor aún, los que se inspiren en su espíritu, serán verdaderamente «pobres evangélicos»; [en espíritu mundano] serán perseguidos por la Iglesia carnal [los "hijos de Esaú", los que se portan según la carne con sus afectos y concupiscencias, que cambian su primogenitura "por un plato de lentejas", por la lujuria, ambiciones, envidias y pasiones], como Cristo lo fue [perseguido] por la Sinagoga; y como Jesucristo fue sepultado, así el espíritu de la Regla [de la Comunidad] será sepultado y ahogado por los comentarios, las dispensas y las mitigaciones. Calcula Olivi que la tercera edad del mundo durará 700 años, comenzando hacia 1300 con la crucifixión [por los odios, traiciones, persecuciones, calumnias, difamaciones, murmuraciones, envidias] de los «pobres evangélicos» por el Anticristo que encontrará sus principales partidarios en la Orden Franciscana. Pero, así como también resucitó Cristo, así también después de estas pruebas llegará el triunfo. ... "

La "orden Franciscana", laica, no institucional, es la Comunidad de Amigos, dirigida por el Nuevo Francisco de Asís redivivo como la reaparición del "Alter Christos" "sobre la tierra", es decir, Su Semejanza, en este final de los tiempos...

"La Aurora de Juventud"

El Hermano Francisco de Asís, preparó a la Juventud de su tiempo, para el Advenimiento de "La Aurora de Juventud"... en la "Era del Espíritu Santo", "La Nueva Era de Acuario"... "Era del Espíritu Santo" que se extenderá hasta la futura "Era de Capricornio"...

Cuando un Discípulo de la Logia Blanca, comienza a Recuperar La "Herencia Perdida", es decir Su Herencia Espiritual, Esotérica, entonces entra en la Corriente de "La Aurora de Juventud"...

La "Nueva Era de Acuario", comenzó "el 4 de Febrero de 1962".

En Su Gran Obra "La Aurora de Juventud" ("The Dayspring of Youth"), llamada también "Dioses Atómicos", nuestro Amado Gurú el V.M. MORIA, nos da las siguientes Enseñanzas, entre otras, de "La Aurora de Juventud":

"Al principio y al final de cada Era, se produce una afluencia de corrientes de energía jerárquica cósmica; a medida que estas corrientes penetran, intermitentemente, en la atmósfera de la tierra y se unen, encontramos en esta radiación, la instrucción mejor adecuada para la época. Así nace un nuevo período de descubrimientos para el mundo.

Esta fuerza nueva, llamada por los iniciados La Aurora de Juventud, está en actividad desde hace algún tiempo; quienes respondan a ella y practiquen este Yoga Occidental pueden entrar en la nueva Era y convertirse en instrumentos de aquélla.

Esta fuerza, que actúa al presente en Europa Occidental y en América, posee vitalidad y energías nuevas que traerán el distanciamiento del pasado y de las condiciones heredadas. Las mentes que responden a ella se aclaran; toda oposición, dentro de la atmósfera del cuerpo mental, queda incapacitada para aprisionarlas en su aura rebelde; por cuanto la práctica de este Yoga atrae energía atómica de carácter más sutil, y transmuta la conciencia.

Los grandes iniciados llaman a esto El Batido de la Manteca; o sea, la separación de los elementos elevados de los inferiores en el hombre. Si el estudiante responde a estas fuerzas más elevadas, se da cuenta de la manifestación de las mismas en su cuerpo físico y en su atmósfera mental."

"Los Iniciados nos envían este mensaje de bienvenida: "En esta nueva Era, muchos se ajustarán a la Ley y la mantendrán". Esto quiere decir que muchos se sintonizarán con la energía de la Aurora de Juventud, y que la riqueza de una nación consistirá en sus realizaciones morales; por cuanto tendrá que escoger su propio sendero; sea para bien o para mal, y la historia nos enseña que, quienes eligen la senda equivocada son destruidos por los cataclismos de la Naturaleza."

"Se nos dice que, en la Aurora de Juventud, la Naturaleza revelará de nuevo su presencia, y reunirá sus poderes para que se pueda ver a su pueblo elemental. Esto quiere decir que, los dioses caminarán otra vez sobre la tierra y la Naturaleza elemental será reverenciada de nuevo."

"Cada nueva Era trae otra forma de iluminación e instrucción al hombre."

Y el Mayab de los Andes
sea pues la cuna
de la nueva civilización.

Nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de Kariot, en Su Grandiosa y Sagrada Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", nos revela que nuestro Señor Jesús El Cristo, comenzó desde entonces, a tejer la urdimbre del destino para estos Tiempos del Fin...

De esta Sagrada Obra, transcribimos los siguientes párrafos:

"¡Ay!¡Pesado corazón de piedra y de barro de aquellos que lo dejaron sin cocer por ignorar el hilo con que el Santo Señor Jesús urdió el destino de esta civilización!"

"Pero esta civilización no es la visible, que esta visible es la que dice y no hace y por eso su obra ha sido maldita y se consumirá en su propia destrucción."

"Y aquello que Judas, el hombre de Kariot, hizo presto, fue sujetar su tiempo para que el Santo Señor Jesús colocase acabadamente un hilo en la urdimbre de este destino humano que apunta en tierras Mayas hacia una nueva civilización y que hace dos mil años únicamente conocía Él."

"ASÍ COMENZÓ a urdirse el destino de lo que ahora alborea como el comienzo de una nueva civilización."

"Yo ahora sólo quiero hacer justicia a Judas, el hombre de Kariot."

"Para que comience un nuevo Katún en el linaje Maya."

"Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización."

"Tú harás tu parte si en tus venas corre la sangre del linaje Maya."

El Israel de la Parte Espiritual

Sobre este "Israel" Interno, Espiritual, nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías reencarnado, Nuevo Juan el Bautista, Nuevo Joaquín de Fiore), nos dio en una entrevista personal, a mi Esposa, a mi persona y a nuestro Hijo, en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, el 26 de Octubre del Año de 1985, las siguientes Enseñanzas:

Le pregunté al Maestro:

- "Venerable Maestro Rabolú, cuando  el Maestro Judas de Kariot en la Obra "El Vuelo de la Serpiente Emplumada"  dice: "Y el Mayab de los Andes sea pues la cuna de la nueva civilización", ¿qué quiso decir con ello?"

El Maestro me respondió:

- "En realidad, aquí  Latino américa, o sea los Andes, está llamado a  la Cuna de la Civilización,  o sea de la parte Espiritual, está llamado a cumplir una gran misión, (*)  como lo cumplió, éste…,  en Israel, por allá por todo esto, en Egipto…"

Entonces le dije al Maestro:

- "¡Ah!, sí, Israel por Egipto,  Moisés y todos Ellos…"

Y el Maestro me respondió:

- "Ellos..."  "Ahora le tocó aquí a Latino américa; por eso es que debemos todo mundo, los que entramos a este Conocimiento hacer grandes esfuerzos por el mejoramiento de nosotros y por impartir la Enseñanza lo más correcta que se pueda."

Finalmente, le dije al Maestro:

- "Muchas gracias, Venerable Maestro."

(Nota: Obsérvese cómo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú identifica al Pueblo del "Movimiento Gnóstico", con la parte Espiritual del "Pueblo de Israel" del Antiguo Egipto... Y con la Misión que "por allá en Egipto...", cumplió, y que por estos tiempos "está llamado" a cumplir Moisés... - Es por ello, que muchos años después (cerca de diez años), nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú me escribe diciéndome y repitiéndome casi las mismas Palabras:

(*) "... Sí señor, usted  está llamado a cumplir una gran misión..." "... Más adelante sabrá usted  su misión que le corresponde..." (Carta "312" del "2 de marzo de 1995")

Pues desde la época del Antiguo Egipto (y desde mucho antes también) hemos venido siendo siempre "compañeros muy antiguos" nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú y este servidor, como lo dice el Maestro en algunas de las muchas Cartas que nos escribió y nos envió al Brasil:

"4.- Esos son los vínculos que tenemos del pasado y que en el presente los tenemos también, que hay armonía entre nosotros y la lucha la seguiremos adelante. No hay que desmayar!"  (Carta "1479" del "1° de noviembre de 1995")

"En cuanto a sus experiencias,  eso está muy claro, que somos compañeros muy antiguos  y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época..." (Carta "1693" del "14 de diciembre de 1995")

"... porque está llegando el momento  en que vamos a unirnos más por este gran trabajo de la Obra."  (Carta "1693" del "14 de diciembre de 1995").

La Edificación
de la Ciudad Nueva

En una Clave, Explicación o Significado, "La Edificación de la Iglesia" Espiritual, en la "Nueva Ciudad", en estos Tiempos del Fin, está muy claramente anunciada por nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú (el Profeta Elías Reencarnado, Nuevo Juan el Bautista, Nuevo Joaquín de Fiore) en la Carta "1396" del 15 de Noviembre de 1994, y de la cual transcribimos textualmente lo siguiente:

Carta escrita al Maestro por el Discípulo:

"7.- Un Señor me mostró las ruinas de una Antigua Ciudad y me dijo que esa Ciudad era una Necrópolis o Inmenso Cementerio de los Antiguos Hebreos. Sobre este Inmenso Cementerio estaba siendo Levantada una Ciudad Nueva con un Gran Muro a Su Alrededor. Sobresaliendo del Muro se veía el Cuello y la Cabeza de una Mujer con una Cinta en la Frente."

Respuesta del Maestro al Discípulo:

"Luis Palacio Acosta"
"Vila Velha, ES, Brasil"
"Paz Inverencial!"
"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnóstico que dejó el V.M. Samael. Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases fundamentales para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo que sucedió en el pasado."
"Lo felicito por sus buenas experiencias, simbólicas, por la cual tiene que pasar usted mañana o pasado, si sigue trabajando fuertemente."

 

"Francisco,
vete y repara mi casa,..."

"1. Como quiera que el siervo del Altísimo no tenía en su vida más Maestro que Cristo, plugo a la divina clemencia colmarlo de nuevos favores visitándole con la dulzura de su gracia. Prueba de ello es el siguiente hecho. Salió un día Francisco al campo a meditar, y al pasear junto a la iglesia de San Damián, cuya vetusta fábrica amenazaba ruina, entró en ella -movido por el Espíritu- a hacer oración; y mientras oraba postrado ante la imagen del Crucificado, de pronto se sintió inundado de una gran consolación espiritual. Fijó sus ojos, arrasados en lágrimas, en la cruz del Señor, y he aquí que oyó con sus oídos corporales una voz procedente de la misma cruz que le dijo tres veces: «¡Francisco, vete y repara mi casa, que, como ves, está a punto de arruinarse toda ella!» Quedó estremecido Francisco, pues estaba solo en la iglesia, al percibir voz tan maravillosa, y, sintiendo en su corazón el poder de la palabra divina, fue arrebatado en éxtasis Vuelto en sí, se dispone a obedecer, y concentra todo su esfuerzo en la decisión de reparar materialmente la iglesia, aunque la voz divina se refería principalmente a la reparación de la Iglesia que Cristo adquirió con su sangre, según el Espíritu Santo se lo dio a entender y el mismo Francisco lo reveló más tarde a sus hermanos." (San Buenaventura: Leyenda mayor de San Francisco).

"Tres veces", escuchó el Hermano Francisco, la Voz de Jesús-Cristo que le Ordenaba lo que tenía que hacer...

"Y "YHVH te anuncia (al Rey David) que te construirá una casa y Yo suscitaré tu descendencia después de ti y estableceré el Trono de tu Realeza por siempre. ("En aquel día Yo levantaré el tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo pasado;..." (Amós, 9: 11) Yo seré para él (para Salomón) un Padre y él será para Mí un hijo (2 Samuel 7, 11-14) Esto se refiere al "Retoño de David", que se alzará con el Intérprete de la Ley que surgirá en Sión en los últimos días como está escrito: "Haré alzarse la cabaña de David que está caída". (Amós 9, 11) Esto se refiere a "la cabaña de David que está caída", que Él pondrá en pie para salvar a Israel." (Texto Esenio de Qumrán, "4Q174").

"Yo alzaré en ese día el tabernáculo de David que ha caído" (Amós XIX, 11). En ese día el Mesías comenzará a juntar los cautivos de un confín del mundo al otro: "Si alguno de los tuyos fuese desterrado en el extremo del cielo, de allí te recogerá el Señor, tu Dios, y de allí te tomará" 66. Desde ese día el Santo realizará para Israel todas las señales y maravillas que realizó para él en Egipto: "Como en los días de tu salida del país de Egipto, yo le mostraré maravillas" (Miqueas VII, 15.)" (El Zohar, Volumen III, Sección Shemot).

"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnóstico que dejó el V.M. Samael. Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases fundamentales para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo que sucedió en el pasado."

Esta es la "Comunidad de Amigos", laica, no institucional, la "Comunidad del Desierto", anunciada por Joaquín de Fiore para el final de los tiempos, en los cuales ahora estamos, y guiada por el Alma, por el Espíritu de Francisco de Asís, el Consolador, con el Evangelio Eterno, el Evangelio del Reino predicado a toda nación y tribu y lengua y pueblo... Y luego... vendrá el fin...

Viernes, 4 de Agosto del Año 2006
Víspera del Shabbath
- Nueva revisión y ampliación
terminada de realizar
en la Víspera del Shabbath del Día
Viernes 9 de Julio del Año 2010 -

De Todo Corazón
para toda la Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés

Índex - Guía Práctica del Estudiante Gnóstico -
El Rescate en las Astronaves Extraterrestres